保衛(wèi)社會(huì)讀后感

第第#頁共9頁保衛(wèi)社會(huì)讀后感保衛(wèi)社會(huì)（一）《保衛(wèi)社會(huì)》這本書是將鄭永年近十年來撰寫的有關(guān)中國(guó)社會(huì)問題和社會(huì)改革的文章收編成冊(cè)，內(nèi)容涉及從經(jīng)濟(jì)到社會(huì)的改革思路轉(zhuǎn)型、房地產(chǎn)領(lǐng)域的社會(huì)改革、中產(chǎn)階級(jí)與社會(huì)改革、社會(huì)沖突、社會(huì)暴力、思想與道德危機(jī)、收入分配與社會(huì)公正以及教育改革八個(gè)方面。做為一名教育工作者，我非常贊同鄭永年的某些觀點(diǎn)，下面談一些自己膚淺的看法。綜觀當(dāng)代中國(guó)教育改革與發(fā)展近30年的歷程，中小學(xué)教育主要存在兩大問題，一是在價(jià)值取向上以追求實(shí)用功利為主導(dǎo)，從而導(dǎo)致學(xué)校教育的功利化、世俗化、行政化，和所謂“科學(xué)量化”。二是片面強(qiáng)調(diào)與升學(xué)就業(yè)密切相關(guān)的知識(shí)技能，忽視與人的全面發(fā)展有關(guān)的人文知識(shí)，導(dǎo)致學(xué)生知識(shí)面狹窄、知識(shí)結(jié)構(gòu)不合理，綜合素質(zhì)差。我們現(xiàn)在的學(xué)生中真正愛讀書和會(huì)讀書的少之有少，我們的教師也是如此。教育面臨的環(huán)境是如此惡劣，個(gè)人可以做些什么呢？這是在與很多教師交流時(shí)，他們提出的問題，也是我自己一直在尋找答案的問題。許多壓力我們都能夠理解，因?yàn)榄h(huán)境制約著我們，我們也往往順從環(huán)境并使之更加惡化。但是，我們不能在順從這種惡劣時(shí)，還意識(shí)不到自己的原罪。一個(gè)優(yōu)秀的教師必須是一個(gè)的人，是輸?shù)闷鸬娜耍窃谠S多方面放得下的人，他知道自己不需要在任何地方都強(qiáng)過別人，包括身高、體重、容貌、學(xué)歷、房子、成績(jī)、論文發(fā)表、優(yōu)質(zhì)課比賽？？他知道自己是誰，知道自己想要什么，知道自己可能不得不放棄什么，不得不把某些價(jià)值放在次要的位置。我們不能把所有的問題都推給體制，體制在哪里？體制是一個(gè)實(shí)體嗎？如果體制中的每一個(gè)人都能覺悟，那么這些不合理的體制自然不復(fù)存在。教育的目的本是就要啟發(fā)人們心中的真、善、美，作為一名教育工作者，不能因?yàn)檠矍暗墓屯私逃氖姑绻總€(gè)老師都能站著教書，中國(guó)的未來就有了希望。當(dāng)然是站著教書還是趴著甚至是跪著教書，最終取決于教師自身。保衛(wèi)社會(huì)讀后感（二）《保衛(wèi)社會(huì)》集中了作者多年來對(duì)中國(guó)社會(huì)問題和社會(huì)領(lǐng)域（社會(huì)保障、教育、住房和收入分配）改革的60多篇評(píng)論文章。這些文章的基本背景是中國(guó)十年以來的社會(huì)變遷（2001—2022），尤其是最近三四年的各種比較突出、意義重大的社會(huì)改革課題。為此作者把文章整理成八個(gè)章節(jié)，分別關(guān)注改革模式、房地產(chǎn)、中產(chǎn)階層、社會(huì)抗議、社會(huì)矛盾與暴力、思想道德、收入分配和教育改革等八個(gè)方面的問題。社會(huì)為什么需要被保護(hù)？道理很簡(jiǎn)單，最弱的社會(huì)，一旦失去了生存權(quán)，就會(huì)暴力化。在人類歷史上，暴力永遠(yuǎn)是社會(huì)自我保護(hù)的重要手段。在作者看來，中國(guó)三十多年的改革固然帶來了經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，但經(jīng)濟(jì)主義的國(guó)家戰(zhàn)略導(dǎo)致了社會(huì)的嚴(yán)重分化甚至解體，群體之間關(guān)系高度緊張。種種危機(jī)如果再不由以“社會(huì)均衡”為取向的社會(huì)改革加以糾正，社會(huì)必將暴力化，國(guó)家將難以長(zhǎng)治久安，執(zhí)政黨的執(zhí)政地位也會(huì)面臨極大挑戰(zhàn)。為此，作者高聲呼吁“保衛(wèi)社會(huì)”，呼吁國(guó)家建立公正的社會(huì)基本制度，以保護(hù)人民的基本社會(huì)權(quán)利，讓社會(huì)成員共享改革的成果，并對(duì)涉及社會(huì)改革的各個(gè)重要、緊迫的問題提出了睿智、冷靜、獨(dú)到的建設(shè)性思想。當(dāng)代中國(guó)社會(huì)問題是多方面的。首先是一個(gè)改革模式的問題。前一個(gè)時(shí)期，中國(guó)政府優(yōu)先經(jīng)濟(jì)建設(shè)，著眼國(guó)民經(jīng)濟(jì)的規(guī)模和效率，促成了中國(guó)經(jīng)濟(jì)的歷史性持續(xù)增長(zhǎng)。但過度的、單一的強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，經(jīng)濟(jì)政策和社會(huì)政策不分，往往是以破壞社會(huì)基礎(chǔ)為代價(jià)的。這就導(dǎo)致一系列嚴(yán)重的社會(huì)與政治后果，最后反過來拖累經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，以致形成一種發(fā)展不可持續(xù)的局面?？沙掷m(xù)發(fā)展意味著改革模式的轉(zhuǎn)變，改革目的必須從追求增長(zhǎng)轉(zhuǎn)移到制度建設(shè)，改革重點(diǎn)必須從經(jīng)濟(jì)改革向社會(huì)改革轉(zhuǎn)移。談起中國(guó)的總體社會(huì)轉(zhuǎn)型，房地產(chǎn)及其相關(guān)土地和分配問題無疑是利益最復(fù)雜、問題最突出、矛盾最尖銳、民怨最集中的一塊。那么房地產(chǎn)改革也就成為社會(huì)改革的最大項(xiàng)目。追本溯源，房地產(chǎn)問題的根源在于舊體制的設(shè)計(jì)只看到其財(cái)政和經(jīng)濟(jì)意義，而無視其更重要的社會(huì)和政治意義。所以，下一步的改革核心議程，就是要肯定居民的住房權(quán)，建立起與商品房市場(chǎng)平行的公共住房市場(chǎng)?！坝泻惝a(chǎn)者有恒心”，只有人民的居住權(quán)確立下來了，中國(guó)才能建立一個(gè)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和政治上能持久的住房體制。一個(gè)與房地產(chǎn)相關(guān)的深層次問題是社會(huì)結(jié)構(gòu)的失衡。眾所周知，這十幾年來中國(guó)的社會(huì)結(jié)構(gòu)經(jīng)歷了巨變，但變化的方向很難確定。一方面城市化和產(chǎn)業(yè)化催生了一大批城市中產(chǎn)階層，他們無疑將是中國(guó)社會(huì)的穩(wěn)定器。但另一方面，許多重要社會(huì)福利、保險(xiǎn)和保障體系的缺失，使中國(guó)的中產(chǎn)階層無時(shí)不處于一種危險(xiǎn)的狀態(tài)。更嚴(yán)重的，剛剛邁入歷史舞臺(tái)的“80后”和“90后”，已經(jīng)明顯感覺到權(quán)力和資本對(duì)社會(huì)資源和機(jī)會(huì)的壟斷，中產(chǎn)階層的形成渠道在縮小。這最突出地表現(xiàn)在收入分配的極度不均和分配體系的不公。短短十幾年間，中國(guó)的基尼系數(shù)從0。40以下躥升到了0。50左右，位列亞洲收入差距最大經(jīng)濟(jì)體之列。經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成就并沒有比較普遍和均勻地惠及整個(gè)社會(huì)。收入分配的惡化和中產(chǎn)階層的窘境都意味著中國(guó)社會(huì)穩(wěn)定的基礎(chǔ)正在動(dòng)搖。與此相伴出現(xiàn)的，還有整個(gè)社會(huì)層面的信任危機(jī)和社會(huì)意識(shí)的分裂。面對(duì)這樣一種趨勢(shì)，中國(guó)政治必須做出必要的改革，制止權(quán)力和資本對(duì)中產(chǎn)階層和收入分配公平的侵蝕。其中最重要的調(diào)整，就是要逐步降低權(quán)力對(duì)要素和資本市場(chǎng)的壟斷，廢除權(quán)力階層的某些經(jīng)濟(jì)特權(quán)，并且放寬對(duì)社會(huì)成員的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)方面組織能力的束縛。換句話說，當(dāng)社會(huì)變成絕對(duì)的弱者，權(quán)力必須保護(hù)社會(huì)；而權(quán)力自覺保護(hù)社會(huì)的辦法，就是讓它重新“嵌入”社會(huì)當(dāng)中，而不是高高在上，靠壟斷維持其地位。很簡(jiǎn)單，如果壟斷國(guó)企也必須接受市場(chǎng)和法律制約，如果政府的官員和公務(wù)員都必須面對(duì)社會(huì)成員必須面對(duì)的問題，如果社會(huì)能夠組織起來參與利益表達(dá)和規(guī)則制定，如果中小企業(yè)的交易成本大大降低，那么，整個(gè)社會(huì)資源和機(jī)會(huì)的分配就必然會(huì)更加理性，社會(huì)結(jié)構(gòu)的失衡局面也自然能夠得到緩解。這種改革可能會(huì)觸動(dòng)許多既得利益，但它卻能觸及收入分配的核心問題，即權(quán)力和資本的壟斷。社會(huì)矛盾和沖突的上升，有時(shí)表現(xiàn)為社會(huì)抗議，有時(shí)表現(xiàn)為暴力行為。這兩種社會(huì)現(xiàn)象有一定的相似性，但也有很大的不同?？傮w上看，我覺得社會(huì)抗議本身（群體性事件）是中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型的一個(gè)必然結(jié)果。它的大背景是中國(guó)社會(huì)從傳統(tǒng)向現(xiàn)代社會(huì)（工業(yè)化、信息化、全球化）的轉(zhuǎn)軌，這方面的沖突我們不必太過擔(dān)心。人們現(xiàn)在有更多的方式，更大的動(dòng)力，以更低的成本的組織抗議活動(dòng)。在全球化時(shí)代，任何社會(huì)都面臨這種情況，是社會(huì)自我疏解壓力的一種機(jī)制。但另一方面，社會(huì)矛盾和沖突的增長(zhǎng)趨勢(shì)也是值得我們注意的。其中又以暴力的蔓延為甚。這說明，至少有一部分的抗議，出自于我們體制的一些問題，尤其是這樣的抗?fàn)幮枰ㄟ^政治轉(zhuǎn)型（包括行政與司法改革）來解決。換句話說，要能夠“內(nèi)化”利益沖突，讓不同利益通過更合法通暢的渠道參與政策制定和監(jiān)督，并且讓利益沖突處理步入法制的軌道，從而在源頭上消化大部分抗?fàn)?。?dāng)今社會(huì)的許多結(jié)構(gòu)型問題又進(jìn)一步反映在思想文化領(lǐng)域。從大方面來說，中國(guó)確實(shí)缺少一種全社會(huì)認(rèn)同的主流價(jià)值。軟力量不足、宗教力量崛起、思想危機(jī)以及社會(huì)信任問題，都是在這一背景下產(chǎn)生的。所以，思想文化領(lǐng)域的改革大問題，是要促成一套新的主流價(jià)值體系。人本主義是一個(gè)很好的起點(diǎn)，但其內(nèi)涵和外延都需要優(yōu)化充實(shí)。同樣，我特別在專欄中關(guān)注了中國(guó)的高等教育問題。高等教育和房地產(chǎn)在我這本書中都具有特殊價(jià)值，這是因?yàn)樗鼈兌际巧鐣?huì)經(jīng)濟(jì)矛盾最突出、最亟待改革的領(lǐng)域。高教作為“社會(huì)再生產(chǎn)”的核心體系，其改革尤其關(guān)鍵。中國(guó)高等教育的“高投入、低產(chǎn)出”已經(jīng)是社會(huì)公認(rèn)的問題。這與中國(guó)作為一個(gè)經(jīng)濟(jì)大國(guó)的地位極不匹配，而且也無助于中國(guó)經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)力和綜合國(guó)力的提高。高等教育的首要問題，還是決策、考核與管理體制的官僚化。這與高校作為一個(gè)教育與學(xué)術(shù)共同體，特別應(yīng)該強(qiáng)調(diào)專業(yè)精神這一點(diǎn)完全相悖。應(yīng)該說，例如合并擴(kuò)張、創(chuàng)新能力、評(píng)價(jià)機(jī)制等許多方面問題都是這一個(gè)問題引發(fā)的。所以，高校的“去行政化”和教育自治的確立應(yīng)該是未來高教改革的方向。一、政府應(yīng)該把維護(hù)社會(huì)公平正義作為先于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本職責(zé)，加快職能轉(zhuǎn)變?！耙越?jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”可以適當(dāng)?shù)?，這并不意味著政府不再抓經(jīng)濟(jì)建設(shè)，而是在經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境比較成熟之后，政府就有條件實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型，發(fā)展經(jīng)濟(jì)的大部分職能可以由市場(chǎng)承擔(dān)。而在我國(guó)長(zhǎng)期保持經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)之后，社會(huì)建設(shè)相對(duì)滯后，社會(huì)問題突出的形勢(shì)，倒逼政府必須把更多的精力放到社會(huì)建設(shè)上。更重要的是，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制無法解決社會(huì)問題，只能主要依靠政府解決。維護(hù)社會(huì)公平正義，包括維護(hù)公民在生存和發(fā)展、就業(yè)和、收入分配、人才選拔、基本公共服務(wù)等方面的公平正義，以及經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展環(huán)境的公平正義。政府應(yīng)該向法制型、服務(wù)型、公正型政府轉(zhuǎn)變，合理界定政府與市場(chǎng)、政府與社會(huì)的職能邊界，從“萬能政府”的桎梏中解放出來。二、政府應(yīng)該更加重視軟實(shí)力的提升，實(shí)現(xiàn)社會(huì)全面的發(fā)展?？茖W(xué)發(fā)展觀要求“以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展”。如果把經(jīng)濟(jì)實(shí)力視為“硬實(shí)力”的話，則可把政治、社會(huì)、文化、生態(tài)等方面建設(shè)的水平視為“軟實(shí)力”。目前，我們?cè)诖蛟燔泴?shí)力方面明顯滯后于發(fā)展硬實(shí)力。在國(guó)際上，對(duì)一個(gè)國(guó)家或地區(qū)綜合實(shí)力的評(píng)價(jià)，更加注重軟實(shí)力的水平。當(dāng)前打造軟實(shí)力我認(rèn)為要突出抓好兩個(gè)方面：一是增強(qiáng)制度競(jìng)爭(zhēng)力，從“摸著石頭過河”轉(zhuǎn)變到“修路搭橋”，不斷完善社會(huì)制度設(shè)計(jì)，健全體制機(jī)制，為社會(huì)建設(shè)提供長(zhǎng)效保障。二是增強(qiáng)文化競(jìng)爭(zhēng)力，尤其要促進(jìn)形成既發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀歷史文化傳統(tǒng)，又適應(yīng)時(shí)代要求的當(dāng)代中華民族精神。三、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定要?jiǎng)?chuàng)新思路。只有先“維權(quán)”，才能后“維穩(wěn)”，政府把重點(diǎn)回歸到維護(hù)群眾權(quán)益上，才可能換來社會(huì)長(zhǎng)久穩(wěn)定。要力戒簡(jiǎn)單粗暴的工作方法。尤其是對(duì)待群體性事件要變“高壓”為“減壓”，變“堵”為“疏”，變“新聞失聲”為“新聞公開”。政府必須學(xué)會(huì)與群眾合理合法上訪和平共處，保障群眾和社會(huì)的訴求渠道暢通，并積極主動(dòng)促進(jìn)問題的解決。切實(shí)改進(jìn)信訪工作，建議取消信訪考核制度，一方面可以保障群眾合理合法上訪的權(quán)益，不然信訪部門從利益沖動(dòng)來說是抵觸正常上訪的；另一方面可以真正建立有限政府，引導(dǎo)群眾和社會(huì)主要通過法律途徑來解決訴求問題，扭轉(zhuǎn)“大鬧大解決、小鬧小解決、不鬧不解決”的被動(dòng)局面。加強(qiáng)政府信息公開工作，尤其是重大事件和突發(fā)性事件要及時(shí)公開，保障人民群眾和社會(huì)的知情權(quán)。四、政府要善于做“小事”，杜絕“假、大、空”。當(dāng)前，政府的工作容易陷入官僚主義和形式主義的軌道，很重要的原因就是現(xiàn)行官員選拔制度使官員有為上級(jí)服務(wù)的利益沖動(dòng)，而缺乏為群眾服務(wù)的利益沖動(dòng)，群眾還難以影響官員的任免。因此政府容易滋生急功近利搞政績(jī)工程的行為，并且習(xí)慣于把一切工作政治化、崇高化。“民生無小事”，唱不出高調(diào)或者政績(jī)形象不突出的事情也應(yīng)該重視解決，政府應(yīng)“勿以善小而不為”，不僅要辦大事，還要善于做小事，才能一點(diǎn)一滴地解決群眾的實(shí)際問題。五、政府至關(guān)重要，自身建設(shè)亟待加強(qiáng)。目前群體性事件有一個(gè)比較明顯的發(fā)展趨勢(shì)就是“非直接利益者”的大量卷入，其中不少參與了暴力惡性事件。關(guān)鍵就是政府的誠(chéng)信出現(xiàn)問題，群眾對(duì)立情緒強(qiáng)烈，一有風(fēng)吹草動(dòng)就尋釁滋事，即使對(duì)政府合情合理的做法也要抵觸甚至對(duì)抗。因此，政府一定要加強(qiáng)自身能力建設(shè)和廉政建設(shè)，樹立誠(chéng)信政府的形象，真正執(zhí)政為民，坐言立行，取信于民。要象溫家寶總理說的那樣，“要?jiǎng)?chuàng)造條件讓人民群眾批評(píng)和監(jiān)督政府”，