時(shí)間簡史的讀后感5篇

—時(shí)間簡史的讀后感5篇宇宙經(jīng)過很多次的爆炸走向滅亡；又通過很多次爆炸，留下殘核而重生。以下是整理的關(guān)于時(shí)間簡史的讀后感，歡送大家借鑒與參考，希望大家喜愛。關(guān)于時(shí)間簡史的讀后感1拿到這本書已經(jīng)兩個(gè)月了，說實(shí)話，我不太情愿翻開它，雖說是普及版，但過于深奧的內(nèi)容，作為一位科學(xué)專職的我來說，實(shí)在有點(diǎn)慚愧。本書的是史蒂芬·霍金，我們明白霍金他一生的閱歷和他的科學(xué)奉獻(xiàn)同樣是一個(gè)奇跡，他20歲時(shí)即被診斷出患有漸凍癥，醫(yī)生甚至預(yù)言他當(dāng)時(shí)還只有兩年的壽命，然而他卻制造了奇跡。（據(jù)了解“漸凍癥”是一組運(yùn)動神經(jīng)元疾?。ê喎QM.N.D.）的俗稱，主要類型是肌萎縮性脊髓側(cè)索硬化癥（簡稱A.L.S.），由于特征性表現(xiàn)是肌肉漸漸萎縮和無力，身體猶如被漸漸凍住一樣，故俗稱“漸凍癥”。由于目前沒有特效藥，而與癌癥、艾滋病等疾病并列為世界五大頑癥。）正如霍金所說，這是一本不僅讓青少年，而且讓全部人都能理解的書。他刪去了《時(shí)間簡史》中過于高深的部分，重寫了相對論和彎曲空間這兩章（它們分別商量狹義相對論和廣義相對論），但是由于自己認(rèn)知水平有限，不得不一字一句地慢慢理解，可仍然還是有不少地方弄不明白。我們都明白這是一本普及科學(xué)學(xué)問為目的的科學(xué)著作，看了這本書后，這本書教會我們?nèi)绾握_的看待這個(gè)世界和生活中形形色色的事情。我們可以用科學(xué)的目光看待事物，而不是遇到難懂的事物就盲目的相信迷信之類的邪說。我們要把霍金的這種精神用到自己工作學(xué)習(xí)上，作為一名不到三年的新老師，更加要不斷地充實(shí)自己的學(xué)問。在平常的教書工作中，我要制定一個(gè)合理的學(xué)習(xí)方法，由于一個(gè)周全的嚴(yán)密的學(xué)習(xí)方案對于工作時(shí)間的布置是非常合理的，能到達(dá)事半功倍的效果，不是有句諺語，“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”。而好的學(xué)習(xí)方法，將有助你的聽課、自學(xué)，以及上課。更重要的是，假如我能養(yǎng)成這樣一種好的習(xí)慣，對于我將來的進(jìn)展有非常大的幫忙?；艚穑@樣一位終年坐在輪椅上的人，依靠一個(gè)電腦發(fā)聲合成器，以正常人非常之一的速度與人“交談”，但他卻同其他科學(xué)家一樣，用自己的閱歷告知他人：執(zhí)著的探究精神是生命的最大動力。在我心中，除了這本著作所帶來的洗滌與震撼外，剩下的只是對這顆宏大心靈的崇拜與仰慕!關(guān)于時(shí)間簡史的讀后感2自古以來，我們頭頂?shù)奶炜盏降子惺裁瓷衩剡@一難題始終困擾著人們。關(guān)于世界起源有我國的盤古開天辟地之說等，西方世界則認(rèn)為是制造了這個(gè)世界。于是乎，在歐美可以看到遍布大街小巷的教堂，大多數(shù)人都虔誠地信仰著。不過很惋惜呀，哈勃望遠(yuǎn)鏡把地球四周200億光年范圍內(nèi)的空間都檢查了一遍，卻絲毫沒有的影子。盡管這兩種看法很明顯都是錯(cuò)誤的，但它也反映出人類愛思索的一面，實(shí)在想不出來時(shí)，就編一個(gè)盤古，之類的出來，自圓其說?；艚鹪谶@本書中試圖用一種通俗易懂的闡述方式來解釋高深的物理學(xué)問，以到達(dá)讓大多數(shù)人都能看懂的目的。盡管如此，這本書看起來還是有肯定難度的，假如你沒有肯定的物理根底的話，那就更加難以理解了。其實(shí)阻礙我們理解的最大原因還是我們平常生活在宏觀低速的環(huán)境中，無法理解在宇觀或微觀下的物質(zhì)及其運(yùn)動狀態(tài)。就猶如愛因斯坦的相對論一樣，它在物質(zhì)的運(yùn)動速度接近光速時(shí)才有意義，但我們在生活中根本不行能接觸到這類情況，所以除非有超強(qiáng)的想象力量與抽象分析力量，想要明白其實(shí)很難。所以我將從一個(gè)業(yè)余的角度來看這本書，僅僅是出于愛好與好奇關(guān)于宇宙的起源，霍金教授堅(jiān)持他的宇宙大爆炸觀點(diǎn)。即宇宙原來是一個(gè)體積無限小的奇點(diǎn)，因此它的密度無限大。它突然就爆發(fā)了，四散開來，同時(shí)爆炸產(chǎn)生的溫度極高，從今宇宙就始終持續(xù)膨脹，直到如今，而爆炸的那一刻就是時(shí)間的開頭。在膨脹的過程中，有些氣體，灰塵慢慢冷卻聚集在一起，形成各種各樣的星球，宇宙的樣貌慢慢清楚了起來。這里有個(gè)麻煩的地方，那就是大爆炸是時(shí)間的開頭，那么在大爆炸“之前”，那個(gè)奇點(diǎn)算什么，沒有時(shí)間跨度么？或許用“之前”有些不適宜，畢竟在開頭之前能有什么呢？!可是開頭又是從哪來的呢，這仿佛陷入了一個(gè)死循環(huán)，無論你說什么是源頭，你都可以疑心這個(gè)源頭的來源，結(jié)束這種無休止的疑心的最好方法就是相信一個(gè)最早的，沒有“在那之前”。所以許多人就相信，霍金呢，相信那個(gè)“奇點(diǎn)”，可我呢，我不明白，那么多人信，估量沒什么可信度，大爆炸理論也只是猜想，沒有被證明?，F(xiàn)實(shí)證明，沒有信仰確實(shí)是件很苦痛的事，腦中一片混沌，無法被挽救。上面那個(gè)問題確實(shí)很熬煎人，霍金教授自己也說的含模糊糊，一筆帶過了，我也略過吧。下面講的是時(shí)間與空間、物質(zhì)的關(guān)系。在大一上的馬克思主義哲學(xué)原理課中，馬克思簡潔的說了下運(yùn)動是物質(zhì)的根本屬性，而時(shí)間與空間則是物質(zhì)運(yùn)動的表現(xiàn)，時(shí)間具有一維性。霍金和一大批物理學(xué)家卻有不同的觀點(diǎn)。首先，物質(zhì)與空間的關(guān)系就很微妙——物質(zhì)是扭曲的空間。可空間是什么呢？莫非是真空？真空可是意味著什么都沒有——虛無。這一點(diǎn)目前科學(xué)界仍在作努力，他們試圖發(fā)現(xiàn)一種構(gòu)成物質(zhì)的最根本的東西，根本到不行再分割。惋惜在夸克這兒遇到了點(diǎn)障礙，由于夸克已經(jīng)是一種猜想了，幾十年來始終都還未被證明。由于試驗(yàn)器材條件的限制，以及理論上的一些缺陷，對微觀粒子的觀測始終都有障礙，無法精確測得其運(yùn)動狀態(tài)。這樣一來，科學(xué)家們就只能很郁悶地成天苦思冥想，試圖發(fā)現(xiàn)一種全新的理論，但在這幾十年里，始終沒有什么本質(zhì)性的進(jìn)展。這本書中最引人思索的地方還是它的時(shí)空觀。在相對論中，肯定空間與肯定時(shí)間都不存在。如今大部分人都已能接受肯定運(yùn)動的觀點(diǎn)，也就是說靜止是相對的，沒有肯定靜止。由于缺乏肯定的靜止的標(biāo)準(zhǔn)，我們無法確定在不同時(shí)辰發(fā)生的事情是否處于同一空間位置上，許多人或許會認(rèn)為這很簡潔——同一地點(diǎn)很好確定。但平常人所說的同一地點(diǎn)是指在目前這個(gè)星球上的相對地點(diǎn)，把我們置身于宇宙之中，我們的位置每時(shí)每刻都在改變著，永遠(yuǎn)沒有重疊的兩點(diǎn)。由于地球本身正一刻不停地做著運(yùn)動，這一點(diǎn)是很簡單理解的。但時(shí)間也變成相對的，就讓人很難懂了。在我們的日常生活中，時(shí)間的流逝似乎是一成不變的，根據(jù)它自己固有的規(guī)律行走，不受我們的影響。正由于如此，我們總是用時(shí)間來記錄已經(jīng)發(fā)生過的事，把時(shí)間當(dāng)做一個(gè)固定的標(biāo)尺，我們在這樣一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)尺下進(jìn)行溝通才不會有困難。但愛因斯坦的相對論卻無情的指出不存在什么肯定時(shí)間，時(shí)間只不過是物質(zhì)運(yùn)動的附屬品。我們通常所說的時(shí)間似乎沒有方向，虛無縹緲，看不見抓不到。在相對論中，時(shí)間是一維的，它的方向就是宇宙膨脹的方向，我們的宇宙目前仍然在做膨脹運(yùn)動。關(guān)于時(shí)間簡史的讀后感3時(shí)間是什么，時(shí)間有沒有終點(diǎn)，宇宙從何而來……這些問題，我們大多數(shù)人都不明白，也不會去研討。但有一個(gè)人，卻熱衷于這類的科學(xué)研討，他，就是鼎鼎大名的史蒂芬·霍金。如書上說的，命運(yùn)對霍金非常殘酷。1963年，21歲的霍金在劍橋高校就讀時(shí)，患上了盧伽雷氏癥，導(dǎo)致全身癱瘓。1985年，他又因肺炎做了手術(shù)，從今不能說話。40年過去了，霍金的身體已嚴(yán)峻變形，只得終身坐在輪椅上，只能用全身唯一能活動的三根手指叩擊語音合成器來說話。盡管如此，他還是沒有向病魔屈服，沒有像命運(yùn)屈服，更沒有向生活屈服。他坐在輪椅上，卻完成了連健全人都完成不了的事。從宇宙大爆炸到黑洞的神秘，哪一樣不是高深莫測，但他卻在里面任意“飛翔”而不迷途。并且依據(jù)自己的推算寫出了科學(xué)巨著《大設(shè)計(jì)》《果殼中的宇宙》《時(shí)間簡史》等等?？梢哉f，病魔禁錮了他的身體，卻沒有禁錮住他的思想。我非常佩服霍金，佩服他的人格力量，也佩服他的學(xué)術(shù)廣泛。他在輪椅上做了四十年，卻從來沒有遺忘過學(xué)習(xí)?；蛟S，正是這種精神，才能讓他成為“宇宙之王”他這種精神，是我們很多人都熟識但卻沒有的。從這位科學(xué)巨匠的身上，我不僅看到了熱愛學(xué)習(xí)，不屈不撓的精神。還學(xué)到了不向命運(yùn)低頭的品質(zhì)?，F(xiàn)實(shí)上，我們許多時(shí)分會被命運(yùn)束縛，但只要像霍金那樣束縛命運(yùn)，就是一個(gè)勝利者。而我讀的《時(shí)間簡史》和那些其它的科學(xué)巨著比起來，當(dāng)然是冰山一角。但當(dāng)你翻開他時(shí)，哪一頁不是猶如珠穆朗瑪峰那樣“難以攀登”。以至于你讀完時(shí)，每一頁上都畫滿了問號。這樣的著作，除了霍金，唯恐就只有牛頓才能書寫了?！稌r(shí)間簡史》中，精彩的學(xué)問許多，而且還有許多的想象。這些想象雖異想天開，但卻能讓很多人難以捉摸。其中，我最感愛好的就是黑洞這一章，書上說：“一個(gè)收縮的恒星增長的引力場對四周空間的效應(yīng)可以將想象的空間詳細(xì)化為一張敏感的彈性的紙。物質(zhì)越重，凹入處就越深。此處見到的最終引力內(nèi)爆代表黑洞的奇性?！边@句話，到如今我都無法理解，但它卻表達(dá)了《時(shí)間簡史》的高深莫測?！稌r(shí)間簡史》把時(shí)間和宇宙用文字書寫了出來，他讓我們能更深的了解宇宙，發(fā)現(xiàn)宇宙。是一部耐人尋味的巨著。雖然讀《時(shí)間簡史》可能像在讀小說，隨便就能閱覽完，卻只能讀懂滄海一粟。但只要不斷的學(xué)習(xí)，我相信，我肯定能讀完他全部的“毫毛”。關(guān)于時(shí)間簡史的讀后感4是先有雞，還是先有蛋？這大約是斯蒂芬·威廉·霍金提出的最的問題了。《時(shí)間簡史》中說“只有小孩才會不知輕重地問重要的問題，父母或老師仍然依慣例用聳肩膀或借助模糊回想起的格言去答復(fù)這些問題的大部份”。此刻，我們正戲劇性地處于兩者之間，以大人的目光觀看世界，卻以小孩的大腦思索問題。我們既是祖國的將來，又是民族的希望，因此更負(fù)有熱愛科學(xué)的責(zé)任。愛科學(xué)，愛好奇。假如說小孩比大人多什么，那就是好奇。“好奇害死貓”這話并不適用于科學(xué)。相反，牛頓因好奇蘋果為何墜落而發(fā)現(xiàn)了萬有引力；瓦特好奇水為何會沸騰而改進(jìn)蒸汽機(jī)；多普勒則是好奇火車從遠(yuǎn)而近時(shí)汽笛聲變響，音調(diào)變尖所以發(fā)現(xiàn)多普勒效應(yīng)?？梢哉f，人類的每一項(xiàng)進(jìn)步大都從好奇開頭。所以，好奇是愛科學(xué)的前提。愛科學(xué)，愛思索。試問全身癱瘓的霍金何以拿下諾貝爾物理學(xué)獎？由于浩瀚宇宙在他心中建模，時(shí)間不過是他腦海中一座小小的沙漏?？鬃右舱f“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。在這里不得不提本書中的一個(gè)方程，E=mc^2，E是能量，m是質(zhì)量，c是光速。如今我這樣理解，人之所以有質(zhì)量如此大的大腦，為的是用更快的思維速度，換得更多的思維能量。所以，思索是愛科學(xué)的中心。愛科學(xué)，愛堅(jiān)持?；艚鸬慕榻B自不必再多說，書中屢次提到他擔(dān)任牛頓和狄拉克擔(dān)任過的盧卡遜數(shù)學(xué)教授，卻只能年復(fù)一年驅(qū)動輪椅如蠶吃桑葉般地逐頁閱讀書籍；他卻自嘲般說“除了夠倒霉地得了盧伽雷即運(yùn)動神經(jīng)細(xì)胞的病外，我?guī)缀踉谄渌總€(gè)方面都是幸運(yùn)兒”。遙想當(dāng)年，哥白尼堅(jiān)持日心說被教會迫害，身為猶太人而四處流離的愛因斯坦，到今日仍與造物主搏斗的霍金，堅(jiān)持是愛科學(xué)的關(guān)鍵。愛科學(xué)，愛謙卑。《時(shí)間簡史》中一位老婦認(rèn)為世界實(shí)際是大烏龜背上的平板，而科學(xué)家貝特郎·羅素并不反對，而是很有教養(yǎng)地微笑著答道：“那么這只烏龜是站在什么上面的呢？”老婦人說，“不過，這是一只馱著一只始終馱下去的烏龜群啊!”一方面，貝特郎的謙遜使人敬愛；另一方面，我們?nèi)祟惒灰部偸亲砸詾槭堑卣J(rèn)為無所不曉么？霍金在書中《感謝》部分也打趣的說，“我必需成認(rèn)，當(dāng)我收到他長長的要修改的地方的清單時(shí)相當(dāng)惱火”，但他最終也坦言“相信在他的酷使下，最終使這本書變得更好”。所以，謙卑是愛科學(xué)的要求?！拔覀?yōu)楹卧诖耍课覀儚暮味鴣?？”從古代的亞里士多德時(shí)期到今日，哲學(xué)仍然沒有解決書中這兩個(gè)問題。不同的是，科學(xué)早已從亞里士多德時(shí)期的紙上談兵變?yōu)榻袢盏挠脤?shí)踐檢驗(yàn)真理。讓我們接過接力棒，使這兩個(gè)哲學(xué)上的問題成為科學(xué)上的問題，最終“答案會像我們認(rèn)為地球圍著太陽運(yùn)動那樣不言而喻——當(dāng)然也可能像烏龜塔那般荒唐可笑”。不管怎樣，時(shí)間是的見證者。誠然，無限的烏龜塔是不存在的，時(shí)間終會停止，我們終會老去，霍金也預(yù)言宇宙有終結(jié)的那天。但我們那顆愛科學(xué)的心，永遠(yuǎn)不會凋謝；腦海里的沙漏，永遠(yuǎn)不會窮盡。就讓這本《時(shí)間簡史》成為我們開頭探究科學(xué)領(lǐng)域的奇點(diǎn)吧。關(guān)于時(shí)間簡史的讀后感5宇宙從何而來，他又向何處去，宇宙有一個(gè)開端嗎，假如有的話，在此之前發(fā)生了什么，時(shí)間的本質(zhì)是什么，他會到達(dá)一個(gè)終點(diǎn)嗎，我們能在時(shí)間中返回過去嗎？在第一章的結(jié)尾，霍金提出了這些問題，一如艾伯特向蘇菲提出的問題，“我是誰，世界從何而來？”這兩個(gè)哲學(xué)中最根源的問題促使蘇菲開頭思索，并在艾伯特的引導(dǎo)下開頭了一次奇異的哲學(xué)旅程，是時(shí)間簡史的開篇，霍金也向我們拋出了宇宙學(xué)的根底問題，而后帶著我們進(jìn)行一次《星際迷航》。這讓我想到了愛因斯坦的理論，當(dāng)物體的速度到達(dá)光速的時(shí)分就能穿越時(shí)空。假如這是真的，有一天有人證明時(shí)間是由某種物質(zhì)發(fā)出的話，我們就可以有光陰機(jī)穿梭將來和過去。一切的一切都聯(lián)系著時(shí)間，當(dāng)沒有了時(shí)間，物質(zhì)是否就失去了它的本質(zhì)意