認知發(fā)展與教育

認知發(fā)展與教育第一頁，共四十八頁，2022年，8月28日第一節(jié)心理發(fā)展概述一、發(fā)展與心理發(fā)展

個體發(fā)展是個體從生命開始到生命結(jié)束的連續(xù)的系統(tǒng)性的變化，包括生物、認知、社會情感的變化。兒童青少年發(fā)展包括生理成長與心理發(fā)展。第二頁，共四十八頁，2022年，8月28日生理方面的發(fā)展包括大腦的發(fā)育、身高和體重的增強、生理機能的改變等。心理發(fā)展包括認知與語言的發(fā)展、社會性發(fā)展等。第三頁，共四十八頁，2022年，8月28日認知發(fā)展是指兒童青少年的注意、觀察、記憶、想象、思維與學習等方面的成長與進步。語言發(fā)展是指兒童青少年學會使用本民族的語言，并達到比較高的水平。社會性的發(fā)展是指兒童青少年的性格包括道德品質(zhì)、自我意識、社會行為的成長與轉(zhuǎn)變。第四頁，共四十八頁，2022年，8月28日二、心理發(fā)展的一般規(guī)律連續(xù)性和階段性方向性和順序性不平衡性普遍性與差異性第五頁，共四十八頁，2022年，8月28日三、影響心理發(fā)展的因素（一）遺傳、生理成熟對于心理發(fā)展的影響遺傳與生理成熟是發(fā)展生物學前提和基礎(chǔ)。遺傳基因為兒童身心發(fā)展提供一個基本的序列圖譜。在遺傳素質(zhì)的基礎(chǔ)上，兒童的心理發(fā)展才有了可能，遺傳確定了發(fā)展上的基本時間進程。

第六頁，共四十八頁，2022年，8月28日（二）環(huán)境與教育對于心理發(fā)展的影響遺傳與成熟是發(fā)展的前提與基礎(chǔ)，環(huán)境與教育是發(fā)展的決定性因素。遺傳具有穩(wěn)定性，發(fā)展的可塑性和發(fā)展的空間是由環(huán)境與教育提供的，發(fā)展的水平與內(nèi)容完全是環(huán)境與教育作用的結(jié)果。

第七頁，共四十八頁，2022年，8月28日（三）個體主觀因素對發(fā)展的影響

個人對自己的發(fā)展負有責任。如果說在幼年時個人的心理發(fā)展更多地受外界因素影響，隨著年齡的增長，個人的心理發(fā)展愈來愈多地受到個人選擇、個人堅持、個人經(jīng)驗、個人能力等方面的影響。第八頁，共四十八頁，2022年，8月28日學生學習質(zhì)量的影響因素學生的學習質(zhì)量，涉及師生雙方的各種因素。

教師因素

學生因素

影響學習的性質(zhì)

教學理念

認知結(jié)構(gòu)新的學習能否達到理解教學方法學習動機學習的注意力、堅持性教學手段智力、學習方法學習效率學習努力實際投入學習的時間

第九頁，共四十八頁，2022年，8月28日（四）影響心理發(fā)展各因素的辯證關(guān)系影響兒童心理發(fā)展的因素，從靜態(tài)分析的角度而言，可以分為兩大類即內(nèi)部因素和外部因素。前者包括遺傳素質(zhì)、機能、已有的知識經(jīng)驗和身心發(fā)展水平、主觀能動性；后者包括自然環(huán)境、社會環(huán)境。從動態(tài)綜合的角度而言，主體自身的活動是影響并直接實現(xiàn)身心發(fā)展的綜合性、根本性因素，或者說，活動是影響人身心發(fā)展的“現(xiàn)實性因素”。內(nèi)外因的矛盾構(gòu)成了心理發(fā)展的動力。第十頁，共四十八頁，2022年，8月28日四、理解心理發(fā)展對于教師的重要意義依據(jù)兒童青少年身心發(fā)展的順序性，教育教學要由淺入深，由易到難，由低級到高級的順序進行。要“循序漸進”不要“拔苗助長”。依據(jù)兒童青少年身心發(fā)展的階段性，教育教學要根據(jù)不同的年齡階段學生的特點，提出不同要求，采用不同的內(nèi)容和方法，也要做好各個階段教育教學工作的銜接。第十一頁，共四十八頁，2022年，8月28日依據(jù)兒童青少年身心發(fā)展具有不平衡性，即青少年身心發(fā)展的速度和成熟水平是不相同的，教育教學要適應青少年學生身心發(fā)展各個方面的成熟期和關(guān)鍵期，不失時機地進行教育教學，取得最佳效果。依據(jù)兒童青少年身心發(fā)展具有穩(wěn)定性和可變性，教育教學既要看到兒童青少年身心發(fā)展的穩(wěn)定性，把它作為施教的出發(fā)點和依據(jù)；同時又要看到可變性，盡量創(chuàng)造良好的社會和教育條件，充分挖掘潛力，使之更快更好地發(fā)展。依據(jù)身心發(fā)展具有個別差異性，因材施教。第十二頁，共四十八頁，2022年，8月28日第二節(jié)皮亞杰的認知發(fā)展理論皮亞杰(Piaget.J)是瑞士著名心理學家和哲學家，于20世紀60年代創(chuàng)立了“發(fā)生認識論”。第十三頁，共四十八頁，2022年，8月28日一、認知發(fā)展的動力與過程認知發(fā)展是一個在已有心理結(jié)構(gòu)即圖式的基礎(chǔ)上，通過同化、順應和平衡，不斷反復，逐漸發(fā)展的過程。1.圖式(schema)

圖式表示一種認知結(jié)構(gòu)或者心理結(jié)構(gòu)，是指支配兒童行動的心理模式

。第十四頁，共四十八頁，2022年，8月28日2．同化(assimilation)皮亞杰認為智慧的本質(zhì)是適應（adaptation），而適應的是通過同化（assimilation）與順應（accommodation）來調(diào)整圖式以對環(huán)境做出反應。同化就是把新感知的材料或經(jīng)驗納入到已有圖式中從而理解新事物的過程。

第十五頁，共四十八頁，2022年，8月28日3．順應(accommodation)

改變已有圖式來理解新經(jīng)驗的過程。4.平衡(equilibration)

同化與順應之間的不斷協(xié)調(diào)。當個體的經(jīng)驗不能與預期相匹配時，它就會出現(xiàn)認知不平衡。

第十六頁，共四十八頁，2022年，8月28日認知不平衡（cognitivedisequilibrium）

認知發(fā)展的過程就是已有的圖式-同化-不平衡-順應-平衡-同化-不平衡……的過程。

所有的生命有機體都具有天生的自我調(diào)節(jié)能力，使個體在需求的平衡和失衡之間實現(xiàn)同化和成長。一方面，當一個人因某種需要而體會到失衡時，他會自發(fā)地產(chǎn)生滿足需要以重建平衡的愿望；另一方面，人有一種朝向同化、成長和自我實現(xiàn)的沖動，它會促使有機體自發(fā)地產(chǎn)生愿望和沖動以打破平衡。所以平衡又失衡的愿望是有機體自我調(diào)節(jié)對立又互補的兩極。第十七頁，共四十八頁，2022年，8月28日二、認知發(fā)展的階段（一）感覺運動階段（thesensorimotorstage，0-2歲）依賴感覺與運動來認識事物。本能性的反射發(fā)展到目的性的活動。出現(xiàn)客體永恒性（objectpermanence）：即嬰兒能意識到即使物體從眼前消失，但它們?nèi)匀淮嬖?。延遲模仿：榜樣離開，間隔一段時間如隔天后，表現(xiàn)出榜樣的行為。第十八頁，共四十八頁，2022年，8月28日第十九頁，共四十八頁，2022年，8月28日第二十頁，共四十八頁，2022年，8月28日（二）前運算階段（thepreoperationalstage，2-7歲）前運算階段兒童的思維比感覺運動階段更加符號化、象征化。與感知運動階段相比，本階段兒童的思維并不是通過動作或行動來進行，而是通過符號和表象表征進行的，即兒童能夠使用心理符號去重建或再現(xiàn)以前或當前的經(jīng)歷，但還不具有運算思維的能力。運算：內(nèi)部化的智力或操作，能在頭腦中合邏輯地將事物從一種狀態(tài)轉(zhuǎn)化成另一種狀態(tài)。第二十一頁，共四十八頁，2022年，8月28日前運算階段可以分為符號功能亞階段與直覺思維亞階段。符號功能亞階段(symbolicfunctionsubstage，2-4歲)：符號功能(symbolicfunction)的出現(xiàn)是這一階段幼兒發(fā)展的最顯著特點，皮亞杰所說的符號功能不僅包括用詞匯表征事物，也包括用一事物代替或表征另一事物。第二十二頁，共四十八頁，2022年，8月28日直覺思維亞階段(intuitivethoughtsubstage,4-7歲)：兒童開始運用初級推理，希望知道所有問題的答案。皮亞杰稱為“直覺型”，是因為兒童對于自己知道什么是非常的確定，但不知道自己是如何得到這些知識的。他們經(jīng)常說自己知道某些事情，但這不是通過邏輯思維得到的。第二十三頁，共四十八頁，2022年，8月28日前運算階段兒童的思維有很大的發(fā)展，但還不具備運算（operation）的性質(zhì)，運算在皮亞杰理論中是指一種可逆的心理表征。前運算階段兒童的思維有許多局限。第二十四頁，共四十八頁，2022年，8月28日1.自我中心（egocentrism）：兒童只能夠從自己的角度理解事物，不能把自己放在他人的角色中或不能明白他人的感覺。2.中心化（centralization）：只注意物體或活動的一方面，而且通常是那些具有感知優(yōu)勢的方面，而忽視了其它方面。3.不能逆運算（inabilitytoreverseoperation）：不能夠改變思維的方向，使其回到出發(fā)點。第二十五頁，共四十八頁，2022年，8月28日第二十六頁，共四十八頁，2022年，8月28日4.泛靈論(animism)：把生命特征賦予無生命的物體。5.轉(zhuǎn)換推理(transductivereasoning)：前運算階段兒童的一種從特殊到特殊的推理形式?！拔覜]睡午覺，因此這不是下午?！钡诙唔摚菜氖隧?，2022年，8月28日（三）具體運算階段（theconcreteoperationalstage，7-11歲）具體運算是一種和真實的、具體的物體相關(guān)的可逆的心理活動。與前運算階段相比，具體運算階段的兒童能夠運用邏輯思維解決具體的問題，即能夠進行邏輯推理和運用邏輯思維解決問題，但需要事物和直觀形象的支持，不能夠進行純符號運算。這一段兒童的思維具有以下特點。第二十八頁，共四十八頁，2022年，8月28日1.去中心化(decentering)：能夠考慮事物的多個感知特征，得出具體問題的解決方法。2.可逆性（reversibility）：運算思維的基本特征，指能夠改變思維的方向，使其回到出發(fā)點。3.守恒（conservation）：當物體的外觀在某些表面上發(fā)生變化時，仍能夠認識到物體的本質(zhì)沒有發(fā)生變化。第二十九頁，共四十八頁，2022年，8月28日4.分類（classification）：根據(jù)物體的共同特征歸入不同類別的過程。5.序列化(seriation)：是指能夠根據(jù)大小、體積、重量或其它的一些特性對一系列要素進行心理上排序。6.推斷事實（inferredreality）：透過表面現(xiàn)象對于事物真實意義的推斷和理解。第三十頁，共四十八頁，2022年，8月28日第三十一頁，共四十八頁，2022年，8月28日（四）形式運算階段（theformaloperationalstage

，11歲-）隨著皮亞杰認知發(fā)展的第四階段——形式運算階段的出現(xiàn)，個體開始形成解決抽象問題的能力。形式運算的發(fā)展提供了對各類問題進行推理和形成邏輯的能力。盡管這些問題的解決在具體運算階段可能已經(jīng)得到了實現(xiàn)，但使用的方法卻明顯不同。第三十二頁，共四十八頁，2022年，8月28日1.假設(shè)推理（hypotheticalreasoning）2.類比推理（analogicalreasoning）3.演繹推理（deductivereasoning）4.反思能力（reflectiveabilities）第三十三頁，共四十八頁，2022年，8月28日三、皮亞杰認知發(fā)展理論的評價貢獻：皮亞杰的認知發(fā)展理論把兒童理解為一個充滿好奇的、積極主動的探索者，認為發(fā)展是有階段、有順序的，他通過觀察和實驗發(fā)現(xiàn)了兒童發(fā)展許多重要方面，揭示了兒童每一階段的一些顯著的重要特征，許多方面無疑是正確的。第三十四頁，共四十八頁，2022年，8月28日（1）可能低估了他所認為的前運算階段與具體運算階段兒童的思維能力，而高估了形式運算階段青少年的思維能力。（2）提出形式運算出現(xiàn)于青春期早期，但近來研究表明能夠教具體思維者進行抽象推理，盡管這些影響是短暫的。提出認知發(fā)展有四個階段，但也可能認知發(fā)展還存在第五階段。（3）對于社會與文化對認知發(fā)展的影響作用關(guān)注的不夠，對于教育和學習對于學生認知發(fā)展的重要估計不夠。

局限第三十五頁，共四十八頁，2022年，8月28日第三節(jié)艾爾金德、維果斯基的認知發(fā)展觀點

一、艾爾金德的青春期社會認知發(fā)展觀點艾爾金德（Elkind,1967,1981）提出，青春期思維模式帶有青春期自我中心主義的傾向，即假設(shè)世界中所有的人都按照自己（青少年自己）所看到的來觀察世界。這種青春期自我中心主義有兩個獨特而有趣的表現(xiàn)：一是個人虛構(gòu)（personalfable），另一是假想觀眾(imaginaryaudience)。第三十六頁，共四十八頁，2022年，8月28日個人虛構(gòu)（personalfable）：指青少年會通過想象描繪出有關(guān)自己命運的與個人形象故事，這些故事預示著個人形象就像是大英雄、搖滾歌星或反抗惡勢力的大領(lǐng)袖等。作為這種命運故事的核心角色，青少年所扮演的劇情是以前從未有過的，故事情節(jié)如此獨特，以至于沒有人能夠理解它。第三十七頁，共四十八頁，2022年，8月28日假想觀眾(imaginaryaudience)：青春期自我中心主義青少年認為他認為非常重要的問題，其他人都會就會和他一樣關(guān)注這樣的問題。因此青少年非常關(guān)注自己，認為別人也同樣關(guān)注他自己。當青少年因身體的細微變化表現(xiàn)出不斷地觀察自己時，他同樣感到他們也被周圍的人仔細觀察，別人都像觀眾，一直在看著他。很顯然這只是假象觀眾。第三十八頁，共四十八頁，2022年，8月28日二、維果斯基認知發(fā)展觀點前蘇聯(lián)心理學家維果斯基（Vygotsky,1896-1934）提出了心理發(fā)展的社會文化觀點。第三十九頁，共四十八頁，2022年，8月28日1．心理活動工具——語言符號維果斯基認為，由于工具（tools）的使用，引起人的新的適應方式。工具有生產(chǎn)勞動工具與心理活動工具即思維工具——語言符號。語言符號的使用能夠使得傳遞社會文化知識經(jīng)驗成為可能，這就使人類的心理發(fā)展規(guī)律不再受生物進化規(guī)律所制約，而受社會歷史發(fā)展的規(guī)律所制約。（一）維果斯基的認知發(fā)展的社會文化觀點第四十頁，共四十八頁，2022年，8月28日維果斯基認為個體心理的發(fā)展是一個人的心理（從出生到成年）是在環(huán)境與教育影響下，在低級心理機能的基礎(chǔ)上，逐漸向高級的心理機能轉(zhuǎn)化的過程。心理機能由低級向高級發(fā)展的標志有四個方面：（1）心理活動的隨意性（2）心理活動的抽象-概括性（3）各種心理機能之間的關(guān)系不斷地變化、組合，形成間接的、以符號或詞為中介的心理結(jié)構(gòu)（4）心理活動的個性化。2.心理機能的進化第四十一頁，共四十八頁，2022年，8月28日3.高級心理機能是不斷內(nèi)化的結(jié)果維果斯基認為從個體發(fā)展來看，兒童在與成人交往過程中通過掌握高級的心理機能工具-語言符號這一中介（mediation）環(huán)節(jié)，使其在低級的心理機能基礎(chǔ)上形成了各種新質(zhì)的心理機能，高級心理機能是不斷內(nèi)化的結(jié)果。

第四十二頁，共四十八頁，2022年，8月28日4．最近發(fā)展區(qū)“最近發(fā)展區(qū)域”(thezoneofproximal)是維果斯基用來解釋兒童怎樣學習的關(guān)鍵概念之一。維果斯基認為兒童常處于能獨立解決問題的認知水平，這一水平就是實際發(fā)展區(qū)域。與之相比較，他認為有些時候，兒童在幫助下可以解決問題，達到一個較