淺談教師如何加強(qiáng)自身師德修養(yǎng)

淺談教師如何強(qiáng)自身德修養(yǎng)展現(xiàn)個人魅力陳曉

單位：州市第二中內(nèi)容提要師德是一個教師最重要的素質(zhì)是教師職業(yè)的靈魂德之于教師具有特殊的重要性。教書育人，德育為首，師德為先。關(guān)鍵詞：師德

修養(yǎng)

熱愛學(xué)生師德是一個教師最重要的素質(zhì)，是教師職業(yè)的靈魂。對于“德”的概念，在我們傳統(tǒng)文化中有著深刻的闡釋。宋代司馬光曾提出“才德全盡謂之圣人，才德兼亡謂之愚人，德勝才謂之君子，才勝德謂之小人，茍不得圣人君子而與之，與其得小人不若得愚人”的觀點。傳統(tǒng)文化中對于人的成長和成才，首先要求要修身，然后才能齊家治國平天下身的本身在于立德于教師具有特殊的重要性。教書育人，德育為首，師德為先。一、熱愛學(xué)生是師德的核心。學(xué)生的成長不只是陽光、雨露、面包和開水就能完成的。他們需要一樣與植物和其他動物所不同的東西——這就是火熱而真誠的心中國有句古話人者，兼其屋上之鳥?！崩蠋煂W(xué)生的愛，會被學(xué)生內(nèi)化為對教師的愛，進(jìn)而把這種愛遷移到教師所教的學(xué)科上，正所謂“親其師，信其道”而“樂其道”，因此愛的教育是我們教學(xué)上的巨大推動力。教師關(guān)心學(xué)生，就能載起我們教育界稱之為嚴(yán)格要求的那條很難駕馭的小舟。沒有這種關(guān)心，小舟就會擱淺，用任何努力也無法使它移動。教師熱愛學(xué)生有助于學(xué)生良好品格的培養(yǎng)；有利于創(chuàng)造活潑、生動的學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生保持良好的學(xué)習(xí)狀態(tài)；有利于??而這一切，都是做好教育工作必不可少的條件。贊可夫說“當(dāng)教師必不可少的甚至幾乎是最主要的品質(zhì)，就是要熱愛兒童。”英國教育家羅素指出“凡是教師缺乏愛的地方，無論是品格還是智慧，都不能充分地或自由地發(fā)展?！笨梢姛釔蹖W(xué)生是師德的核心。如果我們深層次

地思考一下，教師勞動職業(yè)的特殊性決定了熱愛學(xué)生是教師的天職。教師職業(yè)的最大特點是造就新一代。教師的勞動對象是人，而且是人群中最年輕、最有朝氣，最喜歡學(xué)習(xí)，最容易接受新事物，最具豐富情感、個性獨特的群體——少年兒童；教師的任務(wù)就是在教學(xué)過程中，憑著自身的個性、知識、才能、情感、人格和意志，把學(xué)生培養(yǎng)成德、智、體、美等全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和管理者。由此可見，教師的勞動就是教育人、塑造人，教師才因此獲得“人類靈魂的工程師”的美譽。教師這種勞動的特殊性決定了教師必須熱愛自己的教育對象，熱愛學(xué)生。同時，教師勞動的特殊性也規(guī)定了師生關(guān)系是學(xué)校里最主要的人際關(guān)系的特殊性，由于教師在整個教育教學(xué)過程中處于主導(dǎo)的地位，這就決定了在師生關(guān)系中，教師對學(xué)生的愛是主導(dǎo)方面，熱愛學(xué)生成為建立和諧師生關(guān)系的前提，也就自然的成為調(diào)整師生關(guān)系的教師的職業(yè)道德規(guī)范。如果我們再深層次的思考一下，教師勞動職業(yè)的特殊性決定了熱愛學(xué)生是全部教學(xué)活動的基礎(chǔ)。在教與學(xué)的雙邊活動過程中，實際上是師生之間感情交流的過程，由于教的主體是教師，客體是學(xué)生，學(xué)的主體是學(xué)生，客體是老師，只有主客體感情和諧一致的時候，教與學(xué)的任務(wù)才能很好的完成，才能形成課堂上的教與學(xué)的良好的互動佳境。由于教師熱愛學(xué)生，就容易溝通師生之間的感情，形成一種相互信任的氛圍，這時，教師就能深入準(zhǔn)確地了解學(xué)生，有針對性地做到“因材施教”學(xué)生就會把教師的表揚看作鼓勵，把批評當(dāng)作愛護(hù)，表揚和批評就會在和諧的師生關(guān)系中成為積極向上的動力果師生關(guān)系不好，學(xué)生就會把表揚看成是“哄人”，把批評看成“與人過不去”。在這種關(guān)系中，批評和表揚都會成為教育的障礙。所以，只有教師熱愛學(xué)生，才能建立起和諧的師生關(guān)系，也只有健全在和諧師生關(guān)系上的教育，才能增強(qiáng)教育的有效性。其次，教師更須具有無私奉獻(xiàn)的精神，這也是教師所從事的職業(yè)所決定的。教師的工作是平凡的，、上、批、輔、測、”，找學(xué)生談心，組織班級活動，繁瑣，平淡，周而復(fù)始。但只要教師獻(xiàn)出一顆赤誠的心，抱著促學(xué)生成才，使家長放心，讓人民滿意的心愿，孜孜不倦，任勞任怨，頑強(qiáng)拼搏，矢志不移，就能贏得學(xué)生的信賴，結(jié)出飽滿的果實。當(dāng)“桃李滿天下”，自己親手培育的幼苗成長為國家的棟梁這就是我們教師辛勤耕耘的最大回報和最好安慰“一身粉塵兩袖青風(fēng)照亮了別人燃盡了自己是教師無私奉獻(xiàn)精神的真實寫照。

最后實踐證明，教師的本體性知識與學(xué)生成績之間幾乎不存在統(tǒng)計上“高相關(guān)”關(guān)系。在學(xué)校里知識淵博的教師往往贏得學(xué)生的信賴和愛戴，因為教師豐富的文化知識不僅能擴(kuò)展學(xué)生的精神世界而且能激發(fā)他們的求知欲般認(rèn)為，學(xué)生的全面發(fā)展在一定程度上取決于教師文化知識的廣泛性和深刻性那些班級管理混亂，課堂秩序較差，學(xué)生聽課不專心，教學(xué)效果不佳的教師，必定是知識面窄、語言乏味、不求進(jìn)取、師德不良的庸者。金無赤足人無完人我們每個人都不可避免地會存在著這樣或那樣的缺點和錯誤。在學(xué)生面前我們就是要正確認(rèn)識自己,自我解剖,自我反省，對就是對，錯就是錯，有錯就改，從諫如流，這是教師進(jìn)行職業(yè)道德修養(yǎng)的基礎(chǔ)和前提條件人一旦企圖掩飾自己的缺點便要付出一系列脫離實際的努力進(jìn)行一系列維護(hù)自己面子的浮夸采取一系列不友好的言行對待提出忠告的朋友結(jié)果會使自己的缺點越來越多朋友越來越少成為落后而又可憐的孤家寡人招致既損人又不利己的后果。要通過“內(nèi)省“制依據(jù)一定的道德標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行自我斗爭覺地使自己的言行規(guī)范于道德標(biāo)準(zhǔn)的要求作為社會主義的人民教師的道德修養(yǎng)不僅要求教師隨時隨地用“培育新人”的責(zé)任感來教育自己解剖自己而且還要認(rèn)真地改造自己；不是出于領(lǐng)導(dǎo)批評、同事監(jiān)督、學(xué)生反映等外在壓力而做的被動的檢查，而是發(fā)自內(nèi)心的積極主動的提高不只是思想上提高認(rèn)識而且要把認(rèn)識的成果隨時隨地見之于行動因此教師的道德修養(yǎng)應(yīng)當(dāng)是一種帶有高度自覺性的道德修養(yǎng)，自覺地“內(nèi)省克制”應(yīng)當(dāng)是其修養(yǎng)的一種重要的方法。學(xué)習(xí)不僅是人們獲得知識和技能提高智力和能力的重要途徑而且也是加強(qiáng)道德品質(zhì)修養(yǎng)的重要方法教師要培養(yǎng)高尚的師德品質(zhì)和情操就必須對學(xué)生和教育有科學(xué)的認(rèn)識，而這種科學(xué)的認(rèn)識，只有通過學(xué)習(xí)來獲得，只有認(rèn)真學(xué)習(xí)，才能培養(yǎng)出真正完美的師德。三、熱愛科學(xué)追求真理。師要把學(xué)生引入科學(xué)真理的殿堂，自己就必須具有熱愛科學(xué)、追求真理的品德。要努力培養(yǎng)出求實、嚴(yán)謹(jǐn)、虛心、刻苦的學(xué)生。學(xué)風(fēng)是一個人的人格品質(zhì)和精神風(fēng)貌在對待科學(xué)真理態(tài)度上的集中體現(xiàn)和反映

師的優(yōu)良作風(fēng)對于引導(dǎo)學(xué)生形成愛科學(xué)的品德是一種無形的力量教師要用自己的行動告訴學(xué)生人活著就要敢于為真理拋開個人的得失敢于為求知而堅持不懈的奮斗要致利于形成一種適應(yīng)時代要求的專博相濟(jì)富有活力的知識結(jié)構(gòu)。從縱向上講，應(yīng)當(dāng)學(xué)有專長，術(shù)有專攻，對自己所任學(xué)科有較為深入的鉆研從橫向上講應(yīng)當(dāng)具備相當(dāng)開闊的科學(xué)視野從發(fā)展上講應(yīng)當(dāng)隨著時代和科技的發(fā)展而不斷更新知識為自己的知識體系造成一種開放的態(tài)勢只有這樣教師才能適應(yīng)教育教學(xué)改革，不斷深化的客觀形式的要求。四、尊重規(guī)律，勇于創(chuàng)新。育是一門具有自身特殊規(guī)律的科學(xué)，教育事業(yè)是關(guān)系到千百萬人的成長發(fā)展和人生幸福的事業(yè)必須小心翼翼的嚴(yán)格的遵循客觀規(guī)律辦事。關(guān)心集體，團(tuán)結(jié)協(xié)作?，F(xiàn)代教育是主體化、開放式的教育，學(xué)生的成長是由多方面因素形成的“教合力”綜合施加影響的結(jié)果。而教師作為教育活力的組織者和專門者，應(yīng)當(dāng)對教育合力的形成發(fā)展和優(yōu)化發(fā)揮主導(dǎo)作用和調(diào)節(jié)作用一名優(yōu)秀教師必須盡一切努力，妥善處理好教師與教師、教師與家長、教師與社會各方面復(fù)雜的人際關(guān)系，在校內(nèi)致力于建設(shè)一個團(tuán)結(jié)堅強(qiáng)的教師集體在校外積極開發(fā)和利用一切對學(xué)生成長有利的教育因素對教師的品德和能力無疑都是一個很高的要求。為此教師就要宏揚集體主義精神處堅持以發(fā)展教育事業(yè)合格人才為重，努力培養(yǎng)開闊的胸懷和處理人際關(guān)系的藝術(shù)。五講究文明，以身作則。師的高尚人格不僅應(yīng)當(dāng)反映在內(nèi)在的精神境界上，而且應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)在外在的言談舉止上于教師來說舉止不是區(qū)區(qū)個人小事，而是一種對于學(xué)生具有重要影響的教育因素。對于教師言談舉止的具體要求是：文明健康、真誠和諧，親切得體。具體說來，主要有以下四個方面的內(nèi)容：一是儀表。主要包括衣著發(fā)式，修飾打扮等，是教師展現(xiàn)在學(xué)生面前的外部形態(tài)。這方面的要求是要清潔整齊，樸素大方，協(xié)調(diào)得體，與教師的職業(yè)特點相吻合。二是舉止包括坐立行的姿勢以及表情動作行為習(xí)慣等是教師與學(xué)生交往中的“人體信號”。這要求是表現(xiàn)出良好的教養(yǎng)和振奮的神態(tài)，要與教育教學(xué)過程密切

配合發(fā)揮出最佳的輔助作用三是語言這是教師在教育活動中使用的最主要的手段。教師的語言要規(guī)范純潔，準(zhǔn)確鮮明，生動幽默，要善于運用語言的力量啟動學(xué)生求知的欲望撥動學(xué)生上進(jìn)的心弦把知識真理和美好的感情送進(jìn)學(xué)生的心田四是禮儀主要是指教師在與人交往時所表現(xiàn)出來的文明禮貌行為的總和富有時代特點的必要的禮儀是協(xié)調(diào)人際關(guān)系的杠桿是社會主義精神文明的重要表現(xiàn)教師要通過文明的禮儀表現(xiàn)出應(yīng)有的風(fēng)度反映出對他人應(yīng)有的尊重，從而不但給學(xué)生以良好影響，同時也促進(jìn)全社會團(tuán)結(jié)互助，平等友愛，共同前進(jìn)的新型人際關(guān)系的形成。六、走進(jìn)學(xué)生的心靈是師德的升華。著名的教育家魏書生曾經(jīng)講過：教師應(yīng)具備進(jìn)入學(xué)生心靈世界的本領(lǐng)，不是站在這個世界的對面發(fā)牢騷嘆息應(yīng)該在這心靈世界中耕耘播種培育、采摘流連忘返與學(xué)生以心換心是作為一位教師能得到學(xué)生信任的關(guān)鍵教師不能把自己凌駕于學(xué)生之上更不能滿口教訓(xùn)口吻而要用朋友的道義去規(guī)勸學(xué)生用親人的情懷去關(guān)愛學(xué)生用教師的嚴(yán)厲去要求學(xué)生這樣才能走向?qū)W生的心靈世界。這個世界是廣闊而迷人的，遠(yuǎn)離這個心靈世界你會覺得離學(xué)生很遠(yuǎn)，工作茫然走進(jìn)這個心靈世界許多百思不得其解的教育難題都會找到答案例如我剛接手一個新班時班上有個學(xué)生從小就有偷偷摸摸的行為以至班上經(jīng)常發(fā)生失竊事件，經(jīng)過幾次觀察后，我確定了是該生所為，此時，我把該學(xué)生帶到一個無人的角落里，摸摸他的頭，親切地說我現(xiàn)在是你的朋友，特意來聆聽你的心里話你的內(nèi)心一定有很多話語想說出來那就敞開你的心扉盡情地向我傾訴說吧?！焙⒆勇牭竭@里時，忍不住內(nèi)心的痛苦，說道不要告訴我爸爸，他打我??很痛??”此時，我把孩子摟在懷里，終于明白了一切，孩子想得到的東西，家長不給予，孩子為了滿足自己的欲望，把手伸到了同學(xué)之中，而家長長期以打罵為教育途徑從來沒有去了解孩子的需要結(jié)果造成孩子重蹈覆轍，屢犯不改。經(jīng)過一番教育后，孩子平靜了，也認(rèn)識到自己的錯誤。之后，孩子很喜歡找我聊天把心里的想法告訴我而我在私下與其家長溝通為孩子營造一個良好的家庭環(huán)境經(jīng)過這件事