文化苦旅陽(yáng)關(guān)雪讀后感5篇

—文化苦旅陽(yáng)關(guān)雪讀后感5篇在《文化苦旅》中能感受到余秋雨那深沉的文字功底，在中國(guó)悠久的文化進(jìn)展史上，有許很多多杰出的才子，看完文化苦旅，不如寫(xiě)一篇文化苦旅讀后感紀(jì)念一下吧！你是否在找正準(zhǔn)備撰寫(xiě)“文化苦旅陽(yáng)關(guān)雪讀后感”，下面搜集了相關(guān)的素材，供大家寫(xiě)文參考！#140127文化苦旅陽(yáng)關(guān)雪讀后感1文化苦旅是余秋雨先生的一部代表作品。它帶給我們的是一場(chǎng)心靈的旅行，一次心靈的洗禮。那美得連光陰都忘了行走的名勝古跡，似乎就在眼前呈現(xiàn)。有人評(píng)價(jià)過(guò)余秋雨：余秋雨以歷史文化散文而名世。憑借自己豐厚的文史學(xué)問(wèn)功底，漂亮的文辭，引領(lǐng)讀者泛舟于千年文明長(zhǎng)河之中。余秋雨的藝術(shù)理論著作，也備受學(xué)術(shù)界重視和尊崇。例如他在1983年出版的《戲劇理論史稿》，是中國(guó)大陸首部完好闡釋世界各國(guó)自遠(yuǎn)古到現(xiàn)代的戲劇思想進(jìn)展的史論著作。有評(píng)論家譽(yù)之為：左手寫(xiě)散文，不流之于淺??；右手撰述藝術(shù)理論，也不失其豐贍高深。是的，他的《文化苦旅》深深印在我們的腦海里。有人說(shuō)，中國(guó)散文的天空星光絢爛，而《文化苦旅》是一條河系，其中每一顆星星都散發(fā)著一種魅力非凡的高深莫測(cè)的光暈。有人稱(chēng)他是本世紀(jì)最終一位級(jí)的散文作家，是新一代散文新風(fēng)的第一位詩(shī)人?！段幕嗦谩罚尸F(xiàn)給我的是那一到處古跡，一句句的教導(dǎo)，牢記在心……跟隨走進(jìn)書(shū)中，我們不得不因那歷史和文化的推引，走向前去眼前顯現(xiàn)了莫高窟的石洞，石洞照舊壯麗，石像、壁畫(huà)仍然不言，跟隨悄悄看著光影投射在石壁上的改變，猶如它們悄悄地看著敦煌千年的變遷。千年前的第一刀劃下，開(kāi)啟了千年后莫高窟的壯美。它曾遭受浩劫，多年后的今日，那神奇又布滿(mǎn)意義的洞窟，能引起大家的注目并非外表炫麗，而是一種人性的、深層的蘊(yùn)藏。跟隨余秋雨走在中華民族的土地上，用其獨(dú)特的觀看力和洞悉力去沉思這古老民族的深層文化，那細(xì)膩的筆觸，豐富的詞匯，震撼心靈的文字伴伴著這趟巡察華夏文化的苦旅。#269835文化苦旅陽(yáng)關(guān)雪讀后感2中華文化，說(shuō)是人文文化，不如說(shuō)是自然生態(tài)文化，中華文化從長(zhǎng)江，黃河，高原點(diǎn)滴累計(jì)!在我看來(lái)，和時(shí)間是讓人從熱血沸騰的狀態(tài)冷卻下來(lái)，由于人有敬畏之心；科學(xué)和高速讓人從淡然到沸騰，可是卻耗廢了生態(tài)文化!秋雨先生的《文化苦旅》，感悟最深的是苦，人只有閱歷過(guò)苦才能有沉淀，中華文化，雖說(shuō)是泱泱大國(guó)傳下來(lái)的精粹，雖然自帶文弱書(shū)生的軟病氣息，那也是閱歷了種.種苦楚才積累沉淀下來(lái)的!寧古塔的流放文人，敦煌的多災(zāi)多難!近代文人巴金等巨匠閱歷的那場(chǎng)浩劫而涅槃重生!種.種苦難，打不垮的壓不倒的中國(guó)人脊梁!所以坦然面對(duì)人生種.種苦楚，是祖先傳給我們血液中最大的財(cái)寶，這或許就是我們常說(shuō)的不要怕吃苦的來(lái)由吧!呵呵!從前對(duì)于余秋雨，并無(wú)甚好感，總覺(jué)得青歌賽長(zhǎng)上的文化評(píng)委，賣(mài)弄嘴皮子，和缺乏文化素養(yǎng)的選手賣(mài)弄一下。讀過(guò)北大授課時(shí)，感覺(jué)他倒是個(gè)有學(xué)識(shí)的人，讀后感學(xué)問(wèn)一次，在我看來(lái)，就是博聞強(qiáng)記，多讀幾本書(shū)，產(chǎn)生種.種感悟而已。當(dāng)然，看過(guò)文化苦旅，感覺(jué)就是他讀書(shū)許多，學(xué)識(shí)淵博，這本書(shū)根本上就是他的考察筆記兼有抒情散文!印象比擬深的就是那句話(huà)：書(shū)和路是分不開(kāi)的，所謂讀萬(wàn)卷書(shū)行萬(wàn)里路，二者分不開(kāi)。我也有點(diǎn)體會(huì)：或許任何一個(gè)名勝風(fēng)景，缺乏學(xué)識(shí)的人到了看山是山，看水是水；但是這處一旦被給予了文化內(nèi)涵，那么看山不是山，看水不是水，更多的是他的歷史背景了。看過(guò)這本書(shū)，仍然覺(jué)得，學(xué)識(shí)淵博的人有個(gè)共同之處：胸襟廣闊。是啊，假如沒(méi)有廣闊的胸懷，何來(lái)有容乃大？余秋雨評(píng)價(jià)中華文化有一點(diǎn)很對(duì)，中華文化興起于長(zhǎng)江、黃河、淮河沿線(xiàn)，這些文化自帶了中國(guó)文人固有的文弱氣息。在文化傳承中，有一個(gè)人物不行忽視，康熙，他的學(xué)貫中西，對(duì)于學(xué)識(shí)不偏不倚令人驚嘆，這個(gè)不偏不倚建立在學(xué)貫上，另外他一改文人的虛弱，是個(gè)強(qiáng)壯的人，有了強(qiáng)壯的身體，才能讓文化進(jìn)一步升華!健康，健康，我會(huì)為之追求的。#2698文化苦旅陽(yáng)關(guān)雪讀后感3《文化苦旅》是一本文字美麗卻又言之有物的書(shū)。這本書(shū)讓我游歷了大江南北，帶我穿越時(shí)空，領(lǐng)會(huì)唐宋元明清的歷史。本書(shū)寫(xiě)的是中國(guó)名處的名勝古跡、風(fēng)土人情，可按以說(shuō)是一本游記；而在其中又記錄了很多史實(shí)；也可以說(shuō)是一部史記；而全書(shū)流露出的喜怒哀樂(lè)、詩(shī)情畫(huà)意，又使這本書(shū)成為一部很不錯(cuò)的散文集。走在中華民族的土地上，用其獨(dú)特的觀看力和洞悉力去沉思這古老民族的深層文化，專(zhuān)心思細(xì)膩的筆觸，為這趟巡察華夏文化的「苦旅」，這本書(shū)里頭有太多不忍與親身體驗(yàn)的辛酸?？嗫嗟奈兜?，未看過(guò)《文化苦旅》之前，大約也不會(huì)想到，一到處令人流連忘返的風(fēng)景名勝與歷史古跡在它們的背后會(huì)有如此深層的涵義；而運(yùn)其妙筆，以潔凈漂亮的散文，搭配成了一篇篇絕妙的文章。走進(jìn)書(shū)中的情境與思索，我不禁嚴(yán)格起來(lái)。像一個(gè)被流放的孩子，流放到一塊自己不熟識(shí)的土地，逼使我不得不走向前去。眼前顯現(xiàn)了莫高窟的石洞，石洞照舊壯麗，石像，壁畫(huà)仍然不言，我悄悄看著光影投射在石壁上的改變，猶如它們悄悄地看著敦煌千年的變遷。千年前的第一刀劃下，開(kāi)啟了千年后莫高窟的壯美。它曾遭受浩劫：王道士手中一串鑰匙把守了千年的敦煌，卻任其流落在外人手里，而中華子孫卻也將之棄而不顧，那一馬車(chē)，一馬車(chē)的文物輸往外國(guó)。多年后的今日，那神奇又充滿(mǎn)意義的洞窟，為何能引起大家的注目它并非外表炫麗，而是它只是一種儀式，一種人性的，及它深層的蘊(yùn)藏。我們?cè)谶@兒看到，美，也有的天地，以及它是中國(guó)千年的標(biāo)本，一樣美的標(biāo)本，縱使它曾經(jīng)殘缺，被人無(wú)情的，任意的轉(zhuǎn)換。在柳侯祠前，由一尊石像追想柳宗元的一生，從他的文才想至他的被貶，既遭貶謫，而永柳二州又是荒遠(yuǎn)之地，因此他自放于山林水澤之間，將其困厄感傷的心境，完全寄予在游賞山水之間與文章創(chuàng)作之中，使中國(guó)文學(xué)史上擁有了「永州八記」這樣杰出的山水文學(xué)，這樣的一代士人的氣節(jié)與傲氣讓后世學(xué)者不得不去敬愛(ài)他的文化意識(shí)及人格，帶著崇敬和疑問(wèn)來(lái)瞻仰這位大文豪?？嗯c甜本是一家，先苦后天，才知甜味道。正如余秋雨把書(shū)名取作《文化苦旅》!但苦中到處有希望的曙光。#140090文化苦旅陽(yáng)關(guān)雪讀后感4余秋雨先生是我最佩服的作家之一，由此，我便讀了他的《文化苦旅》，很佩服他能夠行萬(wàn)里路，閱遍文化的士氣和執(zhí)著。這個(gè)月，我再一次仔細(xì)讀了一遍這本書(shū)，這已經(jīng)是我讀的第四遍了，不敢說(shuō)我已經(jīng)體會(huì)到了余秋雨先生《文化苦旅》的精髓，但我已經(jīng)深深感受到了文化的苦難。歷經(jīng)千年，千年不泯。讀這本書(shū)，我熟悉了一個(gè)人，在眾多繽紛的人物故事中脫穎而出，給我留下來(lái)最深的印象，他就是錢(qián)镠。余秋雨先生說(shuō)，這是一個(gè)應(yīng)當(dāng)被記住的名字。而我認(rèn)為，這是一個(gè)應(yīng)當(dāng)被感動(dòng)、被研習(xí)的不朽。錢(qián)镠這個(gè)人的存在，讓世界都會(huì)為之驚嘆。他是一方之主，一地之主，卻從來(lái)不在意政治上的名號(hào)和軍事上的意氣。他不是抗戰(zhàn)名將，華夏英雄，不是學(xué)界泰斗，也不是盛世的棟梁，他所在乎的，只是一方的福祉，百姓的平安。這才是一個(gè)領(lǐng)袖應(yīng)當(dāng)做到的?？梢哉f(shuō)，在這一點(diǎn)上，他比任何皇帝都宏大。當(dāng)我第四次放下這本書(shū)時(shí)，想起了初讀《文化苦旅》時(shí)的懷疑：何謂文化？如今想來(lái)或許能用余秋雨先生的話(huà)來(lái)解答：“不同的環(huán)境，造就不同的閱歷；不同的閱歷，造就不同的性格?！倍疫€想說(shuō)的是，不同的性格，造就不同的文明，不同的文明，造就不同的文化。文化，或許就是生活，他閱歷了千年，終于來(lái)到了如今。文化又或許是一種積淀，像這本書(shū)中的千年冷眼；文化或許是一種價(jià)值，像蘇東坡的“大江東去，浪淘盡”；文化更或許是一種精神，像蘇武牧羊，更像李冰的都江堰；文化或許是永久的，它在歲月的流逝中磨去了邊邊角角，在拿年復(fù)一年的苦難中變得更加光線(xiàn)，像風(fēng)塵中的旅行者，閱盡人間滄桑，卻千年不朽。在書(shū)中，我為蘇東坡是烏臺(tái)詩(shī)案、流放邊疆而感到憤婉；為渤海國(guó)漫天的大火感到悲哀；為太平洋小島上的潛水夫婦感到驕傲與欣慰。文化是苦痛的旅行，文化是瞬時(shí)的不朽，它被一次又一次侵略的大火灼燒，被心懷不軌的人消滅如今，它終于來(lái)到了我們的眼前。這本書(shū)，是我看余秋雨的第一本書(shū)，或許也是的一本書(shū)，在書(shū)中我學(xué)到了許多，并不只是文化，也不全是歷史，無(wú)法用語(yǔ)言形容。你明白，有些東西，歷經(jīng)千年，千年不泯。#139947文化苦旅陽(yáng)關(guān)雪讀后感5在這次短暫的節(jié)假日里，我讀完了《文化苦旅》這本書(shū)，閱讀時(shí)間雖短，但它卻給我留下了很深的印象。在這本書(shū)中，絕大部分的文字都貫徹了這樣一個(gè)主題：對(duì)中國(guó)文化的追溯、思索和反問(wèn)。余秋雨靠著他那獨(dú)特的思維方式和寫(xiě)作手法，在《文化苦旅》中對(duì)很多城市、小鎮(zhèn)和它的人文景觀所蘊(yùn)含著的文化底蘊(yùn)乃至整個(gè)中國(guó)文化精神進(jìn)行追溯、反問(wèn)和思索。憑借山水風(fēng)物尋求文化靈魂和人生秘諦，探究中國(guó)文化的歷史命運(yùn)和中國(guó)文人的人格構(gòu)成，是這本書(shū)的主調(diào)。在書(shū)中，對(duì)詳細(xì)的山水名勝的風(fēng)貌幾乎不置一詞，他的過(guò)人之處就是在點(diǎn)明某地之后，就以類(lèi)似電影中鏡頭切換的形式凝造出濃郁而深沉的人文圖景。緊跟著進(jìn)入直抒式的詠嘆，這種詠嘆以熾烈的情感和夸張的言詞力求先聲奪人。繼而以縱橫四海的氣概揮灑著對(duì)中古文化歷史的種.種遐想和談?wù)?，使讀者為文章的心情所感染，不知不覺(jué)中接受余秋雨的文化底蘊(yùn)、人文精神、心路歷程等的影響。這種創(chuàng)作意念，一直貫穿于整部《文化苦旅》之中。在《文化苦旅》中，余秋雨反復(fù)嚴(yán)肅拷問(wèn)歷史，其中，顯現(xiàn)了許多悲劇事物和悲劇人物，卻很少提及他對(duì)1949年以來(lái)的歷史反思，很少讓人感受到其自身心靈世界的隱秘?；蛟S是當(dāng)代歷史過(guò)于敏感，因此不敢越雷池半步？另外，在《西湖夢(mèng)》中，又怎么明白背著香袋來(lái)到西湖朝