教學(xué)案例 《論語中的孝道》教學(xué)實(shí)錄

《論語》中的孝道

教學(xué)實(shí)錄吉林市第十二中學(xué)

王

洋一、導(dǎo)入新課，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣師：中國是一個(gè)具有五千多年悠久歷史的泱泱大國，僅有文字記載的歷史就達(dá)三千多年，在這輝煌燦爛的歷史長河中，不知誕生過多少光耀千古的歷史名人和文化典籍。但在這如滿天繁星、數(shù)不勝數(shù)的歷史名人和文化典籍中，有這樣一個(gè)人和這么一本書，總是如浩月當(dāng)空，長明不熄，照耀著一代又一代人，引領(lǐng)著一代又一代人。大家知道這個(gè)人和這本書的名字嗎？

生齊答：孔子和《論語》。師：于丹教授曾經(jīng)這樣說過：一本《論語》捧在手里，我們說它是樸素的，是溫暖的，那么它的樸素和溫暖體現(xiàn)在什么地方呢？

《論語》的樸素和溫暖，就在于里面不僅有天下大道之志，更重要的是它永遠(yuǎn)不失去腳下樸素的起點(diǎn)。也就是說，《論語》告訴我們修養(yǎng)身心的道理，并且還會(huì)給出一條腳下的路，讓我們抵達(dá)自己的理想。（出示幻燈片內(nèi)容：）

師：孔子和他的學(xué)生有很多日常的問答。有一天，顏回、子路跟老師在一起聊天。老師說：“你們每個(gè)人都說說自己的志向吧。”

子路說：“我的志向就是，衣服、車馬這些好東西，與朋友一起享用，用壞了也沒有什么抱怨。這就是我的愿望。”

顏回說：“我的愿望呢，就是一個(gè)人不經(jīng)?？湟约?，也不經(jīng)常宣揚(yáng)自己的功勞，能夠做到很謙遜也就可以了。”

這個(gè)時(shí)候，學(xué)生們發(fā)現(xiàn)老師還沒有說話。子路就對老師說：“希望聽聽老師您的志向?！?/p>

孔子呢，就淡淡地說出對自己人格理想的描述，很簡單，就三句話：“老者安之，朋友信之，少者懷之?！保ā墩撜Z·公冶長》）

孔子的志向就是希望做到能夠讓老人得到安頓，讓朋友對自己信任，讓年輕人對自己懷念。

在這里面，擺在第一位的是“老者安之”。

我們都在說，中華民族有一種美德叫孝敬，但是,我們理解什么是真正的孝嗎？今天就讓我們走近《論語》，去感受《論語》中的孝道。二、合作探究自主實(shí)踐，了解論語中的孝道師：之前老師布置了作業(yè)，讓每個(gè)小組的同學(xué)找一些《論語》中體現(xiàn)孝道的語錄，并談?wù)勛约旱捏w會(huì)，今天就請各位同學(xué)來展示一下你們的成果。第一組生1：各位老師、同學(xué)們大家好，經(jīng)過我們組全體成員在這幾天中共同的努力后，今天我們將帶給大家這樣一個(gè)話題，那就是孝。眾所周知，我國古代的大圣人孔子是極其重視孝的，而且《論語》中也有很多關(guān)于孝道的名句，這些名句縱使跨越千年放到今天來讀，依然是散發(fā)著濃濃的馨香，溫暖你我。今天就讓我們來賞析一下子夏所言的孝道。（出示幻燈片內(nèi)容：子夏曰：“賢賢易色，事父母能竭其力，事君能致其身，與朋友交言而有信，雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)也?！保ā秾W(xué)而》））生1：下面就請同學(xué)們齊讀一下這則論語的內(nèi)容。生齊讀生1：接下來由我們組的王洋洋給大家講解一下這則論語的意思。生2：首先我們來看一下，“賢賢”第一個(gè)“賢”的意思是尊重，崇尚，第二個(gè)“賢”是有才德的人?！耙咨敝械摹耙住莿?dòng)詞，輕視的意思。其實(shí)這則論語的意思很簡單，子夏說：”要看重賢德的人，不以女色為重，侍奉父母要能夠竭盡全力，服侍君主要能夠獻(xiàn)出自己的生命，與朋友相交要守信用。這樣的人盡管他自己說沒學(xué)過，我一定說他已經(jīng)學(xué)過了。從這則論語中我們看到孔子的學(xué)生子夏將孝放到了最前面，足見孝道的分量有多重。生1：曠古至今，都有許多關(guān)于孝行感天下的奇聞，像臥冰求鯉等，那么下面就讓我們組的高琦同學(xué)給大家講一個(gè)有關(guān)孝的故事。生3：我要給大家講的故事是《親嘗湯藥》公元前202年，漢文帝劉恒，漢高祖第三子，為薄太后所生。高后八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，聞?dòng)谔煜?，侍奉母親從不懈怠。有一次，他的母親患了重病，這可急壞了劉恒。他母親一病就是三年，臥床不起。劉恒親自為母親煎藥湯，并且日夜守護(hù)在母親的床前。每次看到母親睡了，才趴在母親床邊睡一會(huì)兒。劉恒天天為母親煎藥，每次煎完，自己總先嘗一嘗，看看湯藥苦不苦，燙不燙，自己覺得差不多了，才給母親喝。他在位24年，重德治，興禮儀，注意發(fā)展農(nóng)業(yè)，使西漢社會(huì)穩(wěn)定，人丁興旺，經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展，他與漢景帝的統(tǒng)治時(shí)期被譽(yù)為“文景之治”。生1：我們知道孔子說提倡的孝道體現(xiàn)在各個(gè)方面和各個(gè)層次，反映了宗法制度的需要，適應(yīng)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的需要。而且孔子強(qiáng)調(diào)，不僅要在形式上按照禮的原則侍奉父母，而且要從內(nèi)心深處真正的孝敬父母。家國天下事密不可分的統(tǒng)一整體，“天下興亡，匹夫有責(zé)”我們應(yīng)該立足于最小的一點(diǎn)，那就是家。從自我做起，弘揚(yáng)孝道，孝敬父母。曾經(jīng)有人說過，百善孝為先，我認(rèn)為這句話說得很有道理，一個(gè)人若做不到孝敬父母，我認(rèn)為他做不成任何大事。因?yàn)槲覀兩砩狭魈手透改敢粯拥难?，血濃于水，這時(shí)跟亙古不變的真理?！按饶甘种芯€，游子身上衣，臨行密密縫，意恐遲遲歸”，父母為我們竭心盡力，我們也應(yīng)該竭心盡力的去孝敬父母，關(guān)心父母，如果我們連這一點(diǎn)都做不到，那么我們還能做什么呢？百善孝為先，就讓我們真心誠意的去“養(yǎng)親”“敬親”“安親”，謝謝大家！第二組生4：前面同學(xué)都講了“孝”，可是，“孝”終究是什么？生：……（沒人回答）生4：那好，我們下面就來學(xué)習(xí)在古人心中什么是“孝”。（出示幻燈片內(nèi)容：子游問孝，子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)，至于犬馬皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎？）生4：文中“子游”是什么人，當(dāng)然就是孔子的弟子。文中“養(yǎng)”是什么意思？生5：是奉養(yǎng)，贍養(yǎng)的意思（出示幻燈片內(nèi)容：注釋：子游：姓言名偃，字子游，吳人，孔子學(xué)生，比孔子小45歲。養(yǎng)：奉養(yǎng)

別：區(qū)別）生4：誰能來嘗試翻譯一下原文？生6：子游問什么是“孝”，孔子說：“現(xiàn)在的孝子，只是說能夠贍養(yǎng)父母便足夠了，就是狗馬都能夠得到飼養(yǎng)，如果內(nèi)心對父母沒有什么孝敬之情，那么贍養(yǎng)父母和飼養(yǎng)狗馬又有什么區(qū)別？”生4：非常好。下面我們來共同學(xué)習(xí)第二則論語。（出示幻燈片內(nèi)容：孔子曰：“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。）生4：這則論語很簡單，誰來翻譯一下？生7：父母在的時(shí)候不出遠(yuǎn)門求學(xué)做官，萬一要出遠(yuǎn)門，必須有一定的地方。生4：在這里孔子所著重講的是子女對父母的責(zé)任，不遠(yuǎn)游的前提是“父母在”，對孔子而言，父母健在時(shí)子女的義務(wù)便是在家陪伴父母，與父母共同生活，這里的在家或不遠(yuǎn)游可以有多重意義，或是贍養(yǎng)父母或是照顧父母起居，避免父母因子女遠(yuǎn)游而擔(dān)心。如果子女出遠(yuǎn)門而又沒有一定的去處，那么父母的牽掛之情勢必更甚，所以孔子特別強(qiáng)調(diào)游必有方，其重點(diǎn)是對父母的尊重，下面就由我們組的劉爽同學(xué)談?wù)勊龑@兩則論語的感悟。

生8：“正所謂百善孝為先”的確，正如孔子所說的，我們要對父母心存敬意，那么我們就來說說為什么要對父母有敬意，怎樣才能做到孝呢？在國外，當(dāng)孩子18歲以上時(shí)，父母不會(huì)再為他們花一分錢。而在中國的教育體系中，我們至今仍生活在父母無微不至的呵護(hù)下，享受著他們的噓寒問暖的照顧。父母們的在工作崗位上，從不休息，哪怕再辛苦，哪怕再操勞，他們也沒有怨言，同學(xué)們，我們18歲了，讓我們捫心自問，在過去的18個(gè)春秋里，我們到底為自己的父母做過些什么呢！或許，有的同學(xué)在這十幾年來都沒有幫父母做過家務(wù)吧。因?yàn)槟銈冊谒麄冄壑惺菍毎?。他們不舍得讓你們吃苦，寧愿自己受累。或許，有的同學(xué)從出生以來都沒有真真正正的為父母的辛勤操勞道上一句“辛苦了”，是不是覺得很難以啟齒啊。的確有這樣的人，父母養(yǎng)育了他，可他卻不懂得回報(bào)。要知道在我們叛逆失落時(shí)，是誰對我們不離不棄，你一句“少管我”會(huì)讓父母在夜里增添多少銀絲。你的一聲摔門，又會(huì)讓父母眼角印下多少道深痕。難道父母生我們養(yǎng)我們是理所當(dāng)然的嗎？這不值得我們心存敬意嗎？我有這樣一位同學(xué)，父母為了給她更好的生活條件，而出國打工，不得已讓年僅10歲的她在小學(xué)三年級就住校。她有這樣一個(gè)習(xí)慣就是記賬，把自己大大小小的每一筆開銷都寫在自己的小本上，在初三畢業(yè)那年，她仔仔細(xì)細(xì)的算了一下，一共10多萬塊錢。即使這樣，我們的父母說過什么嗎？我們就這樣心安理得嗎？身上就沒有像背負(fù)著巨額債款一樣沉重嗎？比起父母的偉大，我才真正感覺到自己實(shí)在太渺小。其實(shí)真正的孝，指的不是你給父母多少錢，為他們買房買車，而是不讓他們覺得失望，不覺得這么多年來辛辛苦苦的付出就這樣白費(fèi)了。讓他們得到一些心靈上的慰藉，這才是真正的孝。那么，別忘了，在放學(xué)回家時(shí)，給父母一個(gè)微笑，甚至是一個(gè)擁抱；別忘了，父母也是人，他們也會(huì)有感到孤獨(dú)煩惱的時(shí)候，當(dāng)他們煩惱時(shí)，也要為他們分擔(dān)一些憂愁。“孝”是稍縱即逝的眷戀。他是根本無法重現(xiàn)的幸福。季羨林先生曾在《賦得永久的悔》中說道：世界上無論什么名譽(yù)，什么地位什么幸福什么尊榮，都比不上呆在父母身邊……孔子的話不是沒有道理——“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方”。但在現(xiàn)實(shí)生活中這樣卻很難做到。不過在當(dāng)今高科技的時(shí)代下，比如電話的普及和發(fā)達(dá)的交通，父母思念子女的痛苦好還是可以減輕許多。其實(shí)，最實(shí)在的孝，往往都是在生活里的小事中體現(xiàn)出來的。最后，我想說：樹欲靜而風(fēng)不止，子欲孝而親不待。世上最應(yīng)回報(bào)的是父母恩情，最等不及的是孝敬父母。第三組生9：孝，自古以來就是中華民族的傳統(tǒng)美德，正所謂百善孝為先，在歷史的長河中，有孝的踐行者和弘揚(yáng)者，那么我們偉大的圣人孔子對于孝又有怎樣的認(rèn)識呢？今天就讓我們一起學(xué)習(xí)一下孔子眼中的孝。讓我們一起看一下這兩則論語。（出示幻燈片內(nèi)容：1、子夏問孝，子曰：“色難，有事，弟子服其勞，有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”2、孟武伯問孝，子曰：“父母唯其疾之憂?！鄙?：請大家注意以下的讀音（出示幻燈片內(nèi)容：難（nán）饌（zhuàn）曾（céng）唯（wéi）還請大家要特別注意“饌”字的寫法）

生9：我們先來疏通一下文意。第一則是這樣的，子夏問孔子什么事孝，孔子說：當(dāng)子女的要盡孝，最不容易的就是對父母和顏悅色，僅僅是有了事情兒女幫父母承擔(dān)，有了酒食讓父母先吃，難道就把這當(dāng)做孝了嗎？大家注意一下幾個(gè)詞的意思：（出示幻燈片內(nèi)容：色：臉色

難：不容易

服勞：從事，擔(dān)負(fù)

弟子：指晚輩兒女

先生：指長輩父母

曾：竟，難道

以為：把……當(dāng)做

饌：飲食，吃喝）從字面上來理解這則論語比較晦澀，現(xiàn)在讓我們來分析一下。我們先把“色難”忽略掉，先看后面的部分，幫父母承擔(dān)事情有酒食讓父母先吃這些都是我們?nèi)粘Ｉ钪兴龅男㈨樃改傅男袨?，但孔子卻說“曾是以為孝乎？”顯然孔子并不認(rèn)為這是孝，為什么呢？因?yàn)榭鬃诱f色難，即保持好的容色很難，我們都知道我們內(nèi)心的想法是通過我們的容色表現(xiàn)出來的，當(dāng)我們對于父母的告誡或是叮囑不滿時(shí)，我們的臉色一定不會(huì)好看，當(dāng)我們給父母擺出一張不滿的臉時(shí)，父母的心里一定會(huì)非常難過，而這就是我們對父母最大的不孝，所以，孔子強(qiáng)調(diào)容色的重要性。生10：我們來看一下第二則論語：孟武伯向孔子請教孝道，孔子說：“對父母要特別的為他們的疾病擔(dān)憂?！边@一則相對上一則就好理解了，他強(qiáng)調(diào)我們要擔(dān)憂父母的健康，但在這里請大家注意“其”字，其我們大家都知道它是代詞，但在這則論語之中其字可以有兩種解釋，一代父母，二代子女。比如我國學(xué)者楊伯峻先生就認(rèn)為其字代的是子女，他認(rèn)為這句話的意思是父母為子女的疾病而擔(dān)憂，我們姑且不去爭論其字究竟代誰，因?yàn)閮煞N理解都是可以的，為父母的疾病擔(dān)憂體現(xiàn)了子女的孝，為了不讓父母擔(dān)憂而保持自己身體健康這也是一種孝。在這里我們要積累疾字的多種意思：（出示幻燈片內(nèi)容：疾①伯牛有疾，子問之

泛指病

《雍也》②不能疾走

快速，急速

《戰(zhàn)國策》③問之民所疾苦

痛苦，憂患

《史記》④疾風(fēng)知?jiǎng)挪?/p>

急劇，猛烈

《賜蕭瑀》⑤有亡而無疾

通嫉，嫉恨

《荀子》

）生9:今天，我們組的成員和大家一起學(xué)習(xí)了這兩則有關(guān)于孝的論語，相信大家對論語以及孝一定又有了更多的感想，下面讓我組的張曉萌同學(xué)講一下她學(xué)習(xí)后的感受。生11：相信大家都聽過這樣一句話：“百善孝為先”，那么為什么中國人將孝放在善行的首位呢？道理顯而易見，一個(gè)人若是對別人做到了善，他又怎么會(huì)不孝順父母呢？換句話說，一個(gè)人連對父母的孝都做不到，他又如何對別人做到善呢？可見，在古代孝的標(biāo)準(zhǔn)時(shí)非常高的，可以追溯到魏晉時(shí)代的舉孝廉這種選官方式。這就把孝與入仕緊密地聯(lián)系了起來，孝也成為走向仕途的開端。有人一定會(huì)問：孝的標(biāo)準(zhǔn)到底是什么？那么孔子是如何回答的呢？孔子有這樣一句話：“有事，子女代勞?！庇泻脰|西就給父母，這是孝嗎？孔子給大家留了這個(gè)問題，僅僅在行動(dòng)上滿足了父母的需求是孝嗎？當(dāng)然不是，作為子女，我們首先便要懂得父母需要的到底是什么，只是盲目地去滿足卻不懂得發(fā)自內(nèi)心去關(guān)心父母，這充其量算作“敬”，根本不能叫“孝”。那么父母需要的到底是什么？孔子曾說過：“父母唯其疾之憂。”畢竟疾病是無法避免的，所以，作文子女，我們就要做到在各個(gè)方面讓父母省心，這便可以稱作“孝”?？墒牵F(xiàn)今社會(huì)有許多子女就走入了只重外在的誤區(qū)，他們不知道父母所在乎的不是自己的吃喝，父母最在乎的是子女是否吃的好、住的好，畢竟子女的幸福就是父母最大的幸福。有句俗語：“鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩。”父母之恩，我們無以為報(bào)，所以，就需要子女從小事上去體會(huì)孝，表現(xiàn)孝，發(fā)自內(nèi)心地去關(guān)心父母、愛護(hù)父母，從一言一行開始，去孝順父母?？墒牵嗌俚拈L篇大論也不過是繁復(fù)的詞語堆積，無法表達(dá)出孝的萬分之一，只有我們從內(nèi)心到行動(dòng)都達(dá)到孝的標(biāo)準(zhǔn)，才能真正體會(huì)到博大精深的“孝”的真諦。

三、教師總結(jié)，師：通過今天各組同學(xué)的精彩展示，讓老師也覺得獲益匪淺，我想在座的各位同學(xué)也一定收獲頗豐。孝心其實(shí)很簡單，比如，為家里清掃一次房間；為母