第5課 三國兩晉南北朝的政權(quán)更迭與民族交融 課時作業(yè)-高中歷史統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上冊

姓名：___________班級學(xué)號：___________使用日期：___________第5課三國兩晉南北朝的政權(quán)更迭與民族交融課時作業(yè)11．《晉書·食貨志》記載：魏文帝曹丕于黃初二年“罷五銖錢，使百姓谷帛為市”。以后很長一段時間以物易物成為魏晉時期主要的交換手段。其主要原因是A．封建統(tǒng)治者重農(nóng)抑商政策 B．北方少數(shù)民族內(nèi)遷C．我國經(jīng)濟(jì)重心南移 D．朝代更替頻繁和社會動蕩2．下表反映了中國古代某-歷史時段的朝代更迭，對該時段典型特征表述不正確的是220年263年266年280年316年317年4世紀(jì)下420年439年曹丕建魏曹魏滅蜀司馬炎建立晉西晉滅吳匈奴滅晉司馬睿建東晉氐族統(tǒng)一北方南朝開始北魏統(tǒng)一北方A．戰(zhàn)火不斷，文化枯竭 B．政權(quán)更迭，民族交融C．北方動蕩，南方開發(fā) D．四分五裂，局部統(tǒng)一3．據(jù)晉朝的史料記載，一些內(nèi)遷的少數(shù)民族主動認(rèn)同中原地區(qū)的歷史和文化，如鮮卑族說自己是黃帝的后裔，匈奴的鐵弗部自稱是大禹的后代。這種現(xiàn)象說明A．漢族人已全部被趕出中原 B．晉朝對內(nèi)遷各族實(shí)行了仁政C．內(nèi)遷民族全部實(shí)行封建化 D．民族交融的趨勢進(jìn)一步加強(qiáng)4．《晉書》卷六十《張輔傳》載：“梁州刺史楊欣有姊喪，未經(jīng)旬，車騎長史韓預(yù)強(qiáng)聘其女為妻。輔為中正，貶預(yù)以清風(fēng)俗，論者稱之?！边@體現(xiàn)了A．九品中正制重視門第而無法真正選出人才 B．魏晉時期官員選拔制度非常重視個人品德C．當(dāng)時選拔人才的制度具有一定時代局限性 D．魏晉時期中央集權(quán)制被破壞地方勢力加強(qiáng)5．東晉時“晉王雖有總御之實(shí)，宰輔執(zhí)政，政出多門，權(quán)去公家，遂成習(xí)俗”。南朝（宋）劉裕代晉自立為帝后，開始整頓吏治，重用寒士。這一變化主要反映了A．門閥士族地位動搖 B．地方割據(jù)勢力強(qiáng)大C．科舉制度開始推行 D．宦官外戚交替執(zhí)政6．首先是魏晉時期文人向往清靜無為、回歸自然；另一方面是漢末形成的“處士橫議”之風(fēng)，在魏晉之際演變?yōu)榍遄h，并內(nèi)化為文士的一種生活方式。影響魏晉士人言行的主要因素是A．儒家思想的重陶 B．佛教思想的傳入C．社會動蕩的刺激 D．統(tǒng)治者的提倡7．東晉時期，瑯琊王氏家族與當(dāng)時皇室力量勢均力敵，甚至還有過之，當(dāng)時百姓稱之為“王與馬，共天下”，這一現(xiàn)象說明（）A．王氏家族人才輩出，被國家重用 B．高門士族控制朝政C．庶族地主崛起，平等意識增強(qiáng) D．東晉皇帝昏庸無能8．據(jù)如表能夠推斷出魏晉南朝記述出處“自今遠(yuǎn)近薦獻(xiàn)，務(wù)存節(jié)儉，不得出界營求，相高奢麗?！薄赌淆R書·武帝紀(jì)》“善牧守宰，或有薦獻(xiàn)，事非任土，嚴(yán)加禁斷?！薄赌淆R書·明帝紀(jì)》“斷諸郡縣獻(xiàn)奉二宮。惟諸州及會稽，職惟岳牧，許薦任土，若非地產(chǎn)，亦不得貢?！薄读簳の涞奂o(jì)》“前后刺史皆營私蓄，方物之貢.少登天府。自（蕭）勵在州，歲中數(shù)獻(xiàn)，軍國所須，相繼不絕?！薄赌鲜贰な捑皞魇拕罡絺鳌稟．地方官員需進(jìn)獻(xiàn)特產(chǎn) B．禁止地方官員進(jìn)獻(xiàn)特產(chǎn)C．地方官員皆中飽私囊 D．提倡地方官員廉潔奉公9．司馬光在《資治通鑒》中寫道：“宋、魏以降，南、北分治，各有國史，互相排黜，南謂北為“索虜，北謂南為“島夷'”。出現(xiàn)上述現(xiàn)象的時代背景是A．門網(wǎng)士族處于興盛時期 B．民族政權(quán)的并立與對峙C．民族交融遭到嚴(yán)重削弱 D．王朝正統(tǒng)之爭異常激烈10．魏晉南北朝時期，匈奴人劉淵建立前趙（漢趙）政權(quán)，追尊蜀漢后主劉禪為孝懷皇帝，立漢高祖以下三祖五宗神主而祭之；匈奴人赫連勃勃建立的夏政權(quán)，“自以匈奴夏后氏之苗裔也，國稱大夏”；鮮卑人拓跋什翼健建立代國，自認(rèn)為是神農(nóng)氏的后裔。這一現(xiàn)象可以用來說明A．人口遷徙促進(jìn)區(qū)域開發(fā) B．民族交融推動文化認(rèn)同C．戰(zhàn)亂頻繁導(dǎo)致國家分裂 D．黃帝是各民族共同祖先11．漢朝與匈奴和親，部分公主的后裔改從母姓，逐漸形成匈奴劉氏。308年，匈奴人劉淵稱帝，建國號為大漢，追尊蜀漢劉禪為孝懷皇帝，建造漢代三祖五宗的神位進(jìn)行祭祀。劉淵旨在A．復(fù)興劉氏漢朝政權(quán)的統(tǒng)治 B．借鑒漢族先進(jìn)的制度C．實(shí)現(xiàn)漢與匈奴民族的平等 D．爭取漢人對政權(quán)認(rèn)同12．《北史?李大師傳》載:“大師少有著述之志,常以宋、齊、梁、陳、魏、齊、周、隋南北分隔,南書謂北為索虜,北書指南為島夷。又各以其本國周悉,書別國并不能備,亦往往失實(shí)。常欲改正將擬《吳越春秋》,編年以備南北?！庇纱丝芍?《北史》編撰者意在突出A．國家統(tǒng)一 B．民族交融 C．區(qū)域發(fā)展 D．政權(quán)更迭13．十六國時期到北朝，北方政權(quán)在民族交融的基礎(chǔ)上逐漸壯大，一些北方政權(quán)的君主普遍具有很高的漢文化造詣，例如：匈奴政權(quán)前趙的劉淵“《史記》、《漢書》、諸子，無不綜覽”，鮮卑政權(quán)前燕的慕容觥“尚經(jīng)學(xué)，善天文”，氐人政權(quán)前秦的苻堅(jiān)“博學(xué)多才藝”等。這種現(xiàn)象A．有利于鞏固儒學(xué)的正統(tǒng) B．為統(tǒng)一全國準(zhǔn)備了條件C．導(dǎo)致了九品中正制確立 D．受北魏孝文帝改革影響14．遷都洛陽是北魏孝文帝漢化改革的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。這次遷都前北魏的舊都位于下圖A．①處 B．②處 C．③處 D．④處15．485年，孝文帝頒布“罪己詔”:發(fā)生災(zāi)荒，“百姓無辜，橫罹艱毒”，“天之所譴，在予一人”。詔書從用人、吏治、刑法、賑濟(jì)、賦役、人口、生產(chǎn)等七個方面對現(xiàn)實(shí)政治進(jìn)行了深刻反思，提出了新的要求。此舉旨在A．鞏固儒學(xué)地位 B．推進(jìn)新政實(shí)施C．務(wù)求人事周洽 D．標(biāo)榜改革成效16．2009年曹操墓的發(fā)現(xiàn)，使曹氏及其家人的故事再次成為熱議話題，此正是“歲月帶不走那一串串熟悉的姓名”。在歷史記載和民間話本等諸多材料中，曹操形象猶如川戲之“變臉”。研究發(fā)現(xiàn)，曹操在戲臺上雖是白臉，實(shí)是了不起的人物，幾個兒子都才兼文武。曹丕多才多藝，會使劍，在宴席前曾以甘蔗代替，擊敗對手。反而是號稱有八斗之才的曹植，武的方面差。有人則分析指出曹植一直希望能有機(jī)會帶兵打仗，只是始終未能獲得準(zhǔn)許而已。還有研究者認(rèn)為，曹植之所以渴望上前線，并非真想立功建業(yè)，只不過是想離開牢獄式的“封邑”。這說明A．歷史事實(shí)的考辨，需要考古學(xué)的進(jìn)展和史學(xué)家的價值判斷B．歷史詮釋需堅(jiān)守客觀立場，力求規(guī)避歷史學(xué)家的主觀認(rèn)識C．歷史的基本事實(shí)通過各種資料并借助多種研究路徑，有可能逐步弄清D．歷史學(xué)家應(yīng)以探究歷史之謎為己任，挖掘史實(shí)的全部細(xì)節(jié)為職業(yè)要求17．漢代設(shè)尚書臺，其首領(lǐng)是尚書令、尚書仆射。魏晉時期，“事無大小，咸歸令、仆”。這一現(xiàn)象說明A．皇權(quán)旁落 B．相權(quán)轉(zhuǎn)移C．地方權(quán)力削弱 D．行政效率降低18．“詔遷洛之民，死葬河南，不得還北。于是代人南遷者，悉為河南洛陽人?！蔽闹刑岬降脑t書出自A．東周平王 B．東漢光武帝C．曹魏文帝 D．北魏孝文帝19．北魏時，賈思勰的《齊民要術(shù)》總結(jié)出一套個體農(nóng)戶農(nóng)副兼營的精耕細(xì)作農(nóng)業(yè)模式，反復(fù)強(qiáng)調(diào)農(nóng)戶不要過度擴(kuò)大耕種面積，“寧可少好，不可多惡”。這表明A．精耕細(xì)作的目的是追求農(nóng)業(yè)收益的最大化B．精耕細(xì)作農(nóng)業(yè)遏止了大土地所有制的發(fā)展C．個體農(nóng)戶為主體的耕作模式抑制農(nóng)業(yè)的進(jìn)步D．人口與土地的尖銳矛盾導(dǎo)致耕作模式的轉(zhuǎn)變20．“家天下”時代，常以君主姓氏來稱呼朝代，如李唐、朱明，還有A．曹魏 B．蜀漢 C．北魏 D．后周21．三國兩晉南北朝是一個長期分裂和動蕩的時期。材料東漢中后期，隨著土地兼并的日益發(fā)展，土地越來越集中在少數(shù)世家豪族手中，國家對土地的控制已經(jīng)無能為力，大批“編戶齊民”，則成了世家豪族的依附農(nóng)民……他們把依附于他們的農(nóng)民組成私人家兵（所謂“部曲制”），從而形成了一股顛覆舊王朝的強(qiáng)大力量。如曹操“散家財、合義兵”,組織私人部曲五千人參加討卓戰(zhàn)爭,地方豪強(qiáng)率部曲歸附曹操的先后有李典、許褚、任竣等人?！鲿x末的大混戰(zhàn)，豪強(qiáng)世族不僅沒有受到多大沖擊，反而以北方陸續(xù)逃來的大量農(nóng)民擴(kuò)大了自己的經(jīng)濟(jì)、政治實(shí)力?！幾砸健段簳x南北朝分裂割據(jù)的成因及其后果》依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，分析三國兩晉南北朝時期長期分裂的原因，并舉例說明。有學(xué)者稱魏晉南北朝時期動亂分裂為后來隋唐的再統(tǒng)一孕育著條件。請歸納這一時期孕育了哪些統(tǒng)一的因素？參考答案1．D【詳解】材料中的“以谷帛為市”“以物易物"體現(xiàn)了商業(yè)的萎縮，結(jié)合所學(xué)知識可知，三國兩晉南北朝時期，朝代更替頻繁，社會動蕩，極大地影響了商業(yè)的發(fā)展，D項(xiàng)正確；重農(nóng)抑商政策并非三國兩晉南北朝時期所特有，與題意無關(guān)，故排除A項(xiàng)；北方少數(shù)民族大量內(nèi)遷只是社會動亂的原因之一，不是主要原因，排除B項(xiàng)；我國經(jīng)濟(jì)重心南移與商業(yè)萎縮沒有必然的因果關(guān)系，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2．A【詳解】根據(jù)材料可知，材料描述的時期是魏晉南北朝時期，這一時期在文化上有一定的創(chuàng)新，如魏晉玄學(xué)、東晉陶淵明的田園詩等，“文化枯竭”不符合史實(shí)，A項(xiàng)錯誤，符合題意；BCD項(xiàng)關(guān)于魏晉南北朝的描述符合史實(shí)，不符合題意，排除。

3．D【詳解】根據(jù)材料可知，晉朝時，一些內(nèi)遷的少數(shù)民族主動認(rèn)同中原地區(qū)的歷史和文化，如鮮卑族說自己是黃帝的后裔，匈奴的鐵弗部自稱是大禹的后代，表明這些少數(shù)民族主動認(rèn)同自己與中原漢族同族同宗，體現(xiàn)了少數(shù)民族與漢族的融合，表明當(dāng)時民族交融的趨勢進(jìn)一步加強(qiáng)，故D項(xiàng)正確；“漢族人已全部被趕出中原”與史實(shí)不符，故A項(xiàng)錯誤；晉朝對內(nèi)遷各族實(shí)行民族壓迫政策，故B項(xiàng)錯誤；“內(nèi)遷民族全部實(shí)行封建化”說法過于絕對，故C項(xiàng)錯誤。4．B【詳解】“梁州刺史楊欣有姊喪，未經(jīng)旬，車騎長史韓預(yù)強(qiáng)聘其女為妻。輔為中正，貶預(yù)以清風(fēng)俗，論者稱之?！贝笠馐钦f梁州剌史楊欣的姐姐去世，不滿十天，車騎長史韓預(yù)強(qiáng)行聘娶他姐姐的女兒為妻，當(dāng)時張輔擔(dān)任中正，貶了韓預(yù)的官以清正風(fēng)俗，由此可見材料反映了張輔作為魏晉時期的中正官，在選拔官員方面比較重視個人品德問題，B正確；題干反映的是魏晉時期官員選拔制度有重視個人品德的積極一面，沒有體現(xiàn)其重視門第或有時代局限性或中央集權(quán)被破壞，ACD排除。故選B。

5．A【詳解】據(jù)題意可知，南朝劉裕通過整頓吏治和重用寒士，從而改變了宰輔執(zhí)政、政出多門和權(quán)去公家的局面，由此可知這一變化動搖了門閥士族的地位，故選A；材料反映的對門閥士族地位的動搖，不能說明地方割據(jù)勢力強(qiáng)大排除B；科舉制的實(shí)行是在隋唐時期，宦官和外戚交替執(zhí)政是東漢中后期的政治特點(diǎn)，排除CD。6．C【詳解】“向往清靜無為、回歸自然”和“清議”內(nèi)化為文士的一種生活方式，是士人對當(dāng)時社會動蕩局勢的兩種較為極端的反應(yīng)，說明社會動蕩對士人刺激較大，故答案為C項(xiàng)；“向往清靜無為、回歸自然”是道家的追求，與儒家思想沒有關(guān)系，排除A項(xiàng)；佛教主張看破紅塵，與世無爭，排除B項(xiàng)；當(dāng)時統(tǒng)治者沒有提倡這樣的生活方式，排除D項(xiàng)。7．B【詳解】瑯琊王氏家族是東晉的高門士族，長期執(zhí)掌朝政，成為東晉政權(quán)的支柱，東晉的皇帝司馬睿并不昏庸，重用王氏家族實(shí)乃無奈之舉，故B項(xiàng)正確。8．A【詳解】據(jù)材料的記述可知，魏晉南朝的地方官員需要進(jìn)獻(xiàn)土特產(chǎn)，故A項(xiàng)正確。材料中規(guī)定禁止進(jìn)獻(xiàn)非本地的特產(chǎn)，而不是禁特產(chǎn)，B錯誤；據(jù)材料可知，“《南史·蕭景傳蕭勵附傳》中前后刺史皆營私蓄，方物之貢，少登天府”，而其他史料中未涉及地方官中飽私囊的記述，C錯誤；材料強(qiáng)調(diào)的是魏晉南朝的地方官員需要進(jìn)獻(xiàn)土特產(chǎn)，未涉及對官員品質(zhì)的要求，D與材料無關(guān)。9．B【詳解】根據(jù)“宋、魏以降，南、北分治”并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知材料描述的是魏晉南北朝時期，南北朝時期南北雙方建立了民族政權(quán)，出現(xiàn)了并立與對峙的局面，故選B；材料反映的是民族政權(quán)的并立與對峙，沒有體現(xiàn)門閥士族的興盛，排除A；此時民族交融頻繁，而不是遭到嚴(yán)重削弱，排除C；當(dāng)時南北雙方?jīng)]有就正統(tǒng)進(jìn)行異常激烈的爭斗，排除D。10．B【詳解】解讀材料信息可知，魏晉時期北方少數(shù)民族政權(quán)在民族認(rèn)源上出現(xiàn)“宗黃現(xiàn)象”，將本民族溯源為與漢民族同源異流的黃炎裔胄，以達(dá)到鞏固政權(quán)的目的，這也反映出少數(shù)民族對漢族文化的認(rèn)同，故B項(xiàng)正確；材料中未出現(xiàn)“區(qū)域開發(fā)”的信息.故排除A項(xiàng)；雖然魏晉時期中國處于國家分裂時期，但這與材料主旨不符，故排除C項(xiàng)；D項(xiàng)表述與史實(shí)不符，故排除D項(xiàng)。故選擇B項(xiàng)。11．D【詳解】根據(jù)材料可知，劉淵試圖通過追尊蜀漢劉禪為孝懷皇帝，建造漢代三祖五宗的神位進(jìn)行祭祀等行為，獲得漢人對自身政權(quán)的認(rèn)同，維護(hù)統(tǒng)治，D項(xiàng)正確；劉淵并不想復(fù)興劉氏漢朝政權(quán)的統(tǒng)治，排除A項(xiàng)；劉淵并沒有要借鑒漢族制度，排除B項(xiàng)；也沒有要實(shí)現(xiàn)平等，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12．A【詳解】根據(jù)材料可知，李大師從小就有志于著述，常認(rèn)為宋、齊、梁、陳、魏、齊、周、隋是南北分隔時期。南人在書中稱北人為索虜，北人在書中稱南人為島夷。又加之，各人的書把本國記載得很詳細(xì)，而對別國記得不完備，也往往不真實(shí)。李大師常想改正，將仿照《吳越春秋》，以編年體敘述南北歷史。結(jié)合所學(xué)可知，李大師是經(jīng)歷過南北分裂到隋、唐初兩度統(tǒng)一的人，飽受了南北對峙的苦楚，熱切希望統(tǒng)一、安定。其修撰史書具有統(tǒng)一的傾向，由此可知，《北史》編撰者意在突出國家統(tǒng)一，故A項(xiàng)正確；材料未體現(xiàn)民族交融，故B項(xiàng)錯誤；材料與區(qū)域發(fā)展無關(guān)，故C項(xiàng)錯誤；“政權(quán)更迭”與材料主旨不符，故D項(xiàng)錯誤。13．B【詳解】依據(jù)“十六國時期到北朝，北方政權(quán)在民族交融的基礎(chǔ)上逐漸壯大，一些北方政權(quán)的君主普遍具有很高的漢文化造詣……”可見這種現(xiàn)象有利于增進(jìn)北方少數(shù)民族政權(quán)的封建化，有利于增進(jìn)民族文化認(rèn)同、減少民族隔閡，從而為統(tǒng)一全國準(zhǔn)備了條件，B正確；儒學(xué)只是這些北方政權(quán)君主具有漢文化造詣的表現(xiàn)之一，A排除；九品中正制是魏晉南北朝時期的選官制度，但題干沒有體現(xiàn)這一時期的選官制度，C排除；北魏孝文帝改革實(shí)行漢化政策有利于推動北方民族大融合。但是前趙、前秦、前燕這些政權(quán)都是在北魏建立并統(tǒng)一北方之前，因此不能說都受到孝文帝改革的影響，D排除。故選B。14．B【詳解】北魏孝文帝由平成遷都洛陽，平成即今天的山西大同，②處是山西大同，故選B；①處市陜西，③處是河南，④處山東，ACD三項(xiàng)不符合題意，排除?！军c(diǎn)睛】15．B【詳解】孝文帝頒發(fā)罪己詔，然后在用人、吏治、刑法、賑濟(jì)、賦役、人口、生產(chǎn)等方面進(jìn)行反思，實(shí)行新舉措，由此可知，罪己詔的目的意在進(jìn)一步推進(jìn)新政，B正確；題干未涉及到儒學(xué)的地位，排除A；題干不僅僅涉及到人事，排除C；D脫離材料主旨，排除。16．C【詳解】歷史事實(shí)的考辨需要多方面搜集史料，多種史料相互印證，更有可能確定其真?zhèn)?，與史學(xué)家的價值判斷無關(guān)，故A的表達(dá)錯誤而C的判斷是正確的，所以排除A而選C；歷史詮釋應(yīng)該堅(jiān)守客觀立場，但是沒法避免歷史學(xué)家的主觀認(rèn)識影響，故B表述錯誤；歷史學(xué)家包括歷史記錄的編撰者和歷史材料的研究者，其主要任務(wù)是盡可能還原歷史的真實(shí)，并對之進(jìn)行合理的解釋，故D的說法錯誤。點(diǎn)睛：在判斷一個歷史事實(shí)前，至少得先看看史料的可信程度、來源以及作者的立場，否則單純拿著一條史料就輕易下結(jié)論，這就太不明智了。梁啟超曾經(jīng)這樣來分析和判斷史料的真?zhèn)危?）對于同一歷史事實(shí)，幾部史料的記載相互矛盾的，以離史跡最先最近者為可信。2）靈活運(yùn)用反證辨?zhèn)?。鑒別史料的誤偽，最直接的方法就是舉出一例反證。3）以年代為準(zhǔn)多多收集旁證。旁證肯定會收集到很多，這些史料可以進(jìn)行聯(lián)系、排比、相互印證，在不斷地梳理之下，真相會逐漸浮現(xiàn)出來。4）有些常識性的史料很可能是錯誤的。比如一提起長城，很多人都說是秦始皇修的，但實(shí)際上這個說法并不確切。所以一遇到所謂的常識，必然要先懷疑。這些可以給我們判斷史料的真?zhèn)翁峁┮恍┙梃b。17．B【詳解】根據(jù)“事無大小，咸歸令、仆”可得出國家大事都掌握在尚書令、尚書仆射，說明魏晉時期相權(quán)轉(zhuǎn)移到尚書令、尚書仆射手中，故B項(xiàng)正確；材料中的現(xiàn)象是皇權(quán)加強(qiáng)的體現(xiàn)，排除A；材料沒有體現(xiàn)中央與地方的關(guān)系，排除C；材料與效率無關(guān)，排除D。18．D【詳解】下詔遷都洛陽，民眾死后葬于河南，不再遷回故地，都成為了河南洛陽人，促進(jìn)了民族融合。符合這些信息的只有北魏孝文帝改革。19．A【詳解】材料“寧可少好，不可多惡”說明古代精耕細(xì)作追去的是農(nóng)業(yè)收益的最大化，故B項(xiàng)正確；精耕細(xì)作農(nóng)業(yè)推動了大土地所有制的發(fā)展，故A項(xiàng)錯誤；小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主體的精耕模式推動了農(nóng)業(yè)的進(jìn)步，故C項(xiàng)錯誤；材料不能反映出人地矛盾對耕作模式轉(zhuǎn)變的影響，故D項(xiàng)錯誤。20．A【詳解