【寫(xiě)材料用典】瞻山識(shí)璞、臨川知珠

【寫(xiě)材料用典】瞻山識(shí)璞、臨川知珠

.b1{white-space-collapsing:preserve;}.b2{margin:1.0in1.25in1.0in1.25in;}.p1{text-align:justify;hyphenate:auto;font-family:黑體;font-size:12pt;}.p2{text-indent:0.33333334in;text-align:justify;hyphenate:auto;font-family:宋體;font-size:12pt;}.p3{text-align:center;hyphenate:auto;font-family:宋體;font-size:12pt;}.p4{text-indent:0.33333334in;text-align:justify;hyphenate:auto;font-family:黑體;font-size:12pt;}.s1{font-weight:bold;}.s2{font-family:宋體;}.s3{font-family:楷體_GB2312;}【寫(xiě)材料用典】【例文】具備瞻山識(shí)璞、臨川知珠的功夫，為政者不僅自身要有識(shí)見(jiàn)，還要善假于群眾的眼光。群眾的眼睛是雪亮的，識(shí)才不行無(wú)視群眾的“多雙眼睛”。一人之見(jiàn)往往會(huì)有肯定的局限性，難免消失偏頗，而用多雙眼睛辨識(shí)就能更全面地識(shí)別一個(gè)人。璞玉好不好、寶珠真不真，不妨走走群眾路線，多從群眾言語(yǔ)中了解人才，真正做到既在“大事”上看德行，又在“小節(jié)”中看品行。（中國(guó)紀(jì)檢監(jiān)察報(bào)《瞻山識(shí)璞臨川知珠》）

【典故】出自晉代葛洪《抱樸子·外篇·行品》，夫惟大明，玄鑒幽微，靈銓揣物，思灼沈昧，瞻山識(shí)璞，臨川知珠。

【釋義】獨(dú)具慧眼的人看山崖，能發(fā)覺(jué)未經(jīng)琢磨的玉石；

靠近河川，便能知道水里有珍寶。

【賞析】選準(zhǔn)人、用好人，首先要有知人的本領(lǐng)。葛洪在《抱樸子·擢才》講到，“夫以玉為石者，亦將以石為玉矣；

以賢為愚者，亦將以愚為賢者矣。以石為玉，未有傷也；

以愚為賢者，亡之診也。”意思是將石頭看成美玉，倒也沒(méi)有太大害處，若是將庸才看成賢才，那將是國(guó)家要滅亡的征兆?。√拼n愈曾說(shuō)，“世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有?！笨梢?jiàn)，識(shí)才的慧眼、辨才的功夫是多么重要。選準(zhǔn)人、用好人，很大程度上取決于干部選任的眼界、眼識(shí)，就是要建立源頭培育、跟蹤培育、全程培育的素養(yǎng)培育體系，日?？己?、分類(lèi)考核、近距離考核的知事識(shí)人體系，以德為先、任人唯賢、人事適宜的選拔任用體系，管思想、管工作、管作風(fēng)、管紀(jì)律的從嚴(yán)治理體系，崇尚實(shí)干、帶動(dòng)擔(dān)當(dāng)、加油鼓勁的正向鼓勵(lì)體系，著力培育忠誠(chéng)潔凈擔(dān)當(dāng)?shù)母咚仞B(yǎng)干部，切實(shí)把好干部選出來(lái)、用起來(lái)。

【用法】主要適用于黨委工作會(huì)議、組織部門(mén)講話(huà)，側(cè)重強(qiáng)