實(shí)體法與程序法的關(guān)系論文

實(shí)體法與程序法的關(guān)系論文實(shí)體法與程序法的關(guān)系論文實(shí)體法與程序法的關(guān)系論文【1】摘要本文主要從實(shí)體法和程序法的概念和內(nèi)容、“重實(shí)體輕實(shí)體”的法律傳統(tǒng)、法律的作用、法律的價(jià)值等多角度進(jìn)行論述，進(jìn)而論證了實(shí)體法和程序法你中有我、我中有你，兩者缺一不可、相輔相成的關(guān)系，兩者同等重要，共同實(shí)現(xiàn)公平正義。關(guān)鍵詞程序法和實(shí)體法法律傳統(tǒng)法律作用法律價(jià)值一、實(shí)體法和程序法的總體論述法律可以分為實(shí)體法與程序法兩大塊內(nèi)容。實(shí)體法是以規(guī)定和確定權(quán)利與義務(wù)或者職權(quán)與職責(zé)為主的法律，如民法、刑法等;程序法是指以保證權(quán)利和義務(wù)得以實(shí)現(xiàn)或職權(quán)與職責(zé)得以履行的有關(guān)程序?yàn)橹鞯姆?，如民事訴訟法，刑事訴訟法等。實(shí)體法與程序法之間具有密不可分的聯(lián)系。兩者如同一輛摩托的兩個(gè)輪子。對(duì)法制建設(shè)的價(jià)值而言，應(yīng)等量齊觀。它們之間不存在也不應(yīng)該存在主從關(guān)系，不存在也不應(yīng)該存在手段與目的的關(guān)系。僅有實(shí)體法，沒(méi)有程序法，實(shí)體法的內(nèi)容就很難實(shí)現(xiàn);同樣，僅有程序法，而沒(méi)有良好的實(shí)體法，程序法也難以發(fā)揮其應(yīng)有的作用。兩者是一種你中有我，我中有你的關(guān)系，相輔相成，共同促進(jìn)法治建設(shè)的發(fā)展。以民事領(lǐng)域?yàn)槔?，民事訴訟法依托于民事實(shí)體法，按照民事實(shí)體法的要求安排其程序，以實(shí)現(xiàn)民法上所規(guī)定的權(quán)利;另一方面，民法上的權(quán)利的實(shí)現(xiàn)又依賴于民事訴訟法，民事訴訟法對(duì)民法有著保障和限制的作用。民法只有通過(guò)民事訴訟法一系列程序的貫徹與實(shí)現(xiàn)，它的內(nèi)部生命才能得以實(shí)現(xiàn)。在實(shí)體正義與程序正義是否有輕重之分及孰重孰輕的問(wèn)題上法學(xué)界爭(zhēng)論不休，主要形成了以下幾種觀點(diǎn)：實(shí)體法一元論、程序法一元論、實(shí)體法與程序法二元論。相對(duì)于程序一元論和實(shí)體法一元論，筆者更贊同實(shí)體法與程序法二元論，兩者處在一樣的高度，相互依存缺一不可。在當(dāng)代社會(huì)我們不應(yīng)該過(guò)分地強(qiáng)調(diào)、辯論程序法和實(shí)體法孰優(yōu)孰略，而應(yīng)更加關(guān)注司法實(shí)踐的需要以及產(chǎn)生的問(wèn)題，從而是立法更好地完善，通過(guò)法律的不斷完善來(lái)更好地指導(dǎo)司法實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)公平正義。二、實(shí)體法和程序法的具體分角度論述（一）從實(shí)體法和程序法的概念和內(nèi)容上看從概念上來(lái)看，我們似乎很容易將程序法與實(shí)體法進(jìn)行區(qū)分，但是從具體的法律所包含的內(nèi)容上來(lái)看，其實(shí)兩者是你中有我，我中有你的關(guān)系，實(shí)體法律規(guī)定中有程序性的內(nèi)容，同時(shí)程序法律規(guī)定中也要與實(shí)體法律的規(guī)定向銜接。前者例如民法中對(duì)訴訟時(shí)效的規(guī)定，后者如法定代理人的確定需要以監(jiān)護(hù)制度為依托。但筆者要強(qiáng)調(diào)的是法律程序和程序法區(qū)分，法律程序是程序法的內(nèi)容，而程序法是法律程序的表現(xiàn)形式。程序法的概念是通過(guò)和實(shí)體法的區(qū)別而產(chǎn)生出來(lái)的，所以程序法是法的分類的結(jié)果，是法的一種形式。而法律程序的概念是對(duì)程序法的實(shí)質(zhì)內(nèi)容的表達(dá)。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)學(xué)術(shù)界對(duì)法律程序的研究未給予足夠的重視，誤將法律程序等同于訴訟程序，以至于對(duì)其他法律程序的尋在視而不見(jiàn)，同時(shí)也有程序工具主義的傾向，忽視程序法的獨(dú)立價(jià)值。（二）我國(guó)“重實(shí)體輕實(shí)體”的法律傳統(tǒng)看有筆者認(rèn)為由于長(zhǎng)期的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)鑄成人們令行禁止的思維方式，重指令和指令結(jié)果，輕程序和程序正義。筆者同意受計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的影響導(dǎo)致輕程序，但是我們必須看到的是，在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代，權(quán)利意識(shí)、自主意識(shí)的喪失，而這些也正是實(shí)體法特別是民法上所極力保障的。顧，筆者認(rèn)為與其說(shuō)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期輕了程序，還不如說(shuō)實(shí)體和程序都輕了。顧，筆者認(rèn)為與其說(shuō)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期輕了程序，還不如說(shuō)實(shí)體和程序都輕從中國(guó)幾千年的法制傳統(tǒng)來(lái)看，是“重人治”，輕法治;在法治環(huán)節(jié)上，重實(shí)體法輕程序法。但是，我們并不能從這樣的法制傳統(tǒng)中得出，在我們當(dāng)今社會(huì)，我們必須更加強(qiáng)調(diào)程序法的重要，性。因?yàn)椋覀儾荒艿贸鲆粋€(gè)前提性的結(jié)論，那就是，在我們當(dāng)今法律體系中，實(shí)體法規(guī)定地比程序法更完善，更合理。是否應(yīng)該重視，要看法律本身規(guī)定地是否合理，是否有需要修改和完善的地方，而不能用法制傳統(tǒng)來(lái)論證程序法更需要重視。但筆者并不是說(shuō)程序法不重要，而是兩者都很重要，兩者都要重視。至于法治傳統(tǒng)的問(wèn)題，我們只能說(shuō)在根除輕程序的道理任重道遠(yuǎn)，但是其不涉及程序法和實(shí)體法的關(guān)系，兩者同樣重要。但長(zhǎng)期以來(lái)，中國(guó)的法學(xué)界更側(cè)重于強(qiáng)調(diào)令行禁止，正名定分的實(shí)體合法性方面，對(duì)程序合法性問(wèn)題缺乏足夠的關(guān)注，沒(méi)有或沒(méi)有完全認(rèn)識(shí)程序在法律體系中的重要位置。（三）從法律的作用上看法律作用是指法律對(duì)于人的行為以及社會(huì)關(guān)系所帶來(lái)的影響。法律作用具有人為性，現(xiàn)實(shí)性和局限性的特點(diǎn)，并可以將其分為規(guī)范作用和社會(huì)作用。規(guī)范作用是法律作為一種行為規(guī)范對(duì)人的行為的作用，它包括指引、評(píng)價(jià)、預(yù)測(cè)、強(qiáng)制、教育等作用;社會(huì)作用是法律作為一種社會(huì)規(guī)范對(duì)社會(huì)關(guān)系的調(diào)整作用，它體現(xiàn)在立法、司法、執(zhí)法等法律的運(yùn)作過(guò)程中，包括分配社會(huì)利益、解決社會(huì)糾紛、實(shí)施社會(huì)管理。有學(xué)者認(rèn)為，民法與實(shí)體法，前者是理論上的強(qiáng)制力是規(guī)定上的強(qiáng)制力、后者是現(xiàn)實(shí)上的強(qiáng)制力，實(shí)現(xiàn)強(qiáng)制力。按照這種邏輯結(jié)合法律的作用，我們似乎可以得出實(shí)體法起著規(guī)范作用，程序法起著社會(huì)作用。但筆者認(rèn)為，程序法和實(shí)體法都兼有規(guī)范作用和社會(huì)作用。程序法的規(guī)定中立、平等、獨(dú)立，則其對(duì)人們也能起指引、評(píng)價(jià)、預(yù)測(cè)、強(qiáng)制、教育等作用。同時(shí)，若沒(méi)有程序法的規(guī)定，社會(huì)利益無(wú)從分配，糾紛解決沒(méi)有實(shí)體法上的權(quán)利義務(wù)責(zé)任的確定，射虎管理沒(méi)喲一個(gè)具體的準(zhǔn)則。因此，在法的作用的問(wèn)題上，也不存在著實(shí)體法和程序法的較量問(wèn)題，兩者同樣是社會(huì)存在并調(diào)整著社會(huì)關(guān)系，規(guī)范人們的行為，使我們?nèi)嬲J(rèn)識(shí)法律這一社會(huì)現(xiàn)象及其規(guī)律，并更好地使法律作用得到實(shí)現(xiàn)。無(wú)論達(dá)到何種實(shí)體法的效果，都要遵循程序法所規(guī)定的程序及實(shí)體法上的具體規(guī)定。以民事領(lǐng)域?yàn)槔穹ㄅc民事訴訟法在調(diào)整民事法律關(guān)系、規(guī)范私人主體的社會(huì)活動(dòng)中共同協(xié)調(diào)地發(fā)揮著各自的作用。（四）從法律的價(jià)值上看法律價(jià)值，是指在作為客體的法律與人作為主體的關(guān)系中，法律對(duì)一定的主體需要的滿足狀況以及由此產(chǎn)生主體人對(duì)法律的評(píng)價(jià)。社會(huì)法學(xué)派代表人物龐德重視研究法律價(jià)值問(wèn)題。他認(rèn)為，在法律史的各個(gè)經(jīng)典時(shí)期，對(duì)價(jià)值準(zhǔn)則的論證、批判或合乎邏輯的適用，都曾經(jīng)是法學(xué)家們經(jīng)常的活動(dòng)。他把法律價(jià)值理解為一個(gè)社會(huì)制定和評(píng)價(jià)法律所依據(jù)的標(biāo)準(zhǔn)，但這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)只能通過(guò)經(jīng)驗(yàn)的方法取得。價(jià)值屬于應(yīng)然領(lǐng)域，主要寓于抽象的人性、情感、公平、正義等觀念之中。法律價(jià)值本身是一個(gè)體系或系統(tǒng)，對(duì)法律價(jià)值依據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)可以進(jìn)行多層次的劃分。法律價(jià)值從內(nèi)容上來(lái)看，可以分為利益價(jià)值、秩序價(jià)值、平等價(jià)值、自由價(jià)值、人權(quán)價(jià)值和正義價(jià)值等。而從法律價(jià)值之間的關(guān)系來(lái)看，可以分為法律的工具價(jià)值和法律的目標(biāo)價(jià)值。有人為實(shí)體法和程序法是屬于工具和目標(biāo)的關(guān)系，筆者認(rèn)為這種觀點(diǎn)值得商榷。程序法保證實(shí)體法的正確實(shí)施，但同時(shí)絕不能忽視其自身的重要獨(dú)立價(jià)值。實(shí)體法與程序法皆有獨(dú)立的價(jià)值，實(shí)體法不應(yīng)該也不能忽略程序法的價(jià)值，從而提升其自己價(jià)值。實(shí)體法的價(jià)值正是通過(guò)程序的過(guò)程而得以彰顯，從而為人們所接受和認(rèn)知。同時(shí)，程序法也不能通過(guò)其獨(dú)立價(jià)值的論證，從而得出其更重要，或者更應(yīng)該得到重視的結(jié)論。從實(shí)體法和程序法各自的內(nèi)在價(jià)值來(lái)看，以民事領(lǐng)域?yàn)槔穹ㄓ衅淠繕?biāo)價(jià)值和工具價(jià)值，民事訴訟價(jià)值也可分為民事訴訟目的性價(jià)值和工具性價(jià)值，目的性價(jià)值包括，程序公正、訴訟效益;工具性價(jià)值包括，實(shí)體公正和秩序。兩者都含有工具價(jià)值和目的價(jià)值，不存在誰(shuí)是誰(shuí)的工具問(wèn)題，工具和目標(biāo)只是對(duì)不同價(jià)值的分類，而不是實(shí)體法和程序法關(guān)系上的論證。實(shí)體法與程序法的關(guān)系研究論文【2】摘要程序法與實(shí)體法的關(guān)系是近現(xiàn)代以來(lái)在法學(xué)界一直存在爭(zhēng)議的一個(gè)話題。本文以唯物辯證法中矛盾的對(duì)立性、同一性和普遍性、特殊性為基點(diǎn)，通過(guò)動(dòng)態(tài)的訴訟實(shí)踐活動(dòng)和歷史發(fā)展的視角，考察了程序法相對(duì)于實(shí)體法而言調(diào)整的特殊的法律關(guān)系和特殊的調(diào)整方法，在訴訟實(shí)踐活動(dòng)不斷推進(jìn)的過(guò)程中分析程序法與實(shí)體法的地位、作用和聯(lián)系，論證了程序法與實(shí)體法不存在母子、主從關(guān)系，兩者是平行并列的觀點(diǎn)。關(guān)鍵詞程序法實(shí)體法訴訟實(shí)踐一、我國(guó)當(dāng)前關(guān)于程序法與實(shí)體法之間關(guān)系的主要觀點(diǎn)20世紀(jì)90年代，日本學(xué)者谷口安平的程序法學(xué)說(shuō)傳入我國(guó)引起了我國(guó)訴訟法學(xué)者對(duì)程序法與實(shí)體法關(guān)系的新一輪思考。15年來(lái)，中國(guó)訴訟法學(xué)界在關(guān)于程序法與實(shí)體法之間關(guān)系的論戰(zhàn)中，存在眾說(shuō)紛紜的觀點(diǎn)：“程序本位論”“母子關(guān)系論”“階位論”“法即程序論”“程序至上論”“平行論”“理性選擇論”“補(bǔ)充價(jià)值論”“同等論”“二元論”“主從論”“實(shí)體至上論”“內(nèi)容決定論”“程序工具主義”等。這些觀點(diǎn)大同小異,可以概括為