夢(mèng)的解析學(xué)生讀后感

—夢(mèng)的解析學(xué)生讀后感《夢(mèng)的解析》主要是從弗洛伊德的精神分析視角解讀夢(mèng)的形成機(jī)制、夢(mèng)的來源以及夢(mèng)的功能。以下是整理的夢(mèng)的解析同學(xué)讀后感范文，希望對(duì)大家有所幫忙。夢(mèng)的解析同學(xué)讀后感1《夢(mèng)的解析》是弗洛伊德的精神分析心理學(xué)中一部非常重要的著作，其中講述了弗洛伊德對(duì)于夢(mèng)的看法以及在進(jìn)行精神分析的心理輔導(dǎo)時(shí)解夢(mèng)的方法。通觀全書，弗洛伊德的理論論證可分為六大部分，分別是，一、對(duì)兒童的夢(mèng)的研討，二、探討夢(mèng)的檢查作用，三、探討夢(mèng)的象征作用，四、分析夢(mèng)的運(yùn)作，五、舉例分析幾個(gè)真實(shí)夢(mèng)境，六、夢(mèng)的作用在于滿意愿望。弗洛伊德從沒有假裝或假裝較少的兒童的夢(mèng)開頭講起直到“面目全非”的成人夢(mèng)境，其解夢(mèng)的最關(guān)鍵因素就是揭開夢(mèng)的假裝。弗洛伊德在《夢(mèng)的解析》這本書中采納大量的材料來論證其觀點(diǎn)，而其中很大一部分的材料都是他自己的夢(mèng)。在科學(xué)研討中，占據(jù)大量的第一手材料對(duì)得出正確的結(jié)論是有很大的影響的。并且，在取得材料的過程中，又是一個(gè)艱苦曲折的閱歷，需要的是耐煩和恒心。而對(duì)于所獲得的沒有規(guī)律繁瑣的材料，又要對(duì)其進(jìn)行整理、分析，直至最終歸納得出結(jié)論。但是有的時(shí)分，結(jié)論是很難得出來的。在其著作中，弗洛伊德認(rèn)為夢(mèng)是欲望的表達(dá)，也就是說，夢(mèng)是滿意自己內(nèi)心的某種渴望，但是在現(xiàn)實(shí)生活中你沒有被滿意的渴求。夢(mèng)不是空穴來風(fēng)，而是有因由的，是由先存在的現(xiàn)象引發(fā)的，“夢(mèng)是一種被壓抑的、被抑制的愿望經(jīng)過假裝的滿意?！倍恍┛茖W(xué)的解釋認(rèn)為，夢(mèng)是人在睡眠時(shí)部分的大腦皮層尚未停止活動(dòng)而引起的表象。夢(mèng)究竟是什么，誰又有一個(gè)確定的答復(fù)呢。對(duì)于這本理論著作，讀一兩遍是缺乏以參透其中的微妙的，所以我只有“窺探”這座冰山，力求溶解其中的一小塊。說過，沒有調(diào)查研討就沒有發(fā)言權(quán)?！秹?mèng)的解析》這本書給我的最大的印象就是采納的材料許多，也很翔實(shí)，是弗洛伊德多年研討精神病癥的成果。當(dāng)然這些材料大多是他自己的夢(mèng)，只是夢(mèng)中解析的是他的精神分析理論。一個(gè)搞科學(xué)研討的人，只有占據(jù)大量的第一手材料，然后對(duì)其進(jìn)行加工制作，才有可能得出正確的結(jié)論。這是一個(gè)細(xì)致而且艱苦的過程，需要超強(qiáng)的耐煩和毅力。而且，這些材料的掩蓋面比擬廣，也很有深度，其中有小孩、青年、老人的夢(mèng)，有男人、女人的夢(mèng)，有荒謬不經(jīng)的夢(mèng)，有啼笑皆非的夢(mèng)，有快樂的夢(mèng)，也有苦痛的夢(mèng)……認(rèn)真和仔細(xì)，是勝利者必備的素養(yǎng)。占有了豐富和繁瑣的素材之后，弗洛伊德對(duì)它們進(jìn)行了細(xì)致的研討。一個(gè)個(gè)夢(mèng)從夢(mèng)者口中斷斷續(xù)續(xù)的講解并描述出來，沒有多少規(guī)律性，然后又要整理、分析，直至得出結(jié)論。而有的時(shí)分，結(jié)論是很難得出來的，因此，就會(huì)給人帶來很多的麻煩。但弗洛伊德說過，在科學(xué)研討中，往往一個(gè)難題解不開時(shí)，不妨再加上另一道難題，一并考慮，反而有時(shí)能找到意外的解決方法，就猶如你把兩個(gè)胡桃核湊在一起敲碎，比一個(gè)個(gè)分別敲碎簡(jiǎn)單。是的，“以毒攻毒”不失為解決問題的良方之一。夢(mèng)的冰山正猶如我們自身的愚昧，在黑暗中不被我們所識(shí)破，《夢(mèng)的解析》仿佛是一縷理性的陽光驅(qū)逐了我內(nèi)心的黑暗和愚昧，讓我們目睹了夢(mèng)的朦朧的面孔。愿理性的陽光普照在我們的心頭。夢(mèng)的解析同學(xué)讀后感2前天讀完，昨天上班地鐵上不經(jīng)意間想寫點(diǎn)讀書筆記，就寫下去了。寫作好久違的感覺啊。很好，想連續(xù)寫下去。自從讀了那本《富爸爸窮爸爸》之后，就感覺要舍棄小說一段時(shí)間了。要正式開頭讀讀財(cái)經(jīng)啊、哲學(xué)啊、歷史啊，甚至科學(xué)之類的書了。這些書說不定會(huì)完全打破你那些固有的東西，完全不一樣?！秹?mèng)的解析》弗洛伊德。這本書使我對(duì)于自己每晚的夢(mèng)多了關(guān)注，每天在地鐵上會(huì)盡量的回想前一夜的夢(mèng)，是由于什么原因會(huì)有那樣這樣的夢(mèng)境……時(shí)間越長，越是想不起來夢(mèng)了什么，比方如今一點(diǎn)也想不起來夜晚的夢(mèng)了……前天早晨陽光明媚，我以為自己睡在家里的床上，心里卻在期望是睡在如今的屋子里，沒想到醒來的確是睡在如今的屋子里。【來做客嗎】夢(mèng)是欲望的滿意。我們中國人也有許多關(guān)于夢(mèng)的諺語，日有所思夜有所夢(mèng)，“夢(mèng)都是相反的……”等等等等。這些東西，這些人類共有的東西，真的應(yīng)當(dāng)好好研討研討呢。很有意思。書里提到，夢(mèng)往往跟當(dāng)天發(fā)生了事情緊密相關(guān)，尤其是白天不為我們所特別關(guān)注，甚至都沒意識(shí)到的東西相關(guān)。有時(shí)分我也發(fā)現(xiàn)是這樣的，有一天高中同學(xué)建了個(gè)班級(jí)微信群，一個(gè)高中同學(xué)加了我，最近的那兩三天的某一天里，我就夢(mèng)見了他。但是許多時(shí)分又感到困惑，由于你往往不能夢(mèng)到如今每天跟你相處親密的人，往往是夢(mèng)到從前的那些人那些事。譬如，我自己如今或者上高校的時(shí)分就會(huì)常常夢(mèng)到高中的同學(xué)。而且經(jīng)常夢(mèng)中的我，考試找不到考場(chǎng)——走啊走啊，處處找教室，可就是走不到自己的考場(chǎng)，走到的時(shí)分又已經(jīng)遲到了；不然就是要誤車了，火車、客車、飛機(jī)，沒一個(gè)不被我耽擱的；或者是高中的同學(xué)顯現(xiàn)在小學(xué)時(shí)分的教室里。書里，弗洛伊德總是提到對(duì)于性的焦慮是產(chǎn)生夢(mèng)的一個(gè)重要原因，有這種那種關(guān)于性的象征物，由于有“檢查機(jī)制”的作用，人們?cè)趬?mèng)中總是想掩蓋對(duì)性的渴望，并由此獲得滿意——夢(mèng)是欲望的滿意。這些都很有意思，有時(shí)間可以看看這本書呢，也可以開頭記錄自己的夢(mèng)，也是很有意思的一件事情。夢(mèng)的解析同學(xué)讀后感3另外的一點(diǎn)，弗洛伊德本人是一位精神病學(xué)家，他對(duì)于人類的精神病有深化的研討。但是，他將精神病人身上的`特性推廣到一般人身上，就讓大多數(shù)人無法理解了。在《夢(mèng)的解析》中，這一點(diǎn)也有表達(dá)。弗洛伊德認(rèn)為在人們心目中最大的禁忌就是“性”，而“性”又是人的本能，對(duì)于“性”的這個(gè)禁區(qū)，人們既想闖入，又迫于道德限制，所以只有在夢(mèng)中釋放自己的愿望，使自身得到滿意?；谶@樣的理論，弗洛伊德在其對(duì)夢(mèng)的解釋中，除了個(gè)別非常明顯的是對(duì)一般欲望的滿意（如饑渴、排泄等）的夢(mèng)外，大多數(shù)夢(mèng)在他的眼里都與對(duì)性的渴望脫不了干系。這樣的說法不但難于被人理解而且過于肯定，并不能涵蓋全部夢(mèng)的好處。第三，弗洛伊德認(rèn)為夢(mèng)的作用就在于滿意人的愿望，能夠愛護(hù)睡眠。這樣的說法過于肯定?，F(xiàn)實(shí)上，在我們的夢(mèng)里，除了滿意愿望的夢(mèng)之外，也不乏一些焦慮的夢(mèng)，有些夢(mèng)甚至?xí)绊懙饺说乃?，例如單純地受到白天未解決的事務(wù)影響而做的夢(mèng)。雖然，弗洛伊德認(rèn)為人民們的驚醒并非是夢(mèng)導(dǎo)致的，而是由防備機(jī)制造成的，但他仍沒有對(duì)于噩夢(mèng)本身的產(chǎn)生給出合理的解釋。在弗洛伊德看來，縱使夢(mèng)本身的含義并不單一，他也不能給出過于多的解釋，由于這對(duì)于一個(gè)理論的誕生是不利的。對(duì)于精神分析學(xué)這個(gè)理論學(xué)問來說，弗洛伊德不能兼顧夢(mèng)的含義的全部可能性，但在對(duì)于精神分析治療時(shí)，我們不就應(yīng)以偏概全，無視掉其他的可能性。最終，弗洛伊德提出進(jìn)行夢(mèng)的解剖分析時(shí)務(wù)必對(duì)病人的生活背景有深化的了解才行。這一點(diǎn)，我們認(rèn)為是就應(yīng)肯定的。也由于這個(gè)原因，我們不應(yīng)妄自對(duì)他人的夢(mèng)加以揣析。要想正確地解夢(mèng)，我們就務(wù)必對(duì)做夢(mèng)者有一個(gè)長期的縱向了解，因此解析夢(mèng)這個(gè)過程，也是非常費(fèi)時(shí)費(fèi)勁的。雖然《夢(mèng)的解析》中存在著一些問題，但是瑕不掩瑜，這本書在心理學(xué)界中里程碑般的地位。它從一個(gè)其他人從沒探究過的領(lǐng)域?qū)θ藗兊男睦?、?mèng)境進(jìn)行了分析，并構(gòu)成了一個(gè)相對(duì)完備的系統(tǒng)，這是非常難能可貴的。因此，要了解西方的心理學(xué)進(jìn)展，我們就不能不研討弗洛伊德，要了解弗洛伊德，我們就不能不關(guān)注這本《夢(mèng)的解析》。夢(mèng)的解析同學(xué)讀后感4《夢(mèng)的解析》，弗洛伊德的名著，發(fā)表于1900年，對(duì)人類影響最大的心理學(xué)經(jīng)典，奠定了精神分析學(xué)派的理論根底及研討方法。對(duì)于夢(mèng)的問題從各個(gè)方面進(jìn)行仔細(xì)的探討。很早想看這本書了，不過它科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹v述開頭讓我看的很不習(xí)慣，它講述了弗洛伊德對(duì)于夢(mèng)的看法，以及在進(jìn)行精神分析的心理輔導(dǎo)時(shí)解釋夢(mèng)的方法，弗洛伊德得出結(jié)論的方法讓我受益匪淺。對(duì)不同的人從不同的角度，采納的方法也不同，它從沒有假裝或假裝較少的兒童的夢(mèng)開頭講到改變后成人夢(mèng)境。《夢(mèng)的解析》指出夢(mèng)是潛意識(shí)的自我表現(xiàn)，潛意識(shí)被壓在人心靈的最深處，當(dāng)我們意識(shí)處于混沌的狀態(tài)時(shí)。潛意識(shí)就會(huì)以其他的過不行思議的形式冒出來，我們大多覺得夢(mèng)和現(xiàn)實(shí)無關(guān)，不過是夢(mèng)被扮裝了。解夢(mèng)的關(guān)鍵就是揭開夢(mèng)的假裝。舉個(gè)例子，按書中的解釋，當(dāng)我們?cè)趬?mèng)到自己從哪個(gè)高處掉下來，當(dāng)然我們不會(huì)摔死，但在這種夢(mèng)中，自己的身體也會(huì)有隨夢(mèng)掉下來的感覺一樣，書中給的解釋是。這樣感覺的原始材料來自我們小時(shí)分被大人高舉起又突然放下，不過這種感覺不像痛苦一樣，被我們記憶珍藏，由于到當(dāng)時(shí)太小大腦的記憶功能沒有發(fā)育，但是身體對(duì)于這種感覺已經(jīng)有了記錄。這其中一個(gè)很重要的觀點(diǎn)是，弗洛伊德認(rèn)為這些材料都來自每個(gè)人的童年，在人生中童年是最重要的階段。感覺夢(mèng)的內(nèi)涵是無窮的，潛意識(shí)也是難以捉摸的。夢(mèng)的解析同學(xué)讀后感5《莊子·齊物論》里說道，不知周之夢(mèng)為蝴蝶與，蝴蝶之夢(mèng)為周與？那么我們?cè)谧鰤?mèng)的時(shí)分，是真的在夢(mèng)里呢？還是在別人的夢(mèng)里？更甚者，我們就是夢(mèng)本身？一年前看過一部很有意思的電影，名《盜夢(mèng)空間》。劇情大約是萊昂納多帶著著他的團(tuán)隊(duì)，進(jìn)入他人的夢(mèng)境，從他人的潛意識(shí)中盜取機(jī)密，并重塑他人夢(mèng)境的故事。影片的最終，導(dǎo)演有意留有懸念——男主角有沒有回到現(xiàn)實(shí)生活。對(duì)此網(wǎng)上評(píng)論不一。值得思索的是，我們自以為是生活的真實(shí)世界，真的真實(shí)嗎？看過弗洛依德的《夢(mèng)的解析》后，似乎有了一些新的發(fā)現(xiàn)。弗洛伊德認(rèn)為，夢(mèng)是人潛意識(shí)的反映，也就是說，全部夢(mèng)均不會(huì)是空穴來風(fēng)的，在經(jīng)過一系列追溯與解析之后總會(huì)找到你會(huì)做這樣夢(mèng)的原因?；蛟S是1）一種最近發(fā)生且意義重大的大事。2）幾個(gè)最近發(fā)生的重大大事凝聚成的整體。3）一個(gè)或數(shù)個(gè)重大大事，在夢(mèng)中以一個(gè)同時(shí)發(fā)生的無足輕重的印象來表示。4）一個(gè)對(duì)做夢(mèng)者本身具有重大意義的經(jīng)驗(yàn)（經(jīng)過一系列回憶跟思溯），而常常在夢(mèng)中以另一最近發(fā)生但無甚關(guān)系的印象作為夢(mèng)的內(nèi)容。既然夢(mèng)與真實(shí)生活聯(lián)系如此親密，我們好像不能完全將兩者剝離開來。前幾年很火的一個(gè)話題要屬維度觀了。人們把我們所屬的時(shí)空分為十個(gè)維度，其中六維——摺起，能讓五維空間中的點(diǎn)自由跳動(dòng)。因此假如一個(gè)3D世界的人對(duì)如今的生活不滿，假使他擁有六維空間的力量，則他能自由的變成五維空間中任何一個(gè)他所滿意的位置。乃至到了九維空間，我們甚至可以自由地穿梭在任何一個(gè)宇宙的任何一個(gè)時(shí)點(diǎn)的任何一個(gè)3D空間了?！秹?mèng)的解析》中說，一個(gè)人永遠(yuǎn)無法確定地說他自己已將整個(gè)夢(mèng)完完全全地解釋出來，現(xiàn)實(shí)上，盡管所做的解釋已到了完善無瑕、令人滿意的地步，但他仍可能再由同一個(gè)夢(mèng)里又找出另一個(gè)意義來。我們總會(huì)在夢(mèng)里看見很多我們至今無法解釋的事情，這會(huì)不會(huì)是由于我們的維度太低，而夢(mèng)里的情形屬于三維度以上的事情呢？試想一下，其實(shí)夢(mèng)中的情形是五維空間里的一個(gè)點(diǎn)，而我們?nèi)缃竦氖澜缫彩菍儆谄渲械囊粋€(gè)點(diǎn)，我們?cè)谖寰S空間里各自有不同的活法，而六維空間的主宰者則可以任意體驗(yàn)任何一個(gè)3D世界。全部我們?cè)趬?mèng)中看見的或許在另一個(gè)維度里面正在發(fā)生著。我們真實(shí)發(fā)生的事情或許正是別的點(diǎn)所夢(mèng)見的。這樣說來或許有點(diǎn)玄乎了，不過萬事都是相對(duì)的不是嗎？《夢(mèng)的解析》里提到的：在夢(mèng)的“隱意”與“顯意”之間比擬，第一個(gè)引人留意的便是夢(mèng)的工作包含一大堆的“凝聚作用”。而這這凝聚的印象恰恰是發(fā)散的真實(shí)啊。中國有兩句古語：“眾人皆醉我獨(dú)醒”與“眾人皆醒我獨(dú)醉”。究竟是一個(gè)醉鬼笑其他人還是一群醉鬼笑一個(gè)人，或許這并沒有答案。我們?nèi)缃褚矡o法精確地說出個(gè)所以然，但最美的不就是這種朦朧感嗎？有人說，既然我們疑心世界的真實(shí)性，那么，隨便怎么活都可以咯。前面提到《夢(mèng)