屠叔方與《建文朝野匯編》

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提要：《建文朝野匯編》收錄的建文忠臣親族在“靖難之役”后遭遇迫害的史料，極具價(jià)值。這些史料記事明確，包括被禍者間之親屬關(guān)系、姓名、家財(cái)變價(jià)解院及全家充軍等處境，彌補(bǔ)了正史及其他史籍記事模糊、缺乏細(xì)節(jié)，從而引發(fā)爭議的缺憾，表明了靖難后株連“九族”以至“十族”的迫害切實(shí)存在。這對于深入熟悉建文、永樂之交歷史，尤其是“靖難之役”，具有重要的意義。

屠叔方；《建文朝野匯編》；建文忠臣；胡閏親族

DOI：10.16758/ki.1004-9371.2022.02.011

屠叔方所著《建文朝野匯編》，是記錄明代建文歷史篇幅最大的一部史書。該書雖為一部資料匯編，但于“述”中傳達(dá)了的立場、觀點(diǎn)與感情?！端膸烊珪偰俊穼υ摃u價(jià)不高，稱其“蓋雜采野史傳聞之說，裒合成編，大抵沿襲訛傳，不為信史”。1或因此之故，國家圖書館將之置于普遍古籍庫中。至今治明史者，未見留神及此。筆者在研究建文史的過程中，察覺該書所收有關(guān)建文忠臣親屬在“靖難之役”后遭遇迫害的史料，遠(yuǎn)較他書細(xì)致，尤其是所記建文忠臣遠(yuǎn)親遭遇迫害的處境，其他史籍幾乎無載。通過梳理與考察《建文朝野匯編》所載史事，無疑可向世人更完整地呈現(xiàn)永樂帝朱棣的多樣性面相，有助于深化對于建文、永樂之交歷史，尤其是“靖難之役”的研究。

一、屠叔方生平

屠叔方，字宗直，浙江嘉興秀水縣民籍，原平湖人，萬歷五年（1577年）進(jìn)士。叔方所在屠氏乃明清嘉興之望族，清人嚴(yán)思位稱：“我湖望族杰然稱盛者，首推屠氏”。2屠氏初興于元末屠曾一公，“析居乍浦，后平湖設(shè)縣，子孫遂為平湖人”。3至其祖父屠勛之世，乃文運(yùn)大昌。勛，進(jìn)士，官至太保、刑部尚書，謚康僖。其父屠應(yīng)埈，“又遷秀水”。4應(yīng)埈，嘉靖進(jìn)士，官至右春坊右諭德兼侍讀。應(yīng)埈有五子，二子為進(jìn)士，其一即為叔方。5直至明末，屠氏后代科舉仕進(jìn)者不斷，可謂“科舉世家”。屠氏家風(fēng)醇厚，為官多清正剛節(jié)之士。

叔方自幼生長于書香仕宦之家。在清正家風(fēng)的熏陶下，叔方少時(shí)就對于忠臣義士心懷向慕，曾自稱：“叔方少從先臣之訓(xùn)，每覽往記忠臣義士，輒正襟相對，感愴唏噓，愿為之執(zhí)鞭而不成得。”1明中期后，建文史之研究與編著大興，建文忠臣那些不畏強(qiáng)暴、忠貞不二，或死或遁的故事，想必也在其目接耳聞之列。

叔方考中進(jìn)士后，出任鄱陽縣令。鄱陽是建文忠臣胡閏的故土。胡閏，建文朝出名文臣。洪武時(shí)，太祖征友諒，見其題壁于長沙王吳芮祠之詩，奇之。四年，郡舉秀才，授都督府事，遷體驗(yàn)。建文初，選右補(bǔ)闕，尋進(jìn)大理寺少卿。燕王師起，與齊泰、黃子澄等謀劃軍事。京師陷，與子傳道俱死。其親族受累謫充者，以百千計(jì)。叔方采風(fēng)得其事跡，“不勝慨嘆”！后有勾補(bǔ)胡閏親屬絕丁者之“符”至，叔方憤然擲之于地，曰：“彼死忠者何罪？死忠之親屬復(fù)何罪？……使吾而有言責(zé)，必碎首爭之矣！”2

萬歷十一年（1583年），叔方擢廣東道御史。甫入臺，即“上疏請祠，謚建文仗節(jié)諸臣，恤錄其子孫，免諸姻黨之牽扯謫戍者”。3明中期后，諸臣多上疏，苦求為建文修史，贊揚(yáng)建文忠臣，撫恤其子孫。叔方之上疏除上述內(nèi)容外，其與眾不同之處在于，它關(guān)注的重點(diǎn)是以往人們所不及的、被廣泛牽連的諸臣外親。朱棣奪取政權(quán)之初，殘酷殺戮建文忠臣及其近親屬；到永樂七年（1409年），“陳瑛又請窮治外親”；4一向到永樂十四年（1416年），文淵閣大學(xué)士胡廣奔母喪自江西吉水返朝，猶稟報(bào)：“郡縣窮治建文時(shí)奸黨，株及支親，為民厲”。5“外親”與“支親”用詞雖不一樣，但同指疏遠(yuǎn)親屬之意。朱棣爪牙陳瑛在后期實(shí)行的大規(guī)模迫害，所涉對象多為建文忠臣的疏遠(yuǎn)親屬，包括姻親。明代諸臣之上疏，尤其是萬歷初表彰建文忠臣、優(yōu)撫其遺裔的活動，這片面人甚少受到關(guān)注，遑論恩宥了。所以，叔方上疏稱：“而奸惡外親一例，獨(dú)為陳瑛所蔽，故史傳志記略而不書，海內(nèi)儒生多不及考，抑郁二百年?！?他認(rèn)為建文忠臣既沐建祠，苗裔已蒙恤錄，而“交游至今遠(yuǎn)戍”，“姻黨猶蔽覆盆”，7實(shí)為“圣世之缺典也”，“乞敕該部通行直省，著令有司軍衛(wèi)，備查前項(xiàng)外親有在戍籍者，并宥還鄉(xiāng)，不愿回籍者聽，如死絕者倒除戶籍，不得永累里長?！庇绕潆y得的是，他批評此前的贊揚(yáng)流于虛文，要求切行“責(zé)實(shí)之典”。他的上疏引起神宗重視，下部議，由禮部、兵部提出觀法與實(shí)施手段，由此掀起了明代歷史上規(guī)模最大的一次赦宥建文諸臣外親的活動，“一時(shí)蒙宥者，千有余家”。據(jù)載，“京師張赦榜時(shí)，猛然風(fēng)發(fā)，榜飛天際，轉(zhuǎn)展隱見，觀者如市，自午至未仍還。故所鄱陽，張榜亦有狂風(fēng)，飛榜二十刻乃還。”8人們以為這奇異之現(xiàn)象乃因忠臣的英靈所感而致。

叔方任御史時(shí)耿直有聲，觸怒當(dāng)權(quán)者，被外派任山東兵備副使，時(shí)在萬歷十八年（1590年）。遂拂衣歸林，專注學(xué)術(shù)，著《建文朝野匯編》等。

二、《建文朝野匯編》概略

屠叔方是書之編著，與其為官鄱陽的見聞及任職御史的上疏體驗(yàn)有關(guān)，但直接誘因是萬歷朝開館修正史，因群臣所請，神宗詔“以建文事跡附太祖高皇帝之末，而存其年號”。9彼時(shí)叔方已致仕多年，“跧伏田野，無所報(bào)稱，因檃栝建文君臣遺事，以竟初志?！?0所謂初志，即他甘為義士執(zhí)鞭、愿述建文忠臣事跡之初衷。他認(rèn)為高皇帝既定胡服后，命宋濂等修《元史》，褒獎死忠元將；靖難時(shí)“死國者項(xiàng)背相望”，乃高皇帝培植綱常之“明驗(yàn)”。他聲稱：“夫《元史》且修，何況建文？元臣且旌，何況諸君子？”“此叔方是編之所由匯也?！?

維護(hù)綱常倫理是屠叔方撰著該書之目的。他認(rèn)為：“自古天下之最重者莫如綱常。此必君與臣相與主持而羽翼之，而后世道人心咸有賴焉。”2君與臣在維護(hù)綱常的作用上各不一致，“大抵天子之主持綱常，在爵賞，祭贈恤錄褒異而表章之，以已往勸將來，上之事也；臣子之羽翼綱常，在筆札，進(jìn)那么疏請之于朝，退那