2022年幼兒教師資格證考試《綜合素質》每周一練試卷B卷 附答案

2022B注意事項：1、考試時間：120分鐘，本卷滿分為150分。2、請首先按要求在試卷的指定位置填寫您的姓名、準考證號等信息。3、請仔細閱讀各種題目的回答要求，在密封線內答題，否則不予評分。姓名： 考號： 一、單選題(本大題共29小題，每小題2分，共58分)1、自從1927些原始人類命名。北京周口店龍骨ft遺址的原始人，考古學上稱其是（。A.ft頂洞人B.元謀猿人C.巫ft猿人D.藍田猿人2、圖文混排是word的特色功能之一。下列表述中，不正確是（?？梢栽谖臋n中插入剪貼畫可以在文檔中插入圖形可以在文檔中插入文本框可以在文檔中插入配色方案3、實際意義取決于特定的語言環(huán)境，人們要在特定的語言環(huán)境中才能理解的是（ A.約定性定義描述性定義綱領性定義第1頁共14頁第第3頁共14頁D.操作性定義D.操作性定義4、王老師得知紅紅偷拿了同伴的玩具，沒有當著全體幼兒的面批評紅紅，而是把紅紅叫到4、王老師得知紅紅偷拿了同伴的玩具，沒有當著全體幼兒的面批評紅紅，而是把紅紅叫到辦公室耐心引導。王老師的做法（辦公室耐心引導。王老師的做法（。A．正確，幼兒需要賞識B．不正確，幼兒是有個性的人C．正確，幼兒需要尊重D.不正確，幼兒是有發(fā)展?jié)撃艿娜?、下列選項中，被后世尊為我國農(nóng)耕和醫(yī)藥始祖的是（。A.神農(nóng)氏B.伏羲氏C.燧人氏A．正確，幼兒需要賞識B．不正確，幼兒是有個性的人C．正確，幼兒需要尊重D.不正確，幼兒是有發(fā)展?jié)撃艿娜?、下列選項中，被后世尊為我國農(nóng)耕和醫(yī)藥始祖的是（。A.神農(nóng)氏B.伏羲氏C.燧人氏D.有巢氏6、平時嗓門很大的小強，在回答老師提問時聲音卻很低，老師批評說：“聲音這么小，難道你是蚊子嗎？”話音剛落，全班哄堂大笑，該老師的做法（道你是蚊子嗎？”話音剛落，全班哄堂大笑，該老師的做法（。A.合理，有助于促進幼兒自主學習B.合理，有助于激發(fā)幼兒主動反思C.不合理，沒有體現(xiàn)對幼兒的尊重D.不合理，歧視幼兒的生理缺陷7、沈老師在指導新教師時說：“學習和掌握幼兒身心發(fā)展規(guī)律、年齡特點，對做好工作極A.合理，有助于促進幼兒自主學習B.合理，有助于激發(fā)幼兒主動反思C.不合理，沒有體現(xiàn)對幼兒的尊重D.不合理，歧視幼兒的生理缺陷7、沈老師在指導新教師時說：“學習和掌握幼兒身心發(fā)展規(guī)律、年齡特點，對做好工作極為重要、”沈老師強調的是（為重要、”沈老師強調的是（。A.幼兒發(fā)展知識的學習B.通識性知識的學習C.保教知識的學習D.領域知識的學習。8、繪畫活動中，菲菲在紙上畫了個黑色的太陽，此刻吳老師恰當?shù)淖鞣ㄊ牵ˋ.幼兒發(fā)展知識的學習B.通識性知識的學習C.保教知識的學習D.領域知識的學習。8、繪畫活動中，菲菲在紙上畫了個黑色的太陽，此刻吳老師恰當?shù)淖鞣ㄊ牵?。A．批評菲菲的畫不合理B．耐心問問菲菲的想法B．耐心問問菲菲的想法C．幫助菲菲將太陽畫成紅色D．要求菲菲畫出紅色太陽9、下列作品中，不是達?芬奇創(chuàng)作的是（。ABCDC．幫助菲菲將太陽畫成紅色D．要求菲菲畫出紅色太陽9、下列作品中，不是達?芬奇創(chuàng)作的是（。ABCD10、下列選項所表述的內容包括在“只有想不到，沒有做不到”中的是（。A.如果想不到，一定做不到B.只要想得到，就能做得到C.既然做到了，肯定想到了D.既有想不到，也有做不到11、鄰居張阿姨發(fā)現(xiàn)小明渾身是傷，詢問過后才知是醉酒的父親將其打完后攆出家門。張阿姨氣不過，敲門勸阻。而小明父親以家事不需外人過問為由將其痛罵一頓。以下說法正確的姨氣不過，敲門勸阻。而小明父親以家事不需外人過問為由將其痛罵一頓。以下說法正確的是(是()。A.保護未成年人是監(jiān)護人的職責.其他人無權過問B.小明提出訴訟.父親應負刑事責任C.學校沒有做到教育與保護相結合D.針對侵犯未成年人合法權益的行為.張阿姨有權勸阻12A.保護未成年人是監(jiān)護人的職責.其他人無權過問B.小明提出訴訟.父親應負刑事責任C.學校沒有做到教育與保護相結合D.針對侵犯未成年人合法權益的行為.張阿姨有權勸阻12應承擔賠償責任的是（應承擔賠償責任的是（。A.幼兒園B.車主C.陽陽的監(jiān)護人D.車主和幼兒園A.幼兒園B.車主C.陽陽的監(jiān)護人D.車主和幼兒園的最后一排。張老師的做法（。A.是激發(fā)學生的重要手段B.侵犯了學生的人格尊嚴C.是管理班級的有效手段D.侵犯了學生的受教育權的最后一排。張老師的做法（。A.是激發(fā)學生的重要手段B.侵犯了學生的人格尊嚴C.是管理班級的有效手段D.侵犯了學生的受教育權14、同宿舍四個人規(guī)定。誰回來得最晚誰關燈。有一天宿舍沒有關燈。管理員盤問誰回來最13、班主任張老師按照學生的期中考試成績調整座位，將考試成績后5名的學生安排在教室晚？小楊說：“我回來時，小林剛要睡?！毙≡f：“我回來時，小夏睡著了。”小林說：晚？小楊說：“我回來時，小林剛要睡?！毙≡f：“我回來時，小夏睡著了?！毙×终f：“我回來時，小袁正好上床睡覺。”小夏說：“我上床就睡，什么也不知道?！奔僭O他們四“我回來時，小袁正好上床睡覺?！毙∠恼f：“我上床就睡，什么也不知道?！奔僭O他們四人說的都是實話，請你推測一下誰回來最晚？（人說的都是實話，請你推測一下誰回來最晚？（）A小楊B.小袁C.小林D.小夏15、幼兒園安排行政人員，代替李老師參加培訓，幼兒園的做法（。A．合理，幼兒園有選派參培人員的權利B．A小楊B.小袁C.小林D.小夏15、幼兒園安排行政人員，代替李老師參加培訓，幼兒園的做法（。A．合理，幼兒園有選派參培人員的權利B．C．不合理，侵犯了老師參加培訓的權利D．16、根據(jù)《兒童權利公約締約國應該采取的措施不包括（締約國應該采取的措施不包括（。A.保護兒童免受不良信息和資料之害B.鼓勵兒童著作和普及C.鼓勵開發(fā)有益兒童的玩具和游戲D.鼓勵散播有益于兒童的信息和資料17、Word程序啟動后，自動打開一個名為()的文檔。A.保護兒童免受不良信息和資料之害B.鼓勵兒童著作和普及C.鼓勵開發(fā)有益兒童的玩具和游戲D.鼓勵散播有益于兒童的信息和資料17、Word程序啟動后，自動打開一個名為()的文檔。A.NonameB.UntitledB.UntitledC.文件1D.文檔118、全面發(fā)展的教育由德育、智育、體育、美育和勞動技術教育構成。它們相互依存、相互C.文件1D.文檔118、全面發(fā)展的教育由德育、智育、體育、美育和勞動技術教育構成。它們相互依存、相互促進、相互制約，構成一個有機整體，其中起統(tǒng)帥和靈魂作用的是(促進、相互制約，構成一個有機整體，其中起統(tǒng)帥和靈魂作用的是()。A.智育B.體育C.勞動技術D.德育19、為積極預防、妥善處理在校學生傷害事故，保護學生、學校的合法權益，根據(jù)（A.智育B.體育C.勞動技術D.德育19、為積極預防、妥善處理在校學生傷害事故，保護學生、學校的合法權益，根據(jù)（）和其他相關法律、行政法規(guī)及有關規(guī)定，制定《學生傷害事故處理辦法》。和其他相關法律、行政法規(guī)及有關規(guī)定，制定《學生傷害事故處理辦法》。A.《中華人民共和國義務教育法》和《中華人民共和國未成年人保護法》B.《中華人民共和國義務教育法》和《中華人民共和國教育法》C.《中華人民共和國教育法》和《中華人民共和國未成年人保護法》D.《中華人民共和國教育法》和《兒童權利公約》20、教師與幼兒溝通時，不正確的做法是（。A.注意傾聽B.言語專業(yè)化C.注意蹲下去與孩子平等對話D.用點頭、撫摸鼓勵幼兒21、關于素質教育與全面發(fā)展教育的關系，不包括（。A.A.《中華人民共和國義務教育法》和《中華人民共和國未成年人保護法》B.《中華人民共和國義務教育法》和《中華人民共和國教育法》C.《中華人民共和國教育法》和《中華人民共和國未成年人保護法》D.《中華人民共和國教育法》和《兒童權利公約》20、教師與幼兒溝通時，不正確的做法是（。A.注意傾聽B.言語專業(yè)化C.注意蹲下去與孩子平等對話D.用點頭、撫摸鼓勵幼兒21、關于素質教育與全面發(fā)展教育的關系，不包括（。A.B.全面發(fā)展教育是素質教育的具體落實和進一步深化C.D.素質教育與全面發(fā)展教育目標一致22（。A.不正確，沒有維護幼兒的同伴關系B.不正確，沒有做到對幼兒一視同仁C正確，有利于良好家園關系的建立D.正確，有利于獲得更多的辦園資源23、某幼兒園聘用了曾經(jīng)有過犯罪記錄的宋某作為工作人員，依據(jù)《幼兒園工作規(guī)程》的規(guī)A.不正確，沒有維護幼兒的同伴關系B.不正確，沒有做到對幼兒一視同仁C正確，有利于良好家園關系的建立D.正確，有利于獲得更多的辦園資源23、某幼兒園聘用了曾經(jīng)有過犯罪記錄的宋某作為工作人員，依據(jù)《幼兒園工作規(guī)程》的規(guī)定，該幼兒園呢的做法（定，該幼兒園呢的做法（。A.合法，要給予宋某改過自新的機會B.合法，幼兒園有權自主聘用工作人員C.D.A.合法，要給予宋某改過自新的機會B.合法，幼兒園有權自主聘用工作人員C.D.24、國有企業(yè)員工李某經(jīng)常在家酗酒后打罵孩子，對于李某韻行為，下列表述中正確的是（（。A．可由李某所在單位給予勸誡B．可由李某所在單位給予處分C．可由當?shù)厝嗣裾o予行政處罰D．可由當?shù)厝嗣裾M行行政調解2、幼兒主動活動主要體現(xiàn)在四個方面，其中（）是幼兒主動學習的一種方法。A.參與意識B.操作意識C.交往意識A．可由李某所在單位給予勸誡B．可由李某所在單位給予處分C．可由當?shù)厝嗣裾o予行政處罰D．可由當?shù)厝嗣裾M行行政調解2、幼兒主動活動主要體現(xiàn)在四個方面，其中（）是幼兒主動學習的一種方法。A.參與意識B.操作意識C.交往意識D.表現(xiàn)意識26、為確保兒童享有接受教育的權利，聯(lián)合國《兒童權利公約》規(guī)定各締約國應當（。A．實現(xiàn)全面的免費義務教育B．采取有效措施降低輟學率C．使得所有人接受高等教育發(fā)展不同形式的學前教育27。A.張三和王五都說錯了B.張三和王五都說對了C.張三說錯了，王五說對了D.張三說對了，王五說錯了28一位作家在創(chuàng)作和譯兒童作品方面卓有成就編過兒童文學雜志有一項兒童文學獎以其命名，這位作家是（ 。嚴文井陳伯吹張?zhí)煲砣~圣陶29、我國未成年人保護工作應當遵循的原則不包括（ A．尊重未成年人的人格尊嚴B．適應未成年人身心發(fā)展的規(guī)律C．教育與保護相結合D．兒童權利優(yōu)先二、材料分析題(本題共3小題，每題14分，共42分)1、材料分析：第7頁共14頁第第PAGE1014頁跟前，大聲吼道：“你給我出去！”睿?？拗叱鼋淌?。李老師沒有理會，繼續(xù)教小朋友們但睿睿沒有聽老師的話，繼續(xù)改歌詞。甚至把調子拖得很長。李老師火了，站起來走到睿睿跟前，大聲吼道：“你給我出去！”睿睿哭著走出教室。李老師沒有理會，繼續(xù)教小朋友們但睿睿沒有聽老師的話，繼續(xù)改歌詞。甚至把調子拖得很長。李老師火了，站起來走到睿睿唱歌。就這樣，睿睿站在教室門口哭個不停，直到下課。唱歌。就這樣，睿睿站在教室門口哭個不停，直到下課。老師說：“就是你們這些家長太溺愛孩子，孩子才那么任性！我們對他進行教育，難道不對老師說：“就是你們這些家長太溺愛孩子，孩子才那么任性！我們對他進行教育，難道不對嗎？”嗎？”問題：請結合材料，從教師職業(yè)道德的角度，評析李老師的教育行為。問題：請結合材料，從教師職業(yè)道德的角度，評析李老師的教育行為。2、材料分析：人類在兩千多年前軸心時期所創(chuàng)造的人文經(jīng)典，那個歷史時期留下的人文價值理念，2、材料分析：人類在兩千多年前軸心時期所創(chuàng)造的人文經(jīng)典，那個歷史時期留下的人文價值理念，包括怎么做人、怎么處理人和人的關系、怎么建構一個和諧合理的社會等一些涉及道德、審包括怎么做人、怎么處理人和人的關系、怎么建構一個和諧合理的社會等一些涉及道德、審美、信仰等人文精神的內容，仍然是今天人們的思想源泉。然而，近百年來，我們不時中斷美、信仰等人文精神的內容，仍然是今天人們的思想源泉。然而，近百年來，我們不時中斷這一源頭活水，常常會對中華文化的人文經(jīng)典采取很不適當?shù)膽B(tài)度。今天，當我們富國強兵這一源頭活水，常常會對中華文化的人文經(jīng)典采取很不適當?shù)膽B(tài)度。今天，當我們富國強兵的夢想即將實現(xiàn)之時，卻突然發(fā)現(xiàn)，我們的人文經(jīng)典所承載的人文理性、人文價值是多么重的夢想即將實現(xiàn)之時，卻突然發(fā)現(xiàn)，我們的人文經(jīng)典所承載的人文理性、人文價值是多么重要。今天很多學生，也包括企業(yè)家、公務員，他們津津樂道于讀經(jīng)典。這種重新回到經(jīng)典的要。今天很多學生，也包括企業(yè)家、公務員，他們津津樂道于讀經(jīng)典。這種重新回到經(jīng)典的沖動，實質上也是一種回歸中華人文傳統(tǒng)的精神渴求。沖動，實質上也是一種回歸中華人文傳統(tǒng)的精神渴求。強調中華民族自身的文化傳統(tǒng)，并且選擇了春秋戰(zhàn)國時代的儒家子學強調中華民族自身的文化傳統(tǒng)，并且選擇了春秋戰(zhàn)國時代的儒家子學）和解釋“五經(jīng)”的傳、記之學，把這些典籍重新確立為新的經(jīng)典體系，從而為中國文化又一個解釋“五經(jīng)”的傳、記之學，把這些典籍重新確立為新的經(jīng)典體系，從而為中國文化又一個高峰的近世文明奠定了人文價值、人文信仰的基礎。高峰的近世文明奠定了人文價值、人文信仰的基礎。問題，而是需要一個重建中華經(jīng)典學或現(xiàn)代新經(jīng)學的過程。這個重建的過程，應該說更加艱問題，而是需要一個重建中華經(jīng)典學或現(xiàn)代新經(jīng)學的過程。這個重建的過程，應該說更加艱難難不斷地變化的。比方說，孔子創(chuàng)立的所謂“六經(jīng)”體系的前身，實際上是夏商周時期的先王不斷地變化的。比方說，孔子創(chuàng)立的所謂“六經(jīng)”體系的前身，實際上是夏商周時期的先王們留下的檔案、文獻等歷史典籍，而孔子希望在那樣一個禮崩樂壞的歷史時期，重建一個理們留下的檔案、文獻等歷史典籍，而孔子希望在那樣一個禮崩樂壞的歷史時期，重建一個理想的社會秩序和文明形態(tài)，故而從歷史傳下來的典籍中間挑選、整理出一個“六經(jīng)”體系。想的社會秩序和文明形態(tài)，故而從歷史傳下來的典籍中間挑選、整理出一個“六經(jīng)”體系。作為現(xiàn)代中國文明復興的經(jīng)典？很多人自然而然想到“五經(jīng)””四書”。其實如果我們要建為了真正實現(xiàn)中華文明的復興，我們應該從浩如煙海的文獻典籍中，選出哪些典籍作為現(xiàn)代中國文明復興的經(jīng)典？很多人自然而然想到“五經(jīng)””四書”。其實如果我們要建為了真正實現(xiàn)中華文明的復興，我們應該從浩如煙海的文獻典籍中，選出哪些典籍立合乎當代中華文明復興的經(jīng)典體系的話，不應該局限于歷史上的經(jīng)典，而是要根據(jù)這個時立合乎當代中華文明復興的經(jīng)典體系的話，不應該局限于歷史上的經(jīng)典，而是要根據(jù)這個時代的需求而重建經(jīng)典體系。一個是超越時代，也就是應該不再以“三代”圣王為標準，除了代的需求而重建經(jīng)典體系。一個是超越時代，也就是應該不再以“三代”圣王為標準，除了充分考慮軸心時代的先哲所創(chuàng)作的著作外，也可以延續(xù)到漢唐以后，只要是既能夠體現(xiàn)中華充分考慮軸心時代的先哲所創(chuàng)作的著作外，也可以延續(xù)到漢唐以后，只要是既能夠體現(xiàn)中華民族文化內涵又具有普遍性永恒性價值和意義的文獻，都可以進入中華經(jīng)典體系。另一個是民族文化內涵又具有普遍性永恒性價值和意義的文獻，都可以進入中華經(jīng)典體系。另一個是超越學派。中國古代，只有儒家的經(jīng)典才是經(jīng)學，其他各家各派的都是子學。我們建立中華超越學派。中國古代，只有儒家的經(jīng)典才是經(jīng)學，其他各家各派的都是子學。我們建立中華民族現(xiàn)代新經(jīng)典體系時，只要具有普遍意義和現(xiàn)代價值，均可以成為當代中華經(jīng)典。從中華民族現(xiàn)代新經(jīng)典體系時，只要具有普遍意義和現(xiàn)代價值，均可以成為當代中華經(jīng)典。從中華文明的歷史建構和現(xiàn)代需要來看，儒家典籍仍然是中華新經(jīng)典體系的主體。但與此同時，我文明的歷史建構和現(xiàn)代需要來看，儒家典籍仍然是中華新經(jīng)典體系的主體。但與此同時，我們應該從中華民族無限豐富的典籍里，為現(xiàn)代中國人構筑精神家園、為中華文明復興、為人們應該從中華民族無限豐富的典籍里，為現(xiàn)代中國人構筑精神家園、為中華文明復興、為人類文明的發(fā)展，來建立新的經(jīng)典體系。類文明的發(fā)展，來建立新的經(jīng)典體系。性詮釋。我相信，中國經(jīng)典的創(chuàng)造性詮釋，其實就是我們當代學人、當代中國人和千古圣賢性詮釋。我相信，中國經(jīng)典的創(chuàng)造性詮釋，其實就是我們當代學人、當代中國人和千古圣賢打破時空關系的一種心靈對話，我們要在這種對話中完成回歸經(jīng)典、重建經(jīng)學的使命。這種打破時空關系的一種心靈對話，我們要在這種對話中完成回歸經(jīng)典、重建經(jīng)學的使命。這種對話能夠實現(xiàn)現(xiàn)代中華文明的建構，特別是對當代中國的人文價值、人文信仰、人文理性的對話能夠實現(xiàn)現(xiàn)代中華文明的建構，特別是對當代中國的人文價值、人文信仰、人文理性的建構有著非常重要的、關鍵性的意義。建構有著非常重要的、關鍵性的意義。（摘編自朱漢民《重建中華經(jīng)典體系）問題：（摘編自朱漢民《重建中華經(jīng)典體系）問題：（1）文章認為回歸中華傳統(tǒng)經(jīng)典有何意義？請簡要概括（2）文章認為應當怎樣重建中華經(jīng)典體系？請簡要分析3、材料分析：蝴蝶的種子我在院子里，觀察一只蛹，如何變成蝴蝶。3、材料分析：蝴蝶的種子我在院子里，觀察一只蛹，如何變成蝴蝶。枝椏上休息曬太陽。好像鉆出殼已經(jīng)用了很大的力氣。枝椏上休息曬太陽。好像鉆出殼已經(jīng)用了很大的力氣。它慢慢地、慢慢地，伸直翅膀，飛了起來。它慢慢地、慢慢地，伸直翅膀，飛了起來。蜜。蜜。蜜，沒有爸爸媽媽教過它，這些都是它的第一次。它的第一次就做得多么精確而完美呀!蜜，沒有爸爸媽媽教過它，這些都是它的第一次。它的第一次就做得多么精確而完美呀!育。育。然后，它繁衍的子孫，一代一代，也不必教育和學習，就會飛翔和采花了。一只蝴蝶是依賴什么來安排它的一生呢?未經(jīng)教育與學習.它又是如何來完成像飛翔然后，它繁衍的子孫，一代一代，也不必教育和學習，就會飛翔和采花了。一只蝴蝶是依賴什么來安排它的一生呢?未經(jīng)教育與學習.它又是如何來完成像飛翔或采蜜如此復雜的事呢?或采蜜如此復雜的事呢?這個世界不是有很多未經(jīng)教育與學習就完美展現(xiàn)的事嗎?鳥的筑巢、蜘蛛的結網(wǎng)多么這個世界不是有很多未經(jīng)教育與學習就完美展現(xiàn)的事嗎?鳥的筑巢、蜘蛛的結網(wǎng)多么完美!孔雀想談戀愛時，就開屏跳舞!云雀有了愛意，就放懷唱歌;天鵝和娃娃魚歷經(jīng)千里也完美!孔雀想談戀愛時，就開屏跳舞!云雀有了愛意，就放懷唱歌;天鵝和娃娃魚歷經(jīng)千里也不迷路;印度豹與鴕鳥天生就是賽跑高手。不迷路;印度豹與鴕鳥天生就是賽跑高手。這些都使我相信輪回是真實的。這些都使我相信輪回是真實的。信念：“我將飛翔!我將采蜜!我將繁衍子孫!”信念：“我將飛翔!我將采蜜!我將繁衍子孫!”在那只美麗的蝴蝶身上，我看到空間的無限與時間的流動，深深地感動了?；卮饐栴}：(1在那只美麗的蝴蝶身上，我看到空間的無限與時間的流動，深深地感動了?；卮饐栴}：(1(2)文中最后一段劃線句子“深深地感動了”.結合全文談談作者為什么“被深深地感動了”?感動了”?三、寫作題(本大題共1小題，共50分)1、寫作：師曠是我國古代著名的音樂家。一天，師曠正為晉平公演奏，忽然聽到晉平公嘆氣70多歲，再想學也太遲了吧!”師曠笑著答道：系?答非所問!你不是故意戲弄我吧?”師曠趕緊解釋：“我怎敢戲弄大王您啊!只是我聽人了，點頭稱是。請從教育角度立意，寫一篇文章。要求：用規(guī)范的現(xiàn)代漢語寫作。題目自擬，立意自定，文體不限，不少于800字。第11頁共14頁第第PAGE1314頁參考答案292581、答案：A2、D3、A4、C5、A6、C7、D8、B9、D10、B11、D12D。13、B14、A292581、答案：A2、D3、A4、C5、A6、C7、D8、B9、D10、B11、D12D。13、B14、A15、C16、C17、D18、D19、C20、B21、B22、B23、答案：D23、答案：D24、A25、B26、B27、C28、B29、D324、A25、B26、B27、C28、B29、D314421、答案如下：（1）李老師的做法違背了“關愛學生”的師德要求“關愛學生”要求教師應關心和愛護全體幼兒，尊重他們的人格，平等公正地對待幼兒，對幼兒要嚴慈相濟，做幼兒的良師益護全體幼兒，尊重他們的人格，平等公正地對待幼兒，對幼兒要嚴慈相濟，做幼兒的良師益友。材料中當睿睿在音樂活動中把“兩只老虎”改編為“兩只花貓”時，李老師沒有意識到友。材料中當睿睿在音樂活動中把“兩只老虎”改編為“兩只花貓”時，李老師沒有意識到睿睿的創(chuàng)編能力，而是即刻去制止，甚至對睿睿大吼“你給我出去！”，把睿睿攆出教室，睿睿的創(chuàng)編能力，而是即刻去制止，甚至對睿睿大吼“你給我出去！”，把睿睿攆出教室，導致睿睿在門口哭個不停，李老師沒有尊重幼兒的人格尊嚴和合法權益；李老師的恐嚇讓睿導致睿睿在門口哭個不停，李老師沒有尊重幼兒的人格尊嚴和合法權益；李老師的恐嚇讓睿睿學習的高漲情緒變得很失落，沒有體現(xiàn)教師對幼兒的愛與尊重，沒有真正做到關心愛護幼睿學習的高漲情緒變得很失落，沒有體現(xiàn)教師對幼兒的愛與尊重，沒有真正做到關心愛護幼兒。因此，李老師的行為違背了教師職業(yè)道德中關愛學生的要求。兒。因此，李老師的行為違背了教師職業(yè)道德中關愛學生的要求。（2）李老師的做法違背了“教書育人”的師德要求教書育人是教師的天職，教師在工（2）李老師的做法違背了“教書育人”的師德要求教書育人是教師的天職，教師在工促進幼兒全面發(fā)展。材料中李老師對于睿睿改歌詞行為不但沒有進行引導，而是簡單粗暴的促進幼兒全面發(fā)展。材料中李老師對于睿睿改歌詞行為不但沒有進行引導，而是簡單粗暴的加以制止、甚至攆出教室，同時第二天在奶奶來找老師理論時李老師說、“是你們家長太溺加以制止、甚至攆出教室，同時第二天在奶奶來找老師理論時李老師說、“是你們家長太溺愛孩子，導致孩子任性，我們對他教育，難道還有錯了?！睂⒔逃變旱呢熑瓮平o了家庭，愛孩子，導致孩子任性，我們對他教育，難道還有錯了?！睂⒔逃變旱呢熑瓮平o了家庭，而忽視了自身作為教師所應肩負的教書育人的職責。因此，李老師的言行違背了教師職業(yè)道而忽視了自身作為教師所應肩負的教書育人的職責。因此，李老師的言行違背了教師職業(yè)道德中的“教書育人”的要求。德中的“教書育人”的要求。（3）李老師的做法違背了教師職業(yè)道德中“為人師表”的要求為人師表要求教師嚴于（3）李老師的做法違背了教師職業(yè)道德中“為人師表”的要求為人師表要求教師嚴于律己，語言規(guī)范，舉止文明，關心集體，團結協(xié)作，尊重同事，尊重家長。材料中睿睿的家律己，語言規(guī)范，舉止文明，關心集體，團結協(xié)作，尊重同事，尊重家長。材料中睿睿的家長來幼兒園找李老師理論，李老師卻一味的責怪家長，把幼兒任性的原因全部怪到家長溺愛長來幼兒園找李老師理論，李老師卻一味的責怪家長，把幼兒任性的原因全部怪到家長溺愛孩子上，沒有尊重家長，違背了為人師表的要求。綜上所述，教師應該遵循教師職業(yè)道德孩子上，沒有尊重家長，違背了為人師表的要求。綜上所述，教師應該遵循教師職業(yè)道德規(guī)范，在教學過程中要做到以幼兒為本，關心熱愛幼兒、了解幼兒的需要，針對幼兒的表現(xiàn)規(guī)范，在教學過程中要做到以幼兒為本，關心熱愛幼兒、了解幼兒的需要，針對幼兒的表現(xiàn)要做出合理的應答和引導。要做出合理的應答和引導。2、答案如下：（1）①中華傳統(tǒng)經(jīng)典是中華民族的人文理性、人文價值、人文信仰最集中的體現(xiàn)。②中2、答案如下：（1）①中華傳統(tǒng)經(jīng)典是中華民族的人文理性、人文價值、人文信仰最集中的體現(xiàn)。②中華文明的每一次重要發(fā)展，都跟重新回歸經(jīng)典有關系。華文明的每一次重要發(fā)展，都跟重新回歸經(jīng)典有關系。（2）①要重建新的經(jīng)典體系。從歷史傳下來的典籍中間挑選、整理出新的經(jīng)典體系。②（2）①要重建新的經(jīng)典體系。從歷史傳下來的典籍中間挑選、整理出新的經(jīng)典體系。②根據(jù)這個時代的需求而重建經(jīng)典體系。我們要建立合乎當代中華文明復興的經(jīng)典體系，不應根據(jù)這個時代的需求而重建經(jīng)典體系。我們要建立合乎當代中華文明復興的經(jīng)典體系，不應該局限于歷史上的經(jīng)典。③重建中華經(jīng)典體系要超越時代，只要是既能夠體現(xiàn)中華民族文該局限于歷史上的經(jīng)典。③重建中華經(jīng)典體系要超越時代，只要是既能夠體現(xiàn)中華民族文化內涵又具有普遍性永恒性價值和意義的文獻