植樹(shù)的牧羊人讀后感文本參考

本文格式為Word版，下載可任意編輯——植樹(shù)的牧羊人讀后感文本參考人應(yīng)當(dāng)堅(jiān)守自己的信念和操守.為追求心中的光明耐得住孤獨(dú).耐得住孤單.愛(ài)是一種德行.崇高的愛(ài).不但能體驗(yàn)美.還能創(chuàng)造美.愛(ài)是種子.誰(shuí)播種愛(ài).誰(shuí)就能收獲漂亮.點(diǎn)評(píng):孤獨(dú).孤單是人生的陰影.愛(ài)是迎接光明的使者.是人生充滿溫暖.充滿力量的源泉.文章從一本書(shū)中的一個(gè)故事入手.用牧羊人的故事.下面是我為大家整理的"植樹(shù)的牧羊人讀后感文本參考'，以供大家參考借鑒！植樹(shù)的牧羊人讀后感文本參考

牧羊人也有追求幸福生活的渴望。但是，他思考的是這里災(zāi)難的根源沒(méi)有樹(shù)木的不毛之地導(dǎo)致災(zāi)難；他思考的是獲得幸福的根本一個(gè)適合所有人生存的環(huán)境需要樹(shù)木。他選擇的努力之路種樹(shù)，是一條通往幸福的道路。

牧羊人也把握了行動(dòng)的方向。

他胸懷大志，立足小事，從我做起。他的心中早已繪制出一個(gè)森林茂密、人們?cè)谇逅沫h(huán)境中幸福生活的藍(lán)圖。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)志向，他認(rèn)真對(duì)待小事和細(xì)節(jié)。他精心維護(hù)小家，規(guī)律地生活，保持健康的心態(tài)和體魄，為實(shí)現(xiàn)理想打好基礎(chǔ)；他從精選種子開(kāi)始，認(rèn)真對(duì)待每一棵小樹(shù)，森林正是由一棵棵剛強(qiáng)的樹(shù)木組成的。他沒(méi)有號(hào)召所有人一起種樹(shù)，沒(méi)有宣講這個(gè)行動(dòng)的意義，他只是自己獨(dú)立完成，使他的行動(dòng)沒(méi)有受到干擾，最終，在人們體會(huì)到幸福的時(shí)候，也自然地享受了這個(gè)行動(dòng)的好處。

一個(gè)人無(wú)論是保持恬靜的心態(tài)，還是堅(jiān)持自信的行動(dòng)，都源于聰慧的頭腦為他設(shè)定的人生方向。牧羊人便是把握了聰慧的方向。

人們有追求幸福生活的天性。只是，有人只顧自己的幸福，有意無(wú)意間破壞了環(huán)境、資源，也便破壞了所有人的幸福，到頭來(lái)，自己渴望的幸福生活也難以得到。

牧羊人剛來(lái)到被稱(chēng)為"普洛斯旺'的地方的時(shí)候，這里的原住民都勤懇地為自己的幸福生活努力，但是，這里人們主要從事的制碳業(yè)，將所有樹(shù)木消耗殆盡，這里漸漸風(fēng)沙漫天、水源枯竭。隨著環(huán)境的惡化，人們開(kāi)始爭(zhēng)吵、埋怨、煩躁、苦悶，甚至，自殺和精神失常的極端現(xiàn)象越來(lái)越頻繁。所有的人都在掙扎、祈禱和等待命運(yùn)的改變，卻沒(méi)有人思考過(guò)苦難的根源，即便有人想到了，也被疲憊摧殘得無(wú)心行動(dòng)。人們的躁動(dòng)和繁忙，使他們?cè)絹?lái)越盲目，他們努力勞作、堅(jiān)持維護(hù)個(gè)人的利益，卻找不到幸福的方向。由于，以破壞環(huán)境為代價(jià)的生存努力是徒勞的，甚至，越努力越加劇了惡性循環(huán)。

牧羊人自信。他不好高騖遠(yuǎn)，他將自己有限的生命投入到種樹(shù)這件他力所能及的事情中。他專(zhuān)注于這件對(duì)大多數(shù)人有意義的事。

影片是法文的旁白，加上中文字幕。在字幕中，曾經(jīng)兩次出現(xiàn)"心無(wú)旁騖'這個(gè)詞。這個(gè)詞第一次出現(xiàn)，在描寫(xiě)牧羊人坐在燈下挑揀橡樹(shù)種子的時(shí)候。他每天精心選取最好的種子，他的選擇步驟明顯，極其精細(xì)，對(duì)于有裂縫和個(gè)頭小的種子，他都篩除掉。這個(gè)詞其次次出現(xiàn)，是慨嘆，牧羊人的"創(chuàng)造有如連鎖反應(yīng)，盡管他心無(wú)旁騖地種樹(shù)，單純地執(zhí)行自己的計(jì)劃，卻給枯竭的河床帶來(lái)了充足的水分。'牧羊人堅(jiān)持最單純的計(jì)劃，卻帶來(lái)了更多積極的環(huán)境變化。

的確，牧羊人執(zhí)著地堅(jiān)持種樹(shù)，他所有的行動(dòng)都為這個(gè)目標(biāo)服務(wù)。他不僅精挑細(xì)選種子，為獲得更高的成活率，而且他所有的行動(dòng)都不離開(kāi)種樹(shù)這個(gè)目標(biāo)：他不再放羊，由于羊會(huì)啃食樹(shù)苗；他改養(yǎng)蜜蜂，由于它們會(huì)傳粉；他每天的行動(dòng)都是那么恬靜和低調(diào)，使人們沒(méi)有注意他、沒(méi)有阻撓他，沒(méi)有跟他爭(zhēng)奪土地的所有權(quán)。也正由于他這樣的態(tài)度，保護(hù)著他的計(jì)劃順利地實(shí)施。

植樹(shù)的牧羊人讀后感文本參考

讀了這篇《植樹(shù)的牧羊人》我感受到了人不僅僅只有破壞的力量，同樣擁有創(chuàng)造生命的力量。

文中那名叫艾力澤布菲的老人，做到了只有上天才能做到的事將荒地變?yōu)榫G洲。

這位老人種樹(shù)的行為，堅(jiān)持了數(shù)十年已經(jīng)成了一種習(xí)慣，經(jīng)過(guò)了時(shí)間的磨礪，只有天知道，他這種毫無(wú)動(dòng)搖和懷疑的決心有多難。老師常用一句哲學(xué)家菩德曼的名言："播種一個(gè)行為，你會(huì)收獲一個(gè)習(xí)慣，播種一個(gè)習(xí)慣你會(huì)收獲一個(gè)特性播種一個(gè)特性，你會(huì)收獲一個(gè)命運(yùn)。'來(lái)指導(dǎo)我們。我認(rèn)為這句話也可以用來(lái)行為這位老人。這位老人由于數(shù)十年如一日的，種樹(shù)習(xí)慣，他的命運(yùn)也發(fā)生了改變成了一個(gè)創(chuàng)造出生命的人，一個(gè)創(chuàng)造了歡聲與笑語(yǔ)的人，一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。

這讓我想到了母親，數(shù)十年如一日的關(guān)愛(ài)，不求如何回報(bào)。老人的付出，大自然回報(bào)了他一片活力盎然，那媽媽對(duì)我們的付出，我們也應(yīng)當(dāng)回報(bào)一份將心比心的愛(ài)。

讀了這篇文章我知道了人除了破壞也可以像上天一樣創(chuàng)造。

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人應(yīng)當(dāng)堅(jiān)守自己的信念和操守.為追求心中的光明耐得住孤獨(dú).耐得住孤單.愛(ài)是一種德行.崇高的愛(ài).不但能體驗(yàn)美.還能創(chuàng)造美.愛(ài)是種子.誰(shuí)播種愛(ài).誰(shuí)就能收獲漂亮.點(diǎn)評(píng):孤獨(dú).孤單是人生的陰影.愛(ài)是迎接光明的使者.是人生充滿溫暖.充滿力量的源泉.文章從一本書(shū)中的一個(gè)故事入手.用牧羊人的故事.證明了"愛(ài)讓生活多份陽(yáng)光的道理.牽帶引出當(dāng)今社會(huì)一部分人的急功近利和急于求成.造成心靈世界的枯竭.提出社會(huì)應(yīng)當(dāng)關(guān)注.思考的問(wèn)題.然后引用蘭德暮年的一首詩(shī).告訴人們?nèi)松鷳?yīng)有的態(tài)度就是淡泊恬靜.讓生活充滿愛(ài).充滿陽(yáng)光！文章語(yǔ)言富有哲理.引用故事精當(dāng).名言的引用則如畫(huà)龍點(diǎn)睛.的思想在字里行間閃光.

一個(gè)人幾十年來(lái)做著一樣的事情而沒(méi)有質(zhì)疑沒(méi)有埋怨，猶如神一樣的存在，沒(méi)有奢求沒(méi)有私欲，那種平凡而不平凡的一步一腳印走出來(lái)的是巨大的震撼。估計(jì)也只能有這樣無(wú)私的心靈心無(wú)旁騖才能接近這樣的理想~！我不說(shuō)他很宏偉，由于他只是追隨自己的所思所想，猶如苦行僧一樣內(nèi)心只有自己膜拜的信仰而別無(wú)他物。

反復(fù)咀嚼短篇中的句句箴言，我逐漸領(lǐng)悟了道出核心的一句話護(hù)林官對(duì)說(shuō)："牧羊人懂得什么是真正的幸福。'

一個(gè)人或者少數(shù)人的幸福是很難維持的，想獲得長(zhǎng)久的幸福，要為更多的人考慮。要愛(ài)護(hù)環(huán)境、珍惜我們的資源。

一個(gè)人類(lèi)共有的和諧空間，是我們每個(gè)人幸福的保障。

植樹(shù)的牧羊人讀后感文本參考

《植樹(shù)的牧羊人》故事的背景是20世紀(jì)初的法國(guó)普羅旺斯地區(qū)，這個(gè)以熏衣草有名全球的浪漫地區(qū)在當(dāng)時(shí)只是一個(gè)荒蕪、破落、毫無(wú)生氣的荒漠。只有很少的人在這兒過(guò)著冷漠、生氣、孤獨(dú)的生活。有一個(gè)牧羊人，他一邊牧羊，一邊每天都種100棵橡樹(shù)。由于氣候不好，種十萬(wàn)棵樹(shù)，最終會(huì)只有兩萬(wàn)棵樹(shù)發(fā)芽，而這兩萬(wàn)棵樹(shù)中，最終只有一萬(wàn)棵長(zhǎng)成大樹(shù)。

盡管如此，牧羊人沒(méi)有氣餒，沒(méi)有頹喪，依舊堅(jiān)持不斷的種樹(shù)。由于他覺(jué)的有了樹(shù)，就有了活力，就有了生命。第一次世界大戰(zhàn)終止后，牧羊人種的樹(shù)已經(jīng)小有規(guī)模，這個(gè)地區(qū)有了霧氣，開(kāi)始有水分了。牧羊人依舊不停種樹(shù)，森林的規(guī)模不斷擴(kuò)大，逐漸的這個(gè)地區(qū)有了溪水，這個(gè)地區(qū)的風(fēng)景越來(lái)越好，逐漸的就有人開(kāi)始來(lái)這兒旅游了。

雖然大家都認(rèn)為這片森林是自然形成的，雖然沒(méi)有人確定牧羊人的付出，甚至?xí)腥艘笏犭x森林。牧羊人依舊不改初衷，堅(jiān)持不停的種樹(shù)。森林的規(guī)模不斷擴(kuò)大，開(kāi)始有了水源，氣候也變得越來(lái)越好，逐漸的開(kāi)始有人搬到這兒住了，而原來(lái)住在這兒的人也變得友善起來(lái)，有了村莊，有了泉水，有了兒童的笑聲，整個(gè)地區(qū)都活了起來(lái)。

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"我'在1913年，人跡罕至的阿爾卑斯山地上，遇到一位默然又自信的神秘牧羊人。牧羊人一直一個(gè)人種著樹(shù)。1919年，'我'重返荒原，那兒已有了一片樹(shù)林。在1945年，荒原儼然成了活力盎然的喧嚷村莊。

這是一個(gè)關(guān)于奇跡的故事。讓人讀著讀著，不覺(jué)莞爾。但文中一句話，引發(fā)人深深思考：在我眼里，他就像這塊不毛之地上涌出的神秘泉水。

那時(shí)，"我'正處于一個(gè)極端困迫的境遇，已走了五個(gè)小時(shí)卻滴水未沾，牧羊人為"我'帶來(lái)了驚喜，讓"我'內(nèi)心重燃希望之火。

牧羊人是不毛之地的希望之水。

牧羊人在戰(zhàn)爭(zhēng)期間仍堅(jiān)持種著樹(shù)，這片曾只有枯竭泉眼的土地上，出現(xiàn)了泉水而樹(shù)林，分為三塊，最大的一塊，有11公里寬。那仿佛是我無(wú)法到達(dá)的一段路程，而這11公里是樹(shù)林！要多少棵樹(shù)才能達(dá)到遮天蔽日的11公里?而它卻為一雙手所造就，那么，這雙手一定是毅力、堅(jiān)持、執(zhí)著的化身。

牧羊人是不毛之地上的執(zhí)著之水。

在這不懈的努力下，過(guò)去的荒地成了沃土，一萬(wàn)多口人過(guò)著幸福生活。這繪本中的原圖，我也見(jiàn)識(shí)過(guò)了，從1913年的素描，到1945年大塊大塊的藍(lán)色、綠色，是一種創(chuàng)造的力量！沒(méi)有創(chuàng)造，何來(lái)幸福?何來(lái)生命?

牧羊人是不毛之地上的創(chuàng)造之水！

有了希望，才能執(zhí)著；有了執(zhí)著，才能創(chuàng)造；有了創(chuàng)造，才能出現(xiàn)生命。這是我想到的第一個(gè)感受。

其次，這個(gè)故事也至關(guān)人與自然。這泉水般的牧羊人與自然和諧共處，將自然打造得更加平凡而至美。

我想起《青山不老》。里面一個(gè)居處簡(jiǎn)陋的瘦小老頭，帶著一群老漢在晉西北無(wú)比惡劣的環(huán)境下治理山溝。15年，綠化了八條溝，造了3700畝林。他不愿享清福，只要一輩子種樹(shù)，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。他那無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，使他真正與山川共存，日月同輝了。

環(huán)境需要人類(lèi)去守護(hù)，去努力。而這兩位老人以生命化為青山的根本原因是什么呢?是從人民的勇氣、幸福而出發(fā)。于是，在不懈努力下，牧羊人創(chuàng)造了沃土和人民的舒適生活；老人攢錢(qián)買(mǎi)了電視機(jī)給鄉(xiāng)親，也用樹(shù)林?jǐn)r住了狂風(fēng)，守住了寶貴的黃土。他們這毫不利己、專(zhuān)門(mén)利人的精神是多么難得?。∷麄冏龅搅松咸觳拍茏龅降氖?！

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本文記敘了牧羊人用雙手和毅力將法國(guó)普羅旺斯地區(qū)阿爾卑斯山荒蕪之地變成人們安居樂(lè)業(yè)的田園的故事。1913年6月，"我'第一次到這里旅行，看到蕭瑟的景象，在"我'

找水時(shí)，邂逅了牧羊人，并在他的小屋留宿，知道了他的故事。第一次世界大戰(zhàn)終止后，"我'又踏上了"去往那片高原的路'，得知牧羊人除橡樹(shù)外還種了山毛櫸、白樺樹(shù)，"我看到了溪水。1945年6月，"我'最終一次見(jiàn)到植樹(shù)老人，這里重新充滿生氣，變得肥沃。

本文以時(shí)間為順序，以荒原到綠洲的變化為線索，條理清楚。

敘事描寫(xiě)細(xì)致生動(dòng)，用詞確切，極富感染力，字里行間含蓄著的深情；結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，行文中注意前后比較、照應(yīng)。⑵用第一人稱(chēng)敘事，"我'作為一個(gè)見(jiàn)證人，使故事顯得真實(shí)可信，又通過(guò)我的所想所感，對(duì)植樹(shù)人的平凡而又宏偉的一生做出了高度的評(píng)價(jià)。

夾敘夾議，敘議結(jié)合，首段的討論起到了總領(lǐng)全文，點(diǎn)題的作用，并奠定了文章的感情基調(diào)；結(jié)尾的討論既照應(yīng)開(kāi)文，又給主人公以高度評(píng)價(jià)，立意深遠(yuǎn)，使文章主題上升到人生哲理的高度，給人以深刻的啟迪。

在我眼里，他就像這塊不毛之地上涌出的神秘泉水。運(yùn)用比喻的修辭手法，把"牧羊人'比作"不毛之地上涌出的神秘泉水'，生動(dòng)形象地表現(xiàn)了"我'在境遇十分困難時(shí)遇到"牧羊人'的欣喜之情。

他停了下來(lái)，用鐵棍在地上戳了-個(gè)坑。然后，他在坑

里輕輕地放進(jìn)一顆橡子，再細(xì)心埋上泥土。

運(yùn)用動(dòng)作描寫(xiě)，"輕輕地放'"細(xì)心埋'生動(dòng)傳神地寫(xiě)出牧羊人對(duì)橡子的珍惜，種樹(shù)的認(rèn)真，也含蓄著"我'對(duì)"牧羊人'的欽佩。

"他拿出一個(gè)袋子，從里面倒出了一堆橡子。接著，一顆一顆細(xì)心地挑揀起來(lái)。'這個(gè)句子運(yùn)用了什么描寫(xiě)方法，試分析有什么作用?

動(dòng)作描寫(xiě)（細(xì)節(jié)描寫(xiě)+，寫(xiě)出"牧羊人'選橡子時(shí)一絲不茍的態(tài)度，生怕有一棵發(fā)不了芽，與下文種橡子時(shí)的"輕輕地放'"細(xì)心埋'相照應(yīng)，也為下文橡樹(shù)長(zhǎng)大成林作了鋪墊。"我抽著煙，想幫他挑。但他說(shuō)不用我?guī)兔Α?"牧羊人'為什么不讓我?guī)退?

不讓我?guī)退魭鹱?，一是由于我是借宿的客人，是?duì)我的照顧，更主要的是怕我挑揀的橡子不夠好，擔(dān)憂種下后不能發(fā)芽生長(zhǎng)。

這個(gè)故事啟示我們:只要心存美好的愿望并長(zhǎng)期不懈的努力去做，人一定可以改變惡劣的生存環(huán)境，大自然也一定會(huì)給予豐厚的回饋，人類(lèi)的可悲命運(yùn)最終會(huì)被改變，

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《植樹(shù)的牧羊人》陳述了"人'在生態(tài)鏈中的角色差異所帶來(lái)的不同結(jié)局。主人公在法國(guó)南部阿爾卑斯山脈的普羅旺斯高原穿行，途經(jīng)一個(gè)破敗荒廢的村莊，村莊泉眼枯竭，房屋崩塌，沒(méi)有一個(gè)人。在又一段長(zhǎng)途跋涉后，他穿越了幾十里昏暗的黃沙漫天的高地，在沒(méi)有生氣人跡罕至的高原見(jiàn)到了一個(gè)牧羊人。

從牧羊人布菲耶的口中我們得知：主人公看到的村莊之前是人丁興旺的.，村民們靠燒炭砍柴為生。能以伐木燒炭作為生計(jì)，可想而知這片土地曾經(jīng)樹(shù)木成林，它曾經(jīng)是人們理想的家園?？墒且晃兜叵蜃匀凰魅?，只知砍伐而不知栽種，在有限的資源耗盡后，人們的生活面臨窘境。為了生計(jì)村民們搶奪剩下的為數(shù)不多的樹(shù)木，私欲、爭(zhēng)吵、病疫和瘋狂伴隨著資源的枯絕肆意橫行。當(dāng)人們?cè)谶@片土地上再也找不到任何可利用的東西后，他們選擇了離開(kāi)，留下了一片不毛之地。

這是影片前面部分對(duì)故事的表達(dá)，通過(guò)畫(huà)面的昏黃、風(fēng)聲的咆哮和主人公行走的艱苦我們得知這的確是一片已淪為廢墟的土地。村莊頹敗、房屋坍塌、飛沙走礫，曾經(jīng)的美好家園成了一片荒原。這是村民們自己種下的苦果，當(dāng)大自然再也無(wú)力承受人類(lèi)對(duì)她的一味索取后，她只能赤裸裸地浮現(xiàn)被人類(lèi)肆意虐剝的傷痕。

環(huán)保先鋒雷切爾?卡森說(shuō)："人在他自己發(fā)明的人造世界里走得太遠(yuǎn)了。他用鋼筋混凝土造就了城市，把自己與大地的真實(shí)、水的真實(shí)和發(fā)芽的種子的真實(shí)隔離開(kāi)來(lái)。'普羅旺斯高地的人們被利益羈絆后，與自然規(guī)律背道而馳。而當(dāng)大自然表現(xiàn)出了她的不可擔(dān)負(fù)后，眾人選擇了遺棄。這表達(dá)出村民缺乏對(duì)人與自然持續(xù)發(fā)展關(guān)系的反思，不能正視失去家園的根本原因。

"我'所見(jiàn)到的牧羊人目睹了村莊的變化，悄悄地選擇了以植樹(shù)來(lái)漸漸改變區(qū)域的環(huán)境。布菲耶老人在放羊之余，前3年種下了10萬(wàn)棵橡樹(shù)。一戰(zhàn)后的第5年，"我'再次去訪問(wèn)老人，他之前種下的樹(shù)木已經(jīng)繁盛如森林，枯竭的河床恢復(fù)了活力，流水環(huán)繞。二戰(zhàn)爆發(fā)時(shí)，老人所栽培的森林險(xiǎn)遭采伐，終因地處深山運(yùn)輸不便而免遭此劫。可見(jiàn)這時(shí)的森林已具相當(dāng)規(guī)模了。老人年復(fù)一年地植樹(shù)，堅(jiān)持了近40年，終究他依據(jù)一己之力使被遺棄的高原成為綠洲，良性的生態(tài)形成。之前逃離的村民們紛紛回到這里重建家園，過(guò)去的村莊恢復(fù)了活力。

布菲耶老人的行為給身處逆境的人們發(fā)人深省的啟示。故事的前后有幾種轉(zhuǎn)變：從索取到給予、從舍棄到守護(hù)、從破壞到重建。在這些轉(zhuǎn)變中，最為重要的是人角色的轉(zhuǎn)變。生態(tài)美學(xué)中的人類(lèi)中心主義在伐木燒炭的村民中得到了充分地表達(dá)，人人以自我為中心，認(rèn)為人類(lèi)是萬(wàn)物的主宰，居于自然之上，可以對(duì)生態(tài)鏈上的其他物種進(jìn)行肆意的虐剝。很顯然，這種任意的宰割很快為這片高地帶來(lái)了生態(tài)危機(jī)。而牧羊人的行為則示意著人類(lèi)中心主義的隱退，要想重建家園，人類(lèi)必需要思考與自然的關(guān)系，改征服、支配自然為尊重順應(yīng)自然。將人與自然置于一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的整體中，動(dòng)物、植物、微生物都是這個(gè)整體中合理存在的一部分，都擁有自己的價(jià)值和意義，擁有自身存在的權(quán)利。

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本文記敘了牧羊人用雙手和毅力將法國(guó)普羅旺斯地區(qū)阿爾卑斯山荒蕪之地變成人們安居樂(lè)業(yè)的田園的故事。192023年6月，"我'第一次到這里旅行，看到蕭瑟的景象，在"我'

找水時(shí)，邂逅了牧羊人，并在他的小屋留宿，知道了他的故事。第一次世界大戰(zhàn)終止后，"我'又踏上了"去往那片高原的路'，得知牧羊人除橡樹(shù)外還種了山毛櫸、白樺樹(shù)，"我看到了溪水。1945年6月，"我'最終一次見(jiàn)到植樹(shù)老人，這里重新充滿生氣，變得肥沃。

本文以時(shí)間為順序，以荒原到綠洲的變化為線索，條理清楚。

敘事描寫(xiě)細(xì)致生動(dòng)，用詞確切，極富感染力，字里行間含蓄著的深情；結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，行文中注意前后比較、照應(yīng)。