認(rèn)識(shí)論與人素質(zhì)的學(xué)習(xí)和培養(yǎng)

認(rèn)識(shí)論與人素質(zhì)的學(xué)習(xí)和培養(yǎng)第一頁(yè)，共十二頁(yè)，2022年，8月28日（1）認(rèn)識(shí)源于實(shí)踐。認(rèn)識(shí)不但源于實(shí)踐的需要，也是在實(shí)踐中得以產(chǎn)生和發(fā)展。啟示：人只有把認(rèn)識(shí)（學(xué)習(xí)）與實(shí)踐相結(jié)合，才能認(rèn)識(shí)、改造自己和外部世界。（2）認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)反映。認(rèn)識(shí)不是單向反映的，而是主客體的雙向互動(dòng)過(guò)程，這表現(xiàn)為認(rèn)識(shí)的反映性和選擇性、建構(gòu)性以及創(chuàng)造性的統(tǒng)一。反映性是指認(rèn)識(shí)以客觀事物為原型，反映客觀事物的某一內(nèi)容和特性；選擇性是指主體根據(jù)自身的認(rèn)識(shí)和需要，對(duì)客體進(jìn)行有選擇的認(rèn)識(shí)；建構(gòu)性是指主體對(duì)客體信息進(jìn)行組合和構(gòu)思，在觀念中構(gòu)建客體；創(chuàng)造性是主體對(duì)客體信息進(jìn)行改造、創(chuàng)新，形成新的認(rèn)識(shí)，這也是反映的能動(dòng)性的根本標(biāo)志。第二頁(yè)，共十二頁(yè)，2022年，8月28日啟示：認(rèn)識(shí)的雙向互動(dòng)特性表明，人的認(rèn)識(shí)不僅僅源于單向信息傳遞，更取決于人的需要、認(rèn)知結(jié)構(gòu)、創(chuàng)造性思考以及建立在這些基礎(chǔ)上人與外部世界的互動(dòng)反應(yīng)，由此，不同的人和不同的認(rèn)識(shí)（學(xué)習(xí)）內(nèi)容應(yīng)當(dāng)采取不同的認(rèn)識(shí)（學(xué)習(xí)）方法。3、認(rèn)識(shí)過(guò)程：認(rèn)識(shí)是“實(shí)踐→感性認(rèn)識(shí)→理性認(rèn)識(shí)→實(shí)踐→···”無(wú)限循環(huán)的過(guò)程，并在這過(guò)程中不斷加深對(duì)世界的認(rèn)識(shí)。啟示：人對(duì)世界的認(rèn)識(shí)和理解不是一蹴而就的，而是在實(shí)踐中得到感觸，再通過(guò)互動(dòng)思考逐步上升到理性認(rèn)識(shí)的過(guò)程，因此，人只有通過(guò)反復(fù)實(shí)踐、學(xué)習(xí)交流和持續(xù)思考才能逐漸提高自己的理論水平。第三頁(yè)，共十二頁(yè)，2022年，8月28日認(rèn)識(shí)的內(nèi)容體系（人的素質(zhì)體系）1、知識(shí)（信息）。這里的知識(shí)是狹義的，指人接受的外部信息，包括自然的，也包括經(jīng)過(guò)加工積累的；2、理解力。指人對(duì)外部信息的認(rèn)知能力，包括兩個(gè)方面：一是人的思維能力，即智力；二是理論水平；3、心理特征。這是人的感受，包括我們通常所說(shuō)的性格、氣質(zhì)等，這決定了人的習(xí)慣；人對(duì)世界的理解和心理感受決定了人的品格和價(jià)值觀念，這決定了人行為的方向和努力程度，是人成功與否的關(guān)鍵因素。4、操作技能。指人把對(duì)外部世界的理解和感受轉(zhuǎn)化為外在行動(dòng)的能力。第四頁(yè)，共十二頁(yè)，2022年，8月28日不同的素質(zhì)需要不同的學(xué)習(xí)方法1、知識(shí)（信息）。知識(shí)的學(xué)習(xí)更多表現(xiàn)為信息的記憶，這主要取決于人的記憶力和努力程度。當(dāng)然，人的學(xué)習(xí)是雙向的，你的理解力水平和關(guān)注度同樣影響知識(shí)的學(xué)習(xí)，理解力和關(guān)注度越強(qiáng)自然越有利記憶。2、理解力。這包括兩方面：思維能力和理論水平。（1）思維能力。思維能力主要取決于先天遺傳，后天影響主要包含兩個(gè)方面：一是營(yíng)養(yǎng)狀況導(dǎo)致的身體機(jī)能；二是思維訓(xùn)練，腦子總是越用越靈活。當(dāng)然，隨著認(rèn)識(shí)的加深和技術(shù)的創(chuàng)新，或許有一天通過(guò)技術(shù)可以改變?nèi)说倪z傳狀態(tài)。第五頁(yè)，共十二頁(yè)，2022年，8月28日（2）理論水平。理論水平取決于人的思維能力，也同樣取決于人的理論學(xué)習(xí)，而且唯有后者，才是我們能夠通過(guò)努力提高的。理論學(xué)習(xí)包含三個(gè)層次：一是理論信息傳遞；二是理論理解，即了解理論的邏輯關(guān)系；三是理論感悟，由于自身的持續(xù)思考和深刻體會(huì)，理論的邏輯上升為自身的思維習(xí)慣。這三者中，唯有后者才能說(shuō)明你對(duì)理論的掌握和運(yùn)用。理論學(xué)習(xí)的主要途徑：一是接觸外部信息，形成初步的感性認(rèn)識(shí)；二是思考，逐步形成理性認(rèn)識(shí)；三是交流，即透過(guò)他人對(duì)事物的解釋，更新和完善自己的認(rèn)識(shí)，我們通常所說(shuō)的學(xué)習(xí)，其實(shí)就是我們與他人（前人）對(duì)事物的理解的交流。第六頁(yè)，共十二頁(yè)，2022年，8月28日需要注意的是，上述三者是相互聯(lián)系和緊密結(jié)合的。沒(méi)有接觸，就不會(huì)有思考和理解他人的解釋；沒(méi)有思考，就不會(huì)形成自身的認(rèn)識(shí)和理論；而由于個(gè)體自身的局限性，我們只有透過(guò)他人的理論，才能更全面、更清晰地理解世界。由此，我們主張開(kāi)放的理論學(xué)習(xí)體系，即不局限于單一的學(xué)習(xí)方法，而是把實(shí)踐、思考以及交流學(xué)習(xí)結(jié)合起來(lái)；同時(shí)不局限于單一的理論，而是要接觸和理解各種理論，融會(huì)貫通，逐漸形成自己的理論；此外，我們還不能局限于單一的時(shí)間和空間，而應(yīng)該隨時(shí)隨地把思考和學(xué)習(xí)貫串于我們接觸的一切事物之中。第七頁(yè)，共十二頁(yè)，2022年，8月28日3、心理特征：從根本上說(shuō)，心理特征是人受外部事物的長(zhǎng)期刺激形成的神經(jīng)系統(tǒng)的穩(wěn)定反應(yīng)，是人的生理結(jié)構(gòu)和周圍環(huán)境互動(dòng)影響的結(jié)果

。不過(guò)，由于人的認(rèn)知會(huì)改變外部刺激對(duì)人的影響，因此自身認(rèn)知也會(huì)對(duì)人的心理特征產(chǎn)生影響。因此，要塑造或改變?nèi)说男睦硖卣?，唯有通過(guò)改變?nèi)说纳頇C(jī)能、認(rèn)知狀態(tài)和周圍環(huán)境來(lái)實(shí)現(xiàn)。（1）生理機(jī)能。人的生理機(jī)能的改變屬于醫(yī)學(xué)范疇，即我們可以通過(guò)藥物和手術(shù)等醫(yī)學(xué)手段改變?nèi)说纳窠?jīng)系統(tǒng)等生理結(jié)構(gòu)，從而改變?nèi)藢?duì)外部刺激的反應(yīng)。（2）認(rèn)知狀態(tài)。人對(duì)事物的理解會(huì)直接改變?nèi)说男睦砀惺?，或間接通過(guò)行為來(lái)改變。認(rèn)知狀態(tài)對(duì)人的心理特征的影響是因人因時(shí)而異的，一般來(lái)說(shuō)，這種影響會(huì)隨著人的自控能力的增強(qiáng)而增強(qiáng)。第八頁(yè)，共十二頁(yè)，2022年，8月28日（3）外部環(huán)境。外部環(huán)境對(duì)心理的影響是通過(guò)刺激人的神經(jīng)系統(tǒng)來(lái)實(shí)現(xiàn)的，正刺激（獎(jiǎng)勵(lì)）導(dǎo)致被刺激者的好感覺(jué)，從而使被刺激者產(chǎn)生繼續(xù)受刺激的心理動(dòng)機(jī)，長(zhǎng)期持續(xù)的正刺激就會(huì)產(chǎn)生心理依賴，形成習(xí)慣，或稱之為性格；負(fù)刺激（懲罰）則相反，壞感覺(jué)會(huì)使被刺激者產(chǎn)生恐懼心理和避免被刺激的心理動(dòng)機(jī)，從而形成心理制約。受刺激的時(shí)間越長(zhǎng)，強(qiáng)度越大，由此形成的心理特征就越穩(wěn)定，改變就越困難。需要注意的是，心理特征的形成和改變是長(zhǎng)期的和潛移默化的，短時(shí)間內(nèi)是難以看見(jiàn)和感受的。4、操作技能：人對(duì)事物的理解和人的心理特征都會(huì)對(duì)操作技能產(chǎn)生影響，不過(guò)，就單一的操作而言，學(xué)習(xí)的主要途徑就訓(xùn)練，熟能生巧就是這個(gè)道理。第九頁(yè)，共十二頁(yè)，2022年，8月28日具體學(xué)科的學(xué)習(xí)方法具體學(xué)科的學(xué)習(xí)必須遵循兩個(gè)原則：一是宏觀指引微觀的原則；二是循序漸進(jìn)的原則。1、宏觀指引微觀的原則。學(xué)習(xí)具體學(xué)科，必須先從宏觀著手，掌握學(xué)科概貌，尤其是核心的思想和理論，然后進(jìn)行微觀和技術(shù)層面的學(xué)習(xí)，這樣才能有的放矢，事半功倍。宏觀層面的學(xué)習(xí)可以通過(guò)以下兩種途徑：一是讀史，尤其是思想史；二是讀理論，讀理論著作或者著作的理論部分。第十頁(yè)，共十二頁(yè)，2022年，8月28日2、循序漸進(jìn)的原則。也可以說(shuō)是先易后難的原則，即先了解較為簡(jiǎn)單的知識(shí)，然后是政策和戰(zhàn)略層面，最后是抽象的理論。（1）知識(shí)層面，可以參閱學(xué)科的發(fā)展史，也可以參閱該學(xué)科知名人物的傳記；（2）政策戰(zhàn)略層面，可以參閱有關(guān)學(xué)科方法和策略的資料，也可以看相關(guān)的評(píng)論；（3）理論層面，主要參閱一些經(jīng)典的理論著作，以及部分重要的學(xué)術(shù)期刊。就哲學(xué)來(lái)說(shuō)，大家可以參閱社會(huì)發(fā)展史，思想政治人物傳記，以及政治經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略研究和時(shí)事評(píng)論等。第十一頁(yè)，共十二頁(yè)，2022年，8月28日馬克思和恩格斯的經(jīng)典著作馬克思《黑格爾法哲學(xué)批判》恩格斯《英國(guó)工人階級(jí)狀況》馬克思《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》馬克思