狂人日記讀書感悟心得

—狂人日記讀書感悟心得《狂人日記》不僅表現(xiàn)了魯迅的“憂憤深廣”的人道主義情懷，表現(xiàn)了他以制造改造社會和人生的總體精神。你讀完有什么心得呢？以下是給大家搜集的關(guān)于狂人日記讀書感悟心得，歡送大家前來參閱?？袢巳沼涀x書感悟心得1魯迅的第一篇白話文《狂人日記》令我印象深入。里面的“狂人”在如今人看來就是”瘋子“，但我細細品嘗，卻有了自身的見解。書中狂人說：“我三十年未見過明月，趙家的狗惡狠狠地看我?guī)籽?，似乎趕緊就要吃了我了……”當然這都是假的，一個人怎么可能三十年沒見過月亮呢？狗怎么會見誰吃誰呢？所以，這都是“狂人”瘋癲的想象。假如真把這當做想象的話，那就真的是在看瘋子的日記。在我看來狂人口中的吃人是在批判封建禮教制度的毒害下，人們心理扭曲，卻還要對下一代灌輸封建理念，將下一代掩埋在這吃人的封建禮教之中。而在這樣幾乎人人都被封建禮教“吃掉”的社會中，被封建禮教毒害得太深的人們又要把未被污染的人們拉進“吃人”的圈子。民眾的愚昧更是在對孝子應(yīng)割肉煮了請生病的爺娘吃上表達出來?？梢哉f事實上主人公發(fā)狂的階段是他短暫的從封建禮教中醒悟過來的時期。然而很惋惜，主人公的醒悟之語，在當時只被人誤會為是發(fā)瘋是所說的瘋言瘋語?，F(xiàn)實上，在世人取笑狂人時，他心里正苦澀的吟著“世人笑我太癡狂，我笑世人看不清?！被蛟S是意料到自己在短暫的醒悟后，終于還是要被吃人的封建禮教所淹沒，于是他在自己被淹沒前的最終一篇日記中發(fā)出了“沒有吃過人的孩子，或者還有？救救孩子……”的召喚。借狂人的日記，借其狂的狀態(tài)召喚著被封建禮教所毒害的人們的人性的回來。那些沒有吃過人的孩子，正是還未被封建禮教毒害的赤子。他們是這個國家和民族的將來。在這樣現(xiàn)實與想象相交融的日記里，魯迅先生表達了自己對中國歷史的深入理解和獨特發(fā)現(xiàn)。這樣的理解我或許達不到，我僅能借助先生的視角去看那我所不熟識的歷史?？袢巳沼涀x書感悟心得2“吃人的人是我哥哥，我是吃人的兄弟，即使我被吃了，可仍然是吃人的人的兄弟?！苯袢?，我又品嘗著這令人沉思的話語。此文通篇讀來，總覺些許怪，是除語言外說不出的怪。若非語文老師說：“狂人，即瘋子”，現(xiàn)今我仍予狂人以諸多奇怪可笑之解釋。全文從一個瘋子的角度下筆，自是不同尋常，其實文中之我并非狂人，乃他人灌此名予我以便“吃”我。通篇“吃人”，似原始，如童話，更具虛幻之感。所述之世，若處處充滿假、惡、丑，無絲毫真、善、美?！拔摇毙钟俺晕摇?，見當世親人間之殘忍無情?！拔摇眲裥种哉Z，竟非出于狂人之口，確是有先見、良知、正義感之人言之。“我”之遭受、思想，正是先生之遭受、思想，故先生定欲借此文以告世人?？唇K句，“沒吃過人的孩子們，或有，救救孩子。”孩子之心靈純凈美妙，沒被世俗所污，先生寄一切希望于孩子，此乃對將來之美妙憧憬。若先生在，觀今之社會，千年陋俗雖未鏟除，少不同那時之絕望痛心。先生之精神，乃國之精神，若不被后世繼承發(fā)揚，奈何？先生雖已去，但諸多事吾輩亦可做，雖不及先生，實可做。先生為國獻之甚多，吾輩竭力還先生一“風清氣正國貌新”又如何？此舉更為國矣!魯迅之前，無一魯迅，希望魯迅之后，很多魯迅!狂人日記讀書感悟心得3曾經(jīng)兩次閱讀過魯迅先生的小說《狂人日記》，可全然不知到說了些什么，就像一頭誤入霧林的小鹿，毫無方向地奔跑著。今日再次拿起此書，在翻開之前，心里不停地嘀咕，這次會不會也一無所獲呢？慶幸的是，今日好像有點想法了，雖然不知對不對，姑且先登記來?！犊袢巳沼洝分姓f的吃人的人并非指真實的人，而是舊文化、舊思想、舊道德中的消極成分。吃人的人只不過是這種舊文化舊思想、舊道德的傀儡，是已經(jīng)被吃了的人。這種舊文化、舊思想、舊道德傳承了幾千年，根深蒂固，新文化運動之前從未被質(zhì)疑過。它是非常堅強的，及其固執(zhí)的，在吃人的人心中甚至是崇高不行侵害的。在它統(tǒng)治的地方——舊中國，他的權(quán)力是無敵的。仁義道德是它光榮的外衣，君君臣臣，父父子子，三綱五常，等等，深深植根于人們的頭腦中，像一個鐵牢一班制約束縛著他的“臣民”。而那些至圣先師，是特地傳播這種舊文化、舊思想、舊道德的人，是這種舊文化、舊思想、舊道德的外化，其他人便是他的忠誠粉絲。而這種舊文化、舊思想、舊道德歸根究竟只為一個人效勞，那就是封建專制的統(tǒng)治者。它就像是西方教會中的教皇，代表著神，受萬民敬拜。是一種新起的異端——新文化、新思想、新道德的代表。他代表著自由、民主與進步。他企圖轉(zhuǎn)變甚至是以新代舊，也正因此而遭受到舊文化、舊思想、舊道德的打擊。就像說的“把古久先生的陳年流水簿，踹了一腳，古久先生很不快樂?！睆亩鴮?dǎo)致了陳貴翁之流出來作冤對?！肮啪孟壬年惸炅魉尽本褪乔О倌陙砦丛D(zhuǎn)變的舊文化、舊思想、舊道德。陳貴翁之流就是所謂的吃人的人。不過之輩是新生的，權(quán)力是弱小的。一個人走在路上，一路上的人都給他怪眼色，以鐵青的臉色相對，甚至連他的親大哥也一樣。新、舊形成鮮亮的對比?？梢娦挛幕?、新思想、新道德在當時是多么的瘦小!但是，并沒有因此而害怕，他非常英勇，信念堅決，士氣百倍的向別人質(zhì)問起吃人的事，他敢于戰(zhàn)斗，他是一個真正的猛士，敢于面對慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。當然，他不是也想吃人，吃掉吃人的人，他想轉(zhuǎn)變吃人的人，使他們不再吃人。他最先企圖轉(zhuǎn)變他的大哥，卻被大哥稱作為瘋子，甚至受到全部人的仇視。他沒能轉(zhuǎn)變他大哥，更別說其他像他大哥之一類吃過人的人了。然而，他并沒有因此放棄自己的信念。“沒有吃過人的孩子，或者還有？救救孩子……”這是新文化、新思想、新道德的呼喊!這是對舊文化、舊思想、舊道德的呼喊，是對吃人的舊社會的呼喊!狂人日記讀書感悟心得4今日，偶然間看見房間的書柜里有一本魯迅的文集。翻看看了一下名目，對狂人日記的名字給吸引了，于是乎，津津有味的游覽于書中。沒用多久時間把書看完了，似懂非懂，于是再次看了遍在查了魯迅寫作這篇文章所處的年月，似乎也有一些憐憫，一些可怕，一些意想不到。世人眼里，看瘋子的目光自然會有一些異樣，無疑狂人正是眾人眼中的瘋子.主人公在癡狂狀態(tài)下，覺得四周的人甚至趙家的狗看自己的眼神也是惡狠狠的，仿佛要把自己吃了。現(xiàn)實當然不會是其他人要把他吃了，別人要吃他只不過是他的一種在顛狂狀態(tài)下的臆想而已。但若真的把這當作一種臆想，那便是真的在看瘋子的日記了。在我看來狂人口中的吃人是在批判封建禮教制度的毒害下，人們扭曲，卻還要對下一代灌輸封建理念，將下一代掩埋在這吃人的封建禮教之中。而在這樣幾乎人人都被封建禮教“吃掉”的社會中，被封建禮教毒害得太深的人們又要把未被污染的人們拉進“吃人”的圈子。民眾的愚昧更是在對孝子應(yīng)割肉煮了請生病的爺娘吃上表達出來。可以說事實上主人公發(fā)狂的階段是他短暫的從封建禮教中醒悟過來的時期。然而很惋惜，主人公的醒悟之語，在當時只被人誤會為是發(fā)瘋是所說的瘋言瘋語?，F(xiàn)實上，在世人取笑狂人時，他心里正苦澀的吟著“世人笑我太癡狂，我笑世人看不清?！被蛟S是意料到自己在短暫的醒悟后，終于還是要被吃人的封建禮教所淹沒，于是他在自己被淹沒前的最終一篇日記中發(fā)出了“沒有吃過人的孩子，或者還有？救救孩子……”的`召喚。借狂人的日記，借其狂的狀態(tài)召喚著被封建禮教所毒害的人們的人性的回來。那些沒有吃過人的孩子，正是還未被封建禮教毒害的赤子。他們是這個國家和民族的將來。在這樣現(xiàn)實與想象相交融的日記里，魯迅先生表達了自己對中國歷史的深入理解和獨特發(fā)現(xiàn)。很明顯，魯迅的眼見是廣闊的，有長遠角度的，具有長遠意義的。如今的繁華富強中國，思想先進的中國，已經(jīng)是社會主義的中國，人民當家做主的中國，如若魯迅能看見如今的中國，肯定會欣慰。誕生于如今中國辛福的我們，要感謝同封建落后思想做斗爭，并犧牲于這場搏斗的人們。謝謝你們，由于有你們的斗爭，我我才能想如今這樣辛福。狂人日記讀書感悟心得5今日晚上，很好的月光。我不見他，已是三十多年；今日見了，精神格外爽快。才明白從前的三十多年，全是發(fā)昏；然而須非常當心。不然，那趙家的狗，何以看我兩眼呢？我怕得有理。”這是小說的開篇，人物的意識首先登場了。為什么“今日”的月光格外好呢？為什么從前的三十多年見到的“全是發(fā)昏”的呢？“我”的精神因月光格外的爽快，可是“我”覺得還是要當心，由于“趙家的狗”不知為何，“今日”看了我兩眼。其實主人公意識的登場，先生就預(yù)示著他的意識與常人的并不相同，否則“狂人”二字又從何而來呢？這幾天出行“我”總覺得村人的眼神和言談舉止有些許異樣，便想起了其他村莊的人們將大惡人打死并把他的心肝挖出來吃的傳聞，“我”終于明白其中原因，其他村莊的人會吃人，緣何自己村莊的人就不會呢，既然可以吃別人，為什么不行以吃“我”呢？“我”猛然覺察，原來這是一個吃人的世界!本文的講述者說，“狂人”是患了“迫害癥”這類的癔癥，因此稱他為“狂人”。然而在我看來，這其實是一個生活在封建士大夫家族中在家族制度和禮教的弊害中猛然覺醒的學問分子。他的臆想并不是毫無理由，他以為他所生活的世界日益變成一個人吃人的世界，其實他看到的是人們獨立的思想被日益吞噬，他看到的是在這個黑暗社會下人們的人格漸漸喪失?！胺彩驴傢氀杏?，才會明白。古來經(jīng)常吃人，我也還記得，可是不甚清晰。我翻開歷史一查，這歷史沒有年月，歪歪斜斜的每葉上都寫著‘仁義道德’幾個字。我橫豎睡不著，認真看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字是‘吃人’!”“狂人”所看到的“仁義道德”，是封建禮教下的道德，而他已經(jīng)覺醒的民辦法識讓他看到這封建思想中竭力提倡竭力追捧與膜拜的道德，其實是活生生的“吃人”二字!在“狂人”臆想的世界里，他看到的是在封建禮教地束縛下，一個人與人之間相互殘害的，人吃人的可怖的世界，他熟悉到，原來幾千年來的封建文化，教給人們的本質(zhì)，其實就是“吃人”二字。他感到親情的缺失、人情的淡薄，他感到孤立于人間的艱險與悲戚，人吃人的殘酷迫害正在趨近于他，其實是封建思想的魔爪正在伸向他。“狂人”病癥只是把封建剩余對人身心的侵害變得更加詳細和活潑了，然而卻沒有人能明白他的恐驚，沒有人明白他的狂與不狂，沒有人能看到自己內(nèi)心比“迫害癥”更加可怕的病癥。在這樣的情況下，真正的“狂人”被看作一般人，而覺醒的人卻被看作“狂人