《山地回憶》完整課件

《山地回憶》完整課件第一頁，共32頁。孫犁（1913-2002）原名孫樹勛，河北安平人，現代小說家，散文家，抗日志士。1939年起開始小說創(chuàng)作，著有短篇小說集《荷花淀》《蘆花蕩》、《囑咐》、《采蒲臺》，后匯集于《白洋淀紀事》，是作者最負盛名和最能代表他創(chuàng)作風格的一部小說與散文合集。中篇小說《鐵木前傳》、《村歌》，長篇小說《風云初紀》等。被譽為“荷花淀派”的創(chuàng)始人。孫犁的小說有詩體小說之稱。第二頁，共32頁。生平經歷12歲在安平縣城上小學時，開始接觸五四新文學。魯迅和文學研究會對他有很大影響。他一直相信藝術為人生的主張。孫犁14歲考入保定育德中學。學習期間，開始閱讀社會科學、文藝理論著作和一些蘇聯文學作品，擴大了他的視野，并為后來的創(chuàng)作和評論奠定了很好的基礎。高中畢業(yè)后無力升學，流浪北平，在圖書館讀書或在大學旁聽，曾用筆名“蕓夫”在《大公報》上發(fā)表文章。還先后在市政機關和小學當過職員。1936年暑假后，孫犁到河北安新縣的小學教書，在這里他對白洋淀一帶人民群眾的生活有了初步了解。后任教于冀中抗戰(zhàn)學院和華北聯大，在晉察冀通訊社、《晉察冀日報》當編輯。第三頁，共32頁。創(chuàng)作概況孫犁的作品以小說、散文集《白洋淀紀事》為其秀雅、雋永的創(chuàng)作風格的代表作，其中《荷花淀》、《蘆花蕩》、《囑咐》等短篇作為現代文學史上負有盛名的篇章。有長篇小說《風云初記》，被文藝界視之為“荷花淀派”的主要代表作。孫犁的小說以抗日戰(zhàn)爭時期直至中華人民共和國成立初期冀中平原和冀西山區(qū)農村為背景，生動地再現了當地人民群眾的生活和戰(zhàn)斗情景。茅盾說過：“孫犁的創(chuàng)作有一貫的風格，他的散文富于抒情味，他的小說好像不講究篇章結構，然而決不枝蔓；他是用談笑從容的態(tài)度來描摹風云變幻的，好處在于雖多風趣而不落輕佻。”（《反映社會主義躍進的時代，推動社會主義時代的躍進》）第四頁，共32頁。荷花淀派荷花淀派，以孫犁為代表的一個當代文學的流派。此派一般都充滿浪漫主義氣息和樂觀精神，語言清新樸素，描寫逼真，心理刻畫細膩，抒情味濃，富有詩情畫意。主要作家還有劉紹棠、從維熙、韓映山等。荷花淀即白洋淀，這一流派得名，不但源于白洋淀這個地方，也源于孫犁的短篇小說《荷花淀》。第五頁，共32頁。鄉(xiāng)土文學“五四”以來的小說創(chuàng)作中存在一條鄉(xiāng)土文學的脈絡。魯迅先生最早即被稱為鄉(xiāng)土藝術家，他本人也曾從鄉(xiāng)土文學的角度評述過文學研究會的一些青年小說家的作品，之后有更多人寫出這類小說。他們主要寫的是農村生活，具有鮮明的地方特色、風土人情。例如魯迅等人之寫浙江，沈從文之寫湘西，蕭紅蕭軍等人之寫東北，以及蹇先艾之寫貴州，廢名之寫湖北等等，留下了一系列的優(yōu)秀作品。從這個意義上看，趙樹理之寫山西，孫犁之寫河北，各以其濃郁的鄉(xiāng)土氣息和人物風情，繼承了鄉(xiāng)土文學的特點，進入這重要的傳統。但他們又有較大的差別。

第六頁，共32頁。鄉(xiāng)土文學上述鄉(xiāng)土文學作家，當他們寫作時，都已離開故鄉(xiāng)，寓居各地，魯迅先生曾將這種作品與“僑寓文學”相比。他們的作品也因之較多流露對故土的離愁別緒，懷念中還時感失落，魯迅先生曾評述到蹇先艾“心曲的哀愁”，許欽文“無可奈何的悲憤”，還評述到蕭軍“和失去的天空土地，受難的人民”“攪成一團，鮮紅的在讀者面前展開”的“作者的心理”。趙樹理、孫犁等人就不同了，他們都身處故鄉(xiāng)，生于斯、長于斯、生活戰(zhàn)斗于斯，作品中自然表現出與上述作家完全不同的心情和精神。作為“山藥蛋派”和“荷花淀派”的代表人物，他們的寫作風格，對后來寫作農村題材的作家，產生了深遠的影響。第七頁，共32頁。［教學目標］一、認真誦讀作品，把握人物形象。二、體會作品的語言風格。三、初步了解作家的創(chuàng)作傾向和藝術特色。

第八頁，共32頁。［教學重點］一、介紹作者和鄉(xiāng)土文學。二、分析妞兒的性格特點。三、分析小說的語言特點。四、總結孫犁的創(chuàng)作特點。

第九頁，共32頁。故事背景

故事產生于抗日戰(zhàn)爭時期，而且是抗戰(zhàn)最為困難的時期

第十頁，共32頁?！镩喿x課文，回答本文寫了哪兩件事？并分析各自的敘事要素。一是“我”為進城來的農民代表買布二是當年一個小姑娘給“我”做襪子一二時間1949、10、11941冬天地點天津市阜平縣的一個小村莊人物“我”和一個農民代表“我”和小姑娘一家起因“我”看見他還穿粗布褲褂，想起他女兒為“我”做襪等事小姑娘看見“我”冬天沒穿襪子，后來給“我”做了一雙襪子結果買兩身藍士林和一身紅布，還買一點紅布和黃布送他發(fā)展為“我”與這一家的革命情誼第十一頁，共32頁。劃分層次，概括大意第一部分：（從開頭到“連襪底也是用麻納的”）寫想買布送人。第二部分：（從“就是因為襪子”到“激蕩著我對那女孩的紀念”）寫回憶一雙布襪子的往事。

①：（到“永遠不能分離了”）寫女孩子決定給“我”做布襪子。②：（到“我穿上了布襪子”）寫女孩子給“我”做布襪子。③：（到“紡、拐、漿、落、經、鑲、織”）寫“我”幫女孩子父親販棗子賺了錢，為女孩子買了織布機。④：寫布襪子的下落。第三部分：（從“開國典禮那天”到“結尾”）寫買布送人。第十二頁，共32頁。分析人物形象

這篇小說的主人公是那位女孩子，她沒有姓名，她的父親也只是稱呼她“妞兒”，這是極為普通的稱呼，幾乎可以用在所有的女孩子身上，這是孫犁小說常用的手法，例如《荷花淀》里的幾位可愛的女子也大多沒有姓名，這說明這個或這些美麗動人的人物，只是冀中地區(qū)千百萬美麗動人的人民的代表和縮影，但她或她們又絕不是一個“集合概念”，而是一個或一些有著豐滿形象的人物。我們從這篇小說的敘述和描寫中可以清楚地看出那位女孩子的形象。

第十三頁，共32頁。女孩子性格特征：一是爽快率直，甚至還透著點潑辣。她在河邊洗菜，“我”在她的上水洗臉，她就不高興了。于是朝我喊：“你看不見我在這里洗菜嗎?洗臉到下邊洗去!”當她聽到“我”的“離著這么遠，會弄臟你的菜”的辯解時，更加惱火了：“菜是下口的東西呀!你在上流洗臉洗屁股，為什么不臟?”不僅毫不讓步，反而有些“得理不讓人”了。這就是“我”和她的初次見面的情景，初看起來，這個女孩子簡直太過厲害，很不友好，很快我們就發(fā)現不是這樣，這只不過是她坦率的性格的自然外露而已，正如她的姥姥說的“她不會說話”(意思是不懂得婉轉，沒有世故)。這樣寫，也有點“欲揚先抑”的意思。

第十四頁，共32頁。女孩子性格特征：二是質樸善良。這可以從她給“我”做襪子(使她的父親沒有襪子穿了)，給“我”做好吃的(引起她父親跟著“沾光”的議論)等情節(jié)中看出。三是勤勞能干。她不僅會干一般的家務活計，任勞任怨，而且要強好勝，什么都想學會。她四天的功夫就用手工縫制出“整整穿了三年也沒有破綻”的襪子，有了織布機，她就很快地“學習紡織的全套手藝了；紡，拐，漿，落，經，鑲，織”。這最后幾個動詞，一字一頓，很有感染力，盡管中間有些工序我們難以確定其準確含義，但我們讀后分明感受到她的勤勞和智慧，已經是兩個孩子的媽媽啦，依舊“喜歡新鮮東西，說什么也要學會”。

第十五頁，共32頁。女孩子的笑“把菜籃浸進水里，把兩手插在襖襟底下取暖，望著我笑了”“說著就笑的彎下腰去”“她笑著用兩手在冷水里刨抓”“‘占了北平，我們就有洋布穿，就一切齊備!’女孩子接下去，笑了”。她的笑是那樣的開朗、無遮無擋，就像開在深山石崖上的山花，燦爛、自然。

第十六頁，共32頁。小結通過對人物性格的分析和把握，我們看到了一個爽朗、熱情、善良的妞兒。這也體現了孫犁小說的一貫風格：以女性為小說的主要描寫對象，（荷花淀中的水生嫂。）寫出人物的心靈美，性格美，人情美。因為在孫犁看來，女性往往是真善美的化身，在抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭中，她們付出的代價、犧牲往往比男人更多，不僅要肩起革命與勞動生產兩副重任，而且還要照顧老人，撫育后代。因此，孫犁在表現女性時，“用的多是彩筆，熱情地把她們推向陽光照射之下，春風吹拂之中”。第十七頁，共32頁。小結總之，通過對人物性格的分析和把握，我們可以知道，孫犁的小說，不論是寫孩子、婦女，還是干部、戰(zhàn)士，都始終洋溢著生活的深情，人的深情，主要表現為在濃厚時代氣氛下人民大眾與革命者之間的血肉情誼。孫犁理解這些，熱愛這些，歌頌這些，他總是在生活之中，在人物之間，與他的形象共度艱辛，共享勝利。

第十八頁，共32頁。清新自然的語言

孫犁的作品語言很有特色。現代文學史上，僅憑語言習慣和風格就可以判斷出自那位作家之手的作品并不多，屈指可數的幾位如魯迅、沈從文……孫犁無疑也是其中之一。語言，尤其是對話，是孫犁創(chuàng)作中極為精心的方面。他的語言文字總是清新、明快、流暢，能描盡鄉(xiāng)土生活的詩情畫意，含蓄的情感又常真摯得深沉、濃郁，能表現出獨特的文體美。缺少這些語言對話，便沒有鮮明美好的人物形象，也沒有這些動人的小說。

第十九頁，共32頁。清新自然的語言有些對話看似平淡，其實蘊涵深情。例如下面這段對白：

“可是我們八路軍，是非到十月底不發(fā)襪子的。這時候，正在打仗，哪里去找襪子穿呀?”

“不會買一雙?”女孩子低聲說。

“哪里去買呀?盡住小村，不過鎮(zhèn)店。”我說。

“不會求人做一雙?”

“哪里有布呀?就是有布，求誰做去呀?”

“我給你做?！迸⒆酉春貌苏酒饋恚拔壹揖妥≡谀莻€坡子上，”她用手一指，“你要沒有布，我家里有點，還夠做一雙襪子。”

第二十頁，共32頁。這一組對話中，并無什么優(yōu)雅的辭藻，可真是活靈活現，今天讀來，只感到人物還栩栩如生?！拔摇钡脑挘渚浞路鹗潜粍拥幕卮?，但巧妙地交代了時代或生活背景。女孩子的話，一開始仿佛在試探，進行得很“慢”，等她知道了明確的答案，節(jié)奏突然變得很“快”?！拔摇笨梢詭湍阕?，“我”家在什么地方，“我”有布(也愿意給你使)，盡管中間加入了不可或缺的動作，還是幾乎沒有余隙。仿佛不容對方考慮，事情就這么定了?？墒堑鹊健拔摇闭娴那巴鶗r，女孩子又說“你這人倒實在，叫你來就來了”。從這里，我們分明看到女孩子美好的心靈和矯羞的情態(tài)，真是回味無窮。

第二十一頁，共32頁。即使是交代性的語言，作家也不是隨便茍且。例如小說的最后說：“他說妞兒已經有兩個孩子了，還像小時那樣，就是喜歡新鮮東西，說什么也要學會?！碑斈甑呐⒆釉缫褳槿似?、為人母了，可是美好的心靈和要強的性格沒有變，由此可見，“我”懷念她，就是因為她的美好和進步，決沒有什么個人的情愫。寥寥數語，包含的內容很豐富。

第二十二頁，共32頁。小說的敘述方式從敘事的結構來看，課文像是燒餅夾肉或漢堡包一樣，把買布一事從中間劈開，放在文章首尾，而把內容最豐富的做襪子一事夾在中間。買布一事本身是順敘，做襪子相對買布的前一部分是倒敘；相對買布的前后兩部分，又是插敘。課文作這種安排，是為了首尾呼應，結構緊湊，自然圓合，也使敘事順序有所變化，避免平板單調。（這是回憶性記事文常用的形式）第二十三頁，共32頁。課文線索《山地回憶》寫了兩件事，這里的線索是兩件事相隔八年，一在農村一在城市，用布把它們串聯起來了：“女孩子給我”做襪子，用的是布，她這布是紡線換來的。后來“我”幫她父親販棗子賺了錢，給她買了織布機，她學會了織布。八年后，“我”見到她爸爸穿的還是土布，于是想起當年的許多事，并打算買些“洋布”送給她家。而她爸爸又希望多買點紅布和黃布，做一面國旗。這些事無不和布有關，布就成了貫穿全文的一條主線。第二十四頁，共32頁。

孫犁小說的特點孫犁與他同時代的作家相比，有他自己獨到的地方。總的說來，孫犁的作品具有特殊的美感，他的作品，不僅有美的鄉(xiāng)土、人物，美的思想感情，還有美的語言、文體，有人稱他的小說為“散文化的小說”，甚至“詩化的小說”，都不是沒有道理的。這使孫犁的小說建立了一種獨特的風格和品位，獨樹一幟，影響深遠。孫犁的成就，是他生活、思想、藝術長期積累凝聚的結果。

第二十五頁，共32頁。孫犁小說的特點首先，孫犁善于發(fā)現生活中的美。他長期生活在人民中間，與他們同呼吸，共患難。他對生活的體驗、分析和研究，就是感情積聚的過程。理解這一點，可以從他篇幅短小的作品入手。他的作品，未必有宏大的場面，曲折的情節(jié)，可是有一種感人至深的力量，能使人從中得到美的享受。孫犁在《文學和生活的路》中說：“善良的東西，美好的東西，能達到一種極致。在一定的時代，在一定的環(huán)境，可以達到頂點。我經歷了美好的極致，那就是抗日戰(zhàn)爭?！业奈膶W創(chuàng)作，就是從那個時候開始的?！边@是對他的小說最好的詮釋。

第二十六頁，共32頁。孫犁小說的特點其次，孫犁善于表現生活中的美。孫犁的小說，不寫那些殘酷的戰(zhàn)斗，激烈的場面，血腥的遭遇。用他自己的話說，寫的是“戰(zhàn)爭對人的生活，對人的心靈的影響”。這可以說是孫犁選取題材、反映生活的特殊方式，也就是獨特的藝術角度。他更愿意寫戰(zhàn)爭環(huán)境中人民群眾多方面的豐富的生活情態(tài)，尤其熱衷抒寫女性的真善美。她們也參加戰(zhàn)斗，但她們有他們的生活以至愛情；她們面對殘酷災難，她們更珍惜自己的希望和盼求、歡樂和幸福。而對這希望、盼求、歡樂、幸福的描寫，正是孫犁作品中最美、最有特色的篇章。他在《孫犁文集自序》里說：“我喜歡寫歡樂的東西。我以為女人比男人更樂觀，而人生的悲歡離合，總是與她們有關，所以常常以崇拜的心情寫她們?！边@道出了他善于寫婦女形象的根由。

第二十七頁，共32頁。不可否認，人民一心抗日，支持戰(zhàn)爭，對勝利的信念，以及他們在戰(zhàn)爭中的成長，迎擊敵人的英雄氣概等等，這是那個時代社會生活的本質表現。而孫犁的小說，正是以自己獨特的方式，真實而又深刻地反映了這些本質的某些方面。如果承認生活是廣闊的，本質的表現是多方面的，那么我們既需要正面描寫戰(zhàn)爭并充分表現其殘酷性、艱巨性的作品，也需要孫犁這種深刻描寫“戰(zhàn)爭影響”的作品。這樣，才能全面地反映生活，也豐富文學的寶庫。

第二十八頁，共32頁。孫犁小說的特點另外，孫犁重視創(chuàng)作技巧、表現能力，他的小說是建立在現實主義的牢固基礎上的，是生活的真實而深刻的反映，但作品又充滿詩情畫意，具有浪漫的色彩