主動(dòng)作文議論文【通用10篇】

精品文檔-下載后可編輯主動(dòng)作文議論文【通用10篇】主動(dòng)作文議論文【通用10篇】一

人們常把目不識(shí)丁、不懂文化的人稱作文盲，這種人常常會(huì)受到世人的蔑視與指責(zé)，但是社會(huì)上更多的一種人是假文盲，這種假文盲是比真文盲還要可惡還要令人發(fā)指的。這不，華居武——著名溫畫家一九八四年的一幅《假文盲》便把那群自私的人批判得體無完膚，使我陷入深深的沉思。

這幅漫畫畫的是車站前等車的.一幕。寒風(fēng)呼嘯，大雪紛飛，四個(gè)衣冠楚楚、斯斯文文的男人站在候車處。這四個(gè)人都穿著厚厚的棉襖，把身體裹得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的，瞧，站在第一個(gè)的那個(gè)男士，他那啤酒肚挺得大大的，腳上穿著一雙油光發(fā)亮的皮鞋，一看這架式，就指不定是哪里的領(lǐng)導(dǎo)；第三個(gè)人一眼看上去就知道是個(gè)老知識(shí)分子，只見他鼻梁上架著一幅眼鏡，頭戴著一頂南瓜帽，嘴巴不屑地撇在一邊；排在第四位的人帶著一個(gè)大大的口罩，一件長(zhǎng)長(zhǎng)的軍大衣從上罩到下，看這穿著打扮，應(yīng)該是一個(gè)有潔癖的人，他現(xiàn)在肯定在沾沾沾自喜：哈哈，就我一個(gè)人有準(zhǔn)備你們就等著挨凍吧。寒風(fēng)呼呼地吹著，一塊醒目的牌子——“母子候車處”屹立在這候車道前。咦，這四個(gè)看不見牌子上寫的字嗎？瞧，在牌子下還站著一個(gè)弱不禁風(fēng)的女人，刀子手里還抱著一個(gè)剛出生的嬰兒，想必這個(gè)婦女是急著帶孩子上醫(yī)院，不然誰(shuí)會(huì)在這么冷若冰霜的天帶孩子出門呢？可是這會(huì)兒，她卻被那幾個(gè)人高馬大的壯士“無情”地?cái)D在候車處外……

我想：那個(gè)個(gè)看上去文質(zhì)彬彬、滿腹經(jīng)綸的紳士居然是假文盲。難道他看不見牌子上的幾個(gè)大字嗎？不，他們是識(shí)字的，顯然，他們都是在利益的驅(qū)使下丟棄了面子“裝文盲”。在現(xiàn)實(shí)生活中，這樣的例子還算少嗎？大街上，一個(gè)小青年將吃完的零食袋子就隨手扔在地上，其實(shí)，在離他不遠(yuǎn)處便立著一塊牌子“保護(hù)環(huán)境，禁止亂扔垃圾”，公共汽車上，一個(gè)帶著眼鏡的書生坐在座位上，在他的座位旁立著“老弱病殘專座”，在他身旁便站著一位白發(fā)蒼蒼的老爺爺，他拄著拐杖，這個(gè)書生非但不讓座，還把頭故意撇向車窗外，他難道看不見老爺爺嗎？

其實(shí)，這樣的假文盲在社會(huì)隨處可見，他們的]群隊(duì)正在日益增大，我們?cè)跄茏屵@假文盲再如此的猖狂、橫行無忌呢？我們應(yīng)該伸出我們正義之手，掃除這些可惡的假文盲，讓世界變得更美好！

主動(dòng)作文議論文【通用10篇】二

這秋高氣爽的九月里，我們迎著秋日的陽(yáng)光，伴隨著收獲的季節(jié)，迎來了歡快精彩的校運(yùn)動(dòng)會(huì)。

一大早，全校師生就來到了運(yùn)動(dòng)場(chǎng)，他們有的安排場(chǎng)地，有的整理服裝，有的安放運(yùn)動(dòng)器材，忙得不亦樂乎，原本寂靜的賽場(chǎng)一下子熱鬧起來。

隨著宣布運(yùn)動(dòng)會(huì)正式開始，各班隊(duì)伍依次入場(chǎng)。此時(shí)進(jìn)行曲驟然響起，一個(gè)又一個(gè)班級(jí)排著整齊的隊(duì)形，大踏步向主席臺(tái)走來。他們個(gè)個(gè)衣著鮮艷，面帶笑容，昂首闊步，展示出青年特有的朝氣與活力。

當(dāng)大會(huì)宣布運(yùn)動(dòng)比賽正式開始，整個(gè)賽場(chǎng)頓時(shí)沸騰起來，加油助威聲此起彼伏，絡(luò)繹不絕。你看那徑賽場(chǎng)上的運(yùn)動(dòng)員，一個(gè)個(gè)如矯兔般飛離起點(diǎn)，像利箭般沖向終點(diǎn)，引得在場(chǎng)的觀眾興奮不已。不論選手是否獲得第一，他們都會(huì)得到觀眾的贊美和鼓勵(lì)。因?yàn)樵谟^眾的心中，這些運(yùn)動(dòng)員都發(fā)揮出了不屈不撓，頑強(qiáng)拚搏的體育精神，他們是運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上的英雄，是貿(mào)易學(xué)校的“劉翔”。女子800米和男子1500米是考驗(yàn)選手體力和毅力的.項(xiàng)目。它雖然不如短跑那樣讓人興奮，令人激動(dòng)，但是絕對(duì)比短跑更加讓人感動(dòng)。在比賽中，選手要面臨的不僅是身體上的考驗(yàn)，更是心理上的考驗(yàn)。參加這個(gè)項(xiàng)目的運(yùn)動(dòng)員真正體現(xiàn)了努力拚搏，永不服輸?shù)倪\(yùn)動(dòng)精神，它給我們的感受遠(yuǎn)比成績(jī)要豐富的多。

再看那田賽場(chǎng)上的運(yùn)動(dòng)員，也個(gè)個(gè)摩拳擦掌，毫不示弱。跳高跳遠(yuǎn)的運(yùn)動(dòng)員為了得到更好的成績(jī)，拼盡全力，即使失敗也毫不放棄。他們面對(duì)目標(biāo)跨出堅(jiān)定的步伐，跳了一次又一次。這種不斷超越自我的精神是個(gè)人的巨大財(cái)富，更是將來能夠走得更高更遠(yuǎn)的穩(wěn)固基石。參加鉛球比賽的選手互相競(jìng)爭(zhēng)，成績(jī)?cè)酵对竭h(yuǎn)。他們手中的鉛球仿佛變成了一個(gè)個(gè)充滿希望的許愿球，不斷追逐著自己的夢(mèng)想。

運(yùn)動(dòng)會(huì)展示學(xué)生青春風(fēng)采，考驗(yàn)體能與心理的具體實(shí)踐。它鍛煉的是體力，激活的是生命，弘揚(yáng)的是個(gè)性和青春活力，收獲的是笑臉和精神風(fēng)貌。所有選手在本屆運(yùn)動(dòng)會(huì)上賽出了成績(jī)，賽出了風(fēng)格，發(fā)揚(yáng)了友誼第一，比賽第二的精神，在比賽中尋覓了更多的光彩和夢(mèng)想，在比賽中創(chuàng)造了更多的美好和輝煌。

主動(dòng)作文議論文【通用10篇】三

1.歸納法

從分析典型，即分析個(gè)別事物入手，找出事物的共同特點(diǎn)，然后得出結(jié)論。

2.推理法

從一般原理出發(fā)，對(duì)個(gè)別事物進(jìn)行說明、分析，而后得出結(jié)論。

3.對(duì)照法

對(duì)所有事實(shí)、方面進(jìn)行對(duì)照，然后加以分析，得出結(jié)論。

4.駁論法

先列出錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，然后加以逐條批駁，最后闡明自己的觀點(diǎn)。

舉例論證法——例舉確鑿的事例來證明論點(diǎn).

道理論證法——以闡述道理的方式來證明論.

比喻論證法——用淺近的并為人們熟識(shí)的事物作比喻來證明論點(diǎn).

對(duì)比論證法——將正反兩種情況進(jìn)行對(duì)比分析來證

主動(dòng)作文議論文【通用10篇】四

議論文三要素：論點(diǎn)、論據(jù)、論證

根據(jù)題目寫出一個(gè)觀點(diǎn)，再加以闡述說明，重要的是要有說服能力，三要素缺一不可，仔細(xì)看看下面的具體介紹，以后就可以多試著寫作，這樣作文才可以有長(zhǎng)進(jìn)。此外，還要多記一些名言警句和名人事例，以便在作文中更好的應(yīng)用。

論點(diǎn)

論點(diǎn)，是一篇文章的靈魂、統(tǒng)帥。任何一篇文章只有一個(gè)中心論點(diǎn)，一般可以有分論點(diǎn)。

論點(diǎn)應(yīng)該正確、鮮明、概括，是一個(gè)完整的判斷句。絕不可模棱兩可。

①正確性：論點(diǎn)的說服力根植于對(duì)客觀事物的正確反映，而這又取決于的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、態(tài)度、方法是否正確，如果論點(diǎn)本身不正確，甚至是荒謬的，再怎么論證也不能說服人。因此，論點(diǎn)正確是議論文的最起碼的要求。

②鮮明性：贊成什么、反對(duì)什么，要非常鮮明，而不能模棱兩可，含混不清。

③新穎性：論點(diǎn)應(yīng)該盡可能新穎、深刻，能超出他人的見解，不是重復(fù)他人的老生常談，也不是無關(guān)痛癢、流于一般的泛泛而談，應(yīng)該盡可能獨(dú)特、新穎。

論點(diǎn)的位置一般有四個(gè)：文題、開頭、文章中間、結(jié)尾。但較多情況是在文章的開頭，段落論點(diǎn)也是如此。當(dāng)開始與結(jié)尾出現(xiàn)類似的語(yǔ)句時(shí)，開頭的為論點(diǎn)，結(jié)尾處的是呼應(yīng)論點(diǎn)。

有的議論文的論點(diǎn)在文章中用明確的語(yǔ)句表達(dá)出來，我們只要把它們找出來即可;有的則沒有用明確的語(yǔ)句直接表述出來，需要讀者自己去提取、概括。

注意：反問句與比喻句不能作為論點(diǎn)

論據(jù)

是支撐論點(diǎn)的材料，是用來證明論點(diǎn)的理由和根據(jù)，分為事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)兩種。

1.事實(shí)論據(jù)：事實(shí)在議論文中論據(jù)作用十分明顯，分析事實(shí)，看出道理，檢驗(yàn)它與文章點(diǎn)在邏輯上是否一致。(代表性的事例，確鑿的數(shù)據(jù)，可靠的史實(shí)等)。事實(shí)論據(jù)又包括事例和數(shù)據(jù)。

2.道理論據(jù)：作為論據(jù)的理論總是讀者比較熟悉的，或者是為社會(huì)普遍承認(rèn)的，它們是對(duì)大量事實(shí)抽象，概括的結(jié)果。理論論據(jù)又包括名言警句、諺語(yǔ)格言以及的說理分析。

使用論據(jù)的要求：①確鑿性。我們必須選擇那些確鑿的、典型的事實(shí)。引用經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的理論材料作為論據(jù)時(shí)，必須注意所引理論本身的精確涵義。②典型性。引用的事例應(yīng)該具有廣泛的代表性，代表這一類事物的普遍特點(diǎn)和一般性質(zhì)。③論據(jù)與論點(diǎn)的統(tǒng)一。論據(jù)是為了證明論點(diǎn)的，因此，兩者應(yīng)該聯(lián)系緊密一致。

論證

論證是用論據(jù)來證明論點(diǎn)的過程。議論文的論點(diǎn)是要解決“要證明什么”，論據(jù)是要解決“用什么來證明”，而論證是解決“如何進(jìn)行論證”的問題。論證的目的在于揭示出論點(diǎn)和論據(jù)之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系。

(一)議論文的論證一般分為立論和駁論兩大類型。

①立論是對(duì)一定的事件或問題從正面闡述的見解和主張的論證方法。

表明自己的態(tài)度時(shí)，要注意以下三點(diǎn)：

1)這些看法和主張必須是經(jīng)過認(rèn)真的思考或者一定的實(shí)踐，確實(shí)是自己所獨(dú)有的正確的認(rèn)識(shí)和見解，或者是切實(shí)能解決實(shí)際問題的主張。要使讀者感到有新意，增長(zhǎng)知識(shí)，提高對(duì)事物的認(rèn)識(shí)。

2)必須圍繞所論述的問題和中心論點(diǎn)來進(jìn)行論證。開篇提出怎樣的問題，結(jié)篇要?dú)w結(jié)到這一問題。在論證過程中，不能離題萬里，任意發(fā)揮，或者任意變換論題。如果有幾個(gè)分論點(diǎn)，每個(gè)分論點(diǎn)都要與中心論點(diǎn)有關(guān)聯(lián)，要從屬于中心論點(diǎn)。所有論證都要圍繞中心論點(diǎn)進(jìn)行。這樣讀者才能清楚地了解分論點(diǎn)和中心論點(diǎn)。議論文的邏輯性很強(qiáng)，論證必須緊扣中心，首尾一致。

3)“立”往往建立在“破”的基礎(chǔ)之上。在立論的過程中，需要提到一些錯(cuò)誤的見解和主張，加以否定和辯駁，以增強(qiáng)說服力，使讀者不會(huì)誤解自己的觀點(diǎn)。

②駁論是以有力的論據(jù)反駁別人錯(cuò)誤論點(diǎn)的論證方式。有三種方法：反駁論點(diǎn)、反駁論據(jù)、反駁論證。由于議論文是由論點(diǎn)、論據(jù)、論證三部分有機(jī)構(gòu)成的，因此駁倒了論據(jù)或論證，也就否定了論點(diǎn)，與直接反駁論點(diǎn)具有同樣效果。一篇駁論文可以幾種反駁方式結(jié)合起來使用，以加強(qiáng)反駁的力量和說服力。

1)反駁論點(diǎn)，即直接反駁對(duì)方論點(diǎn)本身的片面、虛假或謬誤，這是駁論中最常用的方法。

2)反駁論據(jù)，即揭示對(duì)方論據(jù)的錯(cuò)誤，以達(dá)到推倒對(duì)方論點(diǎn)的目的;因?yàn)殄e(cuò)誤的論據(jù)必定得出錯(cuò)誤的論點(diǎn)。

3)反駁論證，即揭露對(duì)方在論證過程中的邏輯錯(cuò)誤，如大前提、小前提與結(jié)論的矛盾，對(duì)方各論點(diǎn)之間的矛盾，論點(diǎn)與論據(jù)之間矛盾等等。

立論和駁論都是一種證明，無非一個(gè)是從正面證明其正確，而另一個(gè)是從反面證明其錯(cuò)誤。它們可以使用基本相同的論證方法。

(二)論證的基本結(jié)構(gòu)層次：三段論式的結(jié)構(gòu)。提出問題(引論)→分析問題(本論)→解決問題(結(jié)論)

常見的論證結(jié)構(gòu)：a、總分式結(jié)構(gòu)b、對(duì)照式結(jié)構(gòu)c、層進(jìn)式結(jié)構(gòu)d、并列式結(jié)構(gòu)

(三)論證方法有以下幾種：

1)舉例論證(事實(shí)論證)：列舉確鑿、充分、有代表性的事例證明論點(diǎn);(作用：具體有力地論證了觀點(diǎn)(主論點(diǎn)或分論點(diǎn))，增強(qiáng)文章的說服力)

2)道理論證：用馬列主義經(jīng)典著作中的精辟見解，古今中外名人的名言警句以及人們公認(rèn)的定理公式等來證明論點(diǎn);(作用：有力地論證了觀點(diǎn)(主論點(diǎn)或分論點(diǎn))，增強(qiáng)文章的權(quán)威性和說服力)

3)對(duì)比論證：拿正反兩方面的論點(diǎn)或論據(jù)作對(duì)比，在對(duì)比中證明論點(diǎn);(作用：突出全面地論證觀點(diǎn)(主論點(diǎn)或分論點(diǎn))，讓人印象深刻)

4)比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來證明論點(diǎn)。(作用：生動(dòng)形象地論證了觀點(diǎn)(主論點(diǎn)或分論點(diǎn))，使文章淺顯易懂，易于理解和接受)此外，在駁論中，往往還采用“以子之矛，攻子之盾”的批駁方法和“歸謬法”。在多數(shù)議論文中往往是綜合運(yùn)用的。

5)引用論證：引用論證比較復(fù)雜，這與具體的引用材料有關(guān)，有引用名人名言、格言警句、權(quán)威數(shù)據(jù)、名人佚事、笑話趣聞等各種情況。(作用：【要具體分析】如引用名人名言、格言警句、權(quán)威數(shù)據(jù)，可以增強(qiáng)論證的說服力和權(quán)威性;引用名人佚事、奇聞趣事，可以增強(qiáng)論證的趣味性，吸引讀者下讀。)

邏輯性體現(xiàn)

議論文的語(yǔ)言必須準(zhǔn)確、鮮明、嚴(yán)密、有針對(duì)性。

段落與段落之間要有非常清楚的邏輯關(guān)系，如總分、對(duì)照、層進(jìn)、并列等。借助起過渡性作用的語(yǔ)句來突出這種關(guān)系。如：“有”、“還有”“雖然、但是”“固然”“誠(chéng)然”“由此”是等。

議論文寫作更需要哲理的思考

尤其是議論文，是獎(jiǎng)善懲惡的，是對(duì)人們進(jìn)行規(guī)勸疏導(dǎo)的，是對(duì)人們引導(dǎo)作用的，因此必須有說服力，并要有正確的價(jià)值取向。

認(rèn)真上政治課，經(jīng)常的看看說理性的文章、名言警句等，將提高我們的思想素質(zhì)，提高我們認(rèn)識(shí)能力，對(duì)我們寫作，尤其是議論文的寫作大有好處。它會(huì)起到豐富文章內(nèi)容，深化文章思想，提高說服力的作用。

主動(dòng)作文議論文【通用10篇】五

議論文寫作論據(jù)_時(shí)間

我們的生命由時(shí)間構(gòu)成，哪怕是浪費(fèi)一點(diǎn)點(diǎn)時(shí)間就是虛擲部分生命。

道理論據(jù)：

1、時(shí)間就是生命，時(shí)間就是速度，時(shí)間就是力量?！?/p>

2、時(shí)間就是生命。無緣無故地耗費(fèi)別人的時(shí)間，跟謀財(cái)害命沒有什么兩樣。——魯迅

3、莫等閑，白了少年頭，空悲切?！里w4、白日莫閑過，光陰不再來?！諟Y明

5、你熱愛生命嗎?那么請(qǐng)別浪費(fèi)時(shí)間，因?yàn)闀r(shí)間是組成生命的材料。——富蘭克林

主動(dòng)作文議論文【通用10篇】六

議論文論據(jù)：熱愛勞動(dòng)篇

1、道理論據(jù)：

我覺得人生求樂的方法，最好莫過于尊重勞動(dòng)，一切樂境，都可由勞動(dòng)得來，一切苦境，都可由勞動(dòng)解脫?！畲筢?/p>

勤勞一日，可得一夜安眠，可待幸福長(zhǎng)眠——達(dá)·芬奇

勞動(dòng)最使一個(gè)人的道德高尚?！永飳?/p>

2、事實(shí)論據(jù)：

陸龜蒙種地。唐代陸龜蒙是當(dāng)時(shí)著名的詩(shī)人。他家住在松江甫里，有田數(shù)百畝，房屋二三十間。他家的田苦于地勢(shì)低下，一下大雨就跟江水連成一片，因此收成不好。陸龜蒙經(jīng)常親自拿帶著農(nóng)具，到田里筑堤，排水，除草，忙個(gè)不停。有人譏笑他過于勞苦，他說：“堯舜治理天下曬黑了脊梁，大禹治水磨出了厚繭，他們都是圣人，尚且如此辛苦，我一個(gè)平民百姓，怎敢不勤勞呢?”

主動(dòng)作文議論文【通用10篇】七

1.飛人的感動(dòng)——寬容成就友誼

多年前的一場(chǎng)NBA決賽中，NBA中的另一位新秀皮彭獨(dú)得33分超過喬丹3分，而成為公牛隊(duì)比賽得分首次超過喬丹的球員。比賽結(jié)束后，喬丹與皮彭緊緊擁抱著，兩人淚光閃閃。

這里有一個(gè)喬丹和皮彭之間鮮為人知的故事。當(dāng)年喬丹在公牛隊(duì)時(shí)，皮彭是公牛隊(duì)最有希望超越喬丹的新秀，他時(shí)常流露出一種對(duì)喬丹不屑一顧的神情，還經(jīng)常說喬丹某方面不如自己，自己一定會(huì)把喬丹推倒一類的話等。但喬丹沒有把皮彭當(dāng)作潛在的威脅而排擠他，反而對(duì)皮彭處處加以鼓勵(lì)。

有一次喬丹對(duì)皮彭說：“我倆的三分球誰(shuí)投得好?”皮彭有點(diǎn)心不在焉地回答：“你明知故問什么，當(dāng)然是你。”因?yàn)槟菚r(shí)喬丹的三分球成功率是28.6%，而皮彭是26.4%。但喬丹微笑著糾正：“不，是你!你投三分球的動(dòng)作規(guī)范、自然，很有天賦，以后一定會(huì)投得更好，而我投三分球還有很多弱點(diǎn)?！辈⑶疫€對(duì)他說，“我扣籃多用右手，習(xí)慣地用左手幫一下，而你，左右都行。”這一細(xì)節(jié)連皮彭自己都不知道。他深深地為喬丹的無私所感動(dòng)。

從那以后，皮彭和喬丹成了最好的朋友，皮彭也成了公牛隊(duì)17場(chǎng)比賽得分首次超過喬丹的球員。而喬丹這種無私的品質(zhì)則為公牛隊(duì)注入了難以擊破的凝聚力，從而使公牛隊(duì)創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)的神話。喬丹不僅以球藝，更以他那坦然無私的廣闊胸襟贏得了所有人的擁護(hù)和尊重，包括他的對(duì)手。

2.曹操燒信——寬容是用人之道

官渡之戰(zhàn)，曹操把袁紹打敗了，繳獲的大量戰(zhàn)利品中，有不少自己的部下過去寫給袁紹的表忠信。信中的內(nèi)容大多是貶低曹操，表示希望投袁。有些謀士向曹操提出建議：把這些懷二心的人抓來統(tǒng)統(tǒng)殺掉，以儆效尤。那些曾想叛曹投袁的將士，則惶惶不可終日。不料，曹操卻下令，把這些信件全都燒掉，不追究任何人的過失。曹操對(duì)周圍的將士說：“大戰(zhàn)在即，敵強(qiáng)我弱，連我亦自身難保，何況屬下將士呢?謀個(gè)好出路，人之常情?！边@表現(xiàn)出曹操寬大的胸懷。

3.婁師德舉薦狄仁杰——寬容對(duì)人，以德報(bào)怨

狄仁杰是唐代武則天時(shí)的宰相，他功勛卓著，知人善任，深得武則天的信任。平時(shí)狄仁杰瞧不起婁師德，但是舉薦他任宰相的卻是婁師德。當(dāng)婁師德向武則天舉薦狄仁杰頂替自己的相位時(shí)，武則天就感到奇怪：“狄仁杰與你不是不和嗎?”婁回答：“圣上問的是誰(shuí)有德有能擔(dān)任相位，并未問誰(shuí)與臣不和?”在婁師德列舉了狄仁杰之能后，武則天同意了他的請(qǐng)求，讓狄仁杰接替了婁師德的相位。

有一天，武則天問狄仁杰：“婁師德這個(gè)人品德高尚嗎?”狄答：“不知道?！蔽鋭t天說：“要知道，你今天擔(dān)任宰相的職位，就是婁師德舉薦的啊!”狄仁杰聽后，非常慚愧。

4.寬容要有選擇

鄭板橋有句名言：吃虧是福，難得糊涂。但寬容，并不是無原則地退縮。該堅(jiān)持原則的地方，要正氣凜然，敢于面對(duì)，有理有力有節(jié)。對(duì)于對(duì)方無理的表現(xiàn)，一笑了之，體現(xiàn)君子坦蕩蕩的風(fēng)度。日久天長(zhǎng)，別人自然對(duì)你心懷敬重之心，小人也會(huì)自覺慚愧。俗話說，邪不勝正。

5.記住的與忘卻的

阿拉伯名作家阿里，有一次和吉伯、馬沙兩位朋友一起旅行。三人行經(jīng)一處山谷時(shí)，馬沙失足滑落，幸而吉伯拼命拉住，才將他救起。馬沙于是在附近的`大石頭上刻下了：“某年某月某日，吉伯救了馬沙一命。”三人繼續(xù)走了幾天，來到一處河邊，吉伯跟馬沙為了一件小事吵起來，吉伯一氣之下打了馬沙一耳光。馬沙跑到沙灘上寫下：“某年某月某日，吉伯打了馬沙一耳光?！?/p>

當(dāng)他們旅游回來之后，阿里好奇地問馬沙為什么要把吉伯救他的事刻在石上，將吉伯打他的事寫在沙上?馬沙回答：“我永遠(yuǎn)都感激吉伯救我。至于他打我的事，我會(huì)隨著沙灘上字跡的消失，而忘得一干二凈。”

6.六尺巷傳奇——寬容化解嫌隙

清朝康熙年間，桐城人張英官至文華殿大學(xué)士兼禮部尚書。鄰居是桐城另一大戶葉府，主人是張英同朝供職的葉侍郎，兩家因院墻發(fā)生糾紛。張老夫人修書送張英。張英見信深感憂慮，回復(fù)老夫人：“千里家書只為墻，讓人三尺又何妨?萬里長(zhǎng)城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇?！庇谑?，張老夫人令家丁后退三尺筑墻。葉府很受感動(dòng)，命家人也把院墻后移三尺。從此，張、葉兩府消除隔閡，成通家之誼。

7.誰(shuí)對(duì)三峽工程的貢獻(xiàn)最大——對(duì)反對(duì)者的寬容

三峽工程大江截流成功，誰(shuí)對(duì)三峽工程的貢獻(xiàn)最大?著名的水利工程學(xué)家潘家錚這樣回答外國(guó)記者的提問：“那些反對(duì)三峽工程的人對(duì)三峽工程的貢獻(xiàn)最大。”反對(duì)者的存在，可讓你保持清醒理智的頭腦，做事更周全;可激發(fā)你接受挑戰(zhàn)的勇氣，迸發(fā)出生命的潛能。這不是簡(jiǎn)單的寬容，這寬容如硎，磨礪著你的意志，磨亮了你生命的鋒芒。

雖然我不同意你的觀點(diǎn)，但我有義務(wù)捍衛(wèi)你說話的權(quán)利。這句話很多人都知道，它包含了寬容的民主性內(nèi)核。良言一句三冬暖，寬容是冬天皚皚雪山上的暖陽(yáng);惡語(yǔ)傷人六月寒，如果你有了寬容之心，炎炎酷暑里就把它當(dāng)作降溫的空調(diào)吧。

主動(dòng)作文議論文【通用10篇】八

故事素材及話題：“愛國(guó)”“視死如歸”

1894年9月17日，在中日黃海海戰(zhàn)中，鄧世昌指揮“致遠(yuǎn)”艦一直沖殺在前。后在日艦圍攻下，“致遠(yuǎn)”艦多處受傷，船身傾斜。鄧世昌對(duì)全艦官兵道：“吾輩從軍衛(wèi)國(guó)，早置生死于度外，今日之事，有死而已!”“然雖死，而海軍聲威弗替，是即所以報(bào)國(guó)也!”他毅然駕艦全速撞向日第一游擊艦隊(duì)旗艦“吉野”號(hào)，決意與敵同歸于盡。倭艦官兵見狀大驚失色，拼命逃竄，并向“致遠(yuǎn)”艦連連發(fā)射魚雷，“致遠(yuǎn)”艦躲過一條泡沫飛濺的魚雷后，不幸被另一枚魚雷所擊中而沉沒。鄧世昌墜落海中后，其隨從以救生圈相救，被他拒絕，并說:“我立志殺敵報(bào)國(guó)，今死于海，義也，何求生為!”他養(yǎng)的愛犬“太陽(yáng)”亦游至其旁，口銜其臂以救，鄧世昌誓與軍艦共存亡，毅然沉沒于波濤之中，與全艦官兵250余人一同壯烈殉國(guó)。

分析：“慷慨赴國(guó)難，誓死表忠心”，以自己的生命為代價(jià)來表忠心，其愛國(guó)之志，蒼天可鑒!

話題：“愛國(guó)”“視死如歸”

故事素材及話題：“誠(chéng)信”“執(zhí)著”

19XX年的“三二九”廣州起義，是一次極其悲壯的起義。起義部署工作時(shí)遇到了意想不到的困難，原計(jì)劃一千多人兵分十路的起義軍，到了起義的當(dāng)天只剩下了黃興帶領(lǐng)的一百多人，勢(shì)單力薄的黃興毅然打響了起義的槍聲。這是一場(chǎng)明知道要失敗而為之的起義，黃興率領(lǐng)著這一百多人與百倍于他們的清軍展開了破釜沉舟的決死斗爭(zhēng)，起義勇士幾乎全部遇難。黃興何以要飛蛾撲火?因?yàn)樗o為此次起義捐款的華僑一個(gè)答復(fù)，他不能讓起義流產(chǎn)，他更要給全國(guó)沉睡的人民敲響警世鐘，喚醒人民推翻滿清?！笆纳硐仁孔洌①\，書以此當(dāng)絕筆?！边@就是黃興當(dāng)年寫下的遺書，一封寄給了孫中山，一封寄給了為此次起義募捐的南洋華僑。

分析：“明知不可為而為之”有時(shí)是任性，偏執(zhí)，但有時(shí)卻是一份不知前途卻要義無反顧的執(zhí)著。它折射出一種壯懷激烈的悲劇精神和美學(xué)原則。

話題：“誠(chéng)信”“執(zhí)著”

主動(dòng)作文議論文【通用10篇】九

華夏大地的子民生生不息繁衍了五千年，中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)至今朝，我們?cè)摵稳ズ螐呢嘉覀冊(cè)撊绾蝹鞒凶嫦攘粝碌奈幕?，這是值得每一個(gè)中國(guó)人去深思的。

此刻，故宮博物院遇到了難題。于建院九十周年之際向大眾推出十八個(gè)展覽，有人排隊(duì)六小時(shí)進(jìn)館僅為于朋友圈博得一贊賞，因此引人非議：還是設(shè)門檻，將沒品位的人擋于門外的好!

對(duì)此我想說：“中華之文化是屬于每一個(gè)中國(guó)人的，任何人都有權(quán)利去欣賞丶學(xué)習(xí)并傳承它?！?/p>

正所謂“賢愚共受其益，才是生成的德量”，文化決不能僅僅是少數(shù)人的專利!因?yàn)槲幕膲艛?，宗教巨著《圣?jīng)》成為了教皇統(tǒng)治西方世界的工具，中世紀(jì)的西方也因此籠上了黑暗;因?yàn)槲幕膲艛啵媳背瘯r(shí)期讀書成為了少數(shù)貴族的特權(quán)，多少寒門士子因此而凍死丶餓死?因?yàn)槲幕膲艛?，知識(shí)成了反動(dòng)派作亂新中國(guó)的武器，文化大革命十年，使國(guó)家倒退了多少步?

也幸而有馬丁·路德的說教——每個(gè)基督徒都有直接閱讀和解釋《圣經(jīng)》的權(quán)力，才使得《圣經(jīng)》重具博愛之光：也正是得益于隋文帝打下科舉制的基礎(chǔ)，才使得百姓都有了讀書做官的權(quán)力，帝國(guó)也從此生機(jī)勃勃;亦要感謝鄧小平丶葉劍英的堅(jiān)持與開明，才阻止了一次“秦始皇焚書坑儒式”的文化浩劫。

我們每個(gè)人都有權(quán)利去傳承