自然辯證法科學(xué)發(fā)展的模式

自然辯證法科學(xué)發(fā)展的模式第一頁，共七十六頁，2022年，8月28日1一、因經(jīng)驗(yàn)積累而進(jìn)步的發(fā)展模式19世紀(jì)以前科學(xué)界相信科學(xué)的發(fā)展是累積的。分析原因：⑴科學(xué)研究只有一種模式（從觀察開始）；⑵大多數(shù)歷史事實(shí)使學(xué)者領(lǐng)悟到的也是如此第二頁，共七十六頁，2022年，8月28日21.弗蘭西斯·培根科學(xué)家的研究活動——蜜蜂采蜜，即從自然界采取原料，然后把它變成新產(chǎn)品。經(jīng)院哲學(xué)家——像蜘蛛一樣只用自身物質(zhì)來織網(wǎng)。煉金士和其他經(jīng)驗(yàn)主義者——像螞蟻一樣只知道不加選擇地搜集原料而不作絲毫加工。第三頁，共七十六頁，2022年，8月28日3

2.約翰·赫歇爾（1792-871）大天文學(xué)家威廉·赫歇爾的兒子。劍橋畢業(yè)，是那時英國一流的科學(xué)家。成功制作了大型反射望遠(yuǎn)鏡并進(jìn)行了大量天文觀察。曾任皇家天文學(xué)會會長，英國科學(xué)促進(jìn)學(xué)會會長，造幣局長。1830年發(fā)表《試論自然哲學(xué)研究》第四頁，共七十六頁，2022年，8月28日4

2.1提出理論的程序*赫歇爾指出，表述理論的程序與理論的可接受問題毫不相干。*他認(rèn)為，從觀察上升到定律和理論，可以有兩種不同的方式，一種是應(yīng)用特定的歸納格，另一種是提出假說。第五頁，共七十六頁，2022年，8月28日5*從復(fù)雜現(xiàn)象到有關(guān)方面：

在這一過程中，將注意力集中在對解釋現(xiàn)象有意義的那些性質(zhì)上。如：為了說明物體的運(yùn)動，人們必須先把著眼點(diǎn)放在力，質(zhì)量和速度這些性質(zhì)上；而聲音這一復(fù)雜現(xiàn)象也可分解為聲源的震動，在介質(zhì)中的傳遞，耳朵的接受和感覺的產(chǎn)生等問題來考察。*自然定律：包括性質(zhì)的相關(guān)（如波義耳定律）和事件的順序（如落體問題）兩個方面。*從有關(guān)方面到自然定律

途徑一：歸納(求同，差異，協(xié)變…）途徑二：假說

PV（無法歸結(jié)為

0.52.0固定規(guī)則）

1.01.0P1/V2.00.5*從定律到理論第六頁，共七十六頁，2022年，8月28日62.2確證的類型：理論確真性的探討類型一：將定律擴(kuò)展到特例，如用硬幣和雞毛檢驗(yàn)落體定律。類型二：表明定律或理論具有非預(yù)計的范圍外的意外效果。如：亞當(dāng)斯，勒維烈發(fā)現(xiàn)海王星類型三：判決性實(shí)驗(yàn)，如：培根提出的關(guān)于下落原因（來自地球還是下落物體）的實(shí)驗(yàn)，帕斯卡關(guān)于水銀在密閉管中上升的實(shí)驗(yàn)（是厭惡真空還是大氣壓所致）。赫歇爾認(rèn)為，理論的價值只有靠它經(jīng)受住上述攻擊的能力才能得到證明。第七頁，共七十六頁，2022年，8月28日7最早代表：19世紀(jì)的科學(xué)哲學(xué)家惠威爾（休厄爾WilliamWhewell,1794-1866）

畢業(yè)于劍橋大學(xué)三一學(xué)院，隨后被任命為礦物學(xué)教授（1828），道德哲學(xué)教授，副校長（1842）。他對潮汐現(xiàn)象進(jìn)行了廣泛的研究，并于1837年完成了他的內(nèi)容廣泛的《歸納科學(xué)史》。通過對科學(xué)史的研究發(fā)現(xiàn)，科學(xué)是在從事實(shí)出發(fā)，用概念去綜合事實(shí)，使事實(shí)上升為定律；再通過綜合上升為理論這個歷史過程中進(jìn)步的。3.惠威爾第八頁，共七十六頁，2022年，8月28日83.1科學(xué)進(jìn)步的形態(tài)學(xué)*惠威爾力求把他的學(xué)說建立在對科學(xué)史的全面研究的基礎(chǔ)上。他建議考察各門科學(xué)發(fā)現(xiàn)的實(shí)際過程，以便看一看有什么模式在其中呈現(xiàn)出來。*事實(shí)和觀念：休厄爾把科學(xué)進(jìn)步看作是事實(shí)和觀念的成功結(jié)合。他認(rèn)為，我們平時稱為感覺經(jīng)驗(yàn)的報告那類事實(shí)，只是事實(shí)的一類。廣義地說，事實(shí)是片段的知識，是提出定律和理論的原料。這樣的事實(shí)和理論間只有相對的區(qū)別，如果一個理論被歸并到另一個理論中去的話，那他本身就是事實(shí)。休厄爾把觀念看作是把事實(shí)結(jié)合在一起的理性原理。比如：在一年有365天這一事實(shí)中，就包含著時間，數(shù)和循環(huán)的概念。第九頁，共七十六頁，2022年，8月28日9

3.2科學(xué)發(fā)現(xiàn)的模式科學(xué)發(fā)現(xiàn)的模式：序曲，歸納和結(jié)局的三拍子的進(jìn)行曲。第十頁，共七十六頁，2022年，8月28日103.3事實(shí)的分解和概念的闡明事實(shí)的分解和概念的闡明是建立理論的必經(jīng)階段。*事實(shí)的分解是把復(fù)雜事實(shí)還原為陳述那些清楚而有區(qū)別的觀念如空間，時間，數(shù)和力等之間關(guān)系的基本事實(shí)。*概念的闡明在科學(xué)史上，科學(xué)家間的討論，常常有澄清概念的結(jié)果。如，力，質(zhì)量和種的概念的澄清。他要求對生命的概念也應(yīng)如此。*闡明概念的標(biāo)準(zhǔn)：當(dāng)他們同基本觀念的邏輯關(guān)系被清楚地認(rèn)識到時，就被闡明了?；居^念的意義可以用一組公理表達(dá)。第十一頁，共七十六頁，2022年，8月28日113.4事實(shí)的綜合*走向定律和理論的過程是一個綜合過程，在這個過程中，研究者將概念引入一組事實(shí)中，將事實(shí)捆綁在一起。（如開普勒模型）*歸納過程是一個發(fā)現(xiàn)過程，它是通過科學(xué)家的創(chuàng)造性洞察力而達(dá)到的。因此歸納推理不僅是單純地把事實(shí)搜集在一起，而且還應(yīng)以新觀點(diǎn)看它們，引入一種新的精神因素。第十二頁，共七十六頁，2022年，8月28日12科學(xué)的進(jìn)化發(fā)展——支流匯合成江河，強(qiáng)調(diào)科學(xué)通過把過去的成果逐漸合并到現(xiàn)在的理論中而不斷進(jìn)化。比如，牛頓的萬有引力定律相對于伽利略定律、開普勒定律的研究體現(xiàn)為一種進(jìn)步，是因?yàn)樵谂ｎD理論中包含了伽利略的自由落體定律、開普勒的行星運(yùn)動定律等。舊理論不論多么荒謬總會對科學(xué)的進(jìn)步產(chǎn)生影響，如燃素說雖被氧化說所取代，但它把燃燒、酸化和呼吸歸為一類來進(jìn)行研究的見解卻在化學(xué)史上起了積極作用。第十三頁，共七十六頁，2022年，8月28日13邏輯實(shí)證主義是20世紀(jì)初以維也納學(xué)派為代表的科學(xué)哲學(xué)學(xué)派。它提出了科學(xué)發(fā)展的直線式積累模式，即認(rèn)為科學(xué)知識的增長是不斷歸納的結(jié)果。在這個模式中，科學(xué)知識的增長被看成是一個量變的過程，它否認(rèn)科學(xué)發(fā)展中的質(zhì)變和飛躍。總之，積累發(fā)展觀認(rèn)為科學(xué)是一個不斷積累的過程，知識從少到多，日漸積累，越積越多.4.邏輯實(shí)證主義第十四頁，共七十六頁，2022年，8月28日1420世紀(jì)初期邏輯實(shí)證主義者的科學(xué)理論發(fā)展觀：先后產(chǎn)生的兩個理論T和T’之間的關(guān)系，邏輯地看，可以有T’與T等價和T’優(yōu)于T兩種，但歷史地看，從T到T’便是知識的增長。科學(xué)進(jìn)步或知識的增長，在于通過歸納邏輯得到高概率經(jīng)驗(yàn)證實(shí)的命題和理論的積累。第十五頁，共七十六頁，2022年，8月28日15累積模式的圖示知識量時間直線發(fā)展的不存在突變沒有科學(xué)革命的地位第十六頁，共七十六頁，2022年，8月28日16基本主張：科學(xué)發(fā)展是一個漸進(jìn)積累的直線發(fā)展過程，其中沒有漸進(jìn)的中斷，沒有革命；觀察事實(shí)越多，越深入，通過歸納邏輯得出的科學(xué)定律或理論被經(jīng)驗(yàn)證據(jù)所證實(shí)的頻率越高，它就越普遍，解釋力和預(yù)見力就越強(qiáng)，其中包含的非科學(xué)的錯誤成分也就越少。第十七頁，共七十六頁，2022年，8月28日175.歸納主義科學(xué)觀的基本內(nèi)容第一．作為常識的科學(xué)觀——流行的觀點(diǎn)科學(xué)知識是已經(jīng)證明了的知識?？茖W(xué)理論是嚴(yán)格地從用觀察和實(shí)驗(yàn)得來的經(jīng)驗(yàn)事實(shí)中推導(dǎo)出來的。第十八頁，共七十六頁，2022年，8月28日18第二．樸素歸納主義對科學(xué)知識的產(chǎn)生途徑的概括科學(xué)理論的建立始于觀察，觀察提供科學(xué)知識能夠賴以確立的可靠基礎(chǔ)，科學(xué)知識是用歸納法從觀察陳述中推倒出來的。單稱陳述全稱陳述：單稱陳述上升為全稱陳述的條件理論的預(yù)見性是通過接下來的演繹推理來實(shí)現(xiàn)的第十九頁，共七十六頁，2022年，8月28日19第三．歸納主義科學(xué)的客觀性問題觀察的客觀性（觀察者具有正常的未受傷害的感官，他忠實(shí)地記錄下所看到，聽到的東西，不帶任何成見）推理過程的客觀性（滿足規(guī)定的條件與否不由主觀意見決定）即便如此，科學(xué)知識能夠被證明是客觀的嗎？換言之，上述的理論結(jié)構(gòu)能夠確保為我們提供正確的知識嗎？第二十頁，共七十六頁，2022年，8月28日20第四．樸素歸納主義的問題及其對應(yīng)歸納原理的正確性能夠被證明嗎僅僅靠“大量的，重復(fù)多次的，沒有矛盾的”就能保證邏輯上的正確嗎羅素的歸納主義火雞觀察依賴于理論1）觀察者看到的東西部分地決定于他們視網(wǎng)膜上的映像，部分地依賴于他們的經(jīng)驗(yàn)，知識，期望和一般的內(nèi)心狀態(tài)。2）理論是陳述觀察結(jié)果的前提3）理論指導(dǎo)觀察向概率退卻將發(fā)現(xiàn)的方式與證明的方式分開第二十一頁，共七十六頁，2022年，8月28日216、評價6.1不完全歸納之或然性——概率歸納多次重復(fù)可增加信心？一朝被蛇咬十年怕井繩有完全相同的重復(fù)嗎？第二十二頁，共七十六頁，2022年，8月28日222、觀察歸納總是有理論負(fù)載的康德的先天綜合判斷個人建構(gòu)主義——社會建構(gòu)主義有絕對的先天知識嗎？第二十三頁，共七十六頁，2022年，8月28日23庫恩的評價：按照這種觀點(diǎn)，“科學(xué)的發(fā)展成了一點(diǎn)一滴的進(jìn)步，各種貨色一件一件地或者一批一批地添加到那個不斷加大的科學(xué)技術(shù)知識的貨堆上”。第二十四頁，共七十六頁，2022年，8月28日24邏輯實(shí)證主義科學(xué)觀勾畫了一幅積累式的科學(xué)發(fā)展圖景，這從一個側(cè)面反映了科學(xué)不斷進(jìn)步的總趨勢。能較好地說明新舊理論之間的繼承性根本缺陷：科學(xué)發(fā)展并不全是漸進(jìn)的，其間曾經(jīng)存在革命，有間斷，無法用繼承性加以說明;新理論的產(chǎn)生常開始于舊理論與觀察事實(shí)的矛盾;累積模式把科學(xué)發(fā)展問題太簡單化了根本缺陷：忽視了科學(xué)中的革命現(xiàn)象，因而不能解釋那些在邏輯上與傳統(tǒng)的科學(xué)理論不同的原創(chuàng)性的、革命性的新理論的產(chǎn)生過程。第二十五頁，共七十六頁，2022年，8月28日25二、通過證偽而增長的發(fā)展模式——不斷革命模式波普爾：1902年生于奧地利，1928年獲維也納大學(xué)博士學(xué)位。當(dāng)時維也納學(xué)派的影響正處于上升時期。二戰(zhàn)后定居英國，任倫敦大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院教授，科學(xué)方法，邏輯學(xué)和哲學(xué)系主任。后入英國籍。第二十六頁，共七十六頁，2022年，8月28日261背景1905年相對論提出此前，牛頓理論已經(jīng)受千百次檢驗(yàn)，取得驚人成功，被證明是真理。在相對論沖擊下，根基發(fā)生了動搖一個理論，不管多么成功，都難免被推翻的命運(yùn)。由此出發(fā)看1919年愛丁頓實(shí)驗(yàn)（不是對愛氏理論的證實(shí)，而是對牛頓理論的“證偽”、“否證”）科學(xué)不可能是“向著最終目標(biāo)穩(wěn)步前進(jìn)的系統(tǒng)，它永遠(yuǎn)得不到真理，甚至象幾率那樣的真理的替代物?！?/p>

第二十七頁，共七十六頁，2022年，8月28日272.證偽概念波普爾把問題看作科學(xué)發(fā)展的動力，問題是認(rèn)識的起點(diǎn)又是認(rèn)識的終點(diǎn)。把猜測和反駁看作是科學(xué)知識發(fā)展過程的本質(zhì)強(qiáng)調(diào)假說、想象、否定、批判在科學(xué)發(fā)展中作用，強(qiáng)調(diào)知識的相對性和發(fā)展的無限性，否認(rèn)科學(xué)發(fā)展機(jī)制包含著量變漸進(jìn)的過程，否定歸納法和證實(shí)的作用。第二十八頁，共七十六頁，2022年，8月28日283.證偽的發(fā)展模式波普爾：科學(xué)理論不能通過歸納得到證實(shí)，但卻能被證偽?？茖W(xué)理論的發(fā)展并不是一個不斷積累的過程，而是科學(xué)理論不斷被經(jīng)驗(yàn)反駁和證偽的反復(fù)過程。猜想和反駁是科學(xué)發(fā)展過程中最基本的環(huán)節(jié)?？茖W(xué)理論的發(fā)展過程就是大膽地提出假說，通過證偽然后再推翻理論的過程，科學(xué)知識的增長或科學(xué)理論的發(fā)展是通過不間斷的革命實(shí)現(xiàn)的。第二十九頁，共七十六頁，2022年，8月28日29P1TTEEP2科學(xué)從問題開始經(jīng)過試探性理論又經(jīng)過批判性檢驗(yàn)、排除錯誤進(jìn)而提出新的問題循環(huán)往復(fù)，推動科學(xué)不斷前進(jìn)第三十頁，共七十六頁，2022年，8月28日304.波普爾模式包含四個環(huán)節(jié)①科學(xué)從問題開始②針對問題，科學(xué)家進(jìn)行各種大膽的嘗試性猜測，即提出假設(shè)和理論③各種理論之間激烈競爭，相互批判，并經(jīng)受觀察和實(shí)驗(yàn)的嚴(yán)格檢驗(yàn)，從而清除錯誤，篩選出逼真度較高的新理論④新理論被證偽，又出現(xiàn)新問題，開始下一個過程第三十一頁，共七十六頁，2022年，8月28日31他把科學(xué)看成是從問題到問題而進(jìn)步的，隨著這種進(jìn)步，問題的深度不斷增加貫穿該模式的紅線是猜測與反駁的過程他自己將這個模式稱為“以猜測和反駁為手段來解決問題的一般模式”第三十二頁，共七十六頁，2022年，8月28日325.應(yīng)提倡的科學(xué)精神①要有敢于犯錯誤的精神“怕犯錯誤是一種可憐的愿望”“從錯誤中學(xué)習(xí)”“科學(xué)史僅是一部不可靠的猜測史或錯誤史”②要有批判精神向權(quán)威批判向自己批判③要有否定精神否定已有理論是發(fā)展新理論的前提，否定得越早，進(jìn)步越快。

第三十三頁，共七十六頁，2022年，8月28日33波普理論并沒有改變科學(xué)直線發(fā)展的總趨勢知識量時間5.對波普爾模式的評價：第三十四頁，共七十六頁，2022年，8月28日34①突破了邏輯實(shí)證主義者對科學(xué)知識僅作靜態(tài)的語言邏輯分析的框框，把人們的眼光引導(dǎo)到對科學(xué)知識的增長作動態(tài)考察和對這一過程的內(nèi)在機(jī)制作邏輯說明的方向上去。②他的科學(xué)始于問題的提法也給人以啟迪。③他認(rèn)為一個反例就可以證偽一個問題（理論）不對。理論的免疫問題。④問題有各種類型：第三十五頁，共七十六頁，2022年，8月28日35a、產(chǎn)生于理論內(nèi)部的問題地心說統(tǒng)治時期逆行的問題懸天說提出后“天會不會掉下來”問題愛氏引力理論提出后光線會不會彎曲的問題b、產(chǎn)生于兩種不同的理論之間天體演化和地質(zhì)進(jìn)化提出后會問“地球表面的生物怎么來的？”上帝創(chuàng)造的嗎？C、產(chǎn)生于理論和觀察的矛盾日心說理論和恒星周年視差問題產(chǎn)生以后，如何從一個問題轉(zhuǎn)換到另一個問題，波普爾也沒有作出令人信服的說明。第三十六頁，共七十六頁，2022年，8月28日36⑤只強(qiáng)調(diào)理論只能被證偽，不能被證實(shí)，必然導(dǎo)致他對真理的錯誤看法。第三十七頁，共七十六頁，2022年，8月28日376.意義（1）科學(xué)問題是科學(xué)理論演變的動力。問題是認(rèn)識的起點(diǎn)，也是認(rèn)識的終點(diǎn)，由此推動著科學(xué)理論的演變或進(jìn)步。（2）科學(xué)理論本質(zhì)上是一種猜想。為了解決問題，科學(xué)家通常會提出若干個嘗試性的理論猜測，以便從中比較、選擇出最有解釋和預(yù)言能力的科學(xué)理論。（3）科學(xué)只有在不斷的證偽和批判中才能前進(jìn)。我們無法用經(jīng)驗(yàn)和邏輯挑選出正確的理論，但我們能夠用經(jīng)驗(yàn)和邏輯挑選出錯誤的理論，科學(xué)理論的演變或進(jìn)步的實(shí)質(zhì)在于通過對理論的證偽把其中的錯誤和迷惘排除出去。（4）科學(xué)理論的演變或進(jìn)步表現(xiàn)為一個理論對另一個理論的替代，它不是積累式的，倒像是跳躍式的、不斷革命的過程。第三十八頁，共七十六頁，2022年，8月28日38歷史主義者批評波普：

不同意不斷否定論，這樣不會有知識增長了不同意經(jīng)驗(yàn)證偽主義波普爾理論與科學(xué)發(fā)展史不相符合第三十九頁，共七十六頁，2022年，8月28日39三個世界的理論物理世界是世界1，主觀精神世界是世界2，客觀知識世界是世界3第四十頁，共七十六頁，2022年，8月28日40三范式嬗替的科學(xué)革命模式庫恩美國科學(xué)史家，科學(xué)哲學(xué)家?？茖W(xué)哲學(xué)中歷史主義學(xué)派的代表人物之一。

1922年生，1949年獲哈佛大學(xué)哲學(xué)博士（物理學(xué)）學(xué)位。1952年開始講授科學(xué)史。1958-59年在斯坦福行為科學(xué)高級研究中心從事研究工作，60-70年代任普林斯頓高等研究所教授，1979年起，任麻省理工學(xué)院教授。托馬斯?庫恩（1922－1996）

第四十一頁，共七十六頁，2022年，8月28日41關(guān)鍵詞：范式（Paradigm）《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》（1962）100多頁，20余種范式解釋《必要的張力》（1977）第四十二頁，共七十六頁，2022年，8月28日4220世紀(jì)50年代末出現(xiàn)了新的情況：一方面，形成了一股自然科學(xué)奔向社會科學(xué)的洪流，科學(xué)社會學(xué)、科學(xué)學(xué)、科學(xué)史學(xué)、科學(xué)心理學(xué)等一系列新興學(xué)科相繼涌現(xiàn)，標(biāo)志著自然科學(xué)與社會科學(xué)的相互聯(lián)系與相互滲透；另一方面，科學(xué)成為社會的一項(xiàng)重要的事業(yè)，它廣泛地深入到社會的各個領(lǐng)域，對生產(chǎn)方式、生活方式、思維方式以至價值觀念都產(chǎn)生了極其深刻的影響。在新的形勢下，對科學(xué)理論發(fā)展的研究不能孤立地、離開它所處的社會歷史環(huán)境來進(jìn)行，因此在科學(xué)哲學(xué)中出現(xiàn)了社會歷史學(xué)派。第四十三頁，共七十六頁，2022年，8月28日43庫恩正是從科學(xué)認(rèn)識的社會歷史背景的角度，提出他的科學(xué)發(fā)展觀的。從社會學(xué)的角度出發(fā)，庫恩認(rèn)為，科學(xué)研究雖然離不開個人，但科學(xué)理論本質(zhì)上是集體研究的產(chǎn)物；科學(xué)理論不是單純的知識積累，又是一種“范式”（Paradigm），它是集體用以不斷生產(chǎn)科學(xué)知識的工具。從歷史學(xué)的角度出發(fā)，庫恩認(rèn)為，累積式發(fā)展觀是漸變的觀點(diǎn)，它看不到科學(xué)發(fā)展中的質(zhì)變（科學(xué)革命）；否證式的發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)不斷革命，但它忽略了常規(guī)科學(xué)發(fā)展的長期積累。為了克服這兩種科學(xué)發(fā)展觀的片面性，庫恩主張應(yīng)當(dāng)尊重歷史，從動態(tài)的角度來考察科學(xué)理論發(fā)展的機(jī)制和規(guī)律，據(jù)此，他提出科學(xué)革命模式。第四十四頁，共七十六頁，2022年，8月28日44科學(xué)共同體：在科學(xué)發(fā)展的某一歷史時期，該學(xué)科領(lǐng)域中持有共同的基本觀點(diǎn)、基本理論和基本方法的科學(xué)家集團(tuán)集團(tuán)所采用的符號概括；為集團(tuán)提供類比和給人們以啟發(fā)的模型；第四十五頁，共七十六頁，2022年，8月28日45科學(xué)共同體

40年代英國科學(xué)家波朗依提出了科學(xué)共同體概念：今天的科學(xué)家不能孤立地實(shí)踐他的使命。他必須在各種體制的結(jié)構(gòu)中占據(jù)一個確定的位置?！恳粋€人都屬于專門化了的科學(xué)家的一個特定集團(tuán)?？茖W(xué)家的這些不同的集團(tuán)共同形成了科學(xué)共同體。50年代，社會學(xué)家希爾斯指出：科學(xué)共同體有自己的組織機(jī)構(gòu)，有自己的規(guī)則，有自己的權(quán)威，這些權(quán)威通過自己的成就按照普遍承認(rèn)與接受的標(biāo)準(zhǔn)而發(fā)生作用，并不需要強(qiáng)迫。60年代，托馬斯·庫恩重要著作《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》對科學(xué)共同體作了進(jìn)一步的概括：這種共同體具有這樣一些特點(diǎn)：內(nèi)部交流比較充分，專業(yè)方面的看法也比較一致。同一共同體成員很大程度上吸收同樣的文獻(xiàn)，引出類似的教訓(xùn)。不同的共同體總是注意不同的問題，所以超出集團(tuán)范圍進(jìn)行業(yè)務(wù)交流就很困難，常常引起誤會，勉強(qiáng)進(jìn)行還會造成嚴(yán)重分歧?？茖W(xué)共同體是科學(xué)社會建制的基本構(gòu)成要素；是科學(xué)家集團(tuán)的一般抽象存在形式，其深刻內(nèi)含在于它的特殊的體制目標(biāo)、行為規(guī)范和精神氣質(zhì)。第四十六頁，共七十六頁，2022年，8月28日46

庫恩在《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》（1962年）中提出的科學(xué)理論發(fā)展的模式：強(qiáng)調(diào)科學(xué)的發(fā)展是“新理論拋棄并取代與之不相容的舊理論的革命過程，革命的重要標(biāo)志是范式（Paradigm）變換.”前科學(xué)→常規(guī)科學(xué)→反?！C(jī)→科學(xué)革命→新的常規(guī)科學(xué)科學(xué)是“科學(xué)家共同體的活動”第四十七頁，共七十六頁，2022年，8月28日47庫恩的科學(xué)發(fā)展模式在前科學(xué)時期，范式還沒有確立，各種理論、假說、觀點(diǎn)百家爭鳴，互相競爭，但是沒有一種得到公認(rèn)。在常規(guī)科學(xué)時期，范式已經(jīng)形成，并在科學(xué)共同體中得到公認(rèn)，科學(xué)共同體在這種范式的指導(dǎo)下，進(jìn)行常規(guī)的科學(xué)研究，解決范式提出的疑難問題。在科學(xué)革命時期，范式面臨一系列反?，F(xiàn)象的挑戰(zhàn)而陷入危機(jī)，這使得科學(xué)家對范式產(chǎn)生動搖，科學(xué)共同體因而產(chǎn)生分化和新組合，有人拋棄舊范式，提出新范式，科學(xué)革命發(fā)生。爾后，科學(xué)進(jìn)入“新的常規(guī)科學(xué)”時期，進(jìn)入在新的范式指導(dǎo)下新的漸進(jìn)發(fā)展時期。第四十八頁，共七十六頁，2022年，8月28日48前科學(xué)常規(guī)科學(xué)反常危機(jī)科學(xué)革命新的常規(guī)科學(xué)（早期階段）（形成范式）（動力）新范式戰(zhàn)勝并代替舊范式，整體轉(zhuǎn)向第四十九頁，共七十六頁，2022年，8月28日49具體的解題范例托氏地心體系為早期天文學(xué)家的范式.

（它規(guī)定了基本理論、基本觀點(diǎn)和基本方法，提供了研究問題和解決問題的模型或框架，為當(dāng)時天文學(xué)發(fā)展規(guī)定了方向）哥白尼日心說是以后天文學(xué)家的范式。第五十頁，共七十六頁，2022年，8月28日50“前科學(xué)時期”就是“范式”沒有形成之前的時期。亞里士多德以前的動力學(xué)阿基米德以前的靜力學(xué)布萊克以前的熱力學(xué)燃素說以前的化學(xué)赫頓以前的地質(zhì)學(xué)前科學(xué)時期第五十一頁，共七十六頁，2022年，8月28日51范式的形成，標(biāo)志著從原始科學(xué)到成熟科學(xué)的重要轉(zhuǎn)折。隨著常規(guī)科學(xué)的發(fā)展，各類現(xiàn)有范式不能解釋的“反?！爆F(xiàn)象不斷出現(xiàn)，進(jìn)而導(dǎo)致一系列重大的科學(xué)發(fā)現(xiàn)，要求對現(xiàn)有的范式進(jìn)行調(diào)整和變革，直到發(fā)生新范式取代原有范式的重大變革。

如氧的發(fā)現(xiàn)、X射線的發(fā)現(xiàn)、天王星的發(fā)現(xiàn)等都屬于這些“反常”的科學(xué)發(fā)現(xiàn)。范式是一門學(xué)科成為科學(xué)的必要條件第五十二頁，共七十六頁，2022年，8月28日52“常規(guī)科學(xué)時期”是范式已經(jīng)形成的時期科學(xué)發(fā)展快對待反常的態(tài)度：不理睬第五十三頁，共七十六頁，2022年，8月28日53普勞特（W.Prout,1785-1850）假說

（1815-1816年提出）普勞特時代仍相信，上帝只會用少數(shù)幾個砌塊來創(chuàng)造世界，氫就是其中之一。由于當(dāng)時發(fā)現(xiàn)氫的原子量為整數(shù)，其它元素的原子量是氫的整數(shù)倍，因此元素的原子量應(yīng)該是整數(shù)。（相信元素是氫的化合物或聚合物）后來發(fā)現(xiàn)氯的原子量不是整數(shù)。有了反常出現(xiàn)。相信傳說的說法的科學(xué)家干脆不予理睬這一反常。消化反常第五十四頁，共七十六頁，2022年，8月28日54●懷疑自己運(yùn)用范式的能力科學(xué)家思想保守很有必要很少有創(chuàng)造性“危機(jī)時期”：對舊范式發(fā)生了懷疑有四種情況會導(dǎo)致懷疑反常的數(shù)目越來越多。如第五十五頁，共七十六頁，2022年，8月28日551895年，x射線，倫琴1896年，鈾放射性，貝克勒爾1987年，電子，1898年，α、β射線，盧瑟福1901年，me隨速度增大，考夫曼原子不可分原子最小元素不變質(zhì)量不變傳統(tǒng)認(rèn)識新發(fā)現(xiàn)沖擊著傳統(tǒng)（反常出現(xiàn)）第五十六頁，共七十六頁，2022年，8月28日56有些反常非常頑固。如“以太”有些反常打擊了范式的基本原則如地心說第五十七頁，共七十六頁，2022年，8月28日57社會的迫切需要

對危機(jī)的認(rèn)識有個過程

派別斗爭激烈科學(xué)家心理變化復(fù)雜科學(xué)家熱衷于哲學(xué)和基本問題爭論第五十八頁，共七十六頁，2022年，8月28日58反常積累到一定程度就會產(chǎn)生危機(jī)。危機(jī)預(yù)示著范式轉(zhuǎn)換的時刻已經(jīng)到來，它是從常規(guī)科學(xué)到科學(xué)革命的過渡階段。當(dāng)舊范式面臨反常和危機(jī)，為新范式所取代時，便導(dǎo)致科學(xué)革命，科學(xué)革命標(biāo)志著科學(xué)發(fā)展的重大轉(zhuǎn)折，預(yù)示著科學(xué)理論的革命性演變?？茖W(xué)革命發(fā)生之后，科學(xué)又會在新的范式指導(dǎo)下常規(guī)地發(fā)展。第五十九頁，共七十六頁，2022年，8月28日59“一個新的科學(xué)理論并不是靠使它的對手信服并使他們接受而獲勝的。不如說是因?yàn)樗膶κ炙澜^了，而不熟悉這個真理的新一代又成長起來了。”（普朗克語）“范式的轉(zhuǎn)換是一代人的轉(zhuǎn)換”（庫恩）第六十頁，共七十六頁，2022年，8月28日60對范式的選擇也不是毫無標(biāo)準(zhǔn)：簡單性有效性精確性廣泛性一貫性第六十一頁，共七十六頁，2022年，8月28日61新的常規(guī)科學(xué)時期：以新范式為指導(dǎo)的科學(xué)發(fā)展時期第六十二頁，共七十六頁，2022年，8月28日622.庫恩模式的評價

①克服了直線發(fā)展模式存在的問題，既看到了科學(xué)發(fā)展的繼承性，又看到了科學(xué)發(fā)展的間斷性常規(guī)科學(xué)科學(xué)革命時間知識量第六十三頁，共七十六頁，2022年，8月28日63②新范式是怎樣產(chǎn)生的？突然出現(xiàn)的，有點(diǎn)象格式塔轉(zhuǎn)換③科學(xué)革命后產(chǎn)生的理論是否更接近真理？④新范式的產(chǎn)生是否是舊范式的決定性破壞？第六十四頁，共七十六頁，2022年，8月28日644.3范式嬗替的科學(xué)革命模式這種基于范式轉(zhuǎn)換的科學(xué)理論演變模式，將科學(xué)理論的演變描述為革命性的轉(zhuǎn)化和漸進(jìn)性的積累相統(tǒng)一的過程。第六十五頁，共七十六頁，2022年，8月28日65四、基于研究綱領(lǐng)進(jìn)化的發(fā)展模式科學(xué)研究綱領(lǐng)的理論?？茖W(xué)研究綱領(lǐng)是一組具有嚴(yán)密的內(nèi)在結(jié)構(gòu)的科學(xué)理論系統(tǒng)?？茖W(xué)研究綱領(lǐng)由“硬核”、“保護(hù)帶”和“啟發(fā)法”(heuristic)三者組成。伊姆雷?拉卡托斯（1922—1974）第六十六頁，共七十六頁，2022年，8月28日662.科學(xué)研究綱領(lǐng)的結(jié)構(gòu)內(nèi)部結(jié)構(gòu)硬核保護(hù)帶啟示法彈性地帶基本假設(shè)和基本原理各種輔助性假設(shè)和初始條件正面啟示法反面啟示法第六十七頁，共七十六頁，2022年，8月28日67硬核（哥白尼體系：地球和行星環(huán)繞太陽運(yùn)行，地球每日自轉(zhuǎn)一周；牛頓體系：三定律加萬有引力定律）“硬核”：科學(xué)研究綱領(lǐng)的核心部分或本質(zhì)特征，包含非常一般的、構(gòu)成綱領(lǐng)未來發(fā)展基礎(chǔ)的基本假設(shè)和基本原理。硬核的改變會導(dǎo)致整個研究綱領(lǐng)的改變。在科學(xué)史上，“地心說”是托勒密天文學(xué)理論體系的硬核，牛頓動力學(xué)定律和萬有引力定律是牛頓理論系統(tǒng)的硬核。第六十八頁，共七十六頁，2022年，8月28日68保護(hù)帶保護(hù)帶，綱領(lǐng)的可反駁的外圍地帶。（哥白尼體系中的本輪）硬核的周圍是保護(hù)帶，它由各種輔助性