人教部編版九年級歷史上冊《古代印度》教案

千里之行，始于腳下。第2頁/共2頁精品文檔推薦人教部編版九年級歷史上冊《古代印度》教案第3課古代印度

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教學分析

【教學目標】

學問與能力了解古代印度進展的基本線索；知道古代印度種姓制度，并了解它對印度社會進展的深遠影響；了解佛教的創(chuàng)立及傳揚；通過對種姓制度的分析，提高對歷史的理解和分析能力

過程與辦法識讀地圖《古代印度》，獵取有效歷史信息

情感態(tài)度

與價值觀

了解古代印度文明的主要成就，觀賞古代印度人民的制造力【重點難點】

教學重點：印度的種姓制度；佛教的興起

教學難點：印度的種姓制度的影響

2教學過程

一、導入新課

河南洛陽白馬寺

據史書記載，公元64年，東漢明帝夜夢金人飛入殿中，大臣解釋說是西天的佛。明帝于是派人西行求佛。使者碰到兩位印度XXX，求得佛經、佛像，一同回到洛陽。明帝下令修建寺廟，讓XXX譯經。因當初用白馬馱載XXX和佛像，故該寺名為白馬寺。這是中國最早的佛教寺院。佛教是世界三大XXX之一，產生于公元前6世紀的古印度。今日就讓我們一起學習古代印度文明。

二、新課講授

目標導學一：古代印度河流域文明

(一)自然環(huán)境

1．老師提問：指導同學閱讀地圖《古代印度》，找出古代印度文明的大致位置，結合前面所學學問說一說其形成的影響因素有哪些。

提醒：古代印度在地理位置上是指今日的南亞次大陸。古代印度文明最早浮現于印度河流域，

這里位于北回歸線附近，終年氣溫偏高。印度河發(fā)源于青藏高原，河水一部分來自高山冰雪融水，一部分來自季風降雨，水量豐沛。良好的農耕自然條件，保障了人們穩(wěn)定的衣食之源，從而制造了古代印度文明。

2．活動與探索：閱讀教材P14課后活動2關于公元前2500年左右的亞非文明的地圖，結合地圖回答：

(1)按從左至右的挨次寫出古代文明的名稱，并寫出它們產生的大致時光。

(2)這些古代文明是在什么樣的地理環(huán)境中發(fā)生和進展的？為什么？

提醒：(1)古埃及文明，約公元前3500年；古代兩河流域文明，約公元前3500年；古印度文明，約公元前2300年；中國文明，約公元前3000年。

(2)大河流域。北緯20°—北緯40°。緣由：大河流域氣候溫柔，光熱充沛，地勢平坦，適合人類生存；有充足的水源和肥沃的土壤，有利于農業(yè)生產的進展。

(二)文明歷程

1．同學自學：閱讀教材“古代印度河流域文明”一目，了解古代印度的基本歷史沿革。

提醒：①以哈拉帕和摩亨佐·達羅為代表的早期文明；②雅利安人建立的奴隸制小國；③孔雀王朝和孔雀王朝之后的古印度。

2．老師提問：說說古代印度河流域文明的早期代表是誰。這一代表以什么為XXX？印度歷史上第一次完成統(tǒng)一的王朝是哪個王朝？

提醒：古代印度河流域文明的早期代表是哈拉帕文化，這一文化以哈拉帕和摩亨佐·達羅為XXX?？兹竿醭怯《葰v史上第一次完成基本統(tǒng)一的王朝，其統(tǒng)治時期是古代印度文明的鼎盛時期。

3．圖片展示：

摩亨佐·達羅遺址

摩亨佐·達羅城市想象圖

指導同學搜集摩亨佐·達羅遺址的資料，結合圖片感觸古代印度早期城市的繁華，在課堂上共享溝通。

4．材料展示：

材料一：大約在公元前14世紀，一批自稱“雅利安人”的部落浮現在印度河中上游地區(qū)，并逐漸制服土著居民而居于主導地位。這些雅利安人來自何方，目前尚無定論……不過有兩點是可以絕對的，其一雅利安人所操語言屬印歐語系，其二他們的外貌與當地土著居民有很大的差別。

——《XXX史第一編前工業(yè)文明與地域性歷史—1500年以前的世界》

材料二：雅利安人雖發(fā)源于里海以東，然而是東入印度，西入歐洲的民族，故又稱印歐民族。印歐民族包括無數種：入印度的，叫作印度人；余為波斯人、希臘人、羅馬人、克爾特人、條頓人、斯拉夫人……雅利安人發(fā)跡于中亞之時，已知農耕畜牧，已知紡織陶冶。

——《XXX史》

結合上述材料，指導同學閱讀教材，增強對雅利安人的了解，為后面學習做鋪墊。

目標導學二：森嚴的種姓制度

1．圖片展示：

有關種姓制度的漫畫

結合上述漫畫，指導同學閱讀“森嚴的種姓制度”一目，說說種姓制度是如何形成的。其內容是什么？

提醒：雅利安人的入侵。隨著雅利安人內部的貧富分化日益加劇，等級的差別以制度的形式確定下來，逐漸形成了種姓制度。

種姓制度把社會群體分為四個等級。第一等級是婆羅門；其次等級是剎帝利；第三等級是吠舍；第四等級是首陀羅，在這四個等級之外，還有最卑賤的“不行接觸者”——賤民。

2．材料展示：

《婆羅門法典》中，印度人被分為四級：一曰祭司，即婆羅門；二曰武士，即剎帝利；三曰工人階級，即吠舍，包括農夫、工人及商人；四曰賤民階級或奴隸階級，即戍達羅(首陀羅)。換言之，這四級的人，即祈禱者、打仗者、生產及買賣者、供他人驅使者是也。婆羅門法典規(guī)定這四級人的本務及其互相之關系，約略如下：

婆羅門的任務為講授吠陀，討論吠陀，為自己及為他人主持祭奠，發(fā)給施舍之物及接收施舍之物。

剎帝利的任務為庇護人民，辦理施舍，提供祭品，討論吠陀，并嚴防自己臨近物欲。

吠舍的任務為照看牛羊，辦理施舍，提供祭品，討論吠陀，經營買賣，以款貸人，耕種土地。

戍達羅的任務則為規(guī)法規(guī)矩侍候上舉三階級的人。

——《XXX史》

結合上述材料，指導同學小組合作，分離從不同等級的立場分析他們的權利、義務，進而探索種姓制度對印度社會進展的影響。

提醒：

3.老師補充：種姓制度的影響：種姓制度在一定程度上為種姓成員內部提供了庇護，有利于維護統(tǒng)治及社會安定。但是其消極作用是主要的，它創(chuàng)造種姓隔離，維護社會不平等，使下層勞動群眾備受壓迫和卑視，延緩社會進展的進程。

過渡：正是由于森嚴的種姓制度，社會沖突愈演愈烈，從而推進了佛教的產生。

目標導學三：釋迦牟尼創(chuàng)立佛教

1．同學自學：閱讀教材“釋迦牟尼創(chuàng)立佛教”一目，了解佛教創(chuàng)立的基本信息。

提醒：創(chuàng)立時光：公元前6世紀；創(chuàng)始人：喬達摩·悉達多；佛教基本教義：眾生平等、忍耐順從。

2．問題思量：結合教材回答，佛教為什么宣傳“眾生平等”？國王為什么大力扶持佛教？

提醒：早期佛教反駁第一等級婆羅門的特權，提出“眾生平等”，不否決低種姓的人入教；同時，佛教宣傳“忍耐順從”，得到國王和一些富人的支持。

3．問題思量：結合所學學問分析，佛教外傳的時光及兩條傳揚路線。

提醒：時光：公元前3世紀后，佛教開頭向外傳揚。

北傳：中亞→中國→朝鮮→XXX→越南(傳至東亞地區(qū))(公元前1世紀，由中亞傳入中國)

南傳：佛教往南經錫蘭，傳到東南亞的緬甸、泰國、柬埔寨等國。

三、課堂總結

古代印度是亞洲南部統(tǒng)一的奴隸制國家，公元前2500年左右開頭浮現奴隸制小國。后來在雅利安人進入古印度后，印度半島除南端以外一度統(tǒng)一。在印度奴隸制國家的進展過程中，形成了嚴格的等級制度(種姓制度)，體現了鮮亮的階級性，成為印度奴隸社會的重要特點。隨著印度社會經濟的進展，婆羅門和其他等級的沖突激化，在這種形勢下產生了佛教，逐漸進展成為世界三大XXX之一。

3板書設計

4教學反思

通過對古代印度的教學，使同學熟悉印度河流域是世界古代文明的發(fā)祥地，印度是世界四大文明古國之一。印度的種姓制度是印度奴隸社會的特點，是奴隸主階級對奴隸和其他勞動人民舉行統(tǒng)治的社會制度。佛教的教義因適應了統(tǒng)治階級的某種需要，受到統(tǒng)治者特殊是剎帝利的庇護。按照特定情感目標創(chuàng)設情境活動，讓同學在活動中互相溝通、互相探討、共同體驗、共同感觸，讓同學在互相敬重、相信的氣氛中學到學問、陶冶情操，培養(yǎng)樂觀、健康的情感。

后序

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