政治學原理復習重點

政治學原理復習重點填空題

1、中國_______學說對政治的闡釋，直接寄托了他們對于仁義禮智信的道德追求。（儒家）

2、馬克思主義認為，_____________問題是全部政治的基本問題，根本問題。（國家政權(quán)）

3、韓非指出，政治就是____________，“先王所期者利也，所用者力也”。（用權(quán)）

4、直到___________的產(chǎn)生，才給“政治”一個較為準確而深刻的定義。（馬克思主義）

5、馬克思主義認為政治是一種具有公共性的_____________。（社會關(guān)系）

6、政治學的心理研究兼顧人的政治心理的_________和有意識兩個方面。（潛意識）

7、柏拉圖在《理想國》一書中明確指出，政治的本質(zhì)在于__________。（公正）

8、政治學在研究政治的本質(zhì)即________及其發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，也對政治的價值形態(tài)、行為形態(tài)、組織形態(tài)、文化形態(tài)、規(guī)則和制度形態(tài)及其發(fā)展等分別展開研究。（政治關(guān)系）

9、政治行為研究屬于_______政治研究。（微觀）

10、西方現(xiàn)代政治學的經(jīng)濟學研究方法把政治生活中的個人看作是________人。（理性經(jīng)濟）

1、馬克思主義的經(jīng)濟分析方法內(nèi)含著唯物辯證法的思想，它將社會劃分為經(jīng)濟基礎(chǔ)、上層建筑和___________三大結(jié)構(gòu)。（意識形態(tài)）

2、____________被認為是近代西方政治科學的奠基人。（馬基雅維利）

3、柏拉圖的政治思想為以后的___________、絕對主義和專制主義奠定了基礎(chǔ)。（理性主義）

4、___________與政治不分，正是儒家思想的特色。（倫理）

5、1949年人民民主政權(quán)在中國大陸建立以后，________________政治觀一直成為中國政治研究和政治實踐的主導內(nèi)容。（馬克思主義）

6、儒家政治學說的核心是________，主張為政以德，修己治人。（仁政）

7、儒家和法家的主張分別形成了中國歷史上的王道和________。（霸道）

8、墨子政治學說以________、“非攻”為中心，主張以緩和社會矛盾來維持統(tǒng)治。（兼愛）

9、道家的政治學說以“法自然”為思想核心，在統(tǒng)治手法上強調(diào)_________。（無為而治）

10、在中國，________學說成為與中央集權(quán)的君主專制體制最相匹配的意識形態(tài)。（儒家）

1、對______________生活的參與是公民權(quán)利的首要內(nèi)容。（國家政治）

2、公共利益具有_________和最高權(quán)威性，公共權(quán)力部門追求和實現(xiàn)公共利益。（公共性）

3、經(jīng)驗事實表明，____________的濫用是社會動蕩的根源。（權(quán)力）

4、政治權(quán)力在本質(zhì)上是特定的力量制約關(guān)系，形式上是特定的______權(quán)力。（社會公共）

5、政治權(quán)力主體主要包括國家權(quán)力機關(guān)、各種社會階級集團、群眾團體的組織和機構(gòu)，以及承擔_________________的個體。（公共職務(wù)）

6、政治權(quán)力的主觀構(gòu)成要素主要有能力素質(zhì)、__________、理論與策略、組織。（身份資格）

7、_________規(guī)范是一種非權(quán)力規(guī)范，一般不作為政治權(quán)力的規(guī)范依據(jù)。（道德）

8、目前，中央與地方權(quán)力分配模式被制度化為________和單一制。（聯(lián)邦制）

9、按照我國法律規(guī)定，三種人不享有選舉權(quán)和被選舉權(quán)權(quán)利：一是未滿18歲不具備公民資格的人，二是被剝奪__________的人，三是喪失清醒意識無法行使權(quán)利的人。（政治權(quán)利）

10、加強基層民主建設(shè)，實行________，是確保公民民主權(quán)利最基本的途徑。（村民自治）

1、國家的三要素說，認為具有____________、土地、主權(quán)者即為國家。（人民）

2、馬克斯•韋伯根據(jù)政治權(quán)威的建立和運行依據(jù)，把國家劃分為__________國家、個人魅力型權(quán)威國家和法理型權(quán)威國家。（傳統(tǒng)型權(quán)威）

3、從1871年___________成立，社會主義國家的存在已有140多年的歷史。（巴黎公社）

4、政府以________為基礎(chǔ)，以暴力為后盾，具有凌駕于社會之上的普遍強制力。（法律制度）

5、________是現(xiàn)代憲法為國家組織規(guī)定的第一個原則，闡明了權(quán)力來源和歸屬。（人民主權(quán)）

6、權(quán)力制約原則在資本主義國家的憲法中主要表現(xiàn)為_________。（分權(quán)原則）

7、_____________是奴隸制和封建制國家的典型政體形式。（專制君主制）

8、從政治發(fā)展看，政府組織機構(gòu)的設(shè)置原則有集權(quán)、分權(quán)制衡和________。（議行合一原則）

9、從理論的角度來分析，在市場經(jīng)濟條件下，政府職能可定位為兩個基本方面：一是提供____________，二是彌補市場的不足，進行糾正性的干預。（制度和規(guī)則）

10、政府職能具有兩重性，分為政治統(tǒng)治職能和_________職能。（社會管理）

1、政治學研究的問題錯綜復雜，歸根結(jié)底就是______、社會、國家三者的關(guān)系問題。（個人）

2、從中國的歷史演變來看，_________與_________的高度一體化以及國家權(quán)力至高無上是中國政治結(jié)構(gòu)的主要特點。（國家社會）

3、_________是社會化基本途徑，其發(fā)育程度是衡量一個社會組織化的標志。（市民社會）

4、羅伯特•達爾認為，沒有自治組織存在，就不可能實現(xiàn)________層面上的民主。（國家）

5、_________和社會團體是公民進入政治體系（市場），形成政治輸入的中介。（政黨）

6、政黨的目標是通過競?cè)≌毼欢A得________。（政府權(quán)力）

7、政黨的產(chǎn)生是現(xiàn)代_________政治發(fā)展的產(chǎn)物。（議會民主）

8、1903年，列寧創(chuàng)立了________政黨俄國布爾什維克黨。（革命型）

9、目前，各國形成不同政黨制度，包括一黨制、兩黨制、_______和多黨制。（一黨居優(yōu)制）

10、在權(quán)威和極權(quán)主義國家，政府官僚集團和_________是政府的重要支持力量。（軍人集團）1、政治秩序是用來描述政治生活的_______、穩(wěn)定性以及連續(xù)性的概念。（有序性）

2、中國古代的__________、柏拉圖的理想國、托馬斯•莫爾的烏托邦等都是人們所設(shè)想的各種不同形式的良好社會。（大同世界）

3、______________是良好社會中公民所應當具備的精神。（寬容而理性地妥協(xié)）

4、政治領(lǐng)導人的合法性雖然對于他本人的政治領(lǐng)導存在一定程度的影響，但并不直接影響到______________的合法性。（政治秩序）

5、政治_________的主題是政治秩序的基本框架。（正義觀）

6、____________制度是近現(xiàn)代民主政治發(fā)展的產(chǎn)物，它強調(diào)政治權(quán)力的獲得以及政治權(quán)力的運作必須遵從人們的政治正義觀念。（憲政）

7、治理不但包括傳統(tǒng)意義上的政治統(tǒng)治，也包括各種_____________活動。（政治管理）

8、善治提倡有效率的治理，它不局限于管理效率，同時還關(guān)注______的效率。（制度本身）

9、古代社會治理的核心理念是________。（統(tǒng)治）

10、善治組織的產(chǎn)生不是來自于授權(quán)，而是來自于_______。（協(xié)商）

1、現(xiàn)代意義的政治參與思想是源自于近代民主理論中有關(guān)__________的思想。（人民權(quán)利）

2、一般說來，專制制度下的人民只能通過_______才能實現(xiàn)自己的政治權(quán)利。（政治斗爭）

3、一般說來，通過_________、手勢或姿勢方法投票的都是公開投票。（聲音）

4、參加社團活動在資本主義國家當中主要是加入__________。（壓力集團）

5、公民行使政治表達的手段中主要包括政治集會、政治請愿、__________。（政治言論）

6、政治冷漠是___________在政治行為上的表現(xiàn)，即不參加政治生活，公民對于政治問題和政治活動冷淡而不關(guān)心。（消極的政治態(tài)度）

7、選舉制度作為近現(xiàn)代民主制度的組成部分，既是資產(chǎn)階級學者提出_______學說、人民主權(quán)學說在資產(chǎn)階級政治實踐中的產(chǎn)物，也是資產(chǎn)階級反對封建等級制的結(jié)果。（天賦人權(quán)）

8、選區(qū)的劃分一般與一個國家的_______制度有關(guān)。（政黨）

9、孟德斯鳩認為一切有權(quán)力的人都容易_______，這是萬古不易的一條經(jīng)驗。（濫用權(quán)力）

10、在現(xiàn)代法治社會，____________監(jiān)督已經(jīng)成為公眾參與監(jiān)督的最重要的形式，也是遏制官僚主義、以權(quán)謀私等腐敗現(xiàn)象滋生蔓延的有力武器。（新聞輿論）

1、阿爾蒙德和維巴于1963年出版了《公民文化》，該書為__________研究提供了基本概念和理論框架。（政治文化）

2、政治文化具有延續(xù)性，它通過_____________得以傳播和沿襲。（政治社會化）

3、政治認知過程常常包括__________、政治印象和政治認知判斷三個階段。（政治知覺）

4、根據(jù)系統(tǒng)分析理論，政治生活分解為政治體系、政治過程和______三個方面。（公共政策）

5、卡爾•波普和漢娜•阿蘭特等人基于對__________的分析，認為意識形態(tài)是一種“封閉的思想體系”，要求壟斷真理，拒絕寬容反對意見。（法西斯主義）

6、自由主義認識到個人自由可能威脅他人自由，所以，它倡導__________。（法律下的自由）

7、保守主義以一種懷舊的心情和態(tài)度，面對社會重大變遷。它極力抵制來自自由主義、社會主義和________的強大壓力，為深受重圍的傳統(tǒng)社會秩序辯護。（民族主義）

8、__________指的是一種既非資本主義也非社會主義的第三種選擇的思想。（第三條道路）

9、無政府主義是一種反對__________崇尚自由的意識形態(tài)。（權(quán)威）

10、兒童時期的政治社會化以_________和直接模仿為學習方式。（服從）

1、一般而言，政治發(fā)展的方式可以分為兩大類：____________和政治改革。（政治革命）

2、早期現(xiàn)代化國家的政治發(fā)展經(jīng)歷了國家建設(shè)、民主化、_________三個階段。（福利化）

3、后期現(xiàn)代化國家的政治發(fā)展基本上是一種________發(fā)展。（被動型）

4、___________是政治發(fā)展實現(xiàn)其他目標的前提。（政治穩(wěn)定）

5、政治制度化包括政治參與制度化、___________制度化兩個基本方面的內(nèi)容。（政治管理）

6、現(xiàn)代政治文明基本原則包括秩序、自由、平等原則、_______和______精神。（寬容/理性）

7、_________主要是通過憲法和法律，來實現(xiàn)民主政治的政治形態(tài)或政治過程。（憲政）

8、建設(shè)社會主義___________的基礎(chǔ)就是黨的領(lǐng)導、人民當家作主和依法治國的統(tǒng)一性，而憲政就是實現(xiàn)這三者統(tǒng)一的基本路徑。（政治文明）

9、全球化的內(nèi)容以________領(lǐng)域為主，涵蓋社會生活各個方面。（經(jīng)濟）

10、選舉權(quán)和_________是民主得以保障和保存的基礎(chǔ)性權(quán)利。（罷免權(quán)）

1、16-17世紀，反對___________和絕對國家的斗爭使民主的觀念得以復活。（政治專制）

2、民主的基礎(chǔ)與前提是倡導__________和個人獨立。（寬容精神）

3、___________理論被視為民主研究的現(xiàn)代學派。（精英民主）

4、憲法和___________被看成是民主憲政體制下約束政府權(quán)力的根本機制。（個人權(quán)利）

5、政治學對民主價值的研究和論述大體存在理想主義和_________兩種途徑。（經(jīng)驗主義）

6、英國革命確立了___________的民主模式。（議會政治）

7、非政府政治體系是由________、政黨、社團和個體公民所組成。（市民社會）

8、第一波民主化起源于_________和法國革命。（美國革命）

9、現(xiàn)代民主憲政包含人民的統(tǒng)治和___________兩方面的內(nèi)容。（對人民的保護）

10、具有現(xiàn)代化和___________的政治領(lǐng)導人及執(zhí)政黨的存在，對于民主的和平轉(zhuǎn)變具有重要意義。（民主意識）

二.選擇題1、“政治”概念的提出，始于人類文明史上的（B）社會時期。

A封建B奴隸C資本主義D原始

2、《政治學》的作者是（A）。A亞里士多德B柏拉圖C蘇哥拉底D西塞羅

3、道德政治觀或倫理政治觀最為典型的例子是中國古代的（D）學說和古希臘學者們的認識。A法家B雜家C兵家D儒家

4、下列思想家中權(quán)力政治觀的代表人物是（B）。A孔子B韓非C莊子D荀子

5、古代的法家主張，政治之道在于（ABC）。A法B勢C術(shù)D變

6、政治學的經(jīng)濟學研究方法根據(jù)市場經(jīng)濟中人與人之間行為的互動關(guān)系，形成特定的分析模式有（ABD），用來分析和解釋政治現(xiàn)象。

A聯(lián)盟理論模式B博弈對策模式C制度變遷模式D理性選擇模式

7、西方現(xiàn)代政治學的研究方法主要有（ABCD）。

A政治溝通分析方法B心理研究方法C政治系統(tǒng)分析D社會學研究方法

8、馬克思主義研究政治現(xiàn)象的方法有（ABCD）。

A經(jīng)濟分析方法B歷史研究方法C利益分析方法D階級分析方法

9、政治學研究最常見、最傳統(tǒng)的方法是（B）。

A制度研究途徑B權(quán)力研究途徑C政策過程研究途徑D政治功能研究途徑

10、政治學研究內(nèi)容可分為（AB）。A政治哲學B政治科學C政治經(jīng)濟D政治法律

1、中國古代關(guān)于政治的研究主要圍繞君主的（D）而展開。

A皇位繼承B治民之術(shù)C統(tǒng)治術(shù)D治國之道

2、梁啟超認為君主專制政體、君主立憲政體和民主憲政政體代表政體的進化方向，通過改良途徑建立（B）是中國未來政治的發(fā)展方向。

A君主專制政體B君主立憲政體C民主憲政政體D共和政體

3、1978年以后，隨著改革開放的深化，中國基本上采用了（C）的自上而下的相對分權(quán)主義的政治發(fā)展策略。A民粹主義B民族主義C精英主義D民眾主義

4、亞里斯多德認為政治的最高形式就是（D）。A城市B民主C法律D國家

5、古典政治學時代政治學研究的主題是關(guān)于（ABC）。

A城市國家的觀念B城邦的理論C世界國家論D直接民主理論

6、古羅馬時代人們對政治問題的思考主要體現(xiàn)在對（AD）的研究當中。

A法律B城邦C社會D國家

7、基督教神學后期最有影響的人物是（A）。

A托馬斯•阿奎那B菲爾默C馬基雅維利D圣•奧古斯丁

8、16-17世紀以后，“第三等級”要求廢除等級制和限制君權(quán)的想法，反映在政治思考和研究中，就形成了反對專制主義的（ABC）理論的誕生。

A社會契約B君主立憲C人民主權(quán)D自由主義

9、“科學主義”政治學時代主要的研究方法是（ABC）。

A經(jīng)驗主義B實證主義C科學主義D理性主義

10、（C）主義方案是“法治”社會的政治設(shè)計思路。A科學B經(jīng)驗C現(xiàn)實D理想

1、馬克思主義認為（D）是凝聚社會力量的核心。A集體B政黨C民族認同D利益

2、（ABCD）是政治權(quán)力的主觀構(gòu)成要素。A組織B能力素質(zhì)C身份資格D理論與策略

3、（D）是政治權(quán)力的潛在作用方式。A命令方式B規(guī)范方式C說服方式D壓力方式

4、政治權(quán)力實現(xiàn)方式中的（C）是積極的權(quán)力作用方式。

A說服方式B命令方式C獎酬方式D規(guī)范方式

5、影響中央與地方權(quán)力的配置的因素有（ABCD）。

A兩者之間的利益分割B民族關(guān)系C文化傳統(tǒng)D歷史狀況

6、在常見的討論中，權(quán)利一般被分為（A）和道德權(quán)利。

A法律權(quán)利B經(jīng)濟權(quán)利C教育權(quán)利D文化權(quán)利

7、下列權(quán)利屬于第二代“權(quán)利”的是（ABCD）。

A受教育權(quán)利B健康C選擇職業(yè)D保持最低生活標準

8、政治權(quán)利的內(nèi)容在早期關(guān)于人權(quán)的若干歷史經(jīng)典中就有明確體現(xiàn)，包括（ABCD）。

A《權(quán)利法案》B《人權(quán)宣言》C《美國獨立宣言》D《人身保護法》

9、八大民主黨派在黨的領(lǐng)導下，本著（ABCD）的方針，實行參政議政，參與民主政治生活。

A肝膽相照B榮辱與共C互相監(jiān)督D長期共存

10、立法權(quán)力、行政權(quán)力和司法權(quán)力是社會公共權(quán)力的一種（D）劃分。

A體系性B結(jié)構(gòu)性C系統(tǒng)性D功能性

1、為了有效消除執(zhí)政者的欲望，防止執(zhí)政偏向，亞里士多德提出了（ABD）等一系列的權(quán)力制約方法。A限任B監(jiān)督C法治D選舉

2、縱觀各國的憲法，以下的（ABCD）體現(xiàn)了法治原則。

A司法獨立B國家制定的法律必須是良法

C法律面前人人平等D各國家機關(guān)的權(quán)力必須由憲法和法律授予

3、除了國家的階級本質(zhì)之外，下列的（ABCD）因素影響著具體國家和歷史發(fā)展階段中具體政體的選擇。A具體的歷史條件B民族構(gòu)成C政治力量的對比D經(jīng)濟生活方式

4、17世紀英國思想家洛克以掌握立法權(quán)人數(shù)的多少為標準，把政體分為（ACD）。

A君主政體B共和政體C民主政體D寡頭政體

5、馬克思主義認為（A）制是奴隸制和封建制國家的典型政體形式。

A專制君主B貴族C二元君主制D寡頭制

6、從社會主義的發(fā)展歷史來看，具有典型意義的政體形式主要有（ACD）。

A蘇維埃政權(quán)形式B委員會政權(quán)形式C巴黎公社政權(quán)形式D人民代表大會政權(quán)形式

7、當今世界，（ABD）實行單一制國家結(jié)構(gòu)形式。A法國B中國C德國D日本

8、“守夜人”的小政府階段政府的職能主要是（ABCD）。

A保護社會成員的財產(chǎn)安全B提供一些公共事業(yè)和公共設(shè)施

C保衛(wèi)國家不受侵犯D保護社會成員的人身安全

9、政府組織機構(gòu)主要包括（ABCD）。A行政機構(gòu)B國家元首C司法機構(gòu)D立法機構(gòu)

10、下列國家中采取兩院制的有（ACD）。A日本B中國C美國D英國

1、政治學家劃分國家與社會的界限，力圖界定公共權(quán)力的范圍和社會自治以及個人自由的領(lǐng)域。在此方面，德國學者（D）的觀點最具代表性。

A叔本華B黑格爾C康德D哈貝馬斯

2、現(xiàn)代民主是一種“多元民主”，這種多元的民主以（AD）為特征。

A組織的多元化B兩院制C多黨制D社會權(quán)力的多中心

3、1869年8月，德國創(chuàng)立了第一個民族國家范圍內(nèi)的工人階級政黨，即德國（A）。

A社會民主工黨B社會工人黨C共產(chǎn)黨D共產(chǎn)主義者同盟

4、歐美的保守黨、自由黨、民主黨、共和黨等都屬于（A）政黨。

A核心會議型B精英型C支部型D代表性

5、政黨以其（ABCD）影響成員和選民，從而實現(xiàn)成員廣泛的社會化。

A方針B意識形態(tài)C政策D理論綱領(lǐng)

6、（AD）可謂多黨制的典型。A法國B美國C日本D意大利

7、在目前的政治研究中，人們一般把政治社團組織分為(ABD)。

A制度性團體B協(xié)會性團體C保護性團體D社區(qū)性團體

8、中國當前最重要的政治社團是（BCD）。A農(nóng)民組織B青年組織C工會D婦女組織

9、政治社團發(fā)揮功能和作用的途徑主要有（ABCD）。

A大眾傳媒B立法機關(guān)C超國家機構(gòu)D政黨和議會黨團

10、在西方發(fā)達國家。社團發(fā)揮其作用的非常規(guī)方式有（ABCD）。

A合法示威抗議B政變C恐怖活動D司法訴訟

1、社會主義將（D）確定為其憲政規(guī)則。

A司法獨立B三權(quán)分立C黨的領(lǐng)導D議行合一

2、針對政治制度的合法性危機，有可能出現(xiàn)的政治行動主要是（D）。

A政治妥協(xié)B政治改良C政治革命D政治改革

3、（A）認為，處于當代這種深刻的理性多元主義的現(xiàn)實中，指望人們都持某一種綜合性教義是不可能的，除非用國家力量來壓迫民眾。

A羅爾斯B韋伯C托克維爾D亨廷頓

4、提高政治體系的效率，首先就要求政府的（AD）能夠符合市場經(jīng)濟對政治體系的要求。A機構(gòu)精簡B工作高效C人員廉潔D職能合理

5、傳統(tǒng)政治觀點主要關(guān)注圍繞著國家（C）而產(chǎn)生的行動與思想。

A合法性B治理C政權(quán)D統(tǒng)治

6、（A）認為，在確立各種規(guī)則時，必須要征得參與者的同意，所謂“同意限定公正”。

A布坎南B哈耶克C羅爾斯D諾齊克

7、經(jīng)濟制度效率概念是20世紀意大利經(jīng)濟學家（D）率先提出的。

A布坎南B薩謬爾森C凱恩斯D帕累托

8、治理方法的單一從根本上說是古代治理中缺乏（D）精神的結(jié)果。

A法制B法治C民主D平等協(xié)商

9、治理理論的主要創(chuàng)始人之一（B）認為，治理與統(tǒng)治是兩個不同的概念。

A布坎南B羅西瑙C俞可平D韋伯

10、善治是一個上下互動的過程，它主要通過（ABCD）方式實施對公共事務(wù)的管理。

A確立認同和共同的目標B合作C伙伴關(guān)系D協(xié)商1、參加政黨活動在資本主義國家多集中在（D）期間。A游行B集會C公決D選舉

2、作為萌芽形態(tài)的選舉制度產(chǎn)生于（A）社會。

A奴隸制B原始C封建D資本主義

3、在國家的選舉中，選舉一般是指選舉（AB）。

A國家代議機關(guān)的代表B國家特定的國家公職人員

C政黨領(lǐng)袖D議會首腦

4、（A）在18世紀大革命時開始承認秘密投票。A法國B美國C英國D意大利

5、（ABC）采用多數(shù)代表制計算選票方法。A美國B法國C英國D意大利

6、雖然解決矛盾或危機的方法很多，但在民主政治制度中，（B）是最根本的民主途徑。

A監(jiān)督B選舉C彈劾D罷免

7、自上而下的監(jiān)督我們稱之為政治監(jiān)督，它屬于政治治理行為范疇，包括（ABCD）。

A司法監(jiān)督B行政監(jiān)督C立法監(jiān)督D政黨監(jiān)督

8、一般來講，（A）只有在民主社會和憲政國家中才能存在和實現(xiàn)。

A社會監(jiān)督B政治監(jiān)督C以權(quán)力制約權(quán)力的監(jiān)督D政府監(jiān)督

9、公民委托出去的只是國家的治權(quán)，而始終掌握著國家的主權(quán)。因為公民可以利用（ABC）制約手段監(jiān)督和影響政府的行為。

A撤銷決定B制止行為C否決議案D罷免權(quán)利

10、新聞輿論的監(jiān)督方式主要有（ABC）等輿論形式。

A調(diào)查B報道C評論D批評

1、根據(jù)阿爾蒙德觀點，政治文化是一個民族在特定時期流行的一套（ABC）。

A政治態(tài)度B政治信仰C政治感情D政治價值

2、政治理想是社會成員在政治活動中重要的精神依托，直接影響著人們的（AD）。

A政治動機B政治情感C政治態(tài)度D政治行為

3、意大利馬克思主義政治理論家（D）在分析西方資本主義國家特點的時候指出，國家統(tǒng)治＝暴力＋文化領(lǐng)導權(quán)，其中，擁有文化領(lǐng)導權(quán)使其政治統(tǒng)治合理化。

A哈貝馬斯B伯恩斯坦C馬佐尼D葛蘭西

4、政府必須建立在“被統(tǒng)治者”同意的基礎(chǔ)上，這種觀念使自由主義者更加支持（AB）。A代議制B民主制C法治D法制

5、克林頓和布萊爾政府所倡導的“第三條道路”倡導建立一種新的結(jié)構(gòu)，并把（ABC）作為其基礎(chǔ)。A機會平等B個人責任C公民和社區(qū)動員D自治

6、20世紀后期在西歐，“新法西斯主義”往往與（ACD）的狹隘民族主義相聯(lián)系。

A超國家主義B反對民族融合C反對全球化D反對移民運動

7、生態(tài)主義是20世紀60-70年代開始在發(fā)達工業(yè)化國家興起的（ABC）的意識形態(tài)。

A倡導保護生態(tài)平衡B相信自然界為有機整體

C倡導保護環(huán)境D提倡用溫和的改良的辦法對待環(huán)境危機

8、從社會成員個體的角度講，政治社會化是一個人通過學習和實踐獲得有關(guān)政治體系的（ABCD）的過程。A知識B規(guī)范C價值D規(guī)則

9、在成年階段，政治社會化主要通過（ABCD）來實現(xiàn)。

A日常社會生活B大眾傳媒C政治實踐D政治活動

10、特定的政治符號在社會生活中具有重要的政治（BD），因此在政治社會化過程中起著重要的政治文化的傳播作用。A凝聚意義B代表意義C表現(xiàn)意義D象征意義

1、馬克思主義分析（AC），為我們確定政治發(fā)展的含義提供了指南。

A國家類型歷史演變的方法論B階級分析的方法C社會發(fā)展D辯證唯物論

2、在當代，政治發(fā)展主要指政治的（A）過程。

A現(xiàn)代化B民主化C法治化D法制化

3、保守—改良的發(fā)展道路，以（A）為典型。A德國B美國C英國D法國

4、（D）是實現(xiàn)政治穩(wěn)定的根本途徑。

A發(fā)展經(jīng)濟B共同富裕C政治發(fā)展D政治制度化

5、從廣義上看，政治文明主要是指公共領(lǐng)域里的（C），它意味著人們之間的普遍合作。A政治穩(wěn)定B政治一致C政治秩序D政治共識

6、早在古希臘的時候，（D）就指出法律與秩序的聯(lián)系：“法律(和禮俗)就是某種秩序，普遍良好的秩序基于普遍遵守的法律(和禮俗)的習慣”。

A希羅多德B蘇哥拉底C柏拉圖D亞里士多德

7、（D）在《變化社會中的政治秩序》中認為“現(xiàn)代性孕育著穩(wěn)定，而現(xiàn)代化過程卻滋生著動亂”。A布坎南B哈耶克C羅爾斯D亨廷頓

8、憲政的核心是（D）。A形成公民社會B依法治國C保障自由D民主政治

9、只有民主權(quán)利得以真正確立，公民的自由才可能得到保障，而兩者的統(tǒng)一是在（A）的框架下才能實現(xiàn)的。A憲政B法制C法治D民主

10、（D）提供了全球化的物質(zhì)基礎(chǔ)。A政府B國家C跨國公司D技術(shù)革命

1、古希臘時期的（AB）等人都把民主視為“暴民政治”或“愚民政治”。

A柏拉圖B亞里士多德C西塞羅D蘇哥拉底

2、（C）民主理論是民主理論最早和最典型的形態(tài)。A自由B代議制C直接參與D間接參與

3、精英民主理論所指的精英是指（CD）上最優(yōu)秀的人物，他們是與普通大眾相對應的一個群體。A文化B經(jīng)濟C政治D道德

4、理想主義途徑認為民主的價值在于（ABD）。A權(quán)威B平等C自由D自治

5、民主制度對公民個性的“抑制”，實際上是另一種形式的專制，即（B）。

A政黨的專制B社會的專制C法律的專制D制度的專制

6、美國經(jīng)濟學家（A）指出，民主本來是用來防止一切專制的，但是，如果多數(shù)人的統(tǒng)治不被限制，民主這種理想就會成為一種新的專制權(quán)力的根據(jù)。

A哈耶克B熊彼特C諾齊克D布坎南

7、（A）革命實踐了“人民主權(quán)”原則，通過革命推翻舊制度，確立人民代表大會制度模式。A法國B德國C英國D美國

8、第三次民主化浪潮實現(xiàn)民主化的方式是（CD）。

A暴力革命B軍事戰(zhàn)爭C妥協(xié)D選舉

9、美國政治學家科恩提出民主政治需要具備的物質(zhì)條件是（ABCD）。

A地理條件B經(jīng)濟條件C平等和福利D設(shè)施條件

10、市場經(jīng)濟本身教會公民（ABCD），這都有助于維持一個民主制度。

A寬容B不要期望過高C自立D多元化

三、名詞解釋

1、▲政治指的是人們在特定的經(jīng)濟基礎(chǔ)上，通過奪取或者運用公共權(quán)力而實現(xiàn)和維護特定階級和社會利益要求，處理和協(xié)調(diào)各種社會利益要求的社會關(guān)系。

2、政治學是指研究人們在一定經(jīng)濟基礎(chǔ)上，圍繞著特定利益，借助于社會公共權(quán)力來規(guī)定和實現(xiàn)特定權(quán)利的社會關(guān)系及其發(fā)展規(guī)律的科學。1、行為主義是指堅信社會科學應該建立在可觀察的人類行為基礎(chǔ)之上、并只能就可量化的數(shù)據(jù)展開研究的觀點。

1、▲政治權(quán)力是一種政治能力，也是一種政治工具，它反映的是一種政治關(guān)系，即支配與服從、控制與被控制的關(guān)系。

2、公共權(quán)力指的是公共行為主體對公共行為客體的制約能力和力量。

3、▲政治權(quán)利一般指公民在政治生活中所享有的權(quán)利，主要包括政治自由、政治參與和社會平等三個方面的權(quán)利。

4、公民權(quán)利指的是根據(jù)憲法、法律的規(guī)定公民享有參與公共社會生活的權(quán)利。

5、利益就是基于一定生產(chǎn)基礎(chǔ)上獲得的社會內(nèi)容和特性的需要。

6、個人利益是指從公民個人角度出發(fā)，基于一定的社會生產(chǎn)基礎(chǔ)之上，源于人們生理、心理需求的物質(zhì)及精神需要。

7、團體利益就是出于同一社會關(guān)系和社會地位的人們在維護各自利益的基礎(chǔ)上結(jié)成的共同利益。

8、公共利益是政治共同體（國家）內(nèi)全體成員共同利益的統(tǒng)稱，它是全體社會成員在一定社會基礎(chǔ)之上所形成的總體意志和要求的表達，是個人利益和團體利益上升到全社會范圍內(nèi)的利益意志的表現(xiàn)。

9、▲權(quán)力是人與人之間的一種關(guān)系，是一個人讓另一個人按其吩咐做事的能力，是一套執(zhí)行政策和決定的能動的工具。

10、權(quán)利是指某人或某一群體所享有的從事某種行為的資格或正當性。

1、國家是經(jīng)濟上占有統(tǒng)治地位的階級為了維護和實現(xiàn)自己的階級利益，按照區(qū)域劃分原則而組織起來的，以暴力為后盾的政治統(tǒng)治和管理組織。

2、政府是指一個國家的立法、行政和司法等機關(guān)的總稱。

3、權(quán)力制約原則是指憲法規(guī)定的國家權(quán)力的各部分之間相互監(jiān)督、彼此牽制，以保障公民權(quán)利的原則。

4、法治原則法治也稱“法的統(tǒng)治”，是指按照民主要求把國家事務(wù)法律化、制度化，并嚴格依法進行管理的一種國家組織原則。

5、政體是指一定的社會階級采取何種形式去組織那反對敵人保護自己的政權(quán)機關(guān)。

6、國體是指社會各階級在國家中的地位，即哪個階級處于統(tǒng)治地位或被統(tǒng)治地位。

7、國家結(jié)構(gòu)形式是指國家的中央權(quán)力機關(guān)與地方權(quán)力機關(guān)、整體與局部之間關(guān)系的構(gòu)成方式，它是中央權(quán)力與地方權(quán)力的關(guān)系在國家組織結(jié)構(gòu)形式和原則上的體現(xiàn)。

8、君主制是指以世襲和終身任職的君主（國王、皇帝、沙皇、大公、蘇丹）等為國家元首，并由君主全部或部分、實際或形式地執(zhí)掌國家最高權(quán)力的國家管理形式。

9、單一制是指國家是由若干行政區(qū)域或自治區(qū)域組成的統(tǒng)一主權(quán)國家。

10、立憲君主制也稱君主立憲制，是指君主名義上為國家元首，是整個國家的最高權(quán)力，實際上君主的權(quán)力受到憲法和議會、政府等機關(guān)的限制。

11、二元君主制是指國家最高權(quán)力形式上由君主與議會共同掌握，但實際上較大權(quán)力為君主所有，政府也對君主負責，議會不能充分發(fā)揮自己的作用。

12、議會君主制是指政府對議會負責，君主的行動受議會制約，有民主方式制定的“憲法”，君主無實際權(quán)力。

13、共和制是指國家最高權(quán)力機關(guān)和國家元首都由選舉產(chǎn)生，并有一定任期的國家政體形式，它是當今資本主義國家普遍實行的政體。

14、議會共和制是指國家最高權(quán)力由議會執(zhí)掌，總統(tǒng)一般是權(quán)力的象征，而不掌握實際權(quán)力，是“虛位”國家元首。政府由議會中占多數(shù)席位的政黨或政黨聯(lián)盟組成，并對議會負責，一旦議會通過對政府的不信任案，政府必須辭職或者請求總統(tǒng)解散議會，重新舉行大選。

15、▲總統(tǒng)共和制是指總統(tǒng)與議會均由選舉產(chǎn)生，分享實際權(quán)力。總統(tǒng)既是國家元首，也是政府首腦，直接掌管最高行政權(quán)。政府成員由總統(tǒng)提名并經(jīng)議會通過后產(chǎn)生，對總統(tǒng)負責。議會掌握立法權(quán)，但不能選舉產(chǎn)生總統(tǒng)，也不能對政府表示不信任。總統(tǒng)也無權(quán)解散議會。

16、復合制是指國家是由若干獨立的國家或政治實體通過某種協(xié)議而組成的聯(lián)合體。

17、聯(lián)邦制又稱為聯(lián)盟國家，一般由兩個以上的政治實體（州、共和國、邦）結(jié)合組成。

18、邦聯(lián)制實際上是一種國家聯(lián)盟，它是若干獨立的主權(quán)國家為了特定目的而組成的聯(lián)盟體。

19、政府職能是指政府在社會中所承擔的職責和功能，它反映了政府的實質(zhì)和活動的內(nèi)容。

20、國家元首是指一個國家實際上或形式上的對內(nèi)對外的最高代表，是國家主權(quán)的實際掌握者或象征，在國家機構(gòu)體系中，實際上或形式上處于首腦地位。

21、一院制是指只設(shè)立單一的民選立法機關(guān)，其權(quán)限規(guī)定、立法程序、成員產(chǎn)生和任期規(guī)定相對比較簡要統(tǒng)一。

22、兩院制是指在一個國家中存在兩個并立的立法機關(guān)，共同行使立法權(quán)。

1、利益集團是指具有特定利益要求和社會政治主張的人們，為了維護自己的利益和主張有組織地影響政府決策和行為的政治性團體。

2、政治社團組織就是在社會政治生活中，按照特定的利益或價值取向集合在一起，有組織地參與、影響政治事務(wù)和政府決策的社會組織或團體。

3、▲市民社會是指一個國家或政治共同體內(nèi)的一種介于國家和個人之間的廣闊領(lǐng)域，它由相對獨立而存在的各種各樣的組織和團體所構(gòu)成。

4、▲政黨就是指人們?yōu)榱送ㄟ^選舉或其他手段贏得政府權(quán)力而組織的政治團體。

5、政黨制度就是指由國家法律所確定或在實際政治生活中所形成的關(guān)于政黨的地位和作用、政黨之間相互關(guān)系、政黨執(zhí)掌政權(quán)或參與政治的方式、方法、程序的制度性規(guī)則或規(guī)定。

6、一黨制是指國家政權(quán)完全由一個政黨單獨掌握，在法律上和事實上都不允許其他競爭性政黨存在的政黨制度。

7、兩黨制是指由兩個主要政黨占據(jù)統(tǒng)治地位并互相競?cè)≌畽?quán)力的政黨制度。

8、一黨居優(yōu)制是指在多黨競爭局面下一黨長期居于統(tǒng)治地位的政黨制度。

9、多黨制是指由兩個以上競爭性政黨并立角逐政府權(quán)力的政黨制度。

1、公開性指每一個公民都有權(quán)獲得與自己的利益相關(guān)的政府政策的信息，這些政治信息必須能夠及時通過各種傳媒為公民所知，以便公民能夠有效地參與公共決策過程，并且對公共管理過程實施有效的監(jiān)督。

2、▲政治秩序是指社會中人們依據(jù)基本的政治共識與法律制度展開政治實踐的一種狀態(tài)。

3、▲政治共識指的是人們對政治社會中公民的基本權(quán)利和政治制度的一種普遍的認識與看法。

4、良好社會指的是一種政治秩序處于有序、穩(wěn)定和連續(xù)狀態(tài)之中的情形，即政治傳統(tǒng)中人們常指的人類的理想社會。

5、▲治理是以維持政治秩序為目標，以公共事務(wù)為對象的綜合性的政治行動。

6、▲政治合法是指人們根據(jù)其政治正義觀念來判定的政治秩序的合理性，其核心觀念是人們對政治合作的理解。

7、重疊共識指的是持不同世界觀、社會觀和宗教觀的人們在根據(jù)其各自的學說，在政治基本問題上給予各自的支持，并形成一個重疊的基本相同的政治秩序觀念。8.▲法治：也稱法的統(tǒng)治，是指按照民主要求把國家事務(wù)法律化、制度化，并嚴格依法進行管理的一種國家組織原則。1、▲政治參與是指普通公民通過各種合法方式參加政治生活，并影響政治體系的構(gòu)成、運行方式、運行規(guī)則和政策過程的行為。

2、政治投票是公民個人在競爭性的政策或候選人之間或在其他有爭議的政治問題面前表示其政治偏好或政治態(tài)度的一種政治行為方式。

3、政治表達是指公民行使政治權(quán)利的過程，公民通過憲法規(guī)定的手段和機會來表示自己的政治觀點和政治態(tài)度，從而影響政府政策。

4、政治請愿是公民向國家或地方公共團體表達自己對有關(guān)政策事項意見和希望的行為。

5、政治言論是公民通過語言文字表達和宣傳自己的政治主張和政治見解，主要有口頭和書面兩種形式。

6、政治接觸是公民解決個別政治問題，謀求個人或小部分人的利益而接觸有關(guān)政府官員并影響之。

7、院外活動是指個人或團體通過與政府官員和政治領(lǐng)導人進行接觸，在涉及許多人的問題上試圖影響政府官員或政治領(lǐng)導人決定的活動。

8、▲選舉是指國家或其他政治組織依照一定的程序和規(guī)則，由全部或部分成員抉擇一個或少數(shù)人充任該組織某種權(quán)威職務(wù)的一種政治過程。

9、選舉制度是一個國家通過法律規(guī)定的關(guān)于選舉國家代議機關(guān)代表以及國家公職人員的原則、程序和方法等各項制度的總稱。

10、普遍選舉是指凡達到選舉年齡的公民皆可參加選舉，除了由于某些疾病或依法被剝奪政治權(quán)利等因素受到限制的公民外，所有公民均應享有選舉權(quán)。

11、多數(shù)代表制又稱多數(shù)當選制，即在一個選區(qū)內(nèi)得票最多的政黨獨占這個選區(qū)的全部議席，其他得票較少的政黨則沒有當選的機會。

12、比例代表制就是根據(jù)參加競選的各政黨得票多少，按比例分配議席的制度。

13、相對多數(shù)代表制又稱簡單多數(shù)代表制或一輪當選制，即只進行一輪選舉，某政黨或候選人只需獲得相對多數(shù)選票便可當選或占有該選區(qū)的全部議席。

14、絕對多數(shù)代表制又稱過半數(shù)當選制，即參加選舉的政黨或候選人在選區(qū)第一輪選舉中，必須獲得過半數(shù)選票才能當選或占有該選區(qū)全部應選名額，否則要進行第二輪選舉。

15、▲政治監(jiān)督，又稱之為自上而下的監(jiān)督，指的是在政治治理過程中，國家有權(quán)機關(guān)為保證公共權(quán)力主體在所擔負職權(quán)的正當范圍內(nèi)行使公共權(quán)力，而對其進行監(jiān)視、檢查、控制、糾偏的各種活動，包括憲法監(jiān)督、立法監(jiān)督、行政監(jiān)督、司法監(jiān)督，以及政黨監(jiān)督。

16、▲社會監(jiān)督，又稱之為自下而上的監(jiān)督，指的是社會團體組織（主要包括政治社團、輿論機構(gòu)等）和公民個人依據(jù)憲法和法律賦予的廣泛政治權(quán)利，以批評、建議、檢舉、申訴、控告等方式對各種政治權(quán)力主體進行的監(jiān)督。

17、▲監(jiān)督是國家有權(quán)機關(guān)以及社會公眾依照一定的法律和制度規(guī)范對政治權(quán)力主體及其行為進行督察、監(jiān)控和制約的社會活動。

18、▲公民監(jiān)督主要是指公民通過批評、建議、檢舉、揭發(fā)、申訴、控告等基本方式對國家機關(guān)及其工作人員權(quán)力行使行為的合法性與合理性進行監(jiān)督。

19、輿論監(jiān)督是指社會利用各種傳播媒介和采取多種形式，表達和傳導有一定傾向的議論、意見及看法，以實現(xiàn)對政治權(quán)力運行中偏差行為的矯正和制約。

1、▲政治文化是一國國民長期形成的相對穩(wěn)定的對于生活其中的政治體系和所承擔政治角色的認知、情感和態(tài)度，它與政府、政治組織等制度性結(jié)構(gòu)相對應，成為政治體系的主觀要素。

2、▲政治心理是社會成員在政治社會化過程中形成的對政治生活各個方面的一種自發(fā)的心理反映，表現(xiàn)為人們對政治生活的某一特定方面的認知、情感、態(tài)度、情緒、興趣和信念等等。

3、政治認知是政治主體對政治事件、政治人物、政治活動及其規(guī)律等的認識、判斷和評價，即對各種政治現(xiàn)象的認識和理解。

4、政治情感是政治主體對政治體系、政治活動、政治事件和人物等形成的自發(fā)的內(nèi)心體驗和感受，是政治主體在認知過程形成的對政治事件、人物、活動等的好惡、親疏等心理反應。

5、政治動機即激勵并維持政治主體的政治活動以達到一定政治目標的內(nèi)在動力。

6、▲意識形態(tài)是一種具有行動取向的信念體系，一種指導和激發(fā)政治行為的綜合性思想觀念。

7、政治信仰是人們對特定政治理論、信條、制度等深深的情感卷入。

8、政治理想是人們對政治體系和政治過程未來目標指向的設(shè)定。

9、政治知覺是政治主體對政治認知客體形成的整體概念。

10、政治印象是政治主體在政治知覺的基礎(chǔ)上對認知客體形成的較為固定的記憶。

11、▲政治態(tài)度是指在政治認知、政治情感、政治動機心理過程基礎(chǔ)上形成的綜合性心理過程，它是政治行為的準備階段，是政治行為的重要環(huán)節(jié)。12▲.政治社會化：是社會成員在政治實踐活動中逐步獲取政治知識和能力，形成政治意識和立場的過程。13.▲政治文明：是一國國民長期形成的相對穩(wěn)定的對于生活其中的政治體系和所承擔政治角色的認知、情感和態(tài)度，它與政府、政治組織等制度性結(jié)構(gòu)相對應，成為政治體系的主觀要素。

1、▲政治發(fā)展主要是指當代政治的現(xiàn)代化問題，尤其是發(fā)展中國家政治發(fā)展的現(xiàn)代化問題。

2、▲全球化指人類社會生活跨越國家和地區(qū)界限，在全球范圍內(nèi)展現(xiàn)的全方位的溝通、聯(lián)系、相互影響的客觀歷史進程與趨勢。

3、政治革命是指以階級為政治主體旨在推翻另一個階級的政治統(tǒng)治的暴力行動，是政治權(quán)力迅速實現(xiàn)變更，以一種政治體系代替另一種政治體系的激烈的變革。

4、▲政治改革是指政治關(guān)系的調(diào)整與變化，也即統(tǒng)治階級中的政治領(lǐng)導集團根據(jù)社會利益矛盾狀況及其對統(tǒng)治權(quán)的要求，有計劃、有步驟地進行政治體系的改進，調(diào)節(jié)政治關(guān)系，以鞏固和完善政治統(tǒng)治的過程。

5、政治穩(wěn)定是指一國政治體系的連續(xù)性和有序性，它包括國家政權(quán)體系的穩(wěn)定、權(quán)力結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定、政治過程的有序狀態(tài)。

6、政治制度化是指政治秩序逐步建立制度，依據(jù)制度運作的過程。

7、▲憲政主要是通過憲法和法律，來實現(xiàn)民主政治的政治形態(tài)或政治過程。

8、▲有限政府指在規(guī)模、職能、權(quán)力和行為方式都受到法律明確規(guī)定和社會有效制約的政府。

1、▲民主是一種政治制度，在這種制度中，全體公民有權(quán)并且能夠直接或間接地，積極或消極地參與公共事務(wù)的決策過程。

2、▲民主化就是社會政治體系擺脫傳統(tǒng)特性，以民主核心價值為基礎(chǔ)，建立和推行現(xiàn)代民主憲政的過程。

3、民主的限度就是指民主作為一種制度所適用的有限范圍，這一范圍可以從民主作為公共生活、作為國家形式和作為多數(shù)統(tǒng)治三個角度來加以限定。

4、寡頭鐵律認為組織從來就是寡頭的組織。任何社會都由組織（政黨）來實施統(tǒng)治，而組織又是由少數(shù)領(lǐng)袖（寡頭）來實施統(tǒng)治，即使民主政黨也是如此。

四、簡答題

▲1、馬克思主義政治觀的基本內(nèi)容是什么？（1）政治是一種具有公共性的社會關(guān)系；（2）政治是經(jīng)濟的集中體現(xiàn)；（3）政治的根本問題是政治權(quán)力，也就是國家政權(quán)問題；（4）政治是有規(guī)律的社會現(xiàn)象，是科學，也是藝術(shù)。

2、如何理解“政治是經(jīng)濟的集中體現(xiàn)”這一馬克思主義觀點？（1）這里的經(jīng)濟是指特定經(jīng)濟關(guān)系；（2）政治關(guān)系的建立和實際運行，在其本質(zhì)、內(nèi)容、形態(tài)和方式等方面，根本上是由經(jīng)濟關(guān)系決定的，體現(xiàn)著經(jīng)濟關(guān)系的要求；（3）政治以圍繞特定權(quán)力活動的集中方式，體現(xiàn)和反映著經(jīng)濟關(guān)系的根本要求，并且對于經(jīng)濟關(guān)系起著反作用；（4）在強調(diào)經(jīng)濟基礎(chǔ)對于社會政治的決定性作用的同時，政治對于社會經(jīng)濟基礎(chǔ)是具有反作用的。

3、什么是政治？如何理解政治的含義？（1）政治指的是人們在特定的經(jīng)濟基礎(chǔ)上，通過奪取或者運用公共權(quán)力而實現(xiàn)和維護特定階級和社會利益要求，處理和協(xié)調(diào)各種社會利益要求的社會關(guān)系。（2）可以從三個方面來理解：（a）它強調(diào)政治是一種社會關(guān)系，并且指明這種社會關(guān)系在本質(zhì)上是一定經(jīng)濟基礎(chǔ)形成的利益關(guān)系；（b）它強調(diào)一切借助于社會公共權(quán)力來維護、實現(xiàn)和協(xié)調(diào)的社會利益要求和社會關(guān)系，才具有政治性；（c）它從經(jīng)濟關(guān)系基礎(chǔ)上形成的利益關(guān)系這一社會聯(lián)系的本質(zhì)出發(fā)，揭示政治的含義。

4、馬克思主義政治學的研究方法有哪些？（1）哲學原則：唯物辯證法是馬克思主義思想方法論的精髓，也是政治研究的哲學方法論原則；（2）馬克思主義政治研究的分析途徑和基本角度：包括歷史的、經(jīng)濟的、階級的和利益的角度，構(gòu)成了歷史研究方法、經(jīng)濟分析方法、階級分析方法和利益分析方法；（3）注重客觀事實，強調(diào)調(diào)查研究。

1、儒、法、道、墨各家政治學說的主要內(nèi)容分別是什么？（1）儒家政治學說以“禮治”和“德治”為主要內(nèi)容，其核心是“仁政”，主張為政以德，修己治人；（2）法家強調(diào)“法”、“術(shù)”、“勢”為核心的政治觀，主張以明令顯法和統(tǒng)治術(shù)來駕馭人民；（3）道家的政治學說以“法自然”為思想核心，在統(tǒng)治手法上強調(diào)“無為而治”；（4）墨子的政治學說以“兼愛”、“非攻”為中心，主張以緩和社會矛盾來維持統(tǒng)治。

2、怎樣認識政治研究中理性主義與現(xiàn)實主義觀念的差異？（1）二者具有明顯的差異。這種差異根源于人們對人性和公共權(quán)力的認識和評價的截然不同；（2）理想主義方案：對人性持樂觀主義態(tài)度，政治設(shè)計核心是尋求一個“清官明君”式好人統(tǒng)治。這是“人治”社會的設(shè)計思路；（3）現(xiàn)實主義方案：對人性持悲觀主義態(tài)度，一般主張性惡論，認為只有饑餓才能使人勤奮，只有法律才能使人為善。對公共權(quán)力也多持否定性傾向，認為公共權(quán)力本身就是“惡”。所以，政治設(shè)計的核心是尋求一個好的制度安排。這是“法治”社會的設(shè)計思路。

3、政治研究科學化進程中遇到的難題是什么？（1）數(shù)據(jù)問題；（2）隱性價值問題；（3）價值中立問題。

1、公共權(quán)力和公民權(quán)利的特性各是什么？（1）公共權(quán)力具有權(quán)威性和至高無上性，公民權(quán)利具有神圣不可侵犯性；（2）公共權(quán)力表現(xiàn)為在全社會范圍內(nèi)對全體社會成員具有的普遍約束力，公民權(quán)利表現(xiàn)為公民在私人領(lǐng)域的自主和自由。

2、馬斯洛需要層次論的基本假設(shè)是什么？（1）人要生存，他的需要能夠影響他的行為。只有未滿足的需要能夠影響行為，滿足了的需要不能充當激勵工具；（2）人的需要按重要性和層次性排成一定的次序；（3）當人的某一級的需要得到最低限度滿足后，才會追求高一級的需要，如此逐級上升，成為推動繼續(xù)努力的內(nèi)在動力。

3、從政治學的角度講什么是權(quán)力？如何理解這一含義？（1）權(quán)力是人與人之間的一種關(guān)系，是一個人讓另一個人按其吩咐做事的能力，是一套執(zhí)行政策和決定的能動的工具；（2）首先，權(quán)力是一種關(guān)系，是一種人對人的制約關(guān)系，同時受動者也對施動者和權(quán)力過程具有能動的反作用；其次，權(quán)力是一種能力，是一個人或機構(gòu)對另一個人或機構(gòu)的駕馭能力和制約能力；再次，權(quán)力是一種工具，權(quán)力作為一種工具手段，是行使權(quán)力、執(zhí)行政策的載體和依托。

4、歷史上關(guān)于權(quán)力的來源和基礎(chǔ)的理論有哪些？（1）西方曾盛行“君權(quán)神授論”，認為上帝是權(quán)力的來源；（2）近代“社會契約論”被用來解釋權(quán)力的來源和基礎(chǔ),認為人民的同意是政治權(quán)力的唯一來源；（3）當代將政治權(quán)力視為對政治資源的占有，把集團組織視為政治權(quán)力的來源和基礎(chǔ)；（4）馬克思主義認為，社會經(jīng)濟關(guān)系是政治權(quán)力來源的基礎(chǔ)。

5、國家政治權(quán)力的分配方式有哪些？（1）不同社會政治力量之間的權(quán)力分配模式（階級分權(quán)）；（2）不同政黨之間的權(quán)力分配模式（政黨分權(quán)）；（3）立法、行政和司法權(quán)力分配模式（政府橫向分權(quán)）；（4）中央與地方權(quán)力分配模式（政府縱向分權(quán)）。

▲6、從歷史的角度看，國際范圍內(nèi)權(quán)利觀念的發(fā)展經(jīng)歷了哪幾代的發(fā)展變化？從歷史的角度看，國際范圍內(nèi)權(quán)利觀念的發(fā)展經(jīng)歷了“三代”：（1）第一代“權(quán)利”指傳統(tǒng)的自由權(quán)和公民權(quán)；（2）第二代“權(quán)利”指社會經(jīng)濟權(quán)利；（3）第三代“權(quán)利”指向社團和群體，包括少數(shù)民族語言權(quán)、民族自治權(quán)、維持整體環(huán)境和經(jīng)濟發(fā)展權(quán)等。

7、憲政體制下，公民的政治權(quán)利包括哪些內(nèi)容？（1）自由權(quán)，各國規(guī)定的公民自由權(quán)利既涉及政治方面，也涉及非政治方面；（2）平等權(quán)，主要是指公民在法律面前人人平等，意即公民受到法律的平等保護，公民觸犯法律時，受到同等的懲罰性對待，公民同等地具有遵守法律的責任；（3）民主權(quán)，各國憲法和法律規(guī)定的公民民主權(quán)利主要體現(xiàn)在公民的參政權(quán)上。

1、為什么說國家是階級社會特殊的公共權(quán)力？（1）國家是實行階級統(tǒng)治的社會公共權(quán)力組織，其本質(zhì)在于階級統(tǒng)治；（2）國家是按地區(qū)來劃分國民的；（3）國家是一種特殊暴力機器。

2、封建地主階級政治統(tǒng)治的特點是什么？（1）在權(quán)力分配上采取封建等級制度，使政治權(quán)力與土地所有者密切結(jié)合；（2）在統(tǒng)治形式上采取君主專制的中央集權(quán)制，君主的意志和權(quán)力處于萬流歸宗的地位；（3）在經(jīng)濟和政治上，封建地主階級對農(nóng)民階級進行殘酷的剝削和壓迫；（4）在思想上，封建地主階級廣泛利用宗教和宗法思想，對農(nóng)民階級進行精神奴役。

▲3、國家構(gòu)建的法治原則一般包括哪些內(nèi)容？（1）憲法是國家最高法律，其他任何法律、法令不得與之相抵觸，一切機關(guān)、組織和個人都必須以之為根本的活動原則；（2）法律面前人人平等；（3）國家制定的法律必須是良法；（4）各國家機關(guān)的權(quán)力必須由憲法和法律授予；（5）司法獨立。

4、構(gòu)成憲法精神的原則統(tǒng)一體是什么？（１）人民主權(quán)原則，人民主權(quán)原則是現(xiàn)代憲法為國家組織規(guī)定的第一個基本原則，它主要闡明了國家權(quán)力的來源和歸屬的問題。；（２）權(quán)力制約原則，權(quán)力制約原則是指憲法規(guī)定了國家權(quán)力的各部分之間相互監(jiān)督、彼此牽制，以保障公民權(quán)利的原則；（３）法治原則，法治也稱“法的統(tǒng)治”，是指按照民主要求把國家事務(wù)法律化、制度化，并嚴格依法進行管理的一種國家組織原則。三大原則構(gòu)成了憲法精神的統(tǒng)一體，成為現(xiàn)代國家政權(quán)建構(gòu)的基本指導原則，具體來說人民主權(quán)是國家產(chǎn)生的邏輯起點，權(quán)力制約是國家運行的基本手段，法治則是國家治理的根本保障。

5、國體與政體的關(guān)系是什么？（1）政體是指一定的社會階級取何種形式去組織那些反對敵人保護自己的政權(quán)機關(guān)；國體是指社會各階級在國家中的地位，即哪個階級處于統(tǒng)治地位或被統(tǒng)治地位。（2）由于統(tǒng)治階級在國家中的地位直接決定著國家的階級屬性，因而國體體現(xiàn)著國家的階級本質(zhì)和階級利益內(nèi)容；（3）國家政體與國體是形式與內(nèi)容的關(guān)系，國體是政權(quán)組織形式的基本決定因素，同時又通過一定的國家政權(quán)組織形式來反映和實現(xiàn)。

6、政府組織機構(gòu)的設(shè)置原則有哪些？（1）集權(quán)原則是奴隸制國家和封建制國家政府組織機構(gòu)設(shè)置的通常原則；（2）分權(quán)制衡主要是資本主義國家政府組織機構(gòu)的設(shè)置原則；（3）議行合一原則是社會主義國家政府組織設(shè)置的基本原則。

7、人民代表大會制度的特點是什么？（1）人民代表大會為國家最高權(quán)力機關(guān)，其成員由人民民主選舉產(chǎn)生并接受人民的監(jiān)督；（2）政府、司法機關(guān)由人大產(chǎn)生，對人大負責；（3）人民代表大會實行民主集中制原則，即人民代表大會內(nèi)部實行少數(shù)服從多數(shù)原則，各級人民代表大會在其范圍內(nèi)行使職權(quán)，下級人民代表大會服從上級人民代表大會通過的決議和法令。

▲8、在現(xiàn)代市場經(jīng)濟條件下，政府職能的內(nèi)容主要是什么？（1）為社會經(jīng)濟和社會健康、穩(wěn)定、持續(xù)發(fā)展提供有效的公共政策；（2）通過財政、金融、貨幣等宏觀經(jīng)濟調(diào)控手段調(diào)節(jié)市場，引導社會經(jīng)濟發(fā)展；（3）通過經(jīng)濟立法執(zhí)法等法律手段規(guī)范市場主體的行為，維護市場秩序；（4）擴大政府社會控制和社會服務(wù)功能，維持社會秩序，提供社會福利；（5）優(yōu)化政府本身的管理，實現(xiàn)政府行政的法制化和高效化。

1、市民社會的發(fā)展對于國家權(quán)力體系的民主化有何意義？（1）多元的市民社會是“多元民主”的社會載體；（2）健康的市民社會是國家權(quán)威和個人自由之間的緩沖地帶；（3）自治社會是民主力量生成發(fā)展的良好基地；（4）多重組織的社會是民主發(fā)展的平衡砝碼。

2、政黨區(qū)別于一般社會組織和利益集團的特性是什么？（1）政黨的目標是通過競?cè)≌毼欢A得政府權(quán)力；（2）政黨是一個擁有正式會員的較為穩(wěn)定的組織機構(gòu)；（3）政黨對政府政策的每一個問題都給以廣泛關(guān)注；（4）政黨以一定程度的共同政治偏好和意識形態(tài)為基礎(chǔ)。

3、根據(jù)政黨的組織特點可以將政黨劃分為哪幾種類型？（1）核心會議型政黨：以領(lǐng)導成員會議和活動為核心，組織松散，政黨活動圍繞選舉而展開；（2）支部型政黨：根據(jù)地域建立自上而下的支部化組織，實行相對集中的職業(yè)化領(lǐng)導；（3）單位化政黨：成員被組織在小的單位中，橫向溝通少，禁止內(nèi)部派別活動；（4）準軍事性政黨：職業(yè)軍事化組織結(jié)構(gòu)。

4、兩黨制的主要特點是什么？（1）在政治體系中，盡管也有著一些小黨存在，但只有兩個主要政黨具有贏得政府權(quán)力的現(xiàn)實可能性；（2）以選舉為基礎(chǔ)，兩黨中贏得選舉的政黨（多數(shù)黨）一般可以單獨執(zhí)政，而另一個在選舉中失敗的政黨（少數(shù)黨）則成為反對黨；（3）政府權(quán)力在兩黨之間輪流交替，二者都可以通過選舉上臺，一方執(zhí)政，另一方就成為在野政黨。

▲5、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作制的主要特點是什么？（1）在國家政治生活中，除了中國共產(chǎn)黨之外，還存在著其他8個政黨，這些政黨都是社會主義政治生活中的合法政黨和積極力量；（2）中國共產(chǎn)黨享有公認的領(lǐng)導地位，是執(zhí)政黨，而其他政黨是參政黨。中國共產(chǎn)黨不僅對國家實行思想領(lǐng)導、政治領(lǐng)導和組織領(lǐng)導，而且對各民主黨派實行政治領(lǐng)導。

6、中國各民主黨派參政議政的基本內(nèi)容為何？（1）參與國家大政方針和國家領(lǐng)導人選的協(xié)商；（2）參與國家事務(wù)的管理；（3）參與國家方針、政策、法律、法規(guī)的制定和執(zhí)行；（4）參加國家政權(quán)。

7、中國各民主黨派參政議政的機構(gòu)、途徑和方式有哪些？（1）人民代表大會；（2）人民政治協(xié)商會議；（3）中國共產(chǎn)黨與各民主黨派人士的定期或不定期的座談會；（4）各民主黨派人士出任政府領(lǐng)導職務(wù)等。

8、政治社團的特征是什么？（1）政治社團是利益和目標較為單一具體的政治組織；（2）政治社團是社會成員按照特定規(guī)則形成的政治組織；（3）政治社團是旨在影響政府政策制定和實施過程的政治組織；（4）政治社團是群眾性政治組織。

9、▲我國的政治社團在政治生活中所發(fā)揮的作用是什么？（1）各政治社團在黨、政府與本社團群眾之間起到了橋梁和紐帶作用；（2）各政治社團通過對黨和政府的監(jiān)督，在一定程度上促進了執(zhí)政黨的黨風建設(shè)和政府的廉政建設(shè)；（3）各政治團體通過各種形式的參政議政，對黨和國家的政策制定、立法活動產(chǎn)生一定影響。

▲10、西方國家社團發(fā)揮作用的主要方式是什么？(1)游說；(2)決策咨詢；(3)社交活動；(4)支持競選；(5)主導輿論；（6）非常規(guī)方式包括合法的方式如司法訴訟等，以及非法的方式如政變、恐怖活動等。

11、▲我國政治社團發(fā)揮作用的方式主要有哪幾種？（1）通過各自代表參加各級人大和政協(xié)會議，商討和決定國家大事；（2）參加中央及地方黨組織、政府或有關(guān)部門的政策、決議的研究和制定；（3）參加中央和各級地方政府與青年、婦女、工人等利益相關(guān)的專門機構(gòu)的工作與活動；（4）監(jiān)督國家行政機關(guān)及其工作人員的工作；（5）經(jīng)常與同級政府舉行座談會、聯(lián)席會議，通報情況，研究解決共青團、工會、婦聯(lián)等政治社團反映的具體問題。

1、從政治秩序的角度來看，政治合法性的基礎(chǔ)是什么？（1）政治秩序的根本價值或者說人們政治正義的觀念，政治正義觀；（2）政治制度安排是否體現(xiàn)了政治價值，政治制度基礎(chǔ)；（3）政治體系的運行是否有效地實現(xiàn)了人們的利益，政治體系的效率。

▲2、如何提高政治體系的效率？（1）要求政府職能合理，機構(gòu)精簡，能夠符合市場經(jīng)濟對政治體系的要求；（2）在全球化時代，由于各種治理問題全球化，政治體系還應具有相當?shù)膮f(xié)作精神和適應能力，能夠面對全球化時代各種經(jīng)濟社會問題所提出的挑戰(zhàn)，實現(xiàn)高效的治理。

3、▲如何理解治理的含義？治理是以維持政治秩序為目標，以公共事務(wù)為對象的綜合性的政治行動。這一概念具有如下幾個要素：（1）治理的目的是維護一種政治秩序；（2）治理具有公共性，其對象是公共事務(wù)；（3）治理是一種綜合性的政治行動。1、▲政治參與的基本特征是什么？（1）從政治參與的主體來看，政治參與是普通公民的政治行為；（2）從政治參與的本質(zhì)上看，政治參與是公民對于國家的權(quán)利、義務(wù)和責任關(guān)系；（3）從政治參與的外延來看，政治參與只局限于以合法手段影響政府的活動，而不包括非法的行為；（4）從政治參與的目標與對象來看，它不只是囿于政府決策，而是包括所有直接或間接同政府活動相關(guān)的公共政治生活。

2、▲政治參與的作用是什么？（1）政治參與有助于促進政治民主發(fā)展；（2）政治參與有助于經(jīng)濟發(fā)展，政治參與能夠加強政府或執(zhí)政黨推進經(jīng)濟增長政策的力量；（3）政治參與有助于實現(xiàn)社會公平，有助于使社會利益分配的政策向符合人民利益的方向發(fā)展。

3、目前西方國家選舉的計票方法主要有哪幾種？（1）多數(shù)西方國家采用多數(shù)代表制，就是在一個選區(qū)內(nèi)得票最多的政黨獨占這個選區(qū)的全部議席；由于各國的具體情況不同，有的采取相對多數(shù)代表制，有的采取絕對多數(shù)代表制。（2）少數(shù)國家采用比例代表制，又稱比例選舉制，即根據(jù)參加競選的各政黨得票多少，按比例分配議席的制度。

4、▲社會監(jiān)督的內(nèi)在作用機制是什么？（1）應該明確權(quán)利與權(quán)力分屬兩個不同的領(lǐng)域和范疇，而這就構(gòu)成了權(quán)利對權(quán)力的消極監(jiān)督和制約；（2）在權(quán)利與權(quán)力的關(guān)系上權(quán)利被認為是權(quán)力的來源，而這就構(gòu)成了權(quán)利對權(quán)力的積極監(jiān)督和制約；（3）考慮到權(quán)力具有制約性和強制性，當面對強大的國家權(quán)力，公民還可以通過建立一定的組織團體、發(fā)揮新聞輿論作用等方式來監(jiān)督權(quán)力主體；（4）在作為同體監(jiān)督的政治監(jiān)督機制中權(quán)力之間的相互制衡其背后仍然是權(quán)利在起作用，這使得人們能夠進一步深化對社會監(jiān)督內(nèi)在機制的本質(zhì)理解和準確把握。

1、政治心理具有哪些表現(xiàn)形式？（1）政治認知：是政治主體對政治事件、政治人物、政治活動及其規(guī)律等的認識、判斷和評價；（2）政治情感：是政治主體對政治體系、政治活動、政治事件和政治人物等形成的自發(fā)的內(nèi)心體驗和感受；（3）政治動機：即激勵并維持政治主體的政治活動以達到一定政治目標的內(nèi)在動力；（4）政治態(tài)度：是在以上三個心理過程基礎(chǔ)上形成的綜合性心理過程。以上政治心理的構(gòu)成要素共同構(gòu)成了政治心理的整個形成過程。

2、政治思想主要包括哪些要素？（1）政治信仰：是人們對特定政治理論、信條、制度等深深的情感卷入；（2）政治理想：是人們對政治體系和政治過程未來目標指向的設(shè)定；（3）政治理論：是人們有關(guān)政治生活的系統(tǒng)性認識以及在這些認識的基礎(chǔ)上形成的概念、原理體系。

▲3.主要政治意識形態(tài)有哪些?(1)自由主義。自由主義原則：個人主義原則；自由原則；理性原則；平等原則；寬容原則；同意原則；憲政主義原則（2）保守主義。保守主義的基本思想要素：傳統(tǒng)觀；實用主義；人性論；社會有機論；等級觀念；權(quán)威觀念；財產(chǎn)觀念。（3）社會主義（4）第三條道路4、為什么說意識形態(tài)能夠發(fā)揮“觀念的力量”的作用？（1）它對現(xiàn)存秩序表達不滿，提出批評；（2）它提供未來理想的模式；（3）它指出政治變遷如何發(fā)生，指明應該如何改變現(xiàn)實。

5、▲保守主義如何看待財產(chǎn)私人所有？（1）財產(chǎn)私人所有給人們以安全和抵制政府控制的手段；（2）它也鼓勵人們尊重法律，尊重他人財產(chǎn)；（3）財產(chǎn)也是人的個性的外化，人們總是用其所有來定義和評價一個人；（4）財產(chǎn)私人所有會增進人們的權(quán)利和責任意識。

1、政治革命的特征是什么？（1）政治革命是以革命階級為主體的政治活動，是革命階級推翻落后階級統(tǒng)治的運動；（2）政治革命的首要任務(wù)是奪取政權(quán)，通過奪取政權(quán)來推動政治發(fā)展是政治革命最重要標志；（3）政治革命是以政治體系全面的、根本變革為內(nèi)容，與舊有政治關(guān)系、結(jié)構(gòu)和觀念進行決裂；（4）政治革命往往以暴力為表現(xiàn)形式，通過革命的暴力推翻反動的階級統(tǒng)治，建立新型的政治制度和政治秩序。

2、政治革命對社會政治的發(fā)展具有哪些作用？（1）政治革命促進了整個社會的發(fā)展和進步；（2）政治革命改變了社會發(fā)展的政治環(huán)境；（3）政治革命更新了政治體系；（4）政治革命變革了政治觀念和政治文化；（5）政治革命為社會政治發(fā)展開辟了新的道路。

3、▲政治改革的特征是什么？（1）政治改革以政治領(lǐng)導階層為變革的主體，通過政治領(lǐng)導層自上而下的發(fā)動來實現(xiàn)政治改革進程；（2）政治改革是有計劃、有步驟的漸進過程，整個變革的過程從屬于政治領(lǐng)導層的嚴格控制；（3）政治改革以和平的方式進行，從根本上排斥了革命和暴力；（4）政治改革從維護和鞏固現(xiàn)在政治統(tǒng)治為目的。

4、▲政治改革的作用是什么？（1）它是緩解社會利益矛盾的有效方式，是推動社會政治經(jīng)濟和文化發(fā)展的重要途徑；（2）它是適應社會利益發(fā)展要求，維護政治統(tǒng)治，提高政治管理效率的有效途徑；（3）它是社會政治生活中防止和消除弊端的有效手段。

5、早期現(xiàn)代化國家的政治發(fā)展經(jīng)歷了哪幾個階段的發(fā)展變化？（1）國家建設(shè)，即通過君主集權(quán)和絕對主義從封建主義到建立現(xiàn)代民族國家的過程；（2）民主化，即通過資產(chǎn)階級革命和漸進式改革確立公民權(quán)利和政治權(quán)利，建立民主政治體制，如代議制等；（3）福利化，國家承擔了大量的社會職能，建立了現(xiàn)代意義上福利國家。

6、政治制度化包括哪幾個方面的內(nèi)容？（1）政治參與制度化。它要求：（a）政治參與渠道通暢；（b）有效利益整合機制；（2）政治管理制度化。政治管理的制度化要求：（a）政府職能結(jié)構(gòu)合理化；（b）行政執(zhí)行程序化；（c）反饋監(jiān)督機制制度化。

7、政治管理制度化有哪些要求？（1）政府職能結(jié)構(gòu)合理化。政府職能部門結(jié)構(gòu)設(shè)置是否合理影響政治管理的效率與公平；（2）行政執(zhí)行的程序化。政治管理是依靠一種程序化的機制來實現(xiàn)政治管理的有序和效率；（3）反饋監(jiān)督機制的制度化。

▲8、寬容和理性精神在政治上的含義是什么？（1）尊重不同的思想和信仰，在思想上，要求公民尊重他人所持的思想和信仰，對與自己思想和看法不同的人抱寬容態(tài)度；（2）妥協(xié)精神，在實踐中，當發(fā)生利益沖突時，相關(guān)參與人都必須抱著一種尊重體制，尊重他人利益的妥協(xié)精神；（3）每個人在行動與言論時應當考慮其后果，并承擔應有的責任。

9、全球化具有哪些特征？（1）全球化是自近代資本主義誕生以來而開始的一個客觀的歷史進程和趨勢；（2）全球化的內(nèi)容以經(jīng)濟領(lǐng)域為主，涵蓋社會生活各個方面；（3）全球化的進程是世界各民族、國家和文化相互沖突和磨合的過程。

10、全球化對國家政治產(chǎn)生了哪些深刻的影響？（1）全球化使國家主權(quán)受到一定的制約；（2）全球化對政府的治理提出了更高的要求；（3）全球化推動世界范圍內(nèi)的民主化；（4）全球化對后發(fā)展國家的政治文化造成了雙重影響。1、目前，得到普遍認同的憲政民主原則主要有哪些？（1）財產(chǎn)權(quán)不可侵犯；（2）人民主權(quán)；（3）公民自由權(quán)利不可侵犯；（4）法治主義；（5）分權(quán)制衡與有限政府。

2、目前，得到普遍認同的憲政制度主要有哪些？（1）憲法及其保障制度，規(guī)定了政府權(quán)力的宗旨和原則；（2）代議制政府制度，政府權(quán)力的組織運行方式；（3）圍繞代議制度而產(chǎn)生的普選制度和競爭性政黨制度，政府權(quán)力的產(chǎn)生方式；（4）選舉與任命相結(jié)合的人事制度，公職人員的產(chǎn)生和責任方式；（5）對政府權(quán)力的社會制約監(jiān)督制度，公共權(quán)力的監(jiān)督方式。

3、近代啟蒙思想家所闡述的哪些思想促使了民主觀念發(fā)生了現(xiàn)代性變革？（1）人權(quán)和個人自由權(quán)利思想；（2）社會契約和人民主權(quán)學說；（3）權(quán)力制衡和“有限的”代議制政府理論；（4）個人獨立和寬容精神。以上思想使民主觀念發(fā)生了現(xiàn)代性變革。

4、▲民主觀念的現(xiàn)代性變革主要表現(xiàn)在哪些方面？（1）民主的意義和“人民”的地位和作用：“人民統(tǒng)治”轉(zhuǎn)化為“精英統(tǒng)治”；（2）民主的范圍：“有限的”或“自由的”民主取代了“無限的”或“極端的”民主；（3）民主的運作方式：“間接民主”或“代議制民主”取代“直接民主”或“參與制民主”；（4）民主的基礎(chǔ)與前提：倡導“寬容精神”和“個人獨立”。

5、▲最具代表性的民主理論有哪些？（1）直接參與民主理論。它是民主理論最早和最典型形態(tài)，認為民主就是人民統(tǒng)治，民主的實現(xiàn)途徑就是大眾直接參與國家事務(wù)決策和管理；（2）代議制民主理論。它是現(xiàn)代民主的主流理論，也是現(xiàn)代民主憲政制度的理論基礎(chǔ)；（3）精英民主理論。它被認為是現(xiàn)實主義的民主理論模式；（4）多元民主理論。它認為統(tǒng)治社會的是許多不同的“少數(shù)”，即所謂“多元”少數(shù)。它既被看作是對現(xiàn)實描述，也被視為一種理想。

6、經(jīng)濟發(fā)展如何促進政治民主化？（1）經(jīng)濟發(fā)展創(chuàng)造了一個龐大的中產(chǎn)階級，這是民主的基礎(chǔ)之一；（2）經(jīng)濟發(fā)展促進教育的發(fā)展。公民受教育程度提高，自主意識增強，有利于民主政治的成長；（3）經(jīng)濟發(fā)展使人們逐步認識到自身利益并希望表達出來。市場經(jīng)濟本身教會公民自立、多元化、寬容以及不要期望過高。這都有助于維持一個民主制度。

7、為什么說中產(chǎn)階級是天生的民主派？（1）崇尚自由，反對干涉；（2）主張合作雙贏，反對你死我活；（3）傾向中道溫和，反對極端和突變等。他們希望改革而不是革命。

五、論述題

1、▲試評述歷史上的非馬克思主義政治觀。

（1）認為政治是一種社會價值追求，是一種規(guī)范性的道德。這種政治觀被稱為道德政治觀。典型是中國古代儒家學說和古希臘學者們的認識。儒家學說對政治的闡釋，直接寄托了他們對于仁義禮智信的道德追求。柏拉圖在其《理想國》一書中指出，政治的本質(zhì)在于“公正”，它具有智慧、勇敢、節(jié)制和正義四種美德。而亞里士多德則把國家等同于“最高的善”；

（2）政治是一種超自然、超社會力量的體現(xiàn)和外化。這樣的政治觀往往與宗教崇拜緊密結(jié)合在一起，人們都憑借對它的崇拜來賦予“政治”以合法性，從而定義政治；

（3）認為政治是圍繞著權(quán)力展開的活動。在中國歷史上，權(quán)力政治觀的代表當屬法家，認為政治之道在于法、術(shù)、勢，即政治權(quán)力的獲取、保持和運用。在西方，政治學家馬基雅弗利認為政治本質(zhì)上就是獲取并保持權(quán)力，政治的手段則是玩弄權(quán)術(shù)；

（4）認為政治是公共管理活動，這是一種管理政治觀。孫中山曾說：“政就是眾人的事，治就是管理”。在西方，也有許多政治學家從管理公共事務(wù)來探討和闡述政治涵義；

（5）認為政治是對于社會價值的權(quán)威性分配的決策活動。這一定義由美國政治學家伊斯頓提出，并且得到廣泛認同和引用。它指出了政治活動的基本對象是社會價值物，包括物質(zhì)和精神價值；政治活動的內(nèi)容和方式是分配社會價值物的決策活動。

2、政治學的研究途徑主要有哪些？

所謂“研究途徑”，就是了解和認識政治生活、把握政治本質(zhì)內(nèi)容的研究切入點。途徑有：（1）權(quán)力研究途徑：可以說，所有的政治活動都是圍繞權(quán)力而展開的。權(quán)力被認為是政治的根本問題。所以通過研究權(quán)力來研究政治，是最常見、最傳統(tǒng)的方法。

（2）制度研