教師資格證知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

教師資格證知識(shí)點(diǎn)總結(jié)考試知識(shí)第三節(jié)小學(xué)生心理發(fā)展特點(diǎn)與發(fā)展理論學(xué)生心理發(fā)展的特點(diǎn)①感知覺的發(fā)展特點(diǎn)：小學(xué)入學(xué)之初已充分發(fā)展，在兒童時(shí)期，小學(xué)生的感知：有意注意逐漸發(fā)展，無意注意仍起作用、范圍依然有限、、意義記憶迅速發(fā)展。點(diǎn)：有意想象增強(qiáng)、更富于現(xiàn)實(shí)性、創(chuàng)造成分日益增多。⑤思維發(fā)展的特點(diǎn)：由具體形象思維向抽象邏輯思維過渡，三四年級(jí)是小學(xué)生思維發(fā)展的質(zhì)變時(shí)期、思維的基本過程日趨完善。二、小學(xué)生心理特征的發(fā)展理論形成自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。，認(rèn)知結(jié)構(gòu)不發(fā)生改變。簡(jiǎn)答：皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段理論。(守恒性)。。兒童思維發(fā)展的最重要特征)。段(11-16)：①能夠根據(jù)邏輯推理、歸納或演繹方式來解決問展水平：一是兒童現(xiàn)有的水平，即由一定的已經(jīng)異，就是最近發(fā)展區(qū)。也就是說，兒童在有指導(dǎo)的情況能達(dá)到的解決問題水平與獨(dú)自解決問題所達(dá)到的水平之間發(fā)展階段間的過渡。該看到仍處于形成的狀態(tài)，正在發(fā)展的過程;教學(xué)應(yīng)著眼發(fā)展區(qū)，把潛在的發(fā)展水平變成現(xiàn)實(shí)的發(fā)展水平，并創(chuàng)造新的最知識(shí)備考小學(xué)兒童的學(xué)習(xí)1.概念：學(xué)習(xí)是個(gè)體在特別情境下，由于練習(xí)或反復(fù)經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的行為、能力2.實(shí)質(zhì)：①學(xué)習(xí)不僅指學(xué)習(xí)后所表現(xiàn)的結(jié)果，還包括從不會(huì)到會(huì)的行為變化的短暫的不是學(xué)習(xí)。⑤“行為變化”有好有壞。的特點(diǎn)。錯(cuò)誤-再嘗試”而形成的。這是教育果學(xué)習(xí)者做好了與相應(yīng)的學(xué)習(xí)活動(dòng)相關(guān)，在實(shí)踐中正確地重復(fù)這種反應(yīng)會(huì)有效反饋意見會(huì)加強(qiáng)或減弱學(xué)學(xué)習(xí)才會(huì)的反射。反應(yīng)的物理性的條件刺激叫做第一信號(hào)系反應(yīng)的以語(yǔ)言為中介的條件刺激叫做第二信你想要的)。刺激的呈現(xiàn)降低反應(yīng)在將來發(fā)生的概率(給你不想要的)。曾被強(qiáng)化過的反應(yīng)，在這一反應(yīng)之后不再有強(qiáng)化刺激生的概率便降低，達(dá)到消除目的(不理你)。為三者都是作為互相決定的因要是觀察學(xué)習(xí)，指?jìng)€(gè)體通過對(duì)他人些新的行為反應(yīng)，或已有的行為反內(nèi)部構(gòu)建認(rèn)知結(jié)構(gòu)，通過頓悟與理解獲)：。學(xué)原則：動(dòng)機(jī)原則、結(jié)構(gòu)原則、程序原則、強(qiáng)化原則新知識(shí)進(jìn)行聯(lián)系織者”是先于學(xué)習(xí)任務(wù)本身呈現(xiàn)的一種引導(dǎo)性材抽象、概括和綜合水平，并且能清晰地與認(rèn)所長(zhǎng))異(早期顯露、大器晚成)智力的性別差異(男女總體大致或內(nèi)在參照，不易受外來的因素影響和干擾。準(zhǔn)或外在參照，易受周圍人們，特別是權(quán)威人士的影，有的學(xué)生反應(yīng)非常快，但往往不夠準(zhǔn)確。反應(yīng)很慢，卻很仔細(xì)、準(zhǔn)確。決問題過程中常表現(xiàn)出輻合思維的特征，縮小解答范情感體驗(yàn)學(xué)過程預(yù)習(xí)聽課鞏固等都需良好學(xué)習(xí)習(xí)慣參化教育。識(shí)復(fù)習(xí)立性育。動(dòng)《教育教學(xué)知識(shí)與能力》重點(diǎn)知識(shí)什么樣的教育，是由其社會(huì)地位所決定的;儒家經(jīng)典和一些倫理道德規(guī)范;發(fā)展特點(diǎn)，過分注重經(jīng)典的識(shí)記和背誦，具有一定的刻板性和專制性。.近現(xiàn)代中國(guó)小學(xué)教育的發(fā)展特征;特點(diǎn)恒的現(xiàn)象。只要人類社會(huì)存在，教社會(huì)不同的歷史時(shí)期，教育的性制約，但是教育作為培養(yǎng)人的社會(huì)也較貧乏，教育的組織和方法都還處在工具的經(jīng)驗(yàn)、公共生活的規(guī)范、藝術(shù)和宗教西方近代教育發(fā)展的一個(gè)顯著特點(diǎn)是“重視教育式——班級(jí)授課制度;富，大量增加了自然科學(xué)和工業(yè)技術(shù)方面的課程內(nèi)容;近代西方國(guó)家，教育的世俗化雖然有了一定的進(jìn)銜接。目前世界許多發(fā)達(dá)國(guó)家十分注重發(fā)展學(xué)前軌并行，且相互滲透;;的年限日益淡化，教育向終身化發(fā)展;(6)教育技術(shù)手段的現(xiàn)代化。治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育的影響領(lǐng)導(dǎo)權(quán);政治經(jīng)濟(jì)制度決定受教育的權(quán)利;具有傳遞——保存文化的功能;具有傳播——交流文化的功能;具有選擇——提升文化的功能;的發(fā)展;;內(nèi)容，充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮小學(xué)生的主動(dòng)性;遵循小學(xué)適合的教育，促進(jìn)小學(xué)生生動(dòng)活潑學(xué)核心價(jià)值體系，履行教師職。育實(shí)踐相結(jié)合，突出教書育人實(shí)踐能力;研究小學(xué)教學(xué)專業(yè)化水平;堅(jiān)持實(shí)踐、反思、再實(shí)育改革與發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)和做法;優(yōu)化知與持續(xù)發(fā)展的意識(shí)和能力，做終身學(xué)習(xí)的;象力;度體驗(yàn)，與生理需要是否滿足相聯(lián)后繼的、高級(jí)的態(tài)度體驗(yàn)，與社會(huì)需要是否滿足相聯(lián)系;變性;情感具有穩(wěn)定性和持久性;具有沖動(dòng)性，并伴隨明顯的外部表現(xiàn);情不開情緒。情感依賴于情緒，人的情感是在大量的對(duì)人類而言，情緒離不開情感，是情感的具體表現(xiàn)。情緒也依賴于情感的變化。情緒受已經(jīng)形成的情感及其特點(diǎn)的制約。質(zhì)次理論應(yīng)包括的內(nèi)容杰斯等;內(nèi)容的三種文本表現(xiàn)形式;文件;選擇依據(jù)素;標(biāo)任感;養(yǎng)成的策略論的、不可變更的，而且只根同伴間共同約定的;格的道德發(fā)展階段理論：懲罰服從取向階段;：尋求認(rèn)可取向階段;：社會(huì)契約取向階段;情、意、行的培養(yǎng)與提高的過程;想內(nèi)部矛盾斗爭(zhēng)的發(fā)展過程，是教育與自我教育的活動(dòng)和交往，統(tǒng)一多方面教育影響的過程;求學(xué)生相結(jié)合的原則;則;