對語文教材的再度開發(fā)

本文格式為Word版，下載可任意編輯——對語文教材的再度開發(fā)語文教材集中表達了編者的意圖，是語文教學(xué)的重要材料。但是，教材只是教材，教材不能等同于教學(xué)內(nèi)容，也不能自動地轉(zhuǎn)化成為教學(xué)內(nèi)容。教師在教學(xué)中還需要對教材進行加工處理，進行二度開發(fā)，使之更適合教學(xué)的需要，從而使我們的語文課堂更加厚實，更加鮮活。

如何就教材的內(nèi)容進行二度開發(fā)，使之更好的為課堂教學(xué)服務(wù)呢，我做了如下一些嘗試：

一、恰當(dāng)?shù)匮a白

閱讀雖然面對的都是文字，反映的卻是生活，展示的是體驗，內(nèi)涵的是情感，閱讀教學(xué)要真正做到使文本能打動學(xué)生的心，能使學(xué)生感受到作家的律動,情感的脈搏，獲得求知的滿足、敏銳的感受，以及審美的體悟，無論教師和學(xué)生都要花上一番工夫在里頭。

例如，語文課本里的一些課文，文質(zhì)兼美，但是由于離學(xué)生的生活實際太遙遠(yuǎn)了，在讀者和之間無疑構(gòu)筑了一條鴻溝，一道藩籬。要讓學(xué)生走進課文特定的境界，感悟其中的情趣，體驗在文章中所反映的人生三味，卻必需有所鋪墊，而這種鋪墊單憑教師的說教，學(xué)生無疑得不到真正的感悟；必需有足夠的時間、足夠的內(nèi)容，通過合理的穿插，使學(xué)生在知識和情感兩個層面上更加貼近課文，貼近，才有真正意義上的體驗、揣摩、領(lǐng)悟、意會。

《圓明園的破壞》一文對圓明園的風(fēng)景和文物描寫得對比簡單，學(xué)生從中還不能充分感受到圓明園的漂亮迷人，為了開拓學(xué)生的視野，為了激起學(xué)生對圓明園的破壞感到惋惜生氣之情。老師及時穿插學(xué)習(xí)文本《雨果致巴特萊德的信》中的兩段文字：①"請您用大理石，用玉石，用青銅，用瓷器建造一個夢，用雪松做它的屋架，給它上上下下綴滿寶石，披上綢緞，這兒蓋神殿，那兒建后宮，造城樓，里面放上神像，放上異獸，飾以琉璃，飾以琺瑯，飾以黃金，施以脂粉。再添上一座座花園、一方方水池、一眼眼噴泉，加上成群的天鵝、朱鷺和孔雀總而言之，請假設(shè)人類空想的某種令人眼花繚亂的洞府，其外貌是神廟、是宮殿，那就是這座名園。'

②"過去的藝術(shù)家、詩人、哲學(xué)家都知道圓明園，伏爾泰就談起過圓明園。人們常說：希臘有巴特農(nóng)神廟，埃及有金字塔，羅馬有斗獸場，巴黎有圣母院，而東方有圓明園。要是說，大家沒有看見過它，但大家也夢見過它。這是某種令人驚駭?shù)慕茏?，在不可名狀的晨曦中依稀可見，宛如在歐洲文明的地平線上瞥見的亞洲文明的剪影。'

通過這樣的拓展性閱讀，圍繞一個圓明園的漂亮輝煌這個主題提供應(yīng)學(xué)生多個文本，讓學(xué)生在與多個文本的碰撞中深化自身的感受。學(xué)生對圓明園的感受漸漸由"平面'趨于"立體'，由"單薄'趨于"飽滿'，學(xué)生在進行語言量的積累的同時，語言的領(lǐng)悟力也在不斷提高，圓明園的美感也漸漸地立體浮現(xiàn)出來了。拓展性閱讀之后，讓學(xué)生回過頭來再讀課文，這個時候，學(xué)生對課文內(nèi)容一定有了更深更廣的感受，也就自然能夠讀出誠懇的感情。在體會圓明園的"不可估量的損失'的過程中，再次補充了一些片段性文本，具體再現(xiàn)了侵略者大肆搶劫、任意毀壞，最終燃燒圓明園的罪惡行徑。這些補充的文本填補了學(xué)生思維的空白，與課文內(nèi)容相互照應(yīng)、相互補充、相得益彰，不僅僅是讓學(xué)生學(xué)到一些基本的語文知識，更重要的是"讓學(xué)生學(xué)到一種語文的過程'，厚實了語言的底蘊，鮮活了語文的課堂。

二、有效地整合

我們習(xí)慣獨立教學(xué)每一篇文章，很少挖掘和利用相像文本之間蘊蓄的巨大信息量。這種信息量是一筆寶貴的課程資源，它能成為一條紐帶把相關(guān)文本連接成為一個整體。這個整體可以形成一個模塊。學(xué)生一旦觸及模塊中一個文本的信息，其他文本信息就會馬上出現(xiàn)在學(xué)生頭腦中。我們通過挖掘和利用相像文本之間儲存的信息量，就可"讀厚'文本，開發(fā)出新的教學(xué)資源。

例如，某位教師在教學(xué)古詩《贈汪倫》的時候，由于這首詩描寫的是朋友之間送行的事情，而這類作品在古詩中對比多，他選了《別董大》、《送元二使安西》、《送孟浩然之廣陵》三首作為拓展閱讀的材料浮現(xiàn)給學(xué)生。學(xué)生在誦讀之后形成了一個大家都很感興趣的問題：古人是怎樣送行的？學(xué)生再深層次的誦讀、對比，加之老師的適當(dāng)點撥、引導(dǎo)，學(xué)生明白了四點：《贈汪倫》是以歌送行；《別董大》以知心的話送行；《送元二使安西》以酒送行；《送孟浩然之廣陵》目送友人遠(yuǎn)去。最終可圍繞專題作一個演講比賽，題目是：古詩中的送行。借此讓學(xué)生在更廣闊的范圍內(nèi)閱讀古詩。

同樣，在學(xué)習(xí)《揠苗助長》時，也可以兼學(xué)《守株待兔》和《刻舟求劍》。可分以下幾個步驟：①分析題目，明白"揠苗'"守株'"刻舟'是手段，"助長'"待兔'"求劍'是目地。②找出三個寓言陳述的事情的起因。"揠苗助長'是想禾苗快快長大；"守株待兔'是由于撿到了一只兔子；"刻舟求劍'是劍落到水里了。看看事情的起因，這幾個人并沒有什么好責(zé)怪的。③找做這件事情的目的。一個是"為了禾苗長得快一些'；一個是"想得到兔子'；一個是"撈劍'。也沒有錯。④找結(jié)局。一則寓言說是禾苗枯死了；一則則是莊稼都荒蕪了；一則是劍沒撈到。學(xué)生都有這樣的感受：三個人什么收獲也沒有，而且很可笑，錯在哪里了？⑤看手段。"助長'、"守株'、"刻舟'。原來這三個笨