周國平經(jīng)典語錄集

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1、熱愛生命是幸福之本，同情生命是道德之本，敬畏生命是信仰之本。

2、唯一的大事是把自個兒真正喜愛做的事做好，順應(yīng)自個兒的天性。一心把自個兒喜愛做的事做得盡善盡美，他在這世界上就有了牢別可破的家園。

3、“大難別死，必有后福。”事實上，“大難別死”即福，又何需乎后福呢？

4、鼾聲，響屁，飽嗝，這些聲響之因此使人覺得愚蠢，是因為它們暴露了人的動物性一面。

5、人一輩子一切美好記憶的魅力就在于別可重復(fù)，它們所以而永久活在了經(jīng)歷里。

6、苦難檢驗人的靈魂的堅毅和軟弱，軟弱的靈魂在尋常的苦難中一蹶別振。成功檢驗人的靈魂的高貴和卑劣，卑劣的靈魂在表面的成功中暴露無遺。

7、獨處的確是一種檢驗，用它能夠測出一具人靈魂的深度，測出一具人對自個兒真正的感覺。一具連自個兒也別愛的人，我敢斷定他關(guān)于不人也是不可能有多少價值的，他不會有高質(zhì)量的社會交往。一切交往的質(zhì)量都取決于交往者本身的質(zhì)量。唯有在兩個靈魂充實豐富的

人，才也許有真正動人的愛情和友誼。

8、每個人正是靠自個兒的孤獨的追求加入人類的精神傳統(tǒng)的，而只要你的確走在自個兒的朝圣路上，你事實上并別孤獨。

9、即使兩人恩愛，他們的靈魂也無法同行。世間最動人的愛僅是一顆獨行的靈魂與另一顆獨行的靈魂之間最深切的召喚和應(yīng)答。

10、人在失去較差的時候，就會去制造較好的，進步是逼出來的。

11、聽見自個兒的小孩頭一回清清晰楚地喊你一聲“父親”，這感受是異乎尋常的。這是“造物主”借小孩之口對你的爸爸資格的確認，面對那個純潔的時間，再輝煌的加冕也黯然失群了。我內(nèi)心甜得發(fā)緊，理解自個兒獲此寵賞實屬非分。

12、我唯愿保持住一份生命的本群，一份可以肅靜傾聽不的生命也使不的生命情愿肅靜傾聽的純真，此中的開心遠非浮華功名可比。

13、所謂真性情，一面是對個性和內(nèi)在精神價值的看重，另一面是對外在功利的看輕。

14、惟獨聰慧人才干寫出好格言，但只讀格言的人卻是傻瓜。

15、在較量中，情緒高興的一方必居于劣勢。

16、我別否認人與人之間溝通的也許，但我肯定其前提是沉默而別是言詞。梅特林克講得好：沉默的性質(zhì)揭示了一具人的靈魂的性質(zhì)。在別能共享沉默的兩個人之間，任何言辭都無法使他們的靈魂發(fā)生溝通。關(guān)于未曾在沉默中面對過相同咨詢題的人來講，再深刻的哲理也不過一些套話。

17、世上有一樣?xùn)|西，比任何不的東西都更忠誠于你，那算是你的記憶，你在記憶中的感覺和考慮。它們僅僅屬于你，別能轉(zhuǎn)讓給任何不人，而只要你珍惜，也會是你最可靠的財寶，無人可以奪走?？墒?，假如你別珍惜，就會隨歲月而流失，在世界任何地點都找別到了。

18、老天給了每個人一條命，一顆心，把命照看好，把心安頓好，人一輩子即是圓滿。把命照看好，算是要愛護生命的單純，珍惜平庸日子。把心安頓好，算是要積存靈魂的財寶，注重內(nèi)在日子。換句話講，人的使命算是盡好老天給予的兩個要緊職責(zé)，好好做自然之子，好好做萬物之靈。

19、享受人一輩子而別沉湎，看透人一輩子而別消極。

20、輿論非常清晰它的敵人是思想，但它從來別正面與思想交鋒。

21、別管生命多么短暫，我們要笑著生，笑著享樂，笑著受苦，最終笑著死，這才別枉活一生。

22、美是人的心靈的一具幻影，道德是人的生存的一具工具。人是注定要靠藥物來維持生命的一種生物，而美算是興奮劑，道德算是鎮(zhèn)靜劑。

23、可能能夠講，一具人對孤獨的體驗與他對愛的體驗是成正比的，他的孤獨的深度大致決定了他的愛的容量。反過來講也一樣，人類思想史和藝術(shù)史上的那些偉大的靈魂，其深別可測的孤獨豈別正是源自那博大無際的愛，這愛別是有限的人世事物所能滿腳的？

24、男人是孤獨的，在孤獨中制造文化。女的是合群的，在合

群中傳播文化。

25、原本很親近的人后來天各一方，時刻使他們可悲地疏遠，一旦相見，語言便迫別及待地丈量著疏遠的距離。人們對此大概差不多習(xí)認為常，日子的無情莫過于此了。

26、靈魂日益萎縮和空虛，只剩下了一具在世界上忙碌別止的身體。

27、生命所需要的，無非空氣、陽光、健康、營養(yǎng)、繁衍，千古如斯，古老而平庸。然而，驕傲的人啊，拋開你的虛榮心和野心吧，你就會懂，這些最簡單的享受才是最醇美的

28、真誠假如別說對象和分寸，就會淪為可笑。真誠受到玩弄，其狼狽別亞于虛偽受到揭露。

29、己所別欲，勿施于人；己所欲，勿施于人。

30、人一輩子的終點是死，是空無，在終點找別到意義。于是我們只好講：意義在于過程?？墒?，當(dāng)過程也背叛我們的時候，我們又把眼光投向終點，安慰自個兒講：既然結(jié)局一樣，為必在乎過程。

31、一顆覺醒的靈魂，它的覺醒的鮮亮征兆是對虛假的日子忽然有了敏銳的覺察和強烈的排斥。這時候，它就會因為清醒而感到痛苦。

32、時刻給別同的人帶來別同的禮物，而對所有人都相同的是，它然后又帶走了一切禮物，別管這禮物是好是壞。

33、孤獨和愛是互為根源的，孤獨無非是愛尋求同意而別可得，而愛也無非是對他人孤獨的發(fā)覺和撫慰。

34、你必須比這個外在的自個兒站得更高，看得更遠，從而可以從人一輩子得全景動身給他以提醒、鼓舞和指導(dǎo)。

35、一具人，一具民族，精神上發(fā)生危機，恰好表明那個人、那個民族有執(zhí)拗的精神追求，有自我反省的勇氣?？膳碌膭e是危機，而是麻木。

36、在我們的心靈深處，愛和孤獨事實上是同一種感情，它們?nèi)缬半S形，別可分離。愈是在我們感受孤獨之時，我們便愈是懷有強烈的愛之渴望。

37、世上有趣之事，包括詩，酒，哲學(xué)，愛情，往往無用。吟無用之詩，醉無用之酒，讀無用之書，鐘無用之情，終于成一無用之人，卻所以活得有滋有趣。

38、許多人所謂的成熟，只是是被習(xí)俗磨去了棱角，變得世故而實際了。那別是成熟，而是精神的早衰和個性的消亡。真正的成熟，應(yīng)當(dāng)是獨特個性的形成，真實自我的發(fā)覺，精神上的結(jié)果和豐收。

39、一顆平凡的靈魂，并無值得不人明白的內(nèi)涵，因而也不可能感到真正的孤獨。孤獨是一顆值得明白的心靈尋求明白而別可得，它是悲劇性的。無聊是一顆空虛的心靈尋求消遣而別可得，它是喜劇性的。寂寞是尋求一般人間溫暖而別可得，它是中性的。但是，人們往往將它們混淆，甚至以無聊冒充孤獨。

40、我將永久困惑，也永久尋覓。困惑是我的老實，尋覓是我的勇氣。

41、愛情常常把人抽空，留下一個空軀殼，然后揚長而去。所

以，聰慧人始終對愛情有戒心，三思而后行，甚至于干脆不好。

42、我們在黑背地并肩而行，走在各自的朝圣路上，無法懂是否在走向同一具圣地，因為我們無法向不人甚至向自個兒講清心底的圣地究竟是怎么樣的。但是，同樣的朝圣熱情使我們相信，可能存在著同一具圣地。作為有靈魂的存在物，人的偉大和悲壯盡在于此了。

43、假如講成功是青春的一具夢，這么追求即是青春本身，是一具人心靈年輕的最好證明。

44、假如我是女的，我將樂意與藝術(shù)家交朋友，聽他談作品，發(fā)牢騷，說瘋話。但我決別嫁給他。讀藝術(shù)家的作品是享受，和藝術(shù)家一起日子卻是苦難。藝術(shù)家的愛情大多以別幸結(jié)束，責(zé)任決別在女的。他心底有地獄，沒有人可以引他進入天堂。

45、在一具肅靜的位置上，看世界的喧鬧，去看喧鬧背后的無線廣袤的世界，這可能是最合適我的性情的一種活法。

46、我們在黑背地并肩而行，走在各自的朝圣路上。

47、生命平靜地逝去，沒有聲響，沒有浪花，甚至連波浪都看別見，無聲無息。我多么厭惡這平整的河床，它汲取了任何感受。忽然，遇到阻礙，礁巖崛起，狂風(fēng)大作，拋起萬丈浪。我活著嗎？是的，這時候我才覺得我活著。

48、一具人要擁有內(nèi)在的豐富，有自個兒的真性情和真興趣，有自個兒真正喜愛做的事。只要你有自個兒喜愛做的事，你就在任何事情下都會感到充實和踏實。

49、縱然苦難終于把我壓垮，悲劇終于把我毀滅，我也只好自

認倒霉，無需有人來安慰我講：苦難凈化心靈，悲劇使人崇高！

50、人人都在寫自個兒的歷史，但這歷史缺乏細心的讀者。我們沒有工夫讀自個兒的歷史，即使讀，也是讀得何其草率。

51、到世上來一趟，為別多的幾顆心靈所吸引、所陶醉，來別及滿腳，也來別及厭倦，又匆匆離去，把一點迷惘留在世上。

52、太喧鬧的日子始終有一具驚險，算是被喧鬧所占有，慢慢誤認為喧鬧算是日子，喧鬧之外不無日子，最終確實只剩下了喧鬧，沒有了日子。

53、人們往往把交往看作一種能力，卻忽略了獨處也是一種能力，同時在一定意義上是比交往更為重要的一種能力。假如講別擅交際是一種性格的弱點，這么，別耐孤獨就簡直是一種靈魂的缺陷了。

54、愛，算是沒有理由的心疼和別設(shè)前提的寬容。

55、靈魂是種子，它能夠在知識之水的澆淋下長成參天大樹，也能夠在知識之水的浸泡下發(fā)成一顆綠豆芽。

56、關(guān)于一具視人一輩子感覺為最珍貴財寶的人來講，歡樂和痛苦基本上收入，他的賬本上沒有支出。這種人雖然敏感，卻有非常強的生命力，因為在他眼里，現(xiàn)實日子中的福禍得失差不多落為次要的東西，命運的打擊，因心靈的收獲而得到了補償。

57、一具相信童話的小孩，即使到了別再相信童話的年齡，仍是更容易相信善良和拒絕冷酷的。

58、別要太在乎一些人，越在乎，越卑微。

59、孤獨是人的宿命，它基于如此一具事實：我們每個人基本上

這世界上一具旋生旋滅的偶然存在，從無中來，又要回到無中去，沒有任何人任何情況可以改變我們的那個命運。

60、可能，潛藏在真正的愛情背后的是深沉的憂傷，潛藏在現(xiàn)代式的尋歡作樂背后的是空虛。兩相比較，前者無限高于后者。

61、成熟了，卻別是世故，還是一顆童心。成功了，卻別虛榮，仍然一顆平時心。兼此二者，稱之為慧心。

62、有時候，我們需要站到云霧上來鳥瞰一下自個兒和自個兒身邊的人們，如此對己對人都不可能太苛求了。

63、別管世界多么喧鬧，喧鬧永久只占領(lǐng)世界的一小部分，喧鬧之外的世界無邊無際，那兒有著我的位置，一具肅靜的位置。

64、別要對我講：苦難凈化心靈，悲劇使人崇高。默默之中，苦難磨鈍了多少敏感的心靈，悲劇毀滅了多少失意的英雄。為必用舞臺上的繪聲繪XXX，來掩蓋日子中的無聲無息！

65、我不過使用了生命，而別曾享受生命。

66、我們乘著疲乏的想象力，心灰意冷地盤旋在這塊我們也已厭倦的大地上空，茫然四顧，無處棲身。

67、人分兩種，一種人有往事，另一種人沒有往事。有往事的人愛生命，對時光流逝無比痛惜，因而懷著一種特殊的愛意，把自個兒所記憶的一切珍藏在心靈的谷倉里。沒有往事的人對時光流逝毫別在乎，這種麻木使他輕慢萬物，凡記憶的一切都如過眼煙云，隨風(fēng)飄散，啥也留別下。

68、既然一切美好的價值都會成為過去，我們就必須承認過去

的權(quán)利，過去別是空無，而是一切美好價值存在的惟一也許的形式。

69、我別想懂你有啥，只想懂你在尋覓啥，你算是你所尋覓的東西。

70、寫作從來就別是為了妨礙世界，而不過為了安頓自個兒。

71、于絢爛中歸于平淡，讓通過省察的人一輩子充滿價值。

72、將自個兒割成兩半，執(zhí)著的非我追求一切塵俗美好，本我享受之。

73、人不會永久真實，也不會永久虛假。許多真實中有一點虛假，興許多虛假中有一點真實，基本上動人的。

74、每一具人落生到那個世界上來，一定有一具關(guān)于他最適宜的位置，只等他有一天來認領(lǐng)。一具位置關(guān)于他是否最適宜，應(yīng)該去咨詢自個兒的生命和靈魂，看它們是否感到開心。

75、在舞曲和歡笑聲中，我思索人一輩子。在沉思和獨處中，我享受人一輩子。

76、每到一具陌生的都市，我的適應(yīng)是隨便走走，好奇心驅(qū)使我去探尋這個地方的喧鬧的街巷和冷僻的角降。在這途中，難免臨時地迷路，但心底一定要有把握，自信能記起回住處的路線，否則便會感受別踏實。我想，人一輩子也是這樣。

77、在啥事情下，我們才會因為發(fā)覺了隔膜的存在而真正感到痛苦呢？固然是在我們心里很在乎這個人、很在乎彼此的關(guān)系的時候。

78、妒忌是人性，別因妒忌而失態(tài)乃至報復(fù)則是修養(yǎng)，我們無

法壓抑人性，但能夠做到有教養(yǎng)。

79、許多時候人需要遺忘，有時候人還需要裝作差不多遺忘，否則你是活別下去的。

80、愛本質(zhì)上是一種賦予，而愛的幸福就在這賦予之中。許多賢哲都指出，賦予比得到更幸福。

81、我厭惡那鐵石心腸的強者，蔑視他們一路旗開得勝的驕橫，惟獨以軟弱的天性勇敢地承受著尋?？嚯y的人們，才是我的兄弟姐妹。

82、關(guān)于人際關(guān)系，我逐漸總結(jié)出了一具最合乎我的性情的原則，算是互相尊重，親疏隨緣。我相信，一切好的友誼基本上自但是然