比喻句的運(yùn)用技巧

PAGE比喻句的運(yùn)用技巧篇一：三年級(jí)比喻句填空技巧比喻句填空技巧比喻句填空，對(duì)三年級(jí)的小朋友來(lái)說(shuō)，是一個(gè)經(jīng)常容易填錯(cuò)的題目，盡管不難。那么，有沒(méi)有一個(gè)技巧方面的東西呢答案是肯定的。一般來(lái)說(shuō)，在一個(gè)比喻句中，我們要看到、聽(tīng)到或者感覺(jué)得到某一樣事物，根據(jù)這種事物的某方面的特點(diǎn)，聯(lián)想到和這種特點(diǎn)相類似的其他的另一樣?xùn)|西。那么在比喻句填空時(shí)，有兩種問(wèn)法，也就有了兩種順序的填空方法。A.作者把在這種填空中，第一道橫線上寫(xiě)我們看到、聽(tīng)到或者感覺(jué)得到的那種事物。第二道橫線寫(xiě)由事物想到的那種東西。B．作者用在這種填空題中，第一道橫線寫(xiě)我們想到的那種東西，第二道橫線寫(xiě)我們看到、聽(tīng)到或者想到的那種事物。練習(xí)：如：春天到了，桃花開(kāi)了，就像一個(gè)個(gè)小精靈在枝頭。篇二：判斷比喻句四種方法判斷一個(gè)句子是不是運(yùn)用了比喻修辭格有四種方法，掌握了它們，不但可以加深對(duì)比喻的認(rèn)識(shí)，還有助于了解比喻與借代、比擬、比喻義、比較的區(qū)別。1.構(gòu)成比喻的本體和喻體之間必須有相似點(diǎn)。這是區(qū)別借喻和借代的關(guān)鍵。例如：①離開(kāi)這個(gè)閻王殿！就是餓死也比在這里強(qiáng)。②遠(yuǎn)處來(lái)了兩個(gè)紅領(lǐng)巾。句①中，地主的家和“閻王殿”之間有相似點(diǎn)，所以屬于比喻中的借喻。句②中“紅領(lǐng)巾”和它所代本體“少先隊(duì)員”之間沒(méi)有相似點(diǎn)，“紅領(lǐng)巾”只是“少先隊(duì)員”的特征，用特征代替本體，是借代。另外，正因?yàn)楸倔w和喻體之間有相似點(diǎn)，所以，凡是借喻只要加上本體和喻詞就可以構(gòu)成明喻，而借代卻不能。如句①可以變?yōu)椤暗刂鞯募蚁駛€(gè)閻王殿”，句②變?yōu)椤吧傧汝?duì)員像紅領(lǐng)巾”則不能成立。2.喻體的隱、現(xiàn)是區(qū)別比喻和比擬的根本標(biāo)志。（見(jiàn)《漢語(yǔ)修辭美學(xué)》447頁(yè)）例如：①曙色像一片翠藍(lán)的水流動(dòng)在原野的盡頭。②曙色流動(dòng)在原野的盡頭。句①中出現(xiàn)了喻體“一片翠藍(lán)的水”，句②中出現(xiàn)了本體“曙色”和比擬詞語(yǔ)“流動(dòng)”，而喻體沒(méi)有出現(xiàn)，所以句①是比喻，句②是比擬。3.比喻中本體和喻體的關(guān)系必須是臨時(shí)產(chǎn)生的，而比喻義是一個(gè)詞的固定義項(xiàng)。這是區(qū)別比喻和比喻義的關(guān)鍵。例如：①黨是太陽(yáng)，我是花。②我們要放下思想包袱。句①中，“黨”在詞典中的解釋是“政黨，在我國(guó)特指中國(guó)共產(chǎn)黨”，沒(méi)有“太陽(yáng)”的意思，而且“太陽(yáng)”也沒(méi)有“黨”的意義，它們之間的聯(lián)系是臨時(shí)產(chǎn)生的，換一下環(huán)境，黨還可以是“燈塔”和“舵手”，所以是比喻。同理，“我”和“花”之間也是這種臨時(shí)的聯(lián)系。而句②中“包袱”一詞在使用的過(guò)程中，表示“思想負(fù)擔(dān)”的意義已固定下來(lái)而成為“包袱”一詞的一個(gè)義項(xiàng)，它不是臨時(shí)產(chǎn)生的，所以屬于詞的比喻義，而不屬于比喻修辭格。4.不同類的事物才可以相互比喻。這是區(qū)別比喻和比較的夫鍵。例如：①她長(zhǎng)得像一束百合花。②她長(zhǎng)得像她姐姐。句①中“人”與“百合花”不是同類事物，所以構(gòu)成比喻。句②中“她”和“她姐姐”是同類事物，都是人類，所以是比較。掌握了以上四種方法，我們?cè)谂袛嘁粋€(gè)句子是否運(yùn)用了比喻這種修辭方法的時(shí)候，就容易多了。篇三：準(zhǔn)確識(shí)別比喻句的四種方法,說(shuō)明方法準(zhǔn)確識(shí)別比喻句的四種方法判斷一個(gè)句子是不是運(yùn)用了比喻修辭格有四種方法，掌握了它們，不但可以加深對(duì)比喻的認(rèn)識(shí)，還有助于了解比喻與借代、比擬、比喻義、比較的區(qū)別。1.構(gòu)成比喻的本體和喻體之間必須有相似點(diǎn)。這是區(qū)別借喻和借代的關(guān)鍵。例如：①離開(kāi)這個(gè)閻王殿！就是餓死也比在這里強(qiáng)。②遠(yuǎn)處來(lái)了兩個(gè)紅領(lǐng)巾。句①中，地主的家和“閻王殿”之間有相似點(diǎn)，所以屬于比喻中的借喻。句②中“紅領(lǐng)巾”和它所代本體“少先隊(duì)員”之間沒(méi)有相似點(diǎn)，“紅領(lǐng)巾”只是“少先隊(duì)員”的特征，用特征代替本體，是借代。另外，正因?yàn)楸倔w和喻體之間有相似點(diǎn)，所以，凡是借喻只要加上本體和喻詞就可以構(gòu)成明喻，而借代卻不能。如句①可以變?yōu)椤暗刂鞯募蚁駛€(gè)閻王殿”，句②變?yōu)椤吧傧汝?duì)員像紅領(lǐng)巾”則不能成立。2.喻體的隱、現(xiàn)是區(qū)別比喻和比擬的根本標(biāo)志。（見(jiàn)《漢語(yǔ)修辭美學(xué)》447頁(yè)）例如：①曙色像一片翠藍(lán)的水流動(dòng)在原野的盡頭。②曙色流動(dòng)在原野的盡頭。句①中出現(xiàn)了喻體“一片翠藍(lán)的水”，句②中出現(xiàn)了本體“曙色”和比擬詞語(yǔ)“流動(dòng)”，而喻體沒(méi)有出現(xiàn)，所以句①是比喻，句②是比擬。3.比喻中本體和喻體的關(guān)系必須是臨時(shí)產(chǎn)生的，而比喻義是一個(gè)詞的固定義項(xiàng)。這是區(qū)別比喻和比喻義的關(guān)鍵。例如：①黨是太陽(yáng)，我是花。②我們要放下思想包袱。句①中，“黨”在詞典中的解釋是“政黨，在我國(guó)特指中國(guó)共產(chǎn)黨”，沒(méi)有“太陽(yáng)”的意思，而且“太陽(yáng)”也沒(méi)有“黨”的意義，它們之間的聯(lián)系是臨時(shí)產(chǎn)生的，換一下環(huán)境，黨還可以是“燈塔”和“舵手”，所以是比喻。同理，“我”和“花”之間也是這種臨時(shí)的聯(lián)系。而句②中“包袱”一詞在使用的過(guò)程中，表示“思想負(fù)擔(dān)”的意義已固定下來(lái)而成為“包袱”一詞的一個(gè)義項(xiàng)，它不是臨時(shí)產(chǎn)生的，所以屬于詞的比喻義，而不屬于比喻修辭格。4.不同類的事物才可以相互比喻。這是區(qū)別比喻和比較的關(guān)鍵。例如：①她長(zhǎng)得像一束百合花。②她長(zhǎng)得像她姐姐。句①中“人”與“百合花”不是同類事物，所以構(gòu)成比喻。句②中“她”和“她姐姐”是同類事物，都是人類，所以是比較。掌握了以上四種方法，我們?cè)谂袛嘁粋€(gè)句子是否運(yùn)用了比喻這種修辭方法的時(shí)候，就容易多了。借代不直接說(shuō)出要說(shuō)的人或事物，而是借用與這一人或事物有密切關(guān)系的名稱來(lái)替代，如以部分代全體；用具體代抽象；用特征代本體；用專名代通稱等。如：①不拿群眾一針一線。（一針一線代群眾的一切財(cái)產(chǎn)）②不要大鍋飯。（“大鍋飯”代抽象的“平均主義”）③花白胡子坐在墻角里吸旱煙。（花白胡子是以特征代本體）④千萬(wàn)個(gè)雷鋒活躍在祖國(guó)大地上。（“雷鋒”以具體的形象代抽象的共產(chǎn)主義思想）說(shuō)明文知識(shí)點(diǎn)：一、說(shuō)明的方法說(shuō)明事物的方法很多，常見(jiàn)的有下定義、分類別、舉例子、作比較、打比方、列數(shù)字、畫(huà)圖表、引資料等等。1．下定義，是用簡(jiǎn)明的語(yǔ)言對(duì)某一概念的本質(zhì)特征作規(guī)定性的說(shuō)明。下定義能準(zhǔn)確揭示事物的本質(zhì)，是科技說(shuō)明文常用的方法。2．分類別，是按照一定標(biāo)準(zhǔn)對(duì)事物或事理進(jìn)行分類，加以說(shuō)明，使之眉目清楚。3．舉例子，是利用列舉實(shí)例的辦法把比較復(fù)雜的事物或抽象的事理解說(shuō)得具體明白。4．作比較，說(shuō)明某些抽象的或者是人們比較陌生的事物，可以用具體的或者大家已經(jīng)熟悉的事物和它比較，使讀者通過(guò)比較得到具體而鮮明的印象。事物的特征也往往在比較中顯現(xiàn)出來(lái)。5．打比方，是利用兩種不同事物之間的相似之處作比較，以突出事物的性狀特點(diǎn)，增強(qiáng)說(shuō)明的形象性和生動(dòng)性。6。列數(shù)字，有些事物便于從數(shù)量上說(shuō)明特征，用一些數(shù)字來(lái)說(shuō)明，往往可以使讀者了解得更精確、更具體。7．畫(huà)圖表，用圖表說(shuō)明事物，往往能夠彌補(bǔ)單用文字表達(dá)的缺欠，對(duì)有些事物或事理解說(shuō)得更直接、更具體。8．引資料，資料的范圍很廣，可以是經(jīng)典著作、名家名言、公式定律、典故諺語(yǔ)等。引資料說(shuō)明，會(huì)使說(shuō)明的內(nèi)容更充實(shí)具體。二、說(shuō)明的順序在確定了說(shuō)明的內(nèi)容之后，就要進(jìn)一步考慮按照什么樣的順序來(lái)說(shuō)明，才能說(shuō)得條分縷析，中心突出?？陀^事物是多種多樣的，錯(cuò)綜復(fù)雜的，但又是有規(guī)律可循的，有一定的條理性的。寫(xiě)說(shuō)明文的時(shí)候，要認(rèn)真研究所寫(xiě)事物的特點(diǎn)和事物間的相互關(guān)系，研究事物的條理性，在這個(gè)基礎(chǔ)上找出一個(gè)合理的順序，恰當(dāng)?shù)胤从晨陀^事物的本來(lái)面目。根據(jù)說(shuō)明對(duì)象的特點(diǎn)，說(shuō)明順序常見(jiàn)的有以下幾種：1．按照時(shí)間先后來(lái)安排說(shuō)明順序。這種順序常用于說(shuō)明事物的發(fā)展過(guò)程。比如介紹一個(gè)事件、一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)、一種制作過(guò)程，往往都按這種順序來(lái)說(shuō)明。《人民英雄永垂不朽里對(duì)十塊浮雕的說(shuō)明，顯然是首先考慮到了它所反映的歷史過(guò)程，按時(shí)間先后一一說(shuō)明的。2．按照空間物位關(guān)系來(lái)安排說(shuō)明順序。這種順序常用于對(duì)群體事物的說(shuō)明。如《雄偉的人民大會(huì)堂》，就是根據(jù)人民大會(huì)堂的特點(diǎn)和一般人參觀它的規(guī)律，按照由遠(yuǎn)到近，由外到內(nèi)，由主到次的順序來(lái)說(shuō)明的。3．按照事物的邏輯關(guān)系來(lái)安排說(shuō)明／頃序。這種順序常用于事理說(shuō)明文。如《食物從何處來(lái)》，先從“——粒種子能長(zhǎng)成參天的大樹(shù)，一顆魚(yú)卵能變成千斤的大魚(yú)”這種現(xiàn)象進(jìn)行分析，歸納出“一切生物都需要食物”的理論，再由這個(gè)理論引出“如何獲得食物”的問(wèn)題，自然過(guò)渡到對(duì)獲得食物的“兩種不同的途徑和方法”的說(shuō)明；在說(shuō)明“兩種不同的途徑和方法”1、怎樣把握說(shuō)明對(duì)象的特點(diǎn)A、題目B、首段C、關(guān)鍵詞句（比如：運(yùn)用了說(shuō)明方法的語(yǔ)句、中心句）2、說(shuō)明方法分類和標(biāo)志分類和作用：一、舉例子：具體真切地說(shuō)明了事物的××特點(diǎn)。二、分類別：條理清楚地說(shuō)明了事物的××特點(diǎn)。三、打比方：形象生動(dòng)地說(shuō)明該事物的××特點(diǎn)，增強(qiáng)了文章的趣味性。四、列數(shù)字：具體而準(zhǔn)確地說(shuō)明該事物的××特點(diǎn)。五、作比較：突出強(qiáng)調(diào)了被說(shuō)明對(duì)象的××特點(diǎn)（地位、影響等）。六、下定義：簡(jiǎn)明周密地揭示了說(shuō)明對(duì)象的本質(zhì)和內(nèi)涵，使說(shuō)明更嚴(yán)密。七、列圖表：直觀形象地說(shuō)明了事物的××特點(diǎn)。八、引言論：用引用的方法說(shuō)明事物的特征，增強(qiáng)說(shuō)服力，如引用古詩(shī)文、諺語(yǔ)、俗話。3、這些說(shuō)明方法有何標(biāo)記⑴下定義：……是……，這就是……，叫……。⑵分類別：有幾類（種），一種是……，另一種是……。⑶舉例子：例如、又如、比如、再如、如，舉例只舉一部分。⑷作比較：而、比……和……兩種東西比。4、說(shuō)明順序⑴空間順序：說(shuō)明事物的形狀、構(gòu)造，多在建筑物的結(jié)構(gòu)，如上下、遠(yuǎn)近、左右、內(nèi)外、東西南北中等。⑵時(shí)間順序：說(shuō)明事物的發(fā)展變化。⑶邏輯順序：說(shuō)明事理，多說(shuō)明事物之間的內(nèi)在聯(lián)系。A、先總說(shuō)后分說(shuō)：總—分；分—總；總—分—總B、先主要后次要。C、先原因后結(jié)果。D、由現(xiàn)象到本質(zhì)。E、由性能到功用。F、由一般到特殊。G、由整體到局部。5、說(shuō)明文語(yǔ)言的特點(diǎn)⑴說(shuō)明性語(yǔ)言的特點(diǎn)：準(zhǔn)確、平實(shí)、簡(jiǎn)明（科學(xué)小品：生動(dòng)）。6、說(shuō)明文分類⑴按說(shuō)明對(duì)象分：實(shí)物說(shuō)明文、事理說(shuō)明文（說(shuō)明事物原理或者使用方法等）⑵按語(yǔ)言特點(diǎn)分：平實(shí)性說(shuō)明文、文藝性說(shuō)明文（科學(xué)小品或知識(shí)小品）（語(yǔ)言生動(dòng)形象的說(shuō)明文，多用描寫(xiě)）說(shuō)明文常識(shí)一、說(shuō)明文的概念：說(shuō)明文是以說(shuō)明為主要表達(dá)方式的一種文體，或介紹事物的狀態(tài)、性質(zhì)、功能（事物說(shuō)明文）；或闡明事理，目的是給人以知識(shí)（事理說(shuō)明文）的一種文體。二、說(shuō)明文的常識(shí)：1、說(shuō)明對(duì)象：介紹事物、闡明事理2、說(shuō)明特征：區(qū)別于其它事物的本質(zhì)東西3、說(shuō)明方法：舉例子、列數(shù)字、分類別、作比較、打比方、引用、下定義、作詮釋、畫(huà)圖表、摹狀貌等4、說(shuō)明順序：時(shí)間順序、空間順序、邏輯順序5、說(shuō)明語(yǔ)言：準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明（科學(xué)小品文：生動(dòng)、形象）、周密三、說(shuō)明文的分類：從對(duì)象上：事物說(shuō)明文、事理說(shuō)明文從語(yǔ)言上：生動(dòng)性說(shuō)明文、平實(shí)性說(shuō)明文四、常見(jiàn)9種說(shuō)明方法：1、舉例子說(shuō)明事物的情況或事理有時(shí)只從道理上講，人們不太理解，這就需要舉些既通俗易懂又有代表性的例子來(lái)加以說(shuō)明。作用：把比較復(fù)雜的事物說(shuō)得具體明白。如《大自然的語(yǔ)言》一文中為了說(shuō)明“緯度位置對(duì)物候的影響”，作者便例舉了南京和北京的桃花、刺槐花開(kāi)花的時(shí)間加以說(shuō)明。2、分類別要說(shuō)明事物的特征或事理，從單方面往往不容易說(shuō)清楚，可以根據(jù)形狀、性質(zhì)、成因、功能等方面的異同，把事物或事理按一定的標(biāo)準(zhǔn)分成若干類，然后依照類別，逐一加以說(shuō)明。作用：有條理地說(shuō)清楚事物或事理。3、列數(shù)字：數(shù)字是從數(shù)量上說(shuō)明事物特征或事理的最精確、最科學(xué)、最有說(shuō)服力的依據(jù)。作用：把事物說(shuō)得精確直觀。如《故宮博物院》一文中介紹太和殿“高28米，面積2380多平方米”，就是典型的列數(shù)字的說(shuō)明方法。4、作比較為了把事物或事理說(shuō)得通俗易懂，有時(shí)可以從人們已有的感性知識(shí)出發(fā)，利用人們生活中熟悉的事物或事理作比較，從而喚起讀者的想象，獲得一個(gè)深刻的印象。作用：把抽象或陌生的事物或事理變得具體易理解。如《蘇州園林》一文中作者就將蘇州園林的特點(diǎn)和北京的園林作比較，說(shuō)明了它極少使用彩繪的特征。5、下定義為了突出事物或事理的主要內(nèi)容或主要問(wèn)題，常常用簡(jiǎn)明扼要的語(yǔ)言給事物下定義。這是說(shuō)明事物特征或事理、揭示事物或事理的本質(zhì)的一種方法。作用：準(zhǔn)確簡(jiǎn)練概括地說(shuō)明事物。如《奇妙的克隆》一文中對(duì)克隆進(jìn)行了科學(xué)的解釋，即下定義為“不僅僅指無(wú)性繁殖，凡是來(lái)自一個(gè)祖先，無(wú)性繁殖出的一個(gè)群體，都叫克隆”。6、打比方打比方就是修辭方法中的比喻。在說(shuō)明文中運(yùn)用打比方的方法，可以使人們不了解的事物或抽象的事理變得具體、生動(dòng)、形象。作用：事物或抽象的事理變得具體、生動(dòng)、形象，突出事物的性狀特征。如《中國(guó)石拱橋》中“石拱橋的橋洞成弧形，就像虹”，讓讀者更形象、更清晰地了解了石拱橋的特點(diǎn)。7、畫(huà)圖表有些事物的關(guān)系抽象而復(fù)雜，僅用文字說(shuō)明還不能使讀者明白，這就需要附上示意圖，或按比例精確繪制圖，如產(chǎn)品設(shè)計(jì)圖、軍事行動(dòng)路線圖等。有時(shí)，被說(shuō)明的事物項(xiàng)目較多，也可制定統(tǒng)計(jì)表，將有關(guān)數(shù)字分別填入表中，使人看了一目了然。作用：把事物說(shuō)得精確直觀。8、作詮釋這是對(duì)事物進(jìn)行解釋的一種說(shuō)明方法。下定義與作詮釋的區(qū)別是：定義要求完整，即定義的對(duì)象與所下定義的外延要相等，并且要從一個(gè)方面完整地揭示概念的全部?jī)?nèi)涵；而詮釋并不要求完整，只要揭示概念的一部分內(nèi)涵就可以了，并且解釋的對(duì)象與做出的解釋外延也可以不相等。如“詞是能獨(dú)立運(yùn)用的最小的語(yǔ)言單位”這個(gè)定義，可以顛倒，即說(shuō)“能獨(dú)立運(yùn)用的最小的語(yǔ)言單位是詞”也行；而“鈾，是銀白色的金屬”則是作詮釋，不能顛倒，說(shuō)成“銀白色的金屬是鈾”?！洞笞匀坏恼Z(yǔ)言》中的“例如秋冬之交，天氣晴朗的空中，在一定高度上氣溫反比低處高。這叫逆溫層”一句，就是作詮釋。9、摹狀貌就是通過(guò)具體的描寫(xiě)揭示事物的特征。作用：有助于把被說(shuō)明的對(duì)象說(shuō)得更具體、生動(dòng)。如《中國(guó)石拱橋》一文中寫(xiě)道：“這些石刻的獅子，有的母子相抱，有的交頭接耳，有的像傾聽(tīng)水聲，千態(tài)萬(wàn)狀，惟妙惟肖”。這樣顯得十分生動(dòng)、活潑。五、說(shuō)明的順序：1、時(shí)間順序：即以事物發(fā)生、發(fā)展的時(shí)間先后來(lái)安排說(shuō)明順序，從而寫(xiě)出事物的發(fā)展變化情況。這種順序一般用于人物的生平介紹、科學(xué)觀察記錄，說(shuō)明事物或事理發(fā)生、發(fā)展或制作過(guò)程一類的說(shuō)明文。2、空