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蒙氏教育概述學(xué)習(xí)筆記使人成為人蒙臺(tái)梭利教育是使人成為人。第一個(gè)人是剛剛出生的生物性的人;第二個(gè)人是為人,為人就是受過(guò)教育,具備了教養(yǎng)、具備了人格的人。這就是蒙臺(tái)梭利教育的意義,也就是人格形成才能成為真正的人。自發(fā)性的智能人之所以有學(xué)習(xí)的欲望,就是受到與生俱來(lái)的智能所驅(qū)使,也就是孩子內(nèi)在有一種執(zhí)著追求知識(shí)和求發(fā)展的沖動(dòng)。如果這種內(nèi)在沖動(dòng)不通過(guò)教育去啟動(dòng)他,將會(huì)使幼兒本身存在著的巨大能量遲滯、消磨。人的創(chuàng)造性其實(shí),這可以說(shuō)是人類(lèi)的一種自然性,對(duì)人類(lèi)而言,創(chuàng)造是自然而生的。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為手的活動(dòng)及語(yǔ)言在不斷地保持調(diào)和,最后才能培養(yǎng)出孩子自己的人格,而人格在成長(zhǎng)過(guò)程中發(fā)揮各種創(chuàng)造能力。協(xié)助孩子自我發(fā)展傳統(tǒng)的教育則是成人在那里不斷地教導(dǎo)兒童怎樣怎樣去做,兒童就遵命式地去服從。那么,蒙臺(tái)梭利教育就是讓兒童發(fā)揮他自身的生命潛能,通過(guò)自身的實(shí)際的這種活動(dòng)來(lái)發(fā)展自己各個(gè)方面,這是教育的真諦。有準(zhǔn)備的環(huán)境蒙臺(tái)梭利認(rèn)為環(huán)境是有生命的,是成人對(duì)兒童的使命清楚了解所準(zhǔn)備的,這個(gè)環(huán)境包含兒童成長(zhǎng)所需的一切事物的積極意義,同時(shí)也要將所有不利于兒童成長(zhǎng)的事物加以排除。蒙氏教育法基本原則:1、以兒童為中心。反對(duì)以成人為本位的教學(xué)觀點(diǎn),視兒童為有別于成人的獨(dú)立個(gè)體。2、不教的教育。反對(duì)填鴨教學(xué),主張從日常生活訓(xùn)練著手,配合良好的學(xué)習(xí)環(huán)境、豐富的教具,讓兒童自發(fā)性地主動(dòng)學(xué)習(xí),自己建構(gòu)完善的人格。3、把握兒童的敏感期。順著敏感期學(xué)習(xí)的特征,得到最大的學(xué)習(xí)效果。4、教師扮演協(xié)助者的角色。教師須對(duì)孩子的心靈世界有深刻的認(rèn)識(shí)與了解,對(duì)孩子發(fā)展的狀況了如指掌,才能提供對(duì)孩子適性、適時(shí)的協(xié)助與指導(dǎo)。5、完全人格的培養(yǎng)。幼教的最大目的是協(xié)助孩子正常化。6、尊重孩子成長(zhǎng)步調(diào)。沒(méi)有課程表和上下課時(shí)間,使孩子能夠?qū)W⒌匕l(fā)展內(nèi)在的需要。7、混齡教學(xué)。不同年齡孩子會(huì)相互模仿、學(xué)習(xí),養(yǎng)成兒童樂(lè)于助人的良好社會(huì)行為。8、豐富的教材與教具。教具是孩子工作的材料,孩子通過(guò)“工作”,從自我重復(fù)操作練習(xí)中,建構(gòu)完善的人格。9、摒除獎(jiǎng)懲制度。采取尊重孩子的方式,培養(yǎng)孩子正在萌芽的尊嚴(yán)感。10、爆發(fā)的教學(xué)成果。采取尊重孩子內(nèi)在需求的方式,讓孩子適時(shí)、適性地成長(zhǎng),短期內(nèi)不易察覺(jué)成果,但卻會(huì)在某一時(shí)間以爆發(fā)的力量彰顯出孩子內(nèi)在心智的成長(zhǎng)。蒙臺(tái)梭利教育的特點(diǎn)蒙臺(tái)梭利認(rèn)為:兒童具有巨大的潛能,他生命的發(fā)展是走向獨(dú)立。通過(guò)具體的練習(xí)如生活基本能力練習(xí)、五官感覺(jué)練習(xí)、智能練習(xí)(語(yǔ)言、數(shù)學(xué)、科學(xué))等形式,形成健全人格的基礎(chǔ)。蒙氏教室是一個(gè)小社會(huì)的雛形,孩子在其中學(xué)會(huì)尊重別人,接受別人,學(xué)習(xí)如何分享自己學(xué)會(huì)的知識(shí)技巧,學(xué)會(huì)如何領(lǐng)導(dǎo)別人。蒙氏教室提供了培養(yǎng)兒童情感智商的環(huán)境。蒙臺(tái)梭利課程,包括感覺(jué)、動(dòng)作、只能、語(yǔ)言和道德發(fā)展等,使個(gè)體成為一個(gè)身心統(tǒng)整合一的人?!白杂伞迸c“紀(jì)律”合一,“個(gè)性”與“群體”兼顧。啟發(fā)幼兒使他們有能力解決困難,適應(yīng)新的環(huán)境,達(dá)到自我構(gòu)建和心智發(fā)展。蒙氏教育的原則:以兒童為主——為的孩子打造的一個(gè)以他們?yōu)橹行?,讓他們可以?dú)立“做自己”的“兒童世界”。充分的教具提供——孩子是靠感官來(lái)學(xué)習(xí)的,我們提供給他的良好刺激愈多就愈能激發(fā)他的內(nèi)在潛能。所以,設(shè)計(jì)一個(gè)適合孩子的生長(zhǎng)環(huán)境,應(yīng)該是能提供豐富的教材(包括自然的、人文的),以誘發(fā)他自我學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。不“教”的教育——反傳統(tǒng)以教師為中心的填鴨式教育,而主張籍由良好的學(xué)習(xí)環(huán)境,亮麗豐富的教具,讓兒童主動(dòng)去接觸、研究,形成智慧。把握敏感期的學(xué)習(xí)——0~6歲的兒童,在不同的成長(zhǎng)階段,會(huì)出現(xiàn)對(duì)不同事物的偏好的各種“敏感期”。蒙臺(tái)梭利科學(xué)幼教法強(qiáng)調(diào)掌握兒童“敏感期”,而給予適切的學(xué)習(xí)。蒙臺(tái)梭利教育擁有一套蘊(yùn)含無(wú)限教育價(jià)值的學(xué)具,這套學(xué)具利用幼兒感覺(jué)的敏感性,透過(guò)可供幼兒操作的教具,讓孩子們輕松愉快的在操作中探索,在探索中吸收許多抽象的概念。尊重幼兒重復(fù)練習(xí)的特性,所有學(xué)具幼兒可以反復(fù)操作,滿足幼兒生理心理上的需要。教師居于協(xié)助啟導(dǎo)的地位——教師必須放棄傳統(tǒng)自以為是的教育方式,而是從旁適時(shí)地給予兒童協(xié)助與引導(dǎo),讓兒童成為教育的主體,使他們動(dòng)頭腦、有智慧。父母才是真正的關(guān)鍵——孩子的教育,并不只限于學(xué)校一隅,整個(gè)社會(huì)環(huán)境的影響,更是無(wú)所不在。在心愛(ài)樂(lè)園的親子課堂中,家長(zhǎng)不僅可以學(xué)到先進(jìn)的教學(xué)理念與教學(xué)方式,還可以和寶寶一起上課,在課程中增進(jìn)親子感情。蒙氏教育的價(jià)值:蒙臺(tái)梭利教育法的獨(dú)特魅力源于對(duì)兒童的充分研究與了解,遵守兒童的敏感期,激發(fā)兒童潛能,在寬松、愉快的環(huán)境中發(fā)展孩子獨(dú)立、自信、專(zhuān)注、創(chuàng)造等能力,為將來(lái)孩子的成長(zhǎng)打下良好的素質(zhì)基礎(chǔ)。蒙氏教育法遍及歐洲大陸,也走向了世界,蒙氏教育法推廣百年取得了豐碩的成果,其理論不斷完善和發(fā)展,得到世界各地幼教界的普遍推崇和認(rèn)同,在美國(guó)、歐洲、日本、新加坡、澳大利亞等學(xué)前教育發(fā)達(dá)國(guó)家極受關(guān)注,蒙臺(tái)梭利學(xué)校已遍及一百多個(gè)國(guó)家。蒙臺(tái)梭利的兒童觀從發(fā)展的觀點(diǎn)出發(fā),蒙臺(tái)梭利認(rèn)為'兒童是一個(gè)發(fā)育這的機(jī)體和發(fā)展著的心靈;兒童發(fā)展的時(shí)期是人的一生中最重要的時(shí)期。幼兒處在不斷生長(zhǎng)和發(fā)展變化的過(guò)程之中,而且主要是內(nèi)部的自然發(fā)展。在這個(gè)連續(xù)的自然發(fā)展過(guò)程中,幼兒的發(fā)展包括生理和心理兩方面的發(fā)展。在蒙臺(tái)梭利看來(lái),幼兒身體內(nèi)含有生氣勃勃的沖動(dòng)力。正是這種本能的自發(fā)沖動(dòng),賦予他積極的生命力,促使他不斷發(fā)展。一是主導(dǎo)本能,這種本能對(duì)于處在生命初創(chuàng)時(shí)期的嬰兒提供指導(dǎo)和保護(hù),甚至決定物種的生存。二是工作本能,這是人的基本特征。幼兒正是通過(guò)不斷的工作在進(jìn)行創(chuàng)造,使他自己得到充分的滿足,并形成自己的人格。它既能使人類(lèi)更新,又能完善人類(lèi)的環(huán)境。在心理方面,幼兒心理發(fā)展既有一定的進(jìn)程,又有隱藏的特點(diǎn)。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為,幼兒是一個(gè)“精神(心理)的胚胎”。因?yàn)槊恳粙雰憾加幸环N創(chuàng)制本能,一種積極的潛力,能依靠他的環(huán)境,構(gòu)筑一個(gè)精神世界,所以,幼兒不僅作為一種肉體的存在,更作為一種精神的存在。每個(gè)幼兒的精神也各不相同沒(méi),各有自己的創(chuàng)造性的精神。在蒙臺(tái)梭利看來(lái),在幼兒的心理發(fā)展中會(huì)出現(xiàn)各種“敏感期”。她說(shuō):“正是這種敏感期,使兒童用一種特有的強(qiáng)烈程度去接觸外部世界。在這時(shí)期,他們對(duì)每樣事情都易學(xué)會(huì),對(duì)一切充滿了活力和激情?!倍说闹橇Πl(fā)展正是建立在幼兒敏感期所打下的基礎(chǔ)上的。1.秩序的敏感期從出生的第一年就出現(xiàn)一直持續(xù)到四歲。這是幼兒的一種內(nèi)部的感覺(jué),以區(qū)別各種物體之間的關(guān)系,而不是物體的本身。2.細(xì)節(jié)的敏感期幼兒在2-3歲時(shí)會(huì)表現(xiàn)出對(duì)細(xì)節(jié)的敏感,他的注意力往往集中在最小的細(xì)節(jié)上。這表明幼兒的精神生活的存在,以及幼兒和成人具有兩種不同的智力視野。3.協(xié)調(diào)性敏感期這是在幼兒發(fā)展中最易觀察到的一個(gè)敏感期。幼兒通過(guò)個(gè)人的努力學(xué)會(huì)走路,并逐漸取得平衡和獲得穩(wěn)健的步伐。應(yīng)該在2到3歲時(shí)出現(xiàn)。4.觸覺(jué)敏感期幼兒會(huì)朝著外界的物體伸出小手。這個(gè)動(dòng)作的最初推力代表幼兒自我進(jìn)入外部世界之中。這正是通過(guò)手的活動(dòng),幼兒才能發(fā)展自我,發(fā)展自己的心靈。5.語(yǔ)言的敏感期2個(gè)月左右幼兒就開(kāi)始吸收語(yǔ)言,他所獲得的語(yǔ)言是他從周?chē)h(huán)境中聽(tīng)到的。當(dāng)他說(shuō)第一句話時(shí),并不需要為他準(zhǔn)備任何特殊的東西。在蒙臺(tái)梭利看來(lái),語(yǔ)言能力的獲得和運(yùn)用,是幼兒智力發(fā)展的外部表現(xiàn)之一。蒙臺(tái)梭利強(qiáng)調(diào)指出,應(yīng)該注意幼兒的心理發(fā)展和生理的發(fā)展之間的密切的關(guān)系。她說(shuō):“如果心理的壓抑會(huì)影響新陳代謝,并因此降低了一個(gè)人的活力的話,那可以肯定,相反的情況也會(huì)發(fā)生,富有刺激的一種心理體驗(yàn)?zāi)軌蛟黾有玛惔x的速度,并因而促進(jìn)一個(gè)人的身體健康?!杯h(huán)境是重要的教育要素以前,人們認(rèn)為教育的要素是教師與兒童。教師教,兒童學(xué)。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為孩子會(huì)自己學(xué),因此環(huán)境的提供成為教育的一個(gè)重要的要素,孩子要從環(huán)境中學(xué)習(xí)。因此蒙臺(tái)梭利對(duì)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)有基本的原則。成人要根據(jù)孩子發(fā)展的敏感期,為兒童創(chuàng)設(shè)適應(yīng)其發(fā)展的環(huán)境。兒童在環(huán)境引導(dǎo)下自動(dòng)自發(fā)地學(xué)習(xí)孩子可以自動(dòng)地去利用環(huán)境,自主選擇。成人沒(méi)有權(quán)利去指揮、命令。孩子自己選擇想要做的工作,成人尊重孩子的意愿。這樣,就充分發(fā)揮了孩子的主動(dòng)性,使學(xué)習(xí)變得輕松愉快。有限制的自由孩子的工作具有很大的自主性,享有很大的自由,但這種自由不是沒(méi)有限制的。蒙臺(tái)梭利對(duì)孩子的活動(dòng)有一套完整的規(guī)則,在保障每個(gè)孩子充分享受自由的同時(shí),也要求孩子自律。不破壞環(huán)境,不妨礙他人。成人是孩子活動(dòng)的協(xié)助者成人不再是教導(dǎo)者,從教導(dǎo)者變成了一個(gè)協(xié)助者。成人給予孩子引導(dǎo)、幫助和建議。而這些協(xié)助都是在孩子需要的時(shí)候。成人通過(guò)觀察,了解孩子的發(fā)展、進(jìn)步及遇到的問(wèn)題,然后決定給孩子提供協(xié)助的方法、時(shí)機(jī),避免無(wú)端地干擾孩子。教具是孩子學(xué)習(xí)的工具教具是讓孩子認(rèn)識(shí)生活,練習(xí)獨(dú)立能力和建構(gòu)人格的學(xué)習(xí)材料。蒙臺(tái)梭利研究制作出許多教具,把生活、物體、現(xiàn)象當(dāng)中的某些特征突出、孤立起來(lái),讓孩子去感知。當(dāng)孩子具備感知、認(rèn)識(shí)這些特征的能力之后,再把它回歸到生活當(dāng)中。這樣,就把過(guò)去老師靠說(shuō)教傳授的東西轉(zhuǎn)移到豐富多彩的教具當(dāng)中,教具引發(fā)兒童的興趣,兒童在操作的工作中自我成長(zhǎng)。同時(shí)這些教具還有錯(cuò)誤糾正的功能。大容量的認(rèn)知蒙臺(tái)梭利教育是大容量的認(rèn)知,她的領(lǐng)域是很廣闊的。老師要根據(jù)兒童的需求,不斷地制作新的教具。由于各國(guó)文化的差異,她選擇感官與數(shù)學(xué)這兩個(gè)領(lǐng)域,制作了大量的教具,幾乎世界通用。而語(yǔ)言、科技、生活等領(lǐng)域則需要教師根據(jù)本土文化去設(shè)計(jì)和制作。日常生活教育:包括基本動(dòng)作、照顧自己、照顧環(huán)境、生活禮儀等,培養(yǎng)日常生活自理能力,以及互動(dòng)、

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