馬克思主義哲學(xué)概論第一章習(xí)題及答案

馬克思主義哲學(xué)概論第一章習(xí)第一章世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律1、恩格斯認(rèn)為，全部哲學(xué)、特別是近代哲學(xué)的重大的基本問題是()A.哲學(xué)與人類生存活動(dòng)之間的內(nèi)在聯(lián)系問題B.人與周圍世界的基本聯(lián)系問題C.思維和存在的關(guān)系問題D.關(guān)于人的本質(zhì)問題2、對(duì)哲學(xué)基本問題第一方面的不同回答是劃分 ()的標(biāo)準(zhǔn)3、對(duì)哲學(xué)基本問題第二個(gè)方面的不同回答是劃)的標(biāo)準(zhǔn)4、馬克思主義認(rèn)為，世界的真正統(tǒng)一性在于它的()著名詩(shī)句包含的哲理是()A.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀性和時(shí)空的主觀性的統(tǒng)一B.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)無限性和有限性的統(tǒng)一C.時(shí)空的無限性和有限性的統(tǒng)一D.運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性和靜止的相對(duì)性的統(tǒng)一 A.舊唯物主義是形而上學(xué)的唯物主義B.舊唯物主義在社會(huì)歷史觀上是唯心主義C.舊唯物主義是機(jī)械唯物主義D.舊唯物主義是割裂了運(yùn)動(dòng)與靜止的辯證法指的是()8、辯證唯物主義認(rèn)為事物發(fā)展的規(guī)律是()A.思維對(duì)事物本質(zhì)的概括和反映B.用來整理感維形式C.事物內(nèi)在的本質(zhì)和穩(wěn)定的聯(lián)系D.事物聯(lián)系和9、柏拉圖的“理念論”是()的理論含的哲學(xué)道理是()A.矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力B.事物是本質(zhì)和現(xiàn)象的統(tǒng)一C.事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一D.新事物代替舊事物是事物發(fā)展的總趨勢(shì)錯(cuò)誤在于割裂了()A.內(nèi)因和外因的關(guān)系B.矛盾統(tǒng)一性和斗爭(zhēng)性的C.矛盾主要方面和次要方面的關(guān)系D.矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系展的()14、主觀辯證法與客觀辯證法的關(guān)系是()A.反映與被反映的關(guān)系B.唯心主義與唯物主義19.辯證思維方法從抽象上升到具體的過程是()過程C、思維生成現(xiàn)實(shí)具體的過程D、在思維中形成“多種規(guī)定的統(tǒng)一”的過程承認(rèn)()21、區(qū)分新舊事物的標(biāo)志在于看它們()A.是不是在新的歷史條件下出現(xiàn)的C.是不是有新形式和新特點(diǎn)D.是不是得到大多數(shù)人的承認(rèn)觀點(diǎn)屬于()A.內(nèi)容是相對(duì)穩(wěn)定的，形式是活躍易變的B.內(nèi)容是活躍易變的，形式是相對(duì)穩(wěn)定的C.內(nèi)容和形式都是處在不停的顯著運(yùn)動(dòng)狀況D.內(nèi)容的變化總是落后于形式的變化的條件，在目前不能實(shí)現(xiàn)的，屬于()25、度是()A的界限B持其質(zhì)的穩(wěn)定性的數(shù)量界限曰幡動(dòng)，議論不已?；菽苓M(jìn)曰:不是風(fēng)動(dòng)，不是，仁者心動(dòng)”?；菽荜P(guān)于運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn)是()C.精神運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的一種形式D.精神是運(yùn)動(dòng)的主體特性是()28、實(shí)踐是指()A.個(gè)人的生活活動(dòng)B.一切有利于自己的活動(dòng)C.人有目的的、達(dá)到真理性的認(rèn)識(shí)活動(dòng)D.人們能動(dòng)地改造和探索現(xiàn)實(shí)世界的社會(huì)性的客觀物質(zhì)活動(dòng)A．形而上學(xué)唯物主義、庸俗唯物主義、辯證唯B．古代樸素唯物主義、形而上學(xué)唯物主義、辯C．奴隸社會(huì)時(shí)期的唯物主義、封建社會(huì)時(shí)期的D．機(jī)械唯物主義、形而上學(xué)唯物主義、辯證唯30、學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的根本目的是為了()A正確的哲學(xué)理論D人生觀[單項(xiàng)選擇題答案]1.C2.A3.C4.C5.D6.B7.B8.C9.C10.D11.D12.D13.A14.A15.C16.D17.D18.A19.D20．D21.B22.B23.B24.D25.B26.D27.B28.D29.B30.D說明()A.時(shí)間和空間是客觀的B.時(shí)間和空間是物質(zhì)的存在形式C.時(shí)間和空間是絕對(duì)的，又是相對(duì)的D.時(shí)間和空間是有限的A.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性B.靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)C.靜止是相對(duì)的，運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的D.運(yùn)動(dòng)是靜止的總和一命題的主要含義是()6.矛盾同一性在事物發(fā)展中的作用表現(xiàn)為()A.矛盾雙方在相互依存中得到發(fā)展B.矛盾雙方相互吸取有利于自身發(fā)展的因素C.調(diào)和矛盾雙方的對(duì)立D.規(guī)定事物發(fā)展的基本趨勢(shì)7.下列命題中屬于揭示事物本質(zhì)的有()A.水往低處流C.人的本質(zhì)是社會(huì)關(guān)系的總和D.意識(shí)是人腦對(duì)客觀世界的反映8.下列現(xiàn)象屬于量變引起質(zhì)變的有()A.生產(chǎn)力的增長(zhǎng)引起生產(chǎn)關(guān)系的變革B.物體由于量的不同而區(qū)分不同的體積C.在一定溫度下雞蛋孵出小雞D.由變異的積累引起舊物種到新物種的變化E．同樣的元素由于結(jié)構(gòu)不同而形成不同的事物9.辯證的否定是()A.事物的自我否定B.事物發(fā)展的環(huán)節(jié)C.事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)D.揚(yáng)棄E.既克服又保留這是因?yàn)?)A.人是社會(huì)歷史的主體B.人們自己創(chuàng)造自己的歷史C.歷史發(fā)展方向是由人的思想和行動(dòng)決定的D.社會(huì)規(guī)律存在和實(shí)現(xiàn)于實(shí)踐活動(dòng)之中1.AB2.ABC3.CDE4.ABCD5.BCD6.ABD7.CDE8.ACDE9.ABCDE10.ABD哲學(xué)基本問題的第二方面是劃分可知論和不可[答案要點(diǎn)][答案要點(diǎn)]4.掌握適度原則就是任何時(shí)候都不要超過事物[答案要點(diǎn)]5.否定就是新舊事物之間“一刀兩斷”。[答案要點(diǎn)]其消極因素又保留其積極因素。[答案要點(diǎn)]大的基本問題，是思維和存在的關(guān)系問題”。思維和存在的關(guān)系是從多方面展開的，其中2、唯心主義得以產(chǎn)生和長(zhǎng)期存在的根源有哪[答案要點(diǎn)]的階級(jí)或集團(tuán)的需要和支持是唯心主義能夠存[答案要點(diǎn)]踐在整個(gè)哲學(xué)中的基礎(chǔ)地位和在認(rèn)識(shí)中的決定是像舊唯物主義那樣僅從所謂純客觀的角度去學(xué)稱為“實(shí)踐唯物主義”。[答案要點(diǎn)]5.怎樣理解意識(shí)活動(dòng)體現(xiàn)了主觀與客觀的統(tǒng)[答案要點(diǎn)][答案要點(diǎn)]容，具有適應(yīng)新環(huán)境的新功能和更強(qiáng)大的生命7.什么說對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和[答案要點(diǎn)]一規(guī)律是貫串辯證法其他規(guī)律和范疇的中心線8.簡(jiǎn)述事物發(fā)展過程中內(nèi)外因的辯證關(guān)系[答案要點(diǎn)][答案要點(diǎn)]量變是事物的數(shù)量及其空間結(jié)構(gòu)形式的變量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系主要表現(xiàn)為三個(gè)方[答案要點(diǎn)]