議論文寫作之對比論證

關(guān)于議論文寫作之對比論證第1頁，共27頁，2023年，2月20日，星期六

“自古才子出寒門”。司馬光出身貧寒;范仲淹兩歲喪父，幼時連稠一點的粥都難以喝到；蘇聯(lián)偉大作家高爾基曾經(jīng)是個流浪兒；居里夫人剛滿十歲就外出打工……

可見貧困也是一筆財富。論點：貧困也是一筆財富論點+論據(jù)第2頁，共27頁，2023年，2月20日，星期六“自古才子出寒門”。司馬光出身貧寒;范仲淹兩歲喪父，幼時連稠一點的粥都難以喝到；蘇聯(lián)偉大作家高爾基曾經(jīng)是個流浪兒；居里夫人剛滿十歲就外出打工……

這些都是曾經(jīng)貧困而后來成為才子的非常之人。倘若當(dāng)初他們被貧困磨平了理想，放棄了奮斗，就永遠(yuǎn)也不可能有所成就。由此看來，貧窮并不可怕，可怕的是喪失擺脫貧窮的信心和斗志。窮則思變，窮就要奮發(fā)圖強，越是貧困就越激勵人奮發(fā)上進?？梢?，貧困也是一筆財富。論點：貧困也是一筆財富分析論證，就是要變簡單舉例為就例說理，使論據(jù)能證明論點。第3頁，共27頁，2023年，2月20日，星期六

比喻論證對比論證因果論證理論論證

事實論證常見的論證方法第4頁，共27頁，2023年，2月20日，星期六學(xué)科網(wǎng)議論文寫作之對比論證第5頁，共27頁，2023年，2月20日，星期六學(xué).科.網(wǎng)1、了解議論文對比論證法及其作用。2、掌握對比論證法運用原則。3、培養(yǎng)良好的思維品質(zhì)。4、升格練習(xí)鞏固。學(xué)習(xí)目標(biāo)第6頁，共27頁，2023年，2月20日，星期六概念感知

對比論證——用相反或相對的兩方面事實或道理，論證論點的方法。

通過這樣的對比，肯定正確的，否定錯誤的，使論點更突出，說服力更強。定義作用第7頁，共27頁，2023年，2月20日，星期六讀文段，說說其論證方法。

恒，是事業(yè)的基因，是任何期待事業(yè)成功者的法寶。有恒，才有了司馬遷含垢忍辱苦著而成的《史記》；有恒，才有了“陳氏定理”的誕生。沒有恒，哪會有李時珍那數(shù)百萬字的《本草綱目》？沒有恒，白熾燈也只能永遠(yuǎn)是個神話。由此可見，恒是事業(yè)成功的催化劑，沒有恒，任何人都永不會有事業(yè)的成功。

第8頁，共27頁，2023年，2月20日，星期六讀文段，說說其論證方法。

恒，是事業(yè)的基因，是所有期待事業(yè)成功者的法寶。（論點）有恒，才有了司馬遷含垢忍辱苦著而成的《史記》；有恒，才有了“陳氏定理”的誕生。沒有恒，哪會有李時珍那數(shù)百萬字的《本草綱目》？沒有恒，白熾燈也只能永遠(yuǎn)是個神話。由此可見，恒是事業(yè)成功的催化劑，沒有恒，任何人都永不會有事業(yè)的成功。（正反舉例對比分析）第9頁，共27頁，2023年，2月20日，星期六使用對比論證的原則方法指導(dǎo)一、要緊扣論點。

正反對比要有明確的目的，不能漫無邊際。

例：商紂王自高自大，一意孤行，最終落得個葬身火海的下場；唐太宗虛心納下，開創(chuàng)了“貞觀盛世”；楚懷王閉目塞聽，棄屈原的諍諫于不顧，落得個客死他鄉(xiāng)的結(jié)果；齊威王善于納諫，門庭若市，贏得諸侯朝拜。這樣的事例不勝枚舉，同是帝王，為何結(jié)局如此不同？這正是由于他們對待諫言截然不同的態(tài)度。由此看來，“從諫如流”勢在必行!——《論“從諫如流”》第10頁，共27頁，2023年，2月20日，星期六使用對比論證的原則方法指導(dǎo)一、要緊扣論點。

正反對比要有明確的目的，不能漫無邊際。

例：商紂王自高自大，一意孤行，最終落得個葬身火海的下場；唐太宗虛心納下，開創(chuàng)了“貞觀盛世”；楚懷王閉目塞聽，棄屈原的諍諫于不顧，落得個客死他鄉(xiāng)的結(jié)果；齊威王善于納諫，門庭若市，贏得諸侯朝拜。這樣的事例不勝枚舉，同是帝王，為何結(jié)局如此不同？這正是由于他們對待諫言截然不同的態(tài)度。由此看來，“從諫如流”勢在必行!——《論“從諫如流”》緊扣論點第11頁，共27頁，2023年，2月20日，星期六使用對比論證的原則方法指導(dǎo)二、要有明確的對比點對比的雙方要屬于同一范疇，要有可比性。

商紂王自高自大，一意孤行，最終落得個葬身火海的下場；唐太宗虛心納下，開創(chuàng)了“貞觀盛世”；楚懷王閉目塞聽，棄屈原的諍諫于不顧，落得個客死他鄉(xiāng)的結(jié)果；齊威王善于納諫，門庭若市，贏得諸侯朝拜。這樣的事例不勝枚舉，同是帝王，為何結(jié)局如此不同？這正是由于他們對待諫言截然不同的態(tài)度。由此看來，“從諫如流”勢在必行!——《論“從諫如流”》第12頁，共27頁，2023年，2月20日，星期六使用對比論證的原則方法指導(dǎo)二、要有明確的對比點。對比的雙方要屬于同一范疇，要有可比性。

商紂王自高自大，一意孤行，最終落得個葬身火海的下場；唐太宗虛心納下，開創(chuàng)了“貞觀盛世”；楚懷王閉目塞聽，棄屈原的諍諫于不顧，落得個客死他鄉(xiāng)的結(jié)果；齊威王善于納諫，門庭若市，贏得諸侯朝拜。這樣的事例不勝枚舉，同是帝王，為何結(jié)局如此不同？這正是由于他們對待諫言截然不同的態(tài)度。由此看來，“從諫如流”勢在必行!——《論“從諫如流”》第13頁，共27頁，2023年，2月20日，星期六使用對比論證的原則方法指導(dǎo)三、要準(zhǔn)確分析。

分析對比產(chǎn)生的根源，對比后要作出評價或得出結(jié)論，不能模棱兩可。

商紂王自高自大，一意孤行，最終落得個葬身火海的下場；唐太宗虛心納下，開創(chuàng)了“貞觀盛世”；楚懷王閉目塞聽，棄屈原的諍諫于不顧，落得個客死他鄉(xiāng)的結(jié)果；齊威王善于納諫，門庭若市，贏得諸侯朝拜。這樣的事例不勝枚舉，同是帝王，為何結(jié)局如此不同？這正是由于他們對待諫言截然不同的態(tài)度。由此看來，“從諫如流”勢在必行!——《論“從諫如流”》第14頁，共27頁，2023年，2月20日，星期六使用對比論證的原則方法指導(dǎo)三、要準(zhǔn)確分析。

分析對比產(chǎn)生的根源，對比后要作出評價或得出結(jié)論，不能模棱兩可。

商紂王自高自大，一意孤行，最終落得個葬身火海的下場；唐太宗虛心納下，開創(chuàng)了“貞觀盛世”；楚懷王閉目塞聽，棄屈原的諍諫于不顧，落得個客死他鄉(xiāng)的結(jié)果；齊威王善于納諫，門庭若市，贏得諸侯朝拜。這樣的事例不勝枚舉，同是帝王，為何結(jié)局如此不同？這正是由于他們對待諫言截然不同的態(tài)度。由此看來，“從諫如流”勢在必行!

——《論“從諫如流”》第15頁，共27頁，2023年，2月20日，星期六方法指導(dǎo)結(jié)構(gòu)模式（論點）+正例+反例+分析（論點）+正例+反面假設(shè)分析（論點）+反例+正面假設(shè)分析（論點）+同一例的正反面+分析（論點）+正面說理+反面說理第16頁，共27頁，2023年，2月20日，星期六觀點：人要有涵養(yǎng)有了涵養(yǎng)，面對批評和顏悅色，洗耳恭聽，虛心接受。

師生合作在橫線上補寫一段文字，與前一段形成對比。第17頁，共27頁，2023年，2月20日，星期六觀點：人要有涵養(yǎng)有了涵養(yǎng)，面對批評和顏悅色，洗耳恭聽，虛心接受。沒有涵養(yǎng)，面對批評面紅耳赤，惱羞成怒，一意孤行。

師生合作在橫線上補寫一段文字，與前一段形成對比。（正面說理+反面說理）第18頁，共27頁，2023年，2月20日，星期六觀點：性格決定命運性格決定了人們做人做事的方法，也就決定了自己的道路和命運。鴻門宴上，項羽在優(yōu)勢下，恃勇驕橫，剛愎自用，關(guān)鍵時刻又婦人之仁，以致放虎歸山，留下后患；

不同的性格最終決定了兩人不同的命運：一個自刎烏江，一個奪得天下。師生合作在橫線上補寫一段文字，與前文形成對比。第19頁，共27頁，2023年，2月20日，星期六觀點：性格決定命運性格決定了人們做人做事的方法，也就決定了自己的道路和命運。鴻門宴上，項羽在優(yōu)勢下，恃勇驕橫，剛愎自用，關(guān)鍵時刻又婦人之仁，以致放虎歸山，留下后患；劉邦在劣勢下，忍辱負(fù)重，善于用人，緊急關(guān)頭當(dāng)機立斷，最后成功逃走，保全自己。不同的性格最終決定了兩人不同的命運：一個自刎烏江，一個奪得天下。

（論點+正例+反例+分析）

師生合作在橫線上補寫一段文字，與前文形成對比。第20頁，共27頁，2023年，2月20日，星期六

觀點：勤能補拙我國明代的張溥，小時候很“笨”，別人讀幾遍就能背下來的東西，他往往要讀幾十遍才能背下來。但他并不灰心，每拿到一篇文章，先抄一遍，讀一遍，然后燒掉，再讀再抄，直到記住為止。后來，他逐漸變得文思敏捷，出口成章。26歲就寫下了名揚天下的《五人墓碑記》。

1.在橫線上補寫一段文字，與前文形成對比。一展身手不難看出，先天“笨拙”但后天肯勤學(xué)苦練的人，終將會有所成就。而天賦出眾但后天不思進取，不能做到勤學(xué)苦練的人，最終會庸碌一生。由此可見，盡管先天智力因素的差異不可否認(rèn)，但后天的勤奮則能彌補先天智力上的不足。第21頁，共27頁，2023年，2月20日，星期六

觀點：勤能補拙我國明代的張溥，他小時候很“笨”，別人讀幾遍就能背下來的東西，他往往要讀幾十遍才能背下來。但他并沒有灰心，每拿到一篇文章，先認(rèn)真抄一遍，再大聲朗讀一遍，然后燒掉，接著再抄。這樣，一篇文章往往要抄六七遍。后來，他逐漸變得文思敏捷，出口成章。26歲就寫下了名揚天下的《五人墓碑記》。相反，宋代的方仲永，5歲就能賦詩，可謂天賦出眾。憑著聰明，他父親帶他四處作詩炫耀。仲永再也不思進取，長大以后，他變得庸庸碌碌，最終“泯然眾人矣”!

1.在橫線上補寫一段文字，與前文形成對比。一展身手

不難看出，先天“笨拙”但后天肯勤學(xué)苦練的人，終將會有所成就。而天賦出眾但后天不思進取，不能做到勤學(xué)苦練的人，最終會庸碌一生。由此可見，盡管先天智力因素的差異不可否認(rèn)，但后天的勤奮則能彌補先天智力上的不足。（正例+反例+分析）第22頁，共27頁，2023年，2月20日，星期六

人需要學(xué)問，也需要道德。只有學(xué)問的人，易誤入歧途；只有道德的人，道路曲折。當(dāng)學(xué)問與道德同在時，人生的道路會變得光明。秦檜身居一品，滿腹經(jīng)綸，詩詞歌賦，樣樣精通。但他品行低劣，不顧大局，賣國求榮。于是乎以莫須有的罪名害死了岳飛，自己也落得一個遺臭萬年的下場。儒家學(xué)派的創(chuàng)始人孔子，座下三千弟子，有七十二賢人，自己的學(xué)問可以說在當(dāng)時已經(jīng)是無人能比，可依舊謙虛地說“三人行，必有我?guī)煛?，深受后人稱贊。

2.給下列文段補上一段分析文字。第23頁，共27頁，2023年，2月20日，星期六

人需要學(xué)問，也需要道德。只有學(xué)問的人，易誤入歧途；只有道德的人，道路曲折。當(dāng)學(xué)問與道德同在時，人生的道路會變得光明。（論點）秦檜身居一品，滿腹經(jīng)綸，詩詞歌賦，樣樣精通，但他品行低劣，不顧大局，賣國求榮。于是乎以莫須有的罪名害死了岳飛，自己也落得一個遺臭萬年的下場。（正例）儒家學(xué)派的創(chuàng)始人孔子，座下三千弟子，有七十二賢人，自己的學(xué)問可以說在當(dāng)時已經(jīng)是無人能比，可依舊謙虛地說“三人行，必有我?guī)煛?，深受后人稱贊。（反例）秦檜徒有學(xué)問，而道德缺失，使他的人生如同一張滴落墨汁的白紙，布滿污點，被千秋萬代唾罵。而孔子德才