高考文言文閱讀模擬訓(xùn)練：《舊唐書-僧一行傳》（附答案解析與譯文）1

PAGEPAGE2高考文言文閱讀模擬訓(xùn)練《舊唐書?僧一行傳》（附答案解析與譯文）閱讀下面的文言文，完成各題。僧一行，姓張氏，先名遂，魏州昌樂人，襄州都督、郯國(guó)公公謹(jǐn)之孫也。少聰敏，博覽經(jīng)史，尤精歷象、陰陽(yáng)、五行之學(xué)。時(shí)道士尹崇博學(xué)先達(dá)，素多手等。一行詣崇，借揚(yáng)雄《太玄經(jīng)》，將歸讀之。數(shù)日，復(fù)詣崇，還其書。崇曰此書意指稍深吾尋之積年尚不能曉吾子試更研求何遽見還也？一行曰：“究其義矣?！币虺鏊洞笱苄D》及《義決》一卷以示崇。崇大驚，因與一行談其奧賾，甚嗟伏之。謂人曰：“此后生顏?zhàn)右病！蔽淙寄狡鋵W(xué)行，就請(qǐng)與結(jié)交，一行逃匿以避之。尋出家為僧，隱于嵩山。睿宗即位，敕東都留守韋安石以禮征。一行固辭以疾，不應(yīng)命。后步往荊州當(dāng)陽(yáng)山，依沙門悟真以習(xí)梵律。開元五年，玄宗令其族叔禮部郎中洽赍敕書就荊州強(qiáng)起之。一行至京，置于光太殿，數(shù)就之，訪以安國(guó)撫人之道，言皆切直，無(wú)有所隱。開元十年，永穆公主出降，敕有司優(yōu)厚發(fā)遣，依太平公主故事。一行以為高宗末年，唯有一女，所以特加其禮。又太平驕僭，竟以得罪，不應(yīng)引以為例。上納其言，遽追敕不行，但依常禮，其諫諍皆此類也。時(shí)《麟德歷經(jīng)》推步漸疏，敕一行考前代諸家歷法，改撰新歷，又令率府長(zhǎng)史梁令瓚等與工人創(chuàng)造黃道游儀，以考七曜行度，互相證明。于是一行推《周易》大衍之?dāng)?shù)，立衍以應(yīng)之，改撰《開元大衍歷經(jīng)》。至十五年卒，年四十五，賜謚曰“大慧禪師”。初，一行求訪師資，以窮大衍，至天臺(tái)山國(guó)清寺。一行立于門屏間，聞院僧于庭布算聲，而謂其徒曰：“今日當(dāng)有弟子自遠(yuǎn)求吾算法，已合到門，豈無(wú)人導(dǎo)達(dá)也？”一行承其言而趨入，稽首請(qǐng)法，盡受其術(shù)焉。道士邢和璞嘗謂尹愔曰：“一行其圣人乎？漢之洛下閎造歷，云‘后八百歲當(dāng)差一日，必有圣人正之?！衲昶诋呉樱恍性臁洞笱堋氛洳钪?，則洛下閎之言，信矣！非圣人而何？”贊曰：術(shù)數(shù)之精，事必前知。粲如垂象，變告無(wú)疑。（節(jié)選自《舊唐書?方伎傳》）10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A.崇曰/此書意/指稍深/吾尋積年/尚不能曉/吾子試更/研求何遽見還也B.崇曰/此書意/指稍深/吾尋之/積年尚不能曉/吾子試更研求/何遽見還也C.崇曰/此書意指稍深/吾尋之積年/尚不能曉/吾子試更研求/何遽見還也D.崇曰/此書意指稍深/吾尋之/積年尚不能曉/吾子試更/研求何遽見還也11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A.墳籍，又稱墳典，古代圣賢所作的經(jīng)史書籍。傳說(shuō)古代早期的典籍有“三墳五典”“九丘八索”，四部典籍皆已散佚。B.沙門，即勤修道業(yè)和息諸煩惱的意思，是對(duì)出家的佛教徒的通稱；也指佛門。例如孫悟空曾言“老孫一向秉教沙門”。，C.七曜，又稱七政、七緯，源于古人對(duì)遠(yuǎn)古星辰的自然崇拜，是對(duì)日、月和五大行星（金、木、水、火、土）的總稱。D.稽首，古時(shí)的一種跪拜禮，為“九拜”之一，俗稱叩頭。行禮時(shí)，頭碰地即起。通常用于下對(duì)上以及平輩之間的敬禮。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.僧一行博聞精思，深受他人稱譽(yù)。少年博覽群書，研讀經(jīng)書《太玄經(jīng)》并且撰寫書籍，獲得無(wú)上肯定。B.僧一行潔身自好，不為榮利所動(dòng)。武三思欲結(jié)交，他有意遠(yuǎn)離，后遁入空門；皇帝征召，他稱病不應(yīng)。C.僧一行履職盡責(zé)，工作堅(jiān)守原則。他任職期間尋訪安民之策，直言進(jìn)諫，甚至指出公主嫁妝有違禮制。D.僧一行好學(xué)篤行，求學(xué)不辭辛苦。無(wú)論是道士尹崇還是天臺(tái)山的高僧，他都主動(dòng)登門拜訪，求學(xué)問道。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）上納其言，遽追敕不行，但依常禮，其諫浄皆此類也。譯文：（2）今年期畢矣，而一行造《大衍》正其差謬，則洛下閎之言，信矣！譯文：14.根據(jù)僧一行的傳記，你是否同意傳記后贊語(yǔ)對(duì)天文學(xué)家的評(píng)價(jià)？簡(jiǎn)要說(shuō)明理由?！敬鸢附馕觥?0.C11.D（“稽首”是指頭碰在地上并停留一會(huì)，是九拜中最隆重的禮節(jié)，一般用于君臣、父子。）12.C（“尋訪安民之策”的主語(yǔ)是皇上。）13，（1）皇上采納了他的建言，立刻追回敕令，不按照太平公主的舊例實(shí)行，只依照常規(guī)的禮數(shù)安排婚事，一行的直言規(guī)勸，都是像這樣。（4分?！安恍小薄暗备?分，句意2分。）（2）現(xiàn)在八百年的期限已經(jīng)到了，而僧一行編寫《大衍歷》糾正了他的偏差，那么洛下因的話，果然應(yīng)驗(yàn)了?。?分?！安钪嚒薄靶拧备?分，句意2分。）14.參考示例：（1）同意。天文學(xué)家的學(xué)術(shù)造詣高深、算法精湛，能把握客觀規(guī)律，預(yù)知事物發(fā)展。（2）不同意。贊語(yǔ)過于夸大了天文學(xué)的預(yù)判能力，神話了科學(xué)家，偏離了科學(xué)精神。（意思答對(duì)即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。）參考譯文：僧一行，姓張，之前名“遂”，魏州昌樂人，是襄州都督、鄭國(guó)公張公謹(jǐn)?shù)膶O子。一行小時(shí)候很聰明，博覽經(jīng)史，尤其精通歷象、陰陽(yáng)、五行之學(xué)。當(dāng)時(shí)道士尹崇是博學(xué)的先輩，平日藏有諸多古籍。一行拜訪尹崇，借了揚(yáng)雄《太玄經(jīng)》回去讀。數(shù)日后，再來(lái)拜訪尹崇，歸還他的書。尹崇說(shuō)：“這本書意思較為深臭，我探求了很多年，尚且不能通曉，您應(yīng)該試著多加鉆研，為什么這么快就還給我呢？"一行說(shuō)：“我已明白它的義理了。”于是拿出撰寫的《大衍玄圖》和《義決》一卷給尹崇看。尹崇大驚，于是與一行談?wù)撈渲芯⒌牧x蘊(yùn)，非常嘆服一行。對(duì)別人說(shuō)：“這個(gè)后生是顏淵在世?。仠Y，孔子最杰出的弟子）?！蔽淙?xì)J慕他的學(xué)識(shí)品行，來(lái)請(qǐng)求與他結(jié)交，一行為了躲避他藏了起來(lái)。不久出家為僧，隱居于嵩山。唐睿宗即位后，命令東都洛陽(yáng)的留守（官職名）韋安石按照禮儀征召僧一行。一行堅(jiān)決以病為借口推辭，不遠(yuǎn)從睿宗的命令。后來(lái)步行前往荊州當(dāng)陽(yáng)山，依傍悟真和尚學(xué)習(xí)梵律（印度傳來(lái)的音律學(xué)知識(shí)）。開元五年，唐玄宗命令他的族叔，禮部郎中張洽，拿著皇帝的文書到荊州強(qiáng)行請(qǐng)他出山。一行到長(zhǎng)安，被安置在光太殿，（玄宗）多次來(lái)拜訪他，咨詢安定國(guó)家撫育人民的道理，（一行）的回答都很懇切率直，沒有隱瞞。開元十年，永穆公主出嫁，（玄宗）命今有關(guān)部門用優(yōu)厚待遇來(lái)安排，按照太平公主當(dāng)年出嫁的舊例。一行認(rèn)為（太平公主時(shí)）是唐高宗晚年，又只有太平公主這一個(gè)女兒，所以特地給予她特殊禮遇。并且太平公主驕橫借越，最終因?yàn)檫@獲罪，不應(yīng)該引以為例?；噬喜杉{了他的話，立刻追回救令，不按照太平公主的舊例實(shí)行，只依照常規(guī)的禮數(shù)安排婚事，一行的直言規(guī)勸，都像是這樣。當(dāng)時(shí)《麟德歷經(jīng)》推算天象歷法漸漸出現(xiàn)偏差，皇帝命令一行考查前代諸家歷法，重新撰寫新歷法，又命令率府長(zhǎng)史梁令瓚等與工人制作黃道游儀，用以考察七曜（太陽(yáng)月亮和五大行星）運(yùn)行的行度，互相加以證明。于是一行推算《周易》的“大衍之?dāng)?shù)”（一種推演陰陽(yáng)天地之?dāng)?shù)的方法），確立衍（一種推演方法）用以順合它，改寫成《開元大衍歷經(jīng)》，十五年后死去，時(shí)年四十五歲，玄宗賜給他謚號(hào)“大慧禪師”。當(dāng)初，一行為了窮究推演大衍之術(shù)而尋求、拜訪老師，到了天臺(tái)山國(guó)清寺。他站在寺廟的門屏之間就聽到僧人在庭院中推求計(jì)算的聲音，又（聽到）他對(duì)徒弟們說(shuō)：“今天有弟子從遠(yuǎn)方來(lái)尋求我的推演方法，應(yīng)該已經(jīng)到了門前，難道沒有人引導(dǎo)他進(jìn)來(lái)嗎？"一行就應(yīng)著這句話小步快走進(jìn)入，行稽首之禮請(qǐng)求推演的方法，（最終）悉數(shù)接受了僧