2013年高考河北省名校名師俱樂(lè)部高三模擬考試

2014年高考(

考試

339)河北省名校名師俱樂(lè)部高三模擬

高考模擬

2014-03-242132

2014年河北省名校名師俱樂(lè)部高三模擬考試

語(yǔ)文試卷

第Ⅰ卷閱讀題

甲必考題

一、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分)

閱讀下面的文字，完成1-3題。

一方面消失，一方面同化，傳統(tǒng)戲曲危矣

田青

中國(guó)戲曲藝術(shù)是中華五千年文明在最近的一千年里孕育、發(fā)展而臻于成熟的表演藝術(shù)，也是繼唐詩(shī)、宋詞、元曲之后，又一個(gè)代表明清時(shí)期中國(guó)文明的

藝術(shù)高峰，至上世紀(jì)50年代，中國(guó)戲曲劇種達(dá)到

數(shù)量眾多的傳統(tǒng)戲劇樣式，除了古典戲曲藝術(shù)的典范——昆曲、近代戲曲

藝術(shù)的典范——京劇之外，還包括了以高腔、梆子、皮黃、花鼓、花燈、采茶、秧歌、道情等聲腔系統(tǒng)衍生而出的地方戲曲諸劇種，包括了藏戲、傣劇、壯劇、彝劇等為代表的少數(shù)民族戲劇，以及各地各民族普遍存在的多種儺戲樣式，和附著于木偶、皮影等媒介的各地木偶戲、皮影戲等。這些豐富的戲劇樣式，以多元的歌舞說(shuō)唱、技法表演，生動(dòng)地演繹著中華民族豐富多彩的地域風(fēng)情和生活理想。

在現(xiàn)代文明的沖擊下，限于人們對(duì)傳統(tǒng)文化的多元性認(rèn)識(shí)不足，對(duì)傳統(tǒng)文

化的獨(dú)特性涵育不夠，中國(guó)戲曲藝術(shù)的同化現(xiàn)象也日益鮮明。古老的戲曲聲腔向新生的演唱藝術(shù)靠托，地方小劇種向地方大戲靠攏，地方大戲向影響廣泛的京劇、越劇靠攏，京劇、越劇向時(shí)尚的話(huà)劇、歌劇、舞劇、音樂(lè)劇靠攏，孕成于數(shù)百年傳統(tǒng)文化、附帶著濃郁地方個(gè)性的中國(guó)戲曲藝術(shù)，逐漸地喪失著自具特征的藝術(shù)個(gè)性。特別是在當(dāng)代舞臺(tái)藝術(shù)大制作的影響下，眾多的中國(guó)戲曲劇種，在劇本文學(xué)、戲曲音樂(lè)、表演法則、舞美再現(xiàn)等方面，進(jìn)行了所謂現(xiàn)代化的改頭換面，與其傳統(tǒng)文化品格漸行漸遠(yuǎn)。現(xiàn)在，幾乎所有的地方戲的伴奏樂(lè)

隊(duì)都以“增加低音聲部”為名加進(jìn)了大提琴等西洋樂(lè)器，許多“創(chuàng)新”的地方

368個(gè)。

!

戲都不約而同地請(qǐng)“知名”的影視劇編劇、導(dǎo)演，請(qǐng)對(duì)此劇種并無(wú)了解的“知

名”作曲家編曲、配器，請(qǐng)電影、話(huà)劇出身的舞美運(yùn)用大量“聲、光、電”包

裝，更加快了地方劇種同質(zhì)化的趨勢(shì)。令人擔(dān)憂(yōu)的是，在中國(guó)戲曲藝術(shù)不斷趨

從于“創(chuàng)新”的過(guò)程中，民族戲劇遺產(chǎn)正在大規(guī)模地遭到破壞，在國(guó)務(wù)院和文

化部公布的三批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中，總計(jì)

263個(gè)傳統(tǒng)戲劇樣式?？梢哉f(shuō)，在

157項(xiàng)傳統(tǒng)戲劇，囊括了

60多年的時(shí)間里，中國(guó)戲曲劇種消失的數(shù)量

已經(jīng)超過(guò)100個(gè)。華夏民族的戲劇藝術(shù)賴(lài)以存在的多元的文化個(gè)性，正面臨著

急遽衰落的命運(yùn)。

縱觀世界戲劇發(fā)展歷史，豐富多元的戲劇傳統(tǒng)最能代表國(guó)家和民族的文化

身份和藝術(shù)品格，列入人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的日本能樂(lè)、狂言、文樂(lè)凈琉

璃，印度尼西亞的哇揚(yáng)皮影偶戲、鳩提耶耽梵劇等等，都無(wú)不讓人想到這些國(guó)

家和地區(qū)的悠久歷史和藝術(shù)品位。而在西方戲劇的歷史上，和歐洲經(jīng)濟(jì)的一體

化、政治的一體化同步，其文化的一體化現(xiàn)象更為嚴(yán)重，這種因?yàn)樗囆g(shù)的“同

化”而形成的遺憾，是中國(guó)戲曲藝術(shù)不應(yīng)該重蹈的。而我們的近鄰日本在“明

治維新”之后用西方藝術(shù)改造民族藝術(shù)(比如用西洋美聲喝法演唱“歌舞

伎”)最終失敗的歷史教訓(xùn)，更不該在今天的中國(guó)重復(fù)上演。

1．下列對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)戲曲的表述，不正確的一項(xiàng)是

A．戲曲藝術(shù)是表演藝術(shù)，傳統(tǒng)戲曲具有悠久的歷史，發(fā)展日臻成熟，是明

清時(shí)期中國(guó)文明的又一藝術(shù)高峰。

B．豐富多元的傳統(tǒng)戲曲也如唐詩(shī)、宋詞、元曲一樣，代表著我們國(guó)家和民

族的文化身份及藝術(shù)品格。

C．中國(guó)傳統(tǒng)戲曲劇種豐富，表演樣式多樣，其中昆曲和京劇成為傳統(tǒng)戲曲

的典范，并由它們衍生出更多的劇種。

D．中國(guó)傳統(tǒng)戲曲具有濃郁的地方個(gè)性，多元的技法表演，生動(dòng)地演繹了中

華民族豐富多彩的地域風(fēng)情和生活理想。

2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是

A．由于人們對(duì)傳統(tǒng)文化的多元性認(rèn)識(shí)不足，獨(dú)特性涵育不夠，在現(xiàn)代文明

的沖擊下，中國(guó)傳統(tǒng)戲曲自具特征的藝術(shù)個(gè)性日益喪失。

B．不少地方顯得很浮躁，動(dòng)輒請(qǐng)所謂名編名導(dǎo)來(lái)進(jìn)行創(chuàng)新并運(yùn)用大量

“聲、光、電”包裝，致使本來(lái)各具特色的地方戲日益同質(zhì)化。

C．受當(dāng)代舞臺(tái)藝術(shù)大制作的影響，中國(guó)戲曲劇種也在多方位地進(jìn)行現(xiàn)代化

的改頭按面，其傳統(tǒng)文化品格也在這種轉(zhuǎn)按中日漸沒(méi)落。

D．正是中國(guó)戲曲藝術(shù)日益趨從于所謂的創(chuàng)新，才導(dǎo)致民族戲劇遺產(chǎn)大規(guī)模

地遭到破壞，甚至還導(dǎo)致不少戲劇徹底地從舞臺(tái)上消失。

3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是

A．新生的演唱藝術(shù)、話(huà)劇等藝術(shù)形式更符合現(xiàn)代人們的藝術(shù)需要，故而古

老的戲曲要重新煥發(fā)生命力，就需要向現(xiàn)代藝術(shù)靠攏。

B．在過(guò)去的半個(gè)多世紀(jì)里，中國(guó)戲曲劇種大量消失，危害到戲劇藝術(shù)賴(lài)以

生存的文化個(gè)性的多元化，戲曲發(fā)展的現(xiàn)狀讓人憂(yōu)慮。

C．傳統(tǒng)戲曲既是文化，也是珍貴的遺產(chǎn)。中國(guó)的傳統(tǒng)戲曲一方面在逐漸消

失，一方面又在被人為地同化，對(duì)此應(yīng)給予高度關(guān)注。

D．西方戲劇因藝術(shù)的同化造成了遺憾，日本用西方藝術(shù)改造民族藝術(shù)最終

也留下慘痛教訓(xùn)，這些教訓(xùn)都在警示著我們不能重蹈覆轍。

二、古代詩(shī)立閱讀(

(一)文言文閱讀(

閱讀下面的文言文，完成

36分)

19分)

4-7題。

劉封者，本羅侯寇氏之子，長(zhǎng)沙劉氏之甥也。先主至荊州，以未有繼嗣，

養(yǎng)封為子。及先主入蜀，自葭萌還攻劉璋，時(shí)封年二十余，有武藝，氣力過(guò)

人，將兵俱與諸葛亮、張飛等溯流西上，所在戰(zhàn)克。益州既定，以封為副軍中

郎將。

建安二十四年，孟達(dá)將進(jìn)攻上庸，先主陰恐達(dá)難獨(dú)任，乃遣封自漢中乘沔

水下統(tǒng)達(dá)軍，與達(dá)會(huì)上庸。上庸太守申耽舉眾降，遣妻子及宗族詣成都。先主

加耽征北將軍，以耽弟儀為建信將軍、西城太守，遷封為副軍將軍。自關(guān)羽圍

樊城、襄陽(yáng)，連呼封、達(dá)，令發(fā)兵自助。封、達(dá)辭以山郡初附，未可動(dòng)搖，不

承羽命。會(huì)羽覆敗，先主恨之。又封與達(dá)忿爭(zhēng)不和，封尋奪達(dá)鼓吹。達(dá)既懼

罪，又忿封，遂表辭先主，率所領(lǐng)降魏。魏文帝善達(dá)之姿才容觀，合房陵、上

庸、西城三郡為新城郡，以達(dá)領(lǐng)新城太守。達(dá)與封書(shū)曰：

今足下與漢中王，道路之人耳，親非骨血而據(jù)勢(shì)權(quán)，又非君臣而處上住，

征則有偏任之威，居則有副軍之號(hào)，選近所聞也。自立何斗為太子已來(lái)，有識(shí)

之人相為寒心。

夫智貴免禍，明尚夙連，仆揆漢中王慮定于內(nèi)，疑生于外矣；慮定則心

固，疑生則心懼，亂禍之興作，未曾不由廢立之間也。私怨人情，不能不見(jiàn)，

恐左右必有以間于漢中王矣。若足下翻然內(nèi)向，當(dāng)更剖符大邦，為始封之君。

足下宜因此時(shí)早定良計(jì)。

封不從達(dá)言。

申儀叛封，封破走還成都。封既至，先主責(zé)封之侵陵達(dá)，又不救羽。諸葛

亮慮封剛猛，易世之后終難制御，勸先主因此除之。於是賜封死，使自戴。封

嘆曰：“恨不用孟子度之言!”先主為之流涕。

(《三國(guó)志·劉封傳》)

4．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是(3分)

A．將兵俱與諸葛亮、張飛等溯流西上溯：逆流而上

B．與達(dá)會(huì)上庸會(huì)：會(huì)合

C．親非骨血而據(jù)勢(shì)權(quán)據(jù)：依靠

D．仆揆漢中王慮定于內(nèi)揆：猜測(cè)

5．以下各組句子中，全都是劉封被殺的原因的一組是(3分)

①會(huì)羽覆敗，先主恨之②又封與達(dá)忿爭(zhēng)不和，封尋奪達(dá)鼓吹③恐左右必有

以間于漢中王矣

④先主責(zé)封之侵陵達(dá)，又不救羽⑤諸葛亮虐封剛猛，易世之后終難制御⑥

恨不用孟子度之言

A．①③⑥B．①④⑤C．②③⑤D．②④⑥

6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A．劉封為羅侯寇氏之子，劉備入荊州時(shí)沒(méi)有子嗣，將劉封收為義子。劉封

能征善戰(zhàn)，勇武過(guò)人，多次因功被劉備加封。

B．孟達(dá)進(jìn)攻上庸，劉備擔(dān)心孟達(dá)難當(dāng)此任，派劉封去統(tǒng)管孟達(dá)的部隊(duì)，孟

達(dá)后與劉封不和，埋下了孟達(dá)背漢降魏的隱患。

C．關(guān)羽圍攻樊城、襄陽(yáng)時(shí)，多次傳喚劉封、孟達(dá)出兵相助。劉、孟二人卻

以不可妄動(dòng)為由拒絕援助，致使關(guān)羽兵敗被殺。

D．孟達(dá)勸降劉封，指出劉封與劉備既無(wú)骨肉親情又無(wú)君臣之義，卻位高權(quán)

重，劉備已心生疑懼，應(yīng)及早降魏，劉封沒(méi)有聽(tīng)從。

7．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)

(1)上庸太守中耽舉眾降，遣妻子及宗族詣成都。(5分)

(2)亂禍之興作，未曾不由廢立之間也。(5分)

(二)古代詩(shī)歌閱讀(

閱讀下面這首詞，完成

11分)

8-9題。

望江南

仲殊

成都好，蠶市趁遨游。夜放笙歌喧紫陌，春邀燈火上紅樓。車(chē)馬溢瀛洲。

人散后，繭館喜綢繆。柳葉已饒煙黛細(xì)，桑條何似玉纖柔。立馬看風(fēng)流。

8．詞的上片圍繞哪個(gè)字來(lái)寫(xiě)？反映了什么樣的社會(huì)狀況？請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。

(5分)

9．試從動(dòng)靜、虛實(shí)的角度分析全詞。(6分)

(三)名篇名句默寫(xiě)(6分)

10．補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。(6分)

(1)故木受繩則直，▲，君子博學(xué)而日參省乎己，▲。

(《荀子·勸學(xué)》)

(2)▲，風(fēng)正一帆懸?！?，江春入舊年。(王灣《次北

固山下》)

(3)西望夏口，東望武昌，▲，▲，此非孟德之困于周

郎者乎？(蘇軾《赤壁賦》)

乙選考題

請(qǐng)考生在第三、四兩大題中選定其中一大題作答。只能做所選定大題內(nèi)的

小題，不得選做另一大題內(nèi)的小題。如果多做，則按所做的第一大題計(jì)分。

三、文學(xué)類(lèi)文本閱讀(25分)

11．閱讀下面的文字，完成(1)-(4)題。

品質(zhì)

約翰·高爾斯華綏

我很年輕時(shí)就認(rèn)識(shí)他了，因?yàn)樗凶鑫腋赣H的靴子。他和他的哥哥合開(kāi)一

爿店，櫥窗里陳列著幾雙靴子。那幾雙靴子太美觀了，只有親眼看過(guò)靴子靈魂

的人才能做出那樣的靴子——這些靴子體現(xiàn)了各種靴子的本質(zhì)，確實(shí)是模范

品。

我清楚地記得；有一天，我把幼小的腳伸到他跟前時(shí)，羞怯地問(wèn)道：“格

斯拉先生，做靴子是不是很難的事呢？”

他回答說(shuō)：“這是一種手藝。”他本人有點(diǎn)兒像皮革制成的人，因?yàn)槠じ?/p>

是一種死板板的物品，本來(lái)就有點(diǎn)兒僵硬和遲鈍。人們不可能時(shí)常到他那里

去，因?yàn)樗龅难プ臃浅＝?jīng)穿，一時(shí)穿不壞的——他好像把靴子的精華縫到

靴子里去了。

有一天，我有機(jī)會(huì)跟他談了一件事；我忘不了那一天。我對(duì)他說(shuō)：“格斯

拉先生，你曉得嗎，上一雙在城里散步的靴子咯吱咯吱地響了?！?/p>

他看了我一下，沒(méi)有作聲，好像在盼望我撤回或重新考慮我的話(huà)；然后他

說(shuō)：

“那雙靴子不該咯吱咯吐地響呀?！?/p>

“對(duì)不起，它響了?！?/p>

“你是不是在靴子還經(jīng)穿的時(shí)候把它弄濕了呢？”

“我想沒(méi)有吧?！?/p>

他聽(tīng)了這句話(huà)以后，蹙蹙眉頭，好像在搜尋對(duì)那雙靴子的回憶；我提起了

這件嚴(yán)重的事情，真覺(jué)得難過(guò)。

“把靴子送回來(lái)!”他說(shuō)，“我想看一看。”

由于我的咯吱咯吱響的靴子，我內(nèi)心里涌起了一陣憐憫的感情；我完全可

以想象到他埋頭細(xì)看那雙靴子時(shí)的歷久不停的悲慘心情。

“有些靴子，”他慢慢地說(shuō)，“做好的時(shí)候就是壞的。如果我不能把它修

好，就不收你這雙靴子的工錢(qián)?！?/p>

有一次(也只有這一次)，我穿著那雙因?yàn)榧毙璨旁谝患掖蠊举I(mǎi)的靴

子，漫不經(jīng)心地走進(jìn)他的店鋪。我可以意識(shí)到他的眼睛在細(xì)看我腳上的次等皮

革。他最后說(shuō)：

“那不是我做的靴子?！?/p>

他的語(yǔ)調(diào)里沒(méi)有憤怒，也沒(méi)有悲哀，連鄙視的情緒也沒(méi)有，不過(guò)那里面卻

隱藏著可以冰凍血液的東西。為了講究時(shí)髦，我左腳上的靴子有一處使人很不

舒服；他把手伸下去，用一個(gè)手指在那塊地方壓了一下。

“這里疼痛吧，”他說(shuō)，“這些大公司真不顧體面?？蓯u!”跟著，把心里

好像有點(diǎn)兒沉不住氣了，所以說(shuō)了一連串的挖苦話(huà)。我聽(tīng)到他議論他的職業(yè)上

的情況和艱難，這是唯一的一次。

“他們把一切壟斷去了，”他說(shuō)，“他們利用廣告而不靠工作把一切壟斷

去了。我們熱愛(ài)靴子，但是他們搶去了我們的生意，事到如今——我很快就要

失業(yè)了?！?/p>

后來(lái)我再去他那里的時(shí)時(shí)候，我很驚奇地發(fā)現(xiàn)：他的店鋪外邊的兩個(gè)櫥窗

中的一個(gè)漆上另外一個(gè)人的名字了。再后來(lái)，我發(fā)現(xiàn)他的姓氏不見(jiàn)了。櫥窗里

照樣陳列著那幾雙靴子。

我走了進(jìn)去，心里很不舒服。在那兩間門(mén)面的店堂里——現(xiàn)在兩間門(mén)面又

合二為一了——只有一個(gè)長(zhǎng)著英國(guó)人面貌的年輕人。

“格斯拉先生在店里嗎？”我問(wèn)道。

他詫異地同時(shí)討好地看了我一眼。

“不在，先生，”他說(shuō)，“不在，但是我們可以很樂(lè)意地為你服務(wù)。我們

已經(jīng)把這個(gè)店鋪過(guò)戶(hù)過(guò)來(lái)了。毫無(wú)疑問(wèn)，你已經(jīng)看到隔壁門(mén)上的名字了吧。我

們替上等人做靴子?！?/p>

“是的，是的，”我說(shuō)，“但是格斯拉先生呢？”

“啊!”他回答說(shuō)，“死掉了!”

“死掉了？但是上星期三我才收到他給我做的靴子呀!”

“啊!”他說(shuō)，“真是怪事，可憐的老頭兒是餓死的?！?/p>

“慈悲的上帝啊!”

“慢性饑餓，醫(yī)生這樣說(shuō)的!你要曉得，他不讓任何人碰他的靴子。他接了

一份訂貨后，要費(fèi)好長(zhǎng)時(shí)間去做它。顧客可不愿等待呀。結(jié)果，他失去了所有

的顧客。在倫敦，沒(méi)有一個(gè)人可以比他做出更好的靴子

呀!他從不登廣告!他肯用最好的皮革，而且還要親自做。好啦，這就是他的下

!但是也得看看同業(yè)競(jìng)爭(zhēng)

場(chǎng)。照他的想法，你對(duì)他能有什么指望呢？”

“但是餓死——”

“這樣說(shuō)，也許有點(diǎn)兒夸張——但是我自己知道，他從早到晚坐在那里做

靴子，一直做到最后的時(shí)刻。誰(shuí)知道，我往往在旁邊看著他。從不讓自己有吃

飯的時(shí)間；店里從來(lái)不存一個(gè)便士。所有的錢(qián)都用在房租和皮革上了。他怎么

能活得這么久，我也莫名其妙。他經(jīng)常斷炊。他是個(gè)怪人。但是他做了頂好的

靴子。”

25分)

1)-(4)題。(

“是的，”我說(shuō)，“他做了頂好的靴子。”

(1)下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(

A．格斯拉先生做了頂好的靴子，他把自己的生命融進(jìn)了靴子里，手藝是他的生命，對(duì)手藝的執(zhí)著實(shí)際上是對(duì)傳統(tǒng)美德的一種堅(jiān)守。

B．靴子的靈魂就是格斯拉的生命，格斯拉舉止怪誕，對(duì)現(xiàn)代工業(yè)文明心懷怨憤，對(duì)品質(zhì)的追求讓他被認(rèn)為是那個(gè)物質(zhì)社會(huì)的怪人。

C．格斯拉叫“我”把那雙咯吱咯吱響的靴子拿來(lái)看看，表現(xiàn)了他對(duì)自己手藝的自信，因?yàn)檫@是他用心做成的，他相信靴子的品質(zhì)。

D．格斯拉能做頂好的靴子卻不能養(yǎng)活自己。對(duì)此，小說(shuō)流露出對(duì)傳統(tǒng)失落的無(wú)奈，也表達(dá)了對(duì)工業(yè)物質(zhì)文明吞噬傳統(tǒng)手工業(yè)的控訴。

E．小說(shuō)通過(guò)陳列靴子的櫥窗的變化暗示了格斯拉經(jīng)營(yíng)的不善和最后的沒(méi)落，也同樣暗示了人們對(duì)格斯拉處境及死亡的漠不關(guān)心。

(2)請(qǐng)分析標(biāo)題在文中的深刻含義。(6分)

(3)分析塑造格斯拉這個(gè)人物形象的意義。(

(4)一個(gè)手藝精湛的鞋匠最后餓死了，這在當(dāng)時(shí)的社會(huì)中究竟是一件不可思議的怪事還是一個(gè)必然的悲劇？請(qǐng)結(jié)合文本，談?wù)勀愕睦斫狻?

四、實(shí)用類(lèi)文本閱讀(

12．閱讀下面的文字，完成(

我為什么叫蓋叫天

蓋叫天

在漢口搭班唱戲的時(shí)候，我母親打河北老家來(lái)到上海。母子幾年不見(jiàn)，我聽(tīng)說(shuō)母親來(lái)了，就急著趕回上海?；氐缴虾＃掖蟾绲牟∵€沒(méi)有好，閑在家里督促我練功學(xué)戲。我每天半夜三點(diǎn)起身，到山東會(huì)館附近去練功。那時(shí)這一帶還很荒涼，都是小河和墳堆。天墨黑的，一夜大雪，地上的雪積了尺把厚，沒(méi)有路燈，本來(lái)是伸手不見(jiàn)五指的，卻借著閃爍著的雪光才能看見(jiàn)迎面走來(lái)的人。到了山東會(huì)館，用腳把雪一陣扒踢，掃出一塊空地，脫了衣服就翻起筋斗來(lái)。一路上四肢已經(jīng)凍木了，這時(shí)餒摔在地上也不知道痛。等到天亮，行人漸

漸多起來(lái)，這才歇了功回家。

6分)

25分)

一九一一年

5分)

8分)

除了練功，大哥還先后給我請(qǐng)了兩位老先生教戲，一位是楊文玉老先生，

一住是薛桐壽老先生。薛老先生是唱老旦的，曾在太平天國(guó)軍中的一個(gè)科班里

坐科，我的《滑油山》《釣空龜》《斷后龍袍》這些戲就是跟他學(xué)的。他因?yàn)?/p>

在軍中生活過(guò)，所以又會(huì)操法，無(wú)論排兵布陣、交鋒對(duì)壘他都精通。這些學(xué)問(wèn)

對(duì)我以后在戲中設(shè)計(jì)兩軍對(duì)陣的開(kāi)打和各種隊(duì)形的變化有很大幫助。他又會(huì)上

墻，一丈多高的墻，他踩著人的肩膀一縱身就上去了。他的這身本領(lǐng)叫我著

迷，跟著他我學(xué)會(huì)了不少東西。大哥久病在家，一家人的生活沒(méi)有依仗，這時(shí)

我跟著兩位老先生已學(xué)了有十幾出戲，不能老在家里待著，沒(méi)辦法，只好跟蟋

蟀似的出去咬吧，不咬沒(méi)小米吃。杭州、蘇州是大地方，北京來(lái)的角兒除上海

外，大多要去這兩個(gè)地方演唱。為了掙錢(qián)養(yǎng)家，我只好去杭州搭班。

本來(lái)我的藝名叫“金豆子”，是天津隆慶和科班的老齊先生起的。他瞅我

長(zhǎng)得精神抖擻，挺有斗性，又演的是武戲，才給起的這名字。這會(huì)兒我十三

歲，人站在那兒，像個(gè)畫(huà)眉鳥(niǎo)擬的，挺精神的?？墒浅膽蛴眠@名兒便不怎么

合適，所以到了杭州大伙兒給我合計(jì)著另外起個(gè)藝名，研究來(lái)研究去有說(shuō)叫

“小菊仙”，我不喜歡。那會(huì)兒譚鑫培叫“小叫天”，我說(shuō)我就叫“小小叫

天”吧，我的意思是借著他的名兒，弄點(diǎn)小米吃。不料在座有一個(gè)人瞧不起

我，在一旁冷笑說(shuō)：“哼，你也配叫這名兒!”這一下把我說(shuō)火了，我年少氣

盛，和他當(dāng)場(chǎng)頂起嘴來(lái)。為什么我不能用這名字？能把人看死了嗎？不光是繼

承前輩的藝術(shù)，我還要自成一家，“蓋”過(guò)叫天，獨(dú)樹(shù)一幟呢。就這樣，我意

氣用事地用上了“蓋叫天”這三個(gè)字。

在杭州，我頭一天的打炮戲是《天水關(guān)》，我飾孔明。第二天的戲是《翠

屏山》，因?yàn)槲矣小秴翘礻P(guān)》和《趙家樓》的武戲底子，所以戲里石秀耍的一

路六合刀，很受歡迎。第三天的戲是《斷后龍袍》。頭一兩天是老和尚的帽子

——平平塌塌。第三天唱下來(lái)就有好評(píng)了。到第四天，我演的是《十八扯》，

戲中兄妹二人在磨房中，一面磨粉，一面唱各種曲調(diào)消遣，我飾妹妹一角，踩

著蹺，挺討人喜歡的。十三歲的小武生這是以前從來(lái)沒(méi)有的，而且不問(wèn)老生、

老旦、武生、花旦都能唱，所以幾天打炮戲唱下來(lái)，立刻就“紅”了。戲館給

我七十元一月的包銀，這在當(dāng)時(shí)已不少了。我娘在家等我掙錢(qián)買(mǎi)來(lái)下鍋，大哥

等我掙錢(qián)治病，打這時(shí)候起，我就背起一家人的生活擔(dān)子了。

杭州唱了一個(gè)時(shí)期，我回到上海參加玉仙茶園的班子，這時(shí)我只有十四

歲。玉仙茶園開(kāi)在四馬路孟淵旅社附近，班主是老三麻子，他自己也登臺(tái)演

出，同臺(tái)的還有趙如泉、謝月庭。記得我頭四天的戲碼是：第一天《翠屏

山》，第二天《白水灘》《搜孤救孤》，第三天《十八扯》，第四天《溪皇

莊》《(蟲(chóng)八)蠟廟》。這是我第一次用“蓋叫天”的藝名和上海的觀眾見(jiàn)

面，跟在杭州、蘇州一樣，演出后受到觀眾的歡迎，觀眾時(shí)時(shí)叫好。

5分)

(1)下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(

A．蓋叫天從小在漢口、杭州、上海等大城市搭班唱戲，十三歲就“紅”了

起來(lái)，這充分體現(xiàn)了他追求卓越藝木的可貴精神。

B．介紹薛桐壽老先生的一些生活經(jīng)歷，是為了凸顯其對(duì)蓋叫天唱戲的重要

影響，也為下文寫(xiě)蓋叫天能扮演多種角色作鋪墊。

C．蓋叫天決定到杭州搭班唱戲，一是因?yàn)閷W(xué)了不少戲，二是因?yàn)榇蟾缇?/p>

病，全家生活沒(méi)有了依仗，只好承擔(dān)起養(yǎng)家的責(zé)任。

D．蓋叫天這一名字的得來(lái)，還有一點(diǎn)波折，本來(lái)想叫“小小叫天”，意在

借點(diǎn)別人的名氣，后來(lái)改叫“蓋叫夭”，純屬意氣用事。

E．蓋叫天到杭州唱戲，連演四天，都深受好評(píng)，討人喜歡；到上海唱戲也

受到觀眾的歡迎，“蓋叫天”的藝名由此與觀眾見(jiàn)面。

(2)第一段描寫(xiě)蓋叫天練功的情景，在全文中有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。

(6分)

(3)蓋叫天登臺(tái)唱戲受到觀眾的歡迎，他成功的原因有哪些？請(qǐng)簡(jiǎn)要分

析。(6分)

(4)蓋叫天在做人和學(xué)戲方面給你怎樣的啟示？請(qǐng)結(jié)合文本，談?wù)勀愕睦?/p>

解。(8分)

第Ⅱ卷表達(dá)題

五、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)

13．下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)

A．從2014年元月11日起，國(guó)家工信部、發(fā)改委、國(guó)標(biāo)委等部門(mén)對(duì)我國(guó)校

車(chē)新標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行審定，相信不久我國(guó)校車(chē)新國(guó)標(biāo)將呼之欲出。

B．這種文風(fēng)承繼自周作人、董橋以來(lái)中國(guó)文人隱忍的傳統(tǒng)，抒情而不煽

情，簡(jiǎn)潔凝練的句子體現(xiàn)的是大方之家的功底與索養(yǎng)。

C．近日，記者在無(wú)極縣見(jiàn)到了神奇的“景觀”——紅色堿性皮革污永匯成

了千島湖一樣的大水塘，十余個(gè)水塘連成一片，水坑中滿(mǎn)是紅色污水，場(chǎng)面蔚

為壯觀。

D．這個(gè)裝修公司的施工隊(duì)確實(shí)不一般，無(wú)論什么樣的房屋，經(jīng)他們一裝

修，都能蓬蓽生輝。

14．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是(3分)

A．分子料理是研究在烹調(diào)過(guò)程中加入不同物質(zhì)，令食物產(chǎn)生各種物理和化

學(xué)變化，在充分掌握之后再加以重組、解構(gòu)和運(yùn)用，從而做出顛覆傳統(tǒng)廚藝的

全新烹調(diào)方式。

B．建黨90周年獻(xiàn)禮劇《焦裕祿》依托由焦裕祿夫人生前唯一審定通過(guò)的

《焦裕祿傳》為藍(lán)本，清晰地刻畫(huà)出—個(gè)有血有肉，兼具情感和傳奇色彩的人

民干部形象。

C．2014年將出現(xiàn)一個(gè)火星離地球最近的時(shí)段，如果機(jī)會(huì)錯(cuò)過(guò)，則要多等