關于素質(zhì)教育思想的哲學考慮論文

關于素質(zhì)教育思想的哲學考慮論文從素質(zhì)教育的詳細內(nèi)容看,我們習慣把素質(zhì)教育稱為面向全體、全面提高、主動發(fā)展,它簡明而形象地指出了素質(zhì)教育的本質(zhì)所在。以其詳細內(nèi)容而論,它涉及到更多的方面和關系,要充分認識其整體性,必須做全面考察。今天學習啦我要與大家共享的是：關于素質(zhì)教育思想的哲學考慮相關論文。詳細內(nèi)容如下，歡迎參考：摘要:全面施行素質(zhì)教育是對中國教育的科學總結,也是指導今后教育實踐的保證。要全面施行素質(zhì)教育首先必須深化研究、深入理解、全面貫徹,要在實踐中把握好素質(zhì)教育的客觀性,做到一切從實際出發(fā),把握好素質(zhì)教育的整體性,它是一項宏大的系統(tǒng)工程,把握好素質(zhì)教育的實踐性,在科學世界觀指導下,敢于探索、勇于實踐。關鍵詞:哲學考慮;思想;素質(zhì)教育;客觀性論文正文：關于素質(zhì)教育思想的哲學考慮建國以來,我國的社--義教育事業(yè)峰回路轉,在曲折中前進,獲得了舉世矚目的成就。-的十一屆三中全會以后,我們在建設有中華特點社--義的偉大實踐中,把馬克思、列寧主義與中國國情結合推進到一個嶄新的高度,作出了我國處于社--義初級階段的科學論斷,提出了科技興國、全面施行素質(zhì)教育的基本國策。素質(zhì)教育是對歷史經(jīng)歷的科學總結,也是指導今后教育實踐的政治思想保證。它的提出,對中國的教育改革命運和前途有長遠的決策性意義,我們必須認真研究、深入理解、切實貫徹、全面施行。一、素質(zhì)教育的客觀性客觀性原則是辯證唯物主義最基本的原則,堅持客觀性原則,就要做到一切從實際出發(fā),實事求是,客觀性與必然性、現(xiàn)實性與可能性,內(nèi)容與形式等眾多方面的統(tǒng)一,而且是不斷發(fā)展變化的,因而,要正確地反映客觀實際并非易事。素質(zhì)教育的構成,正是經(jīng)過反復實踐、反復認識的結果,它表明我們對建設有中華特點社--義教育事業(yè)認識的深化。素質(zhì)教育的客觀性在于它充分體現(xiàn)了我國的國情,同志再三強調(diào)研究國情,把國情作為我們辦事情的出發(fā)點。研究國情的本質(zhì)是解決馬克思主義基本原理同中國實際相結合的問題。假如不從中國的國情出發(fā),對社--義教育的指導就必然脫離實際,也就是違犯客觀性原則。我們過去教育經(jīng)歷了很多曲折,很重要一條教訓就是脫離國情。建國以來,我們-和國家在探索如何根據(jù)中國國情來發(fā)展教育,并獲得了一定成果,但后來由于經(jīng)歷缺乏,也由于國情和經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律認識有偏差,介入了應試教育的作用,曾屢次出現(xiàn)急于求成的情況,影響了社--義教育事業(yè)的順利發(fā)展。-的十一屆三中全會以來,開展了實踐是檢驗真理的唯一標準的討論,確立了科學技術是生產(chǎn)力,知識分子是勞動人民的一部分,-和國家歷來高度重視教育對提高民族素質(zhì)的重要作用,高度重視素質(zhì)教育。同志高瞻遠矚地指出;我們國家國力的強弱,經(jīng)濟發(fā)展后勁的大小,越來越取決于勞動者的素質(zhì),取決于知識分子的教育和質(zhì)量。教育思想的重要內(nèi)容之一,就是把提高民族素質(zhì)作為我國教育事業(yè)發(fā)展和改革的根本目的和任務。1985年的（中共中央關于教育體制改革的決定）中提出:在整個教育體制改革的經(jīng)過中,必須牢謹記住改革的根本目的就是提高民族素質(zhì),多出人才,出好人才。同志在-的十四大和1994年全教會上進一步強調(diào),要把經(jīng)濟建設轉到依靠科技進步和提高勞動素質(zhì)的軌道上來。這一闡述,對于我們理解素質(zhì)教育的客觀性及其指示作用是特別重要的。-和國家的素質(zhì)教育來自于對國情的深化了解和對歷史經(jīng)歷的總結。那么,我們?nèi)绾尾拍芨玫厝尕瀼厥┬兴刭|(zhì)教育呢?我國的教育,是在舊中國文盲、半文盲人口占很大比例,科技教育文化特別落后的情況下發(fā)展壯大的,只要對國情的深入理解,我們才能真正懂得素質(zhì)教育的正確性,并自覺地為之奮斗,才談得上理論聯(lián)絡實際,談得上馬列主義同中國實際相結合。關于素質(zhì)教育問題,不是哪一個人心血來潮想出來的,也不是自上而下傳下來的,它是在教育改革的不斷深化中,廣大教育工作者對教育進行不斷探索構成的共鳴。它始于80年代后期,90年代初期,它是各國教育的共同趨勢,是這個特定時代賦予教育的歷史責任?？傊?認識素質(zhì)教育的客觀性,要特別重視對國情、省情、縣情的研究,要反對本本主義和一切主觀主義的東西,學會詳細問題詳細分析,學會用辯證唯物主義與歷史唯物主義的世界觀和方法論來完成,使我們在施行素質(zhì)教育經(jīng)過中更富于自覺性和創(chuàng)造精神。二、素質(zhì)教育的整體性萬物都是作為系統(tǒng)而存在,作為經(jīng)過而發(fā)展的,普遍聯(lián)絡和辯證發(fā)展的觀點是唯物辯證法的總特征。任何的諸要素都是相互聯(lián)絡、互相制約、互相促進的,它們的有機統(tǒng)一構成事物的整體。怎樣用聯(lián)絡的、全面的、發(fā)展的觀點來認識素質(zhì)教育,也是貫徹執(zhí)行-的教育方針所必須的。素質(zhì)教育是通過科學的、抽象的理論形式來反映我國教育實際的,從形式上看他是主觀的,從內(nèi)容看是客觀的,是客觀內(nèi)容與主觀形式的統(tǒng)一。素質(zhì)教育是一個非常龐大而復雜的系統(tǒng)工程,它由很多子系統(tǒng)組成,包括社會各界的普遍理論與大力支持。不了解其中各子系統(tǒng)的聯(lián)絡和關系,就不能把握其整體,不能從整體上把握事物,就不能認識其本質(zhì)和規(guī)律性。怎樣把握素質(zhì)教育的整體性,及其內(nèi)部諸方面的有機統(tǒng)一,這是一項宏大的系統(tǒng)工程,我們不可能一下完成這個任務,但必須努力去研究他、實踐他,以期獲得一定成效,有助于素質(zhì)教育協(xié)調(diào)而健康地向前發(fā)展。下面試從三個方面略加分析。從素質(zhì)教育的詳細內(nèi)容看,我們習慣把素質(zhì)教育稱為面向全體、全面提高、主動發(fā)展,它簡明而形象地指出了素質(zhì)教育的本質(zhì)所在。以其詳細內(nèi)容而論,它涉及到更多的方面和關系,要充分認識其整體性,必須做全面考察。素質(zhì)教育是中共中央、國務院頒發(fā)的（中國教育改革和發(fā)展綱要）中提出來的,它是在經(jīng)濟文化不發(fā)達的13億人口中實行的。它要到達的目的是:提高中華民族的整體素質(zhì)。它要根據(jù)（教育法）規(guī)定的國家教育方針,著眼于受教育者及社會長遠發(fā)展和需求,為學生學會做人、學會求知、學會合作、學會紀律、學會審美,為他們成為有理想、有道德、有文化、有紀律的社--義公民奠定基礎。施行素質(zhì)教育是一項復雜的社會系統(tǒng)工程,關鍵是轉變教育思想。教育思想集中表如今辦什么樣的教育,如何辦教育和培養(yǎng)什么樣的人,如何培養(yǎng)人等根本問題上。由于思想是人們行動的先導,所以,有什么樣的教育思想就會有什么樣的教育行為、教育實踐。素質(zhì)教育作為一種先進的教育思想與應試教育的教育思想有質(zhì)的不同?？梢?素質(zhì)教育是由前提、保證、目的,以及實現(xiàn)這個目的的一系列方針政策、手段、措施等構成整體。其中有幾個詳細問題需要澄清。一是搞素質(zhì)教育還要不要考試了?同志講考試是檢查學習情況和學習效果的一種重要方法,好像檢查產(chǎn)品質(zhì)量是保證工廠生產(chǎn)水平的必要制度一樣。因而,考試是一種教育評估手段,不同點是素質(zhì)教育把考試作為推動全面提高學生素質(zhì)的手段,所以素質(zhì)教育不是要考試而要對考試進行改革,有效地利用考試這個手段。只要學校存在,考試就永遠不會完結。二是搞素質(zhì)教育不是就要多搞活動?本來,學科課程和活動課程是施行素質(zhì)教育的重要渠道,二者都應抓好,但課堂教學是主渠道,所以素質(zhì)教育絕不等于活動教育。三是是不是條件差的學校就不搞素質(zhì)教育了?素質(zhì)教育是各級各類學校必須遵循的辦學指導思想,所以無論條件怎樣,都應該搞素質(zhì)教育。四是打牢基礎與升學選拔是什么關系?應該明確,推行素質(zhì)教育不是不要升學率,而是要在普及的基礎上提高,只要全體學生整體素質(zhì)全面提高了,拔尖人才自然會脫穎而出。三、素質(zhì)教育的實踐性辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀是徹底的唯物主義一元論,他在實踐的基礎上實現(xiàn)了唯物論與辯證法的統(tǒng)一,唯物主義自然觀和歷史觀的統(tǒng)一。實踐的觀點是辯證唯物主義認識論的第一的和基本的觀點。列寧曾經(jīng)指出:實踐主義(理論的)認識,由于它不但有普遍性的品格,而且還有直接現(xiàn)實性的品格。也指出,馬克思主義科學辯證唯物論有兩個最顯著的特點:一個是他的階級性,公然申明辯證唯物論是為無產(chǎn)階級服務的,再一個是他的實踐性,強調(diào)理論對于實踐的依靠關系,理論的基礎是實踐又轉過來為實踐服務。社會生活本性是實踐的。人們正是通過社會實踐認識社會的本質(zhì)及其規(guī)律,并根據(jù)社會的規(guī)律去改造社會,使人的本質(zhì)氣力對象化,使主體客觀化。素質(zhì)教育是在教育實踐中獲得的科學認識,為我們提供了建設中華特點的社--義,迎接21世紀挑戰(zhàn),培養(yǎng)跨世紀人才的理論武器和戰(zhàn)略舉措。然而,它畢竟是精神的東西,理論只要把握群眾才能變成宏大的物質(zhì)氣力。素質(zhì)教育的實踐性,也內(nèi)在地蘊涵在素質(zhì)教育的內(nèi)容中,由應試教育轉向素質(zhì)教育是我國教育發(fā)展與改革的根本目的和緊迫任務,-和國家把素質(zhì)作為關系到面向21世紀中華民族歷史命運和社--義當代化全局問題提到了我們面前,所以講全面施行素質(zhì)教育刻不容緩。遵循實踐性原則,我們在施行教育進程中,還要根據(jù)實際情況的變化,在實踐中深化對素質(zhì)教育的認識,豐富和發(fā)展素質(zhì)教育三個要求的內(nèi)容。遵循教育的實踐性原則,我們要注意在施行經(jīng)過中堅持科學理論性和革命性的統(tǒng)一,理論性是實踐的前提,素質(zhì)教育是符合我國教育實踐的科學真理,在施行中要遵循下面原則。一是目的指導的原則,由于目的制約著老師的教育教學活動,學生的學習活動,教育媒體的選擇和教育評價。二是整體優(yōu)化原則,要從素質(zhì)教育這個系統(tǒng)的整體出發(fā),努力探求各要素功能的優(yōu)化組合,實現(xiàn)整體系統(tǒng)的功能大于各要素功能之和。三是因材施教原則,老師要從學生實際出發(fā),詳細問題詳細分析,有的放矢地進行素質(zhì)教育。四是內(nèi)啟動原則,在素質(zhì)教育經(jīng)過中,要注意啟動學生的內(nèi)因,點起他們內(nèi)在因素,使其主動接受外因的積極影響,并轉化生成為本人的營養(yǎng),成為進步的內(nèi)在動力。這是外因是變化的條件,內(nèi)因是變化的根據(jù),外因通過內(nèi)因此起作用這一辯證唯物主義原理在素質(zhì)教育經(jīng)過中的有效運用。五是群體合作原則。在教育社會化的大教育觀念指引下,充分發(fā)揮學校的主導作用,家庭教育的基礎功能和社區(qū)教育的依托功能,構筑教育社會化體制,以促進學生身心全面和諧發(fā)展,促進學校各方面工作整體優(yōu)化,全面提高教育質(zhì)量。素質(zhì)教育作為一項復雜的系統(tǒng)工程,人們要真正把握他、駕馭他,是很不容易的。有時會產(chǎn)生顧此失彼,當強調(diào)這一方面又可能忽視別一方面,捉住主要矛盾又放松了次要矛盾,注意了特殊性又忽視了普遍性,或是相反。這就要求我們始終堅持實踐是檢驗真理唯一的標準,不斷總結經(jīng)歷教訓,發(fā)揚成績,克制缺點,增加素質(zhì)教育的科學預見性,在全面施行素質(zhì)教育進程中實現(xiàn)理論性與實踐性的統(tǒng)一。堅持素質(zhì)教育的實踐性,就是要在科學世界觀指導下敢于探索、勇于實踐、有所創(chuàng)