四川省遂寧市2020屆高三年級上冊學(xué)期11月周考語文試卷

語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。歷史學(xué)是人類社會一項極其古老的文化現(xiàn)象與學(xué)術(shù)活動。歷史學(xué)肇基于人類天然的記憶本能。有記憶而后有歷史敘事，有歷史敘事而后有作為學(xué)術(shù)活動的歷史學(xué)。歷史敘事是歷史學(xué)與生俱來的基本形態(tài)，既是它的形式，也是它的內(nèi)容。近代以來之所以出現(xiàn)史學(xué)困境，一個重要原因就是對歷史敘事的過度批判。從某種意義上說，歷史學(xué)是由敘事派生出來的，敘事正是歷史學(xué)的基本所在。一旦剝離了敘事性，歷史學(xué)也就失去了根基。傳統(tǒng)史學(xué)盡管缺少學(xué)科反思，但作為其敘事性自然長成的結(jié)果，曾經(jīng)創(chuàng)造出輝煌的學(xué)科歷史，中國傳統(tǒng)史學(xué)就提供了這方面的實例。而近代以來在史學(xué)反思中對歷史敘事的批判，并沒有再造現(xiàn)代史學(xué)的輝煌，反而留下了眾多的迷惑與失落。這當(dāng)然并不意味著對史學(xué)的反思本身存在問題，而是表明對史學(xué)的反思需要進一步深入，或者需要更換反思邏輯，不能僅僅停留在對敘事性的批判上，而應(yīng)重新審視敘事性與科學(xué)性對于歷史學(xué)的不同意義與價值。雖然在歷史敘事中要運用想象與虛構(gòu)，但它并不同于文學(xué)敘事中的想象與虛構(gòu)，歷史敘事者并沒有想象與虛構(gòu)的主觀意圖，而且對于想象與虛構(gòu)始終是抱有排斥態(tài)度的。歷史敘事還可能因敘述者主體認識的差異而對敘事內(nèi)容的選擇與編排產(chǎn)生重要影響。種種因素都會造成所述“歷史事實”的差異性，但這種差異性并不能推翻歷史事實的可靠性。在基本事實層面，可以通過史料收集的增加與史實考證的深入而得到修正，并漸趨統(tǒng)一。而在歷史敘事層面，雖然歷史學(xué)家針對同一事實的敘述，有可能選擇不同的事實材料、采取不同的敘述方式，但這絕非歷史學(xué)應(yīng)受非議之處，它恰恰反映了歷史學(xué)作為人類實現(xiàn)自我反思、自我認同的工具所具有的人文性。歷史是客觀存在的，而不是歷史虛無主義者所認為的是建構(gòu)的、想象的。歷史敘事作為歷史學(xué)與生俱來的基本形態(tài)，應(yīng)成為歷史學(xué)家自覺捍衛(wèi)的學(xué)科邊界。一方面，它是歷史學(xué)這門古老學(xué)科耕耘了數(shù)千年的傳統(tǒng)。歷史學(xué)的形態(tài)、價值、功能等等，都生于斯、長于斯。通過歷史敘事來實現(xiàn)人類的自我反思，正是歷史學(xué)的學(xué)科價值之所在。另一方面，對敘事性所造成的歷史學(xué)在知識論領(lǐng)域的局限，歷史學(xué)家應(yīng)有充分的自覺，不應(yīng)擅自跨越敘事邊界。邊界既意味著權(quán)利，需要捍衛(wèi)；也意味著局限，需要歷史學(xué)家對其所不能達致的“局外”世界保持一份謙恭的姿態(tài)。（節(jié)選自許兆昌《深刻認識歷史敘事的價值》，2018年10月15日16《人民日報》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是A.歷史學(xué)不僅是人類獲取知識的一種學(xué)術(shù)研究活動，也是人類社會一項極古老的文化現(xiàn)象。B.中國傳統(tǒng)史學(xué)足以證明，傳統(tǒng)史學(xué)因為其敘事性自然長成而曾經(jīng)創(chuàng)造出輝煌的學(xué)科歷史。C.歷史虛無主義者認為歷史不是客觀存在的，而是建構(gòu)和想象的，因而反對一切歷史敘事。D.文學(xué)敘事者有意運用想象與虛構(gòu)，歷史敘事者不但沒有這樣的主觀意圖反而持排斥態(tài)度。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是A.文章站在歷史與人類社會的關(guān)系的高度，通過分析歷史學(xué)起源，指出“歷史敘李是歷史學(xué)與生俱來的基本形態(tài)”。B.文章通過傳統(tǒng)史學(xué)的輝煌與近代以來史學(xué)留下眾多迷惑與失落的對比，有力地證明了敘事對于歷史學(xué)的重要性。C.文章在倡導(dǎo)自覺捍衛(wèi)歷史敘事的學(xué)科邊界時，既肯定它的學(xué)科價值，也看到它的局限，體現(xiàn)出很強的理性色彩。D.文章在此較歷史敘事與文學(xué)敘事中想象與虛構(gòu)的區(qū)別后，分析導(dǎo)致所述“歷史事實”差異性的原因及造成的惡果。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是A.歷史敘事是歷史學(xué)的形式與內(nèi)容；近代以來對歷史敘事進行批判，導(dǎo)致史學(xué)困境的出現(xiàn)。B.對傳統(tǒng)史學(xué)進行反思固然必要，但這種反思一定要深入，并且需要不斷地更換反思邏輯。C.歷史敘事的邊界既意味著權(quán)利，需要捍衛(wèi)它；也意味著局限，需要對它保持謙恭的姿態(tài)。D.歷史敘事中敘事內(nèi)容的選擇與編排可能會因敘事者生休認識的差異而不同，這無可非議。（二）實用類文本閱讀（共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成各題。材料一:中日韓三國在電動車產(chǎn)業(yè)展開“電池戰(zhàn)爭”，《日本經(jīng)濟新聞》14日報道稱，中國已經(jīng)是世界上最大的電動車市場，并向電池產(chǎn)業(yè)的頂峰攀登，而較早開發(fā)電動車電池技術(shù)的日本和韓國正爭相增加生產(chǎn)，有分析稱，東亞三強正在上演電動車電池的“三國演義”。報道稱，中國政府積極扶持電動汽車產(chǎn)業(yè)，正顛覆超過130年的汽車產(chǎn)業(yè)史，目前在全球十大鋰電池廠商中，中國企業(yè)占據(jù)七席。排名第一為日本的松下、排名第二、三位的分別是中國的寧德時代和比亞迪，進入前十的還包括LG化學(xué)和三星SDI兩家韓國企業(yè)。電動車電池領(lǐng)城形成“東亞三強”的局面。在產(chǎn)能方面，中國當(dāng)仁不讓地處于領(lǐng)先?！度毡窘?jīng)濟新聞》稱，福建寧德時代在2017年的鋰離子動力電池銷量從2016年的6.8吉瓦時增加到11.8吉瓦時。比亞迪亦不甘落后，到2020年其動力電池制造能力將擴大到60吉瓦時，這一數(shù)字相當(dāng)于2017年中國總產(chǎn)能的一半。報道援引彭博新能源財經(jīng)的預(yù)測稱，到2021年中國將生產(chǎn)全球70%的電動車電池。而對于日本企業(yè)來說，其競爭力則來源于電池技術(shù)領(lǐng)域的創(chuàng)新。文章指出，半田在被認為可接替鋰電池的固態(tài)電池技術(shù)方面進行了領(lǐng)先的研究，計劃到2030年將花費1.5萬億日元用于下一代電池的研發(fā)項目，包括固態(tài)電池。半田還領(lǐng)導(dǎo)由新能源和工業(yè)技術(shù)開發(fā)組織發(fā)起的100億日元國家項目，以開發(fā)固態(tài)電池的基本技術(shù)。韓國企業(yè)也在不斷發(fā)力。報道稱，LC化學(xué)在中國增加了新的生產(chǎn)能力，上個月在南京開設(shè)了第二家電動車電池廠。LG化學(xué)副董事長兼首席執(zhí)行官表示，新工廠的任務(wù)是應(yīng)對全球電動車電池需求的快速增長。到2019年底，LG化學(xué)預(yù)計該工廠每年可生產(chǎn)50萬塊電池，為中國和其他亞洲市場的電動車制造商供貨。汽車行業(yè)分析師鐘師接受記者采訪時表示，固態(tài)電池作為能將電動車?yán)m(xù)航里程大大提升的新技術(shù)將是中日韓電池企業(yè)展開爭奪的“技術(shù)高地”。有分析稱，松下、豐田在固態(tài)電池核心技術(shù)方面仍處于領(lǐng)先地位，供應(yīng)特斯拉的高鎳圓柱電池就是日本企業(yè)的龍頭產(chǎn)品，在高密度能量技術(shù)方面處于領(lǐng)先。目前，汽車電池廠商們已經(jīng)紛紛與車企建立合作，為其提供電池，并試圖進一步擴大自己的戰(zhàn)略合作關(guān)系版圖。如寧德時代的主要客戶為德國車企，松下的客戶為日美車企，LG化學(xué)的客戶則為韓國和歐洲車企。(摘編自:環(huán)球網(wǎng))國內(nèi)動力鋰電企業(yè)產(chǎn)能規(guī)劃明細（GWh）201620172018(預(yù)測)2019（預(yù)測）寧德時代7.5172482比亞迪10162640沃特瑪8202020國軒高科5.591420力神2.3101420億緯鋰能1.491313成飛集成351015中國其他63.3684736中國合計101154168246中國需求27.034.348.1101.5注:GWh為電功單位。(摘編自:中國產(chǎn)業(yè)信息網(wǎng))材料三:材料革命主導(dǎo)未來趨勢據(jù)了解2025年前后，新一代擁有低鈷、高能量密度和陰極鋰鎳錳鈷(NMC)811等特性的鋰離子電池將進入量產(chǎn)。在石墨陽極中加入少量的硅，可將能量密度提高50%，而能夠承受較高電壓的電解質(zhì)鹽也將有助于提高性能。2025年至2030年期間，但金屬為陰極、石顯/硅復(fù)合材料為陽極的鋰離子電池可能會進入設(shè)計階段，甚至還可以引入固態(tài)電解質(zhì)以進一步提高能量密度和電池安全性。此外，但離子技術(shù)可能會被理空氣、但硫等其他有著更高能量密度和更低理論成本的電池所取代。但這些技術(shù)的發(fā)展水平仍非常低，實際性能尚待測試。2018年7月26日出版的Nature主刊上，一篇題為(距離鋰電子電池革命僅余十年》的文章指出:埋離子電池性能和價格的演進速度正在放緩。造成上述問題的主要原因包括:在電極材料的晶體結(jié)構(gòu)中，可以儲存的電荷量快要接近理論最大值；市場規(guī)模的增長難以繼續(xù)帶來大幅度的價格降低。更糟糕的是，目前普遍采用的電極材料，如鈷和鎳十分稀缺，且價格昂貴，如果沒有任何新的變化，預(yù)計在2030-2037年間(或更早)，鈷和鎳的需求量就會超過產(chǎn)量。另一方面，新的替代電極材料，如儲量豐富的鐵、鋼，則還處于早期研究階段。文章呼吁材料科學(xué)家、工程師和經(jīng)費資助機構(gòu)等加大對基于儲量豐富的鐵、銅等材料的電極材料的研究，否則，電動汽車的大規(guī)模發(fā)展將受到限制。(摘編自:能源評論)4.下列對材料二相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是A.就整體而言，中國動力鋰電子電池產(chǎn)能發(fā)展迅速，2016年達到101GWh，2020年將達到近246GWh。B.現(xiàn)實與預(yù)測趨勢顯示，中國動力鋰電子電池整體供應(yīng)量是需求量的數(shù)信，結(jié)構(gòu)性產(chǎn)能過剩較為嚴(yán)重。C.寧德時代動力鋰電子電池公司雖然起點不是最高，但是增速逐年增加，可以說是行業(yè)中后起之秀。D.沃特瑪動力鋰電子電池公司產(chǎn)能曾列國內(nèi)動力電池企業(yè)前列，但據(jù)預(yù)測數(shù)據(jù)，其往后發(fā)展可能停滯。5.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的項是A.中國的鋰電企業(yè)在產(chǎn)能方面處于領(lǐng)先而日本企業(yè)注重在技術(shù)領(lǐng)城引領(lǐng)創(chuàng)新。B.鋰離子電池性能演進速度正在放級，原因之一是其品體結(jié)構(gòu)電荷儲存量不大。C.伴隨著鋰離子電池市場規(guī)模的增長，鋰離子電池的價格難以繼續(xù)大幅度降低。D.未來我們可能用上鋰空氣、理硫等有著更高能量密度和更低理論成本的電池。6.中國企業(yè)應(yīng)如何應(yīng)對挑戰(zhàn)，向電池產(chǎn)業(yè)的頂峰攀登，請簡要概括說明。（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成下面小題。透明納蘭妙殊衰老像夜晚一樣徐徐降臨，光并不是一下子就散盡，死神有驚人的耐心，有時他喜歡一錢一錢地凌遲。壯年時的余暉猶在，八十歲時，姥姥的食量仍是闔家之最。她獨個兒住在老房子里，自己伺候一個蜂窩煤爐子，自己買菜做飯，雖是顛著一對小腳，行如風(fēng)擺楊柳，但還利索得很。她對大家都很有用，兒女的孩子尚小，都得靠姥姥幫忙看管。六個外孫、孫女、外孫女，都經(jīng)她的手撫養(yǎng)。于是她是有實質(zhì)的，有威信，說話一句算一句，小輩們都不敢不認真聽，稍有點嬉皮笑臉，姥姥臉色一沉，揚起一只大手，“打你！”喉嚨里冒出不大不小的一個霹靂，威風(fēng)凜凜。不聽話者難免心頭一凜，收斂起嬉皮笑臉，承認錯誤。后來她越來越老了，城池一座一座失守，守軍一舍一舍敗退，退至膏肓之中。她不能再為家人提供幫助，只能徹底地索取，因此她逐漸透明下去，世界漸漸看不見她了。她的威嚴(yán)熄滅了，兒女們上門的腳蹤逐漸稀了，孫兒輩異口同聲地說工作忙，好像都在同一家公司。春節(jié)團聚的時候，敷衍地拎一箱牛奶，進來叫一聲姥姥或奶奶，這就算交差。她記憶漫漶得很了，一個孫女站在眼前，她要把所有孫女名字都叫一遍，才牽帶得出正確的那個。除了行動能力，在最后十年中，她也漸漸失掉正常交流談話的智力。與人說話，一句起，一句應(yīng)，一句止，她就很滿足了，慢慢點著頭，像回味這次對話似的，眼睛若有所思地轉(zhuǎn)向別處。有時，她想主動與人溝通，就拿手去碰觸身邊的人，叫著，哎，哎。臉色有點巴結(jié)地笑，鄭重地問出一個問題，比如:我有點不記得，想了半天了——你今年多大？這當(dāng)然是可笑的。被問的人和旁邊的人對此都有默契的認識，他們面面相覷，嬉笑著，拿不認真的嗓音說，您看我多大了？她卻仍認真的，我想你是十九，還是二十？被問的人呵呵大笑，姥姥，我都三十五啦。然后人們繼續(xù)自管自說話，不再看她。剩她獨個兒咂摸那一點愕然，并陷入喃喃慨嘆，哎呀，我外孫十五了？當(dāng)初我?guī)愕臅r候，你整天哭，擱不下，只能一只手抱你，一只手捅爐子炒菜……人們都同意跟地說話只要敷衍過去即可，誰讓她活到這樣老，老得跟世界文不對題?！八ダ喜皇且粓鰬?zhàn)爭，而是一場屠殺?！狈评樟_斯說。除非你幸運地蒙召早退，逃出這環(huán)鏈條。后來她的聽力不太好了，人間把她又推遠了一步。有時她會陷入沉思狀態(tài)，陷得很深。盤腿坐著，小腳放在腿彎折疊處，手撐著額角，眼睛盯著墻，渾濁的眼珠停滯了，猶如哲學(xué)家整理胸中哲思。大家圍坐在她旁邊的沙發(fā)上，以這個行動表示孝敬。所有人當(dāng)著她的面議論她，毫不避諱、也不用壓低聲音，就像她是一座標(biāo)本。生命和歲月文給她的能力，最終按原本的順序一樣一樣還回去，五年前，很難出門了，用輪椅推到外面花因里，還能攙著別人的手走兩步，走到池子邊看人用饅頭喂金魚。后來不再出屋，不過還能從這間屋走到那間屋。再后來徹底不能行走，但還勉強能站立，再后來站起來也不能了，三年里整日只倚枕坐著。她的食量逐漸減少，食譜逐漸縮短，需要多費牙齒之力與腸胃之力的美味一項一項與她道別。本來她還能喝幾口黃酒，后來終至一喝酒就腹瀉。篩子眼越來越細，興致、樂趣都被篩出去了，日子唯余越來越純粹的蕭索。最后半年，她吃得像個初生嬰兒，粥，牛奶，一點點肉糜。到臨終兩個月，粥和牛奶亦被腸胃拒絕了，只剩了飲水，蜂蜜調(diào)制的水，糖水。再讓她喝兩口牛奶，下午就瀉了一床，僅余的生命力，負隅頑抗，又把這座孤城苦守了兩個月，直至彈盡糧絕。最后一次回家看她，她的精神已不夠把眼皮撐足。瞇縫眼看我，仍笑，喊我乳名，聲音又虛又小，像一片揉爛的紙條。陽光照著她，能透過去。我拉起她的手，攥一攥，又放下，然后做了一次從沒跟她做過的動作:握著她硬邦邦硌手的肩膀，嘴唇碰著她顴骨，輕輕一吻。那皮膚薄得像一層膜。她眼皮下閃出一星欣慰和快活，低聲說，喲。然后問，你回來呆幾天??？我說，明天就走，你等著我，我再來看你。她半迷蒙的一笑，代替回答。倒數(shù)第二樣能力，吞咽。除了每天幾口水，她無力吞咽更多東西，再多就累著了。到世上來學(xué)會的第一樣本領(lǐng)以及丟掉的最后一樣，都是:呼吸。初夏的上午，她咽下最后一口呼吸。（選自《人民文學(xué)》2013年第11期，有刪改）7.下列對文章內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.本文以時間為序，敘寫姥姥的身體機能一項一項地喪失直至死亡的全過程，提出了關(guān)愛老年人的重大話題。B.文章第一段說死神“喜歡一錢一錢的凌遲”是說死神對人殘忍侵害到了一分一毫也不放過的地步。C.作者引用菲利普·羅斯的話，形象生動地寫出了人們面對必然到來的衰老，根本沒有抗?fàn)幍哪芰?，而只能無奈被動地接受這一現(xiàn)實。D.本文的敘述娓娓道來，表達質(zhì)樸，雖都是生活瑣事，但物我兩真，情事兩佳，所以顯得真切動人。8.文章開頭出現(xiàn)的姥姥是怎樣的一個人？寫這樣的姥姥在文中起什么作用？9.“透明”作為文章標(biāo)題，意蘊豐富，請結(jié)合全文談?wù)勀愕睦斫狻６?、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成各題王文，字千之，初名強，束鹿人。永樂十九年進士。授監(jiān)察御史。持廉奉法，為都御史顧佐所稱。宣德末，奉命治彰德妖賊張普祥獄。還奏稱旨，賜今名。英宗即位，遷陜西按察使。遭父憂，命奔喪，起視事。正統(tǒng)三年正月擢右副都御史，巡撫寧夏，五年召為大理寺卿。明年與刑部侍郎何文淵錄在京刑獄，尋遷右都御史。九年出視延綏、寧夏邊務(wù)。劾治定邊營失律都督僉事王禎、都督同知黃真等罪，邊徼為肅。明年代陳鎰鎮(zhèn)守陜西，平?jīng)?、臨洮、鞏昌饑，奏免其租。尋進左都御史。在陜五年，鎮(zhèn)靜不擾。景泰改元，召掌院事。文為人深刻有城府，面目嚴(yán)冷，與陳鎰同官，一揖外未嘗接談。諸御史畏之若神，廷臣無敢干以私者，然中實柔媚。給事中林聰?shù)熔牢?、鎰畏勢長奸，下詔獄。二人俱伏，乃宥之。是時，陳循最任，好剛自用。高谷與循不相能，以文強悍，思引與共政以敵之，乃疏請增閣員。循舉其鄉(xiāng)人蕭維禎，谷遂舉文。而文得中官王誠助，于是詔用文。尋自江、淮還朝，改吏部尚書，兼翰林院學(xué)士，直文淵閣。二品大臣入閣自文始。尋遭母喪，奪哀如前。文雖為谷所引，而谷遲重，循性明決，文反與循合而不附谷。其后以子倫故，欲傾考官，又用谷言而罷。由是兩人卒不相得。五年進少保，兼東閣大學(xué)士。再進謹(jǐn)身殿大學(xué)士，仍兼東閣。英宗復(fù)位，即日與于謙執(zhí)于班內(nèi)。言官劾文與謙等謀立外籓，命鞫于廷。文力辯曰：召親王須用金牌信符遣人必有馬牌內(nèi)府兵部可驗也辭氣激壯逮車駕主事沈敬按問無跡廷臣遂坐謙、文召敬謀未定，與謙同斬于市，諸子悉戍邊。敬亦坐知謀反故縱，減死，戍鐵嶺。文之死，人皆知其誣。以素刻忮，且迎駕、復(fù)儲之議不愜輿論，故冤死而民不思。成化初，赦其子還，尋復(fù)官，贈太保，謚毅愍。節(jié)選自《明史·王文傳》（有刪節(jié)）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A.召親王須用金牌信符/遣人必有馬牌/內(nèi)府兵部可驗也/辭氣激壯/逮車駕主事/沈敬按問無跡/B.召親王須用金牌/信符遣人必有馬牌/內(nèi)府兵部可驗也/辭氣激壯/速車駕主事/沈敏按問無跡/C.召親王須用金牌信符/遣人必有馬牌/內(nèi)府兵部可驗也/辭氣激壯/逮車駕主事沈敬按問/無跡D.召親王須用金牌/信符遣人必有馬牌/內(nèi)府兵部可驗也/辭氣激壯/逮車駕主事沈敬按問/無跡/11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A.進士，是科舉考試的最高功名?？贾羞M士，一甲即授官職，其余二甲參加翰林院考試，學(xué)習(xí)三年再授官職。B.視事，即考察政事，明代通常會派遣廷臣管理地方事務(wù)和對原有機構(gòu)進行視察、改革以整飭吏治、革除積弊。C.大學(xué)士，為輔助皇帝的高級秘書官。又稱內(nèi)閣大學(xué)士、殿閣大學(xué)士等。大學(xué)士中居首者，號稱首輔，其權(quán)最大。D.謚，古代帝王或大官死后評給的稱號，但亦有“私謚”，即古代士大夫死后由親屬、朋友或門人給予的謚號。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的項是A.王文保持廉潔，遵守法律。宣德末年，奉命處理案件，使皇帝很滿意；彈劾處理不遵法紀(jì)官員的罪行，使邊境上吏治得到澄清。B.王文胸有城府，審時度勢。林聰?shù)热藦椲浪?，他認罪，朝廷反而原諒了他；高谷雖引薦他，但其反而和陳循投合卻不依附高谷。C.王文嚴(yán)峻冷酷，刻薄強悍。御史們都像忌憚神明一樣忌憚他；因為他向來的刻薄強悍，以致含冤死去而百姓并不思念他。D.王文治理有方，歷任多職。代陳鎰鎮(zhèn)守陜西，王文上奏免去發(fā)生災(zāi)荒的地方的田租；進升左都御史，地方上安定不亂。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）文為人深刻有城府，面目嚴(yán)冷，與陳鎰同官，一揖外未嘗接談。（2）其后以子倫故，欲傾考官，又用谷言而罷。由是兩人卒不相得。（二）代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下列小題。早發(fā)剡中石城寺趙嘏暫息勞生樹色間，平明機慮又相關(guān)。吟辭宿處煙霞去，心負秋來水石閑。竹戶半開鐘未絕，松枝靜霽鶴初還。明朝一倍堪惆悵，回首塵中見此山。14.下面對這首詩歌的賞析,不恰當(dāng)?shù)囊豁検茿.首聯(lián)寫詩人宿于石城寺中暫息塵世奔忙，而次日黎明因要離去內(nèi)心又為塵世思慮所擾。B.頷聯(lián)寫詩人辭別山中宿處時煙霞散去，他為辜負這水石靜美的秋景而深感遺憾。C.尾聯(lián)寫詩人辭別之際想象明朝會為離別此地倍加惆悵，只能回望此山以慰藉情懷。D.作品以時間為序結(jié)構(gòu)全篇，熔敘事、描寫、抒情于一爐，情意自遠，饒有韻味。15.這首詩的頸聯(lián)尤為精妙，請結(jié)合全詩，加以賞析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《赤壁賦》中“______________，______________”兩句通過蛟龍、寡婦的反應(yīng)寫出樂曲凄切婉轉(zhuǎn)。（2）《離騷》中“______________，______________”兩句極寫屈原煩悶失意，走投無路（3）《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中“______________，______________”兩句高低結(jié)合地寫出茅草亂飛的樣態(tài)。三、語言文字運用（20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。風(fēng)雨五千年，華章不斷；文明萬古芳，千載相傳。中華民族歷來被譽為“文明之邦”，這種稱謂并非空穴來風(fēng)，禮儀制度自古以來就是“立國經(jīng)常之大法”“周旋之節(jié)文”。荀子有云:“不學(xué)禮無以立，人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧。”提升自我修養(yǎng)不僅是國運昌隆之基，也是古人立身行世之本。歷史___________，文明仍在延續(xù)。習(xí)近平總書記指出:“當(dāng)高樓大廈在我國大地上遍地林立時，中華民族的精神大廈也應(yīng)該巍然聳立?！备母镩_放40年來，中國的物質(zhì)生活發(fā)生了___________的變化，我們的精神文明也應(yīng)“水漲船高”，講文明禮儀，守社會公德，（）有人這樣定義公共文明:根植于內(nèi)心的修養(yǎng)，無須提醒的自覺，以約束為前提的自由，為別人著想的善良。相較于物質(zhì)生活的富足，日常___________的審美，更能折射一個社會的文明。公共場合不要大聲接打電話，自助餐廳按需取餐不“哄搶”，后面有人別著急關(guān)電梯，這樣的文明細節(jié)不僅僅是行為上的規(guī)范，也意味著精神上的自制、自覺和對他人的尊重。倉廩實而知禮節(jié)，我們也要構(gòu)建匹配時代的社會文明，讓美德與善舉擠壓自私與冷漠，___________人們心中的文明因子，并讓它開枝散葉，成為全社會的自覺行動和文明習(xí)慣，并通過持之以恒的努力，給傳統(tǒng)以新生，給歲月以文明。17.依次填入文中橫線處的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢一脈相承翻天覆地舉手投足喚起B(yǎng).一脈相通日新月異舉手投足喚醒C.一脈相承日新月異一顰一笑喚醒D一脈相通翻天覆地一顰一笑喚起18.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.提升自我修養(yǎng)不但是國運昌隆之基，還是古人立身行世之本。B.提升自我修養(yǎng)既是古人國運昌隆之基，又是立身行世之本。C.不僅提升自我修養(yǎng)是古人立身行世之本，也是國運昌隆之基。D.提升自我修養(yǎng)不僅是古人立身行世之本，更是國運昌隆之基。19.下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.讓文明成為一種生活方式就是喚醒數(shù)千年來鏤刻于我們民族血液中的道德范式與人文自覺B.喚醒數(shù)千年來鏤刻于我們民族血液中的道德范式與人文自覺而成為一種文明生活方式C.讓文明喚醒數(shù)千年來鏤刻于我們民族血