孤獨(dú)者英文 孤獨(dú)者的耽溺與沉醉

本文格式為Word版，下載可任意編輯——孤獨(dú)者英文孤獨(dú)者的耽溺與沉醉誰(shuí)道閑情拋擲久?每到春來(lái)，惆悵還仍舊。日日花前常病酒，不辭鏡里朱顏瘦。河畔青蕪堤上柳，為問(wèn)新愁，何事年年有?獨(dú)立小橋風(fēng)滿袖，平林新月人歸后。――馮延巳：《鵲踏枝:誰(shuí)道閑情》

人生于天地之間，長(zhǎng)于陰晴浮沉之中，遇到孤獨(dú)約莫是不成制止的;而多情的詩(shī)人尤甚。由于命定的敏感，由于時(shí)運(yùn)的蹉跎，他們對(duì)孤獨(dú)的體驗(yàn)更加冰涼如水。愈是敏感的詩(shī)人，對(duì)孤獨(dú)的體驗(yàn)愈是深切。然而，每個(gè)人面對(duì)孤獨(dú)時(shí)的容貌又各不一致。當(dāng)鋪天蓋地的孤寂向你迎面撲來(lái)的時(shí)候，該!擇逃離還是直面?在南唐馮延巳這首《鵲踏枝》中，我們將會(huì)看到一種面對(duì)孤獨(dú)時(shí)的不同尋常的容貌。

一

“誰(shuí)道閑情拋擲久?”關(guān)于“閑情”，歷代注家們有解釋頗多，但多不甚領(lǐng)略。葉嘉瑩先生認(rèn)為，閑情是“只要一閑下來(lái)就無(wú)端地涌上心頭的一種感情”①，也就是一種無(wú)可名狀的情思狀態(tài)?？赡芫瓦B詞人自己也無(wú)法為這徘徊不去的哀愁命名，只能名之曰“閑情”。然而這“閑情”真的無(wú)法命名嗎?真的沒(méi)有確定的所指嗎?假設(shè)單就這首詞而不結(jié)合其他作品來(lái)看，把閑情解釋為“憂來(lái)無(wú)方”的心緒，也沒(méi)有什么問(wèn)題。但待把馮氏全部詞作讀完，我們察覺(jué)這“閑情”并非空無(wú)依傍，甚至可以切當(dāng)?shù)卣f(shuō)，這閑情正是詞人那排遣不去欲拂還來(lái)的孤獨(dú)感。

“河畔青蕪堤上柳”以及“花前常病酒”報(bào)告我們，此時(shí)正是濃春節(jié)令。草正綠，花正紅，滿眼的絢爛和活力。濃春，一如節(jié)日，本是人們共在的時(shí)間，但對(duì)天性敏感又正處孤獨(dú)之境的靈魂來(lái)說(shuō)，就是更加不幸的時(shí)間。詞人是孤獨(dú)的，他因孤獨(dú)而敏感，因敏感而使自己更易感受到孤獨(dú)?？吹搅珠g的戲蝶，看到空中的雙飛燕，看到水中雙宿雙棲的禽鳥(niǎo)，他都會(huì)被刺激而反觀自身的孤獨(dú):

淚眼倚樓頻獨(dú)語(yǔ)。雙燕飛來(lái)，陌上相逢否?撩亂春愁如柳絮，悠悠夢(mèng)里無(wú)尋處。（《蝶戀花》)

六曲闌干偎碧樹(shù)。楊柳風(fēng)輕，展盡黃金縷。誰(shuí)把鈿箏移玉柱?穿簾海燕雙飛去。（《蝶戀花》)

華外寒雞天欲曙。香印成灰，起坐渾無(wú)緒。庭際高梧凝宿霧，卷簾雙鵲驚飛去。（《蝶戀花》)

林間戲蝶簾間燕，各自雙雙，忍更思量?綠樹(shù)青苔半夕陽(yáng)。（《采桑子》)

愁心似醉兼如病，欲語(yǔ)還慵。日暮疏鐘，雙燕歸棲畫(huà)閣中。（《采桑子》)

花露重，草煙低，人家簾幕垂。秋千慵困解羅衣，畫(huà)梁雙燕歸。（《醉桃源》)

燕飛蝶戲成雙入對(duì)的歡愉，與詞人當(dāng)下的孤獨(dú)形成了猛烈的比較;在這猛烈的比較中，詞人惟有一杯杯啜飲孤獨(dú)這壺生命的苦酒。

馮延巳的詞中布滿了“獨(dú)”字。“酒余人散，自身倚闌干”（《臨江仙》)，“獨(dú)倚梧桐，閑想閑思到曉鐘”（《采桑子》)，“雁孤飛，人獨(dú)坐，看卻一秋空過(guò)”（《前調(diào)》)，“黃昏獨(dú)倚朱閣”（《清平樂(lè)》)，“獨(dú)立花前，更聽(tīng)笙歌滿畫(huà)船”（《前調(diào)》)，“紅樓人散獨(dú)盤(pán)桓”（《前調(diào)》)……簡(jiǎn)直比比皆是。假設(shè)不是對(duì)孤獨(dú)的體驗(yàn)痛徹骨髓，他怎么可能如此頻繁地使用這一“獨(dú)”字?他對(duì)孤獨(dú)的親近已經(jīng)達(dá)成癡迷的程度!所以說(shuō)，“閑情”正是孤獨(dú)，只是他不容許點(diǎn)破罷了。

“日日花前常病酒，不辭鏡里朱顏瘦”，本是柳綠花紅的濃春節(jié)令，理應(yīng)與友人或愛(ài)人一起賞春才是，可是他卻一再耽溺于酒的麻醉當(dāng)中，不惜以身體的損害為代價(jià)。這是何苦呢?

關(guān)于詞人的“花前”感受，在其他詞作中亦有表達(dá):

花前失卻游春侶，自身尋芳，滿目凄涼?？v有笙歌亦斷腸。（《采桑子》)

舊愁新恨知多少，目斷遙天，獨(dú)立花前，更聽(tīng)笙歌滿畫(huà)船。（《采桑子》)

“更聽(tīng)笙歌滿畫(huà)船”與“常病酒”一樣，都是借外界事物抗拒內(nèi)心的孤獨(dú)。眼前守望著美好事物卻無(wú)人共賞，自身尋芳更顯心緒之悲涼?！笆s游春侶”句，做了“花前常病酒”的注腳。日日病酒，不惜傷身，只是由于沒(méi)有游春的伴侶啊。畢竟還是孤絕。又說(shuō)“縱有笙歌亦斷腸”，笙歌亦不能夠給他撫慰吧?惟有這酒了。何以解憂，惟有杜康!

二

短短一首詞中，展現(xiàn)了兩個(gè)問(wèn)句，且是同一個(gè)問(wèn)題?！罢l(shuí)道閑情拋擲久?”“為問(wèn)新愁，何事年年有?”他以為自己不會(huì)再為這“閑情”傷懷了，可是這閑情卻偏偏拋卻不去。在一個(gè)新的草青柳綠的濃春款款而來(lái)的時(shí)候，他的憂愁也一同生長(zhǎng)成新的。牽牽絆絆，欲拂還來(lái)。

馮延巳一生官運(yùn)頗為通達(dá)。因世家關(guān)系，他自小就與南唐朝廷關(guān)系甚密。南唐開(kāi)國(guó)君主李?，令馮氏與其子即后來(lái)的南唐中主李?相交流。李?為太子時(shí)，曾被封為吳王，后徙封齊王，馮氏也就先后在吳王齊王幕府中作掌書(shū)記。李?即位后，仕翰林學(xué)士承旨中書(shū)侍郎，結(jié)果一步步官至宰相。相對(duì)于眾多“才命兩相妨”的文人來(lái)說(shuō)，他已經(jīng)夠幸運(yùn)的了。身為一位官運(yùn)亨通生活優(yōu)渥的達(dá)官，他有什么憂愁可言?這是一個(gè)多少年來(lái)被多數(shù)人追問(wèn)的問(wèn)題。

然而這一問(wèn)題本身又是那么脆弱。人的在世情況與個(gè)體性情有什么必然的聯(lián)系?個(gè)體性情與生俱來(lái)，不成習(xí)得;人們可以通過(guò)訓(xùn)習(xí)修身養(yǎng)性，使自己變得更加有修養(yǎng)，卻不成能通過(guò)訓(xùn)習(xí)獲得自己本不是的那份個(gè)體性情。而且，正如不成習(xí)得一樣，它也不成剝除:人們不成能祛除自己本是的那份性情――正所謂“本性難移”。有極限生存體驗(yàn)的人，未必有極限的人生體驗(yàn)，有極限人生體驗(yàn)的人未必有極限的生存體驗(yàn)。馮正中屬前者。

這繁雜糾纏的心緒時(shí)時(shí)都在敲擊他的內(nèi)心，他以為自己已經(jīng)忘卻，然而終究無(wú)法逃脫。他厭倦自己這份怪僻的性情了嗎?他約莫因這怪僻的性情疲憊了吧?

然而我們錯(cuò)了，他不但不厭倦不疲憊，反而耽溺其中，盡享其醉。惟其有這樣一份性情，方使他的生命感覺(jué)時(shí)時(shí)常新，方使他的生命保持鮮活的源頭活水。

三

“獨(dú)立小橋風(fēng)滿袖，平林新月人歸后”，此時(shí)的時(shí)空已經(jīng)發(fā)生了變化:時(shí)間由白晝轉(zhuǎn)入黃昏，月亮爬上來(lái)，行人們都已行色匆促回家去了;詞人也由花前來(lái)到了小橋。風(fēng)正刮得猛，吹滿了他的衣袖。時(shí)間由晝而夜，說(shuō)明他已經(jīng)耽溺于此情此境很久了;他固執(zhí)得非要與這“孤獨(dú)”相對(duì)，仿佛確定要看清這“孤獨(dú)”的真面目方肯罷休。匆促而過(guò)又各有歸宿的行人更指點(diǎn)了他的孤獨(dú):人皆有個(gè)歸處，我獨(dú)彷徨于無(wú)地，茫茫天地之間，就只剩下我一個(gè)人了!這是一種多么孤絕的境地!李后主說(shuō)“自身莫憑欄”，正是出于對(duì)孤獨(dú)的懼怕。在孤獨(dú)中，那無(wú)盡的哀思會(huì)洶涌而來(lái)，這正是他所不堪承受的吧。而馮延巳卻!擇了“獨(dú)立小橋風(fēng)滿袖”，風(fēng)刮得緊，又是夜色惠臨，他不會(huì)覺(jué)得寒冷嗎?身體的寒冷，伴同靈魂的悲涼，一并侵襲著他。這樣艱苦的心緒，他為何不!擇逃離而偏偏是直愣愣地面對(duì)?

他能感受，亦能承受。能感受，是由于他天性的敏感;能承受，并不是由于他神經(jīng)細(xì)胞的堅(jiān)硬，而是他已從這孤獨(dú)中騰躍開(kāi)去，進(jìn)入了沉醉之境。“獨(dú)立小橋風(fēng)滿袖”，就是對(duì)孤獨(dú)之境的耽溺和沉醉。此外，我們?cè)谄渌~作中也可以找到很好的注腳:“愁心似醉兼如病”（《采桑子》)，“誰(shuí)信閑愁如醉?”（《采桑子》)說(shuō)“閑愁”如病，很輕易理解。任何一種憂愁都是痛楚，都會(huì)使人萎靡如病。艱苦的是“閑愁如醉”。閑愁正是孤獨(dú)，孤獨(dú)是孤獨(dú)者一個(gè)人的狂歡，是孤獨(dú)者在生命幽深之處的獨(dú)舞狂歌和暢嘯。那里沒(méi)有喧囂，沒(méi)有無(wú)謂的客套，虛假的微笑，強(qiáng)作的歡聲以及連自己都費(fèi)解的恭維，不需以假面示人;那里可以盡情追趕往昔，可以細(xì)心撫慰痛楚，也可以暢想來(lái)日。正是靠著這份喜悅，詞人才可以“閑想閑思到曉鐘”。話雖如此，此時(shí)，我依舊感到一種猛烈的表述的窘境;縱然我的生命感受與詞人是那么好像，然而在訴說(shuō)這種幽深的境遇時(shí)我依舊遇到到表述的艱苦。我惦記自己始終未能把它說(shuō)