名篇練習(xí)手冊(cè)辨證分析

辨分，入理文/郭青松所謂辯證分析就是要求寫作者在分析某一觀點(diǎn)或事物時(shí)或一分為二地認(rèn)識(shí)，或比較異同思索，或思考整體與個(gè)別、側(cè)面與正面的關(guān)系。辯證分析有利于對(duì)問(wèn)題從現(xiàn)象到本質(zhì)的深入思考使論述走向深刻因此在作文中學(xué)會(huì)用辯證的方法去分析問(wèn)題，思考問(wèn)題，對(duì)提高作文的得分率顯得十分重要。辯證分析常用的方式有三種一是用發(fā)展的眼光去分析某一問(wèn)題在分析中揭示事物的本質(zhì)與規(guī)律所在二是運(yùn)用事物間相互聯(lián)系的觀點(diǎn)去分析問(wèn)題揭示事物間的相互聯(lián)系，進(jìn)而揭示事物的本質(zhì)；三是用一分為二的觀點(diǎn)去分析問(wèn)題，在比較分析中思考問(wèn)題，深化觀點(diǎn)?！緦懽鞅尽繉?duì)自己人生負(fù)責(zé)文/國(guó)平我們活在世上，不免要承擔(dān)各種責(zé)任，小至對(duì)家庭、親戚、朋友，對(duì)自己的職務(wù)，大至對(duì)國(guó)家和社會(huì)。這些責(zé)任多半是應(yīng)該承擔(dān)的。不過(guò)，我們不要忘記，除此之外，我們還有一項(xiàng)根本的責(zé)任，便是對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)。每個(gè)人在世上都只有活一次的機(jī)會(huì)沒(méi)有任何人能夠代替他重新活一次如果這惟一的一次人生虛度了也沒(méi)有任何人能夠真正安慰他認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)我們對(duì)自己的人生怎么能不產(chǎn)生強(qiáng)烈的責(zé)任心呢？在某種意義上世間各種其他的責(zé)任都是可以分擔(dān)或轉(zhuǎn)讓的惟有對(duì)自己的人生的責(zé)任每個(gè)人都只能完全由自己來(lái)承擔(dān)，一絲一毫依靠不了別人。不止于此我還要說(shuō)對(duì)自己的人生的責(zé)任心是其余一切責(zé)任心的根源一個(gè)人惟有對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)建立了真正屬于自己的人生目標(biāo)和生活信念他才可能由之出發(fā)，自覺(jué)地選擇和承擔(dān)起對(duì)他人和社會(huì)的責(zé)任。正如歌德所說(shuō)責(zé)任就是對(duì)自己要求去做的事情有一種愛(ài)因?yàn)檫@種愛(ài)所以盡責(zé)本身就成了生命意義的一種實(shí)現(xiàn)，就能從中獲得心靈的滿足。相反，我不能想像，一個(gè)不愛(ài)人生的人怎么會(huì)愛(ài)他人和愛(ài)事業(yè)個(gè)在人生中隨波逐流的人怎么會(huì)堅(jiān)定地負(fù)起生活中的責(zé)任實(shí)際情況往往是這樣的人把盡責(zé)不是看做從外面加給他的負(fù)擔(dān)而1

勉強(qiáng)承受，便是看做純粹的付出而索求回報(bào)。一個(gè)不知對(duì)自己的人生負(fù)有什么責(zé)任的人甚至無(wú)法弄清他在世界上的責(zé)任是什么有一位小姐向托爾斯泰請(qǐng)教為了盡到對(duì)人類的責(zé)任她應(yīng)該做些什么托爾斯泰聽(tīng)了非常反感因此想到人們?yōu)橹芸嗟木薮鬄?zāi)難就在于沒(méi)有自己的信念卻偏要做出按照某種信念生活的樣子當(dāng)然這樣的信念只能是空洞的。這是一種情況。更常見(jiàn)的情況是，許多人對(duì)責(zé)任的關(guān)系確實(shí)是完全被動(dòng)的，他們之所以把一些做法視為自己的責(zé)任，不是出于自覺(jué)的選擇，而是由于習(xí)慣、時(shí)尚輿論等原因譬如說(shuō)有的人把偶然卻又長(zhǎng)期從事的某一職業(yè)當(dāng)做了自己的責(zé)任不嘗試去擁有真正合自己本性的事業(yè)的人看見(jiàn)別人發(fā)財(cái)和揮霍，便覺(jué)得自己也有責(zé)任拼命掙錢花錢。有的人十分看重別人尤其上司對(duì)自己的評(píng)價(jià)謹(jǐn)小慎微地為這種評(píng)價(jià)而活著由于他們不曾認(rèn)真地想過(guò)自己的人生使命究竟是什么，在責(zé)任問(wèn)題上也就必然是盲目的了。所以我們活在世上必須知道自己究竟想要什么一個(gè)人認(rèn)清了他在這世界上要做的事情并且在認(rèn)真地做著這些事情他就會(huì)獲得一種內(nèi)在的平靜和充實(shí)知道自己的責(zé)任之所在關(guān)于責(zé)任的種種虛假觀念都不能使他動(dòng)搖了。我還相信如果一個(gè)人能對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)那么在包括婚姻和家庭在內(nèi)的一切社會(huì)關(guān)系上他對(duì)自己的行為都會(huì)有一種負(fù)責(zé)的態(tài)度如果一個(gè)社會(huì)是由這樣對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)的成員組成的，這個(gè)社會(huì)就必定是高質(zhì)量的有效率的社會(huì)?！绢}目展示】明末清初著名書畫家傅山在《作字示兒孫》小序中寫到，寫字要注意“寧拙毋巧，寧丑毋媚，寧支離毋輕滑，寧直率毋安排”。其實(shí)，這“四寧四毋”，何止寫字如此，做人做事亦理應(yīng)如此。請(qǐng)你根據(jù)以上文字，自選角度，寫一篇文章。要求：題目自擬，不少800字?！緦W(xué)習(xí)仿作】做人與做事斯彧人生在世，有做不完的事。無(wú)論是“今日是今日畢”，還是“受人之托忠人2

之事”，把該自己做的事情做好，這樣的人都值得尊重。不過(guò)，把事情做好，這是結(jié)果；而懂得如何做人，才是把事情做好的前提。百學(xué)需先立志，做事需先做人。孔子說(shuō)“執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。”“執(zhí)德”就是做人的要求。孔子又說(shuō)：“弟子，入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛而眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文?！卑选靶?、謹(jǐn)信、仁愛(ài)”放在首位，強(qiáng)調(diào)的也是要先學(xué)做人。先做人再做事是成功的階梯做事先做人說(shuō)的是要想做好事就必須先做好人也就是說(shuō)要想成就一番事業(yè)必須先從做人開(kāi)始即完善自身的素養(yǎng)與品德，為社會(huì)多做有益的事。比如美國(guó)這樣一個(gè)種族歧視嚴(yán)重國(guó)度為華裔的趙小蘭為何能成朝元老？看看前總統(tǒng)小布什對(duì)她的評(píng)價(jià)就知道了她有處理行政事務(wù)的極高天賦、飽滿的熱情、以及幫助他人創(chuàng)造更美好生活的意愿”飽滿的熱情、以及幫助他人創(chuàng)造更美好生活的意愿就是她做人的品質(zhì)有做事能力的人比比皆是，而有如此做人的品質(zhì)的卻并不多！她“很認(rèn)真，一步一步在歷史上留下腳印”，這是一種腳踏實(shí)地、認(rèn)認(rèn)真真的做人品質(zhì)知道我身上代表了許多華人參政的希望覺(jué)得這是一份責(zé)任，而從來(lái)沒(méi)覺(jué)得是一種負(fù)擔(dān)我知道我必須要做好只有我做好了外界才會(huì)對(duì)亞裔有信心”。這是一種有責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)，心懷天下的做人品質(zhì)！從唯一的亞裔實(shí)習(xí)生到今日的交通部部長(zhǎng)沒(méi)有這些優(yōu)秀的做人品質(zhì)怎么會(huì)成為美國(guó)首次登上最高職位的華裔，成為華人參政的典范？孔子說(shuō)：“三十而立。”很多人理解的“立”指的是“立業(yè)”。而我以為最重要的是“立人”，也就是說(shuō)，一個(gè)人在進(jìn)入中年的時(shí)候，要確立起生活的基本信念。而所謂生活信念，第一是做人的原則，第二是做事的方向。也就是說(shuō)，應(yīng)該知道自己在這個(gè)世界上要做怎樣的人，想做怎樣的事了。一個(gè)人有了“立”，才真正成了自己人生的主人。其實(shí)做事即做人一個(gè)人做事的境界實(shí)際上也反映了他做人的境界做事的結(jié)果終將隨風(fēng)飄散人的收獲卻能歷久彌新偉人之所以為后人所稱頌，