寬容-省賽獲獎(jiǎng)教學(xué)設(shè)計(jì)

寬容我們都曾想象寬容是如何一種可能，我們也都曾為和解而伸出手去，可寬容是怎樣的姿態(tài)，我們是否有點(diǎn)忘了？也許寬容既是貞節(jié)牌坊的一去不復(fù)返，又是“心太軟”的泛濫；寬容是仰服老莊又虔誠(chéng)于人類童心的真摯；寬容既是欣賞王羲之的古樸又崇拜達(dá)芬奇與梵高的奇特；寬容既是驚嘆于《圣經(jīng)》的震撼人心，又憤慨于佛門淡薄的悲哀；寬容是主旋律與小插曲的和諧并存；寬容是既有通俗的淺吟低唱又有美聲的抑揚(yáng)頓挫；寬容是人類和平的夢(mèng)想；寬容是拉賓與阿拉法特離開仇恨、謀殺與互相攻訐，互相伸出手時(shí)的深深一握，是喬森潘與農(nóng)謝從叢林走出回歸金邊的從容腳步；是曼德拉面對(duì)南非萬(wàn)千國(guó)民宣誓就職總統(tǒng)時(shí)的淺然一笑；寬容是十年噩夢(mèng)之后天安門廣場(chǎng)上憑吊的人群，是駐足海峽對(duì)岸眺望日月潭那望眼欲穿的目光，是非洲大湖地區(qū)傳來(lái)的裊裊炊煙，是柏林墻在一夜之間被推翻兩德合二為一，是日爾曼人在耶路撒冷哭墻面前的一臉懺悔，是廣島廢墟上如雨后春筍般聳立起來(lái)的摩天大樓，是南京大屠殺之后中日友人之間一盤沒有下完的棋。寬容不是最初的堅(jiān)守最后的放棄，而是進(jìn)入一個(gè)更廣視野的機(jī)會(huì)，進(jìn)入一個(gè)更高境界的緣分。仇恨已經(jīng)過(guò)頭了，冤冤相報(bào)何時(shí)了，寬容是唯一的選擇。，寬容是唾棄敵意與隔膜相聚于同一張圓桌，寬容是執(zhí)著于以君子之心度人，寬容是不相信“朋友的敵人就是敵人”寬容是忽略一城一池的得失，寬容是仇恨的消化，是對(duì)狹隘的一種反攻。在《傅雷家書》中的一個(gè)片段中，我們看到傅雷先生摘譯了一段法國(guó)音樂家嘉密。貝萊克所著《莫扎特》的經(jīng)典描述送給他的兒子傅聰：莫扎特的作品不象他的生活，而像他的靈魂－－他把他的藝術(shù)保持著笑容可掬和清明平靜的面貌，絕不讓人生的考驗(yàn)印上一個(gè)烙印，絕不讓眼淚把它沾濕。他從來(lái)沒有把他的藝術(shù)當(dāng)作憤怒的武器，來(lái)反攻上帝；他覺得從上帝那兒得來(lái)的藝術(shù)是應(yīng)當(dāng)用做安慰的，而不是用做報(bào)復(fù)的。一個(gè)反抗，憤怒，憎恨的天才固然值得欽佩，一個(gè)隱忍，寬恕，遺忘的天才，同樣值得欽佩。遺忘？豈止是遺忘！莫扎特的靈魂仿佛根本不知道莫扎特的痛苦，他的永遠(yuǎn)純潔，永遠(yuǎn)平靜的心靈的高峰，照臨在他的痛苦之上－－莫扎特既不知道什么暴力，也不知道什么叫做惶惑和懷疑，他不像貝多芬那樣，尤其不象華葛耐那樣，對(duì)于“為什么”這個(gè)永久的問題，在音樂中尋求答案；他不想解答人生的謎。莫扎特的樸素，跟他的溫和與純潔都到了同樣的程度。對(duì)他的心靈而論，便是在他心靈中間，根本無(wú)所謂謎，無(wú)所謂疑問。這是一個(gè)寬容的莫扎特與莫扎特式的寬容。他不憧憬猛烈的斗爭(zhēng)，也不追求憤怒的反抗，他唱的是溫和的調(diào)門，在驚心動(dòng)魄的命運(yùn)面前仍葆有鎮(zhèn)定的溫柔，葆有神明般天使的溫馨甘美。他是未來(lái)世界的預(yù)言者，上帝身上的愛與美，在塵世的莫扎特身上超凡入圣地融合在一起。他把生活的痛苦藏在了作品的背后，也許后來(lái)人對(duì)他的命運(yùn)觸摸不到一點(diǎn)的音信，但他的心靈，一顆寬容沉著，高貴綿長(zhǎng)的心靈，讓我們看到了一個(gè)英雄擦干眼淚之后轉(zhuǎn)身的從容剛毅。沒有大恨的心亂如麻，也沒有大愛的偏執(zhí)瘋狂，只有一行安靜的從子夜內(nèi)里走向黎明的足跡。寬容是無(wú)欲無(wú)求的淡泊，是看破名利的抽然?！肚锇酌Ｃ！防钶x寫在《滄?？丛啤废盗欣锏囊黄恼?，讓我想到了寬容在瞿秋白身上的揮灑與流露。一個(gè)浪漫文人的寬容，就像月夜洞簫的浪漫與其心靈歷程中婉轉(zhuǎn)凄楚的音調(diào)和協(xié)的融匯在一起．他的寬容是滄桑浮沉，如魚飲水，冷暖自知。瞿秋白寬容地對(duì)待那個(gè)不公的周遭世界，他已把自己的功名利祿全然拋棄，他摘下政治象的面具露出文學(xué)象的真性情．他對(duì)斗爭(zhēng)已厭倦，對(duì)爭(zhēng)名奪利也失去了興趣，對(duì)“烈士＂的稱號(hào)也感到天所補(bǔ)益．”嚴(yán)格地講，無(wú)論我自由不自由，你們?cè)缇陀袡?quán)利認(rèn)為我也是叛徒的一種。如果不幸而我沒有機(jī)會(huì)告訴你們我的最坦白最真實(shí)的態(tài)度而驟然死了，那你們也許還把我當(dāng)一個(gè)共產(chǎn)主義的烈士。……歷史是不能夠，也不應(yīng)當(dāng)欺騙的。我騙著我一個(gè)人身后虛名不要緊，叫革命同志們誤認(rèn)叛徒為烈士卻是大大不應(yīng)該的。所以雖反正是一死，同樣是結(jié)束我的生命，而我決不愿冒充烈士而死。“瞿秋白的寬容是一種平靜的從容，是”知我者謂我心憂，不知我者謂我何求“的淡然。堅(jiān)決是一種姿態(tài)，寬容也是一種姿態(tài)。也許寬容是那么不準(zhǔn)確的概念，當(dāng)時(shí)那么的激烈，那樣的果敢，如今似乎都冷卻