八年級下冊語文知識點歸納人教版

八年級下冊語文知識點歸納人教版【#初二#導語】學習是歡樂的，學習是幸福的，雖然在學習的道路上我們會遇到很多困難，但是只要努力解決這些困難后，你將會感覺到無比的輕松與歡樂，所以我想讓大家和我一起進入學習的海洋中，去共同享受歡樂。我搜集的《八班級下冊語文學問點歸納人教版》，盼望對同學們有關心。

八班級下冊語文學問點歸納人教版篇一

1、《藤野先生》是魯迅先生寫的一篇回憶性散文，被收在《朝花夕拾》里這篇回憶性散文表達了對藤野先生的真摯懷念，贊揚了他正直熱誠、治學嚴謹、沒有狹隘的民族。

添改講義——仔細負責治學嚴謹。

訂正解剖圖——嚴格要求熱忱懇切，教學仔細。

關懷實習——正直熱誠沒有狹隘的民族偏見。

了解裹腳——求實精神。

本文記敘線索：“我”與藤野先生的交往(明線)。

“我”的愛國感情的變化(暗線)。

清國留同學：不學無術，附庸風雅，思想腐朽。

“實在標致極了”：反語，表達了劇烈的憤懣、諷刺之情表達了對他們的厭惡譏諷和輕視。

日暮里：勾起了魯迅家國之愁思。

水戶：這是富有民族氣節(jié)和愛國熱忱的抗清志士朱舜水的客死之地。

也許是物以希為貴罷：魯迅作為弱國子民的辛酸，也是他劇烈民族自尊心的體現(xiàn)。

刺耳：“萬歲”歡呼，極大地刺傷了魯迅的民族自尊心。

2、《我的母親》是學者胡適文章選自《胡適自傳》。

文章回憶了童年、青少年時期，母親嚴格要求和深情關愛下成長的幾件事，表達了對母親的深切懷念和感謝之情，贊美了母親優(yōu)秀的品行。

母親為人：慈愛溫柔，嚴父慈母，克己謙讓，寬容善待，很有剛氣。

3、《我的第一本書》選自《文化名人憶同學時代》(下)，牛漢“我的第一本書”指的是學校一班級國語課本，又表明這第一本書在我人生中的重量這人生中的第一課蘊含著生活的艱辛，人間的溫情，同學的友情和上學的樂趣“我的第一本書”也是本文的敘事線索。

寫“第一本書”的態(tài)度：崇敬，珍愛。

父親：知書識理，關懷孩子的學業(yè)，溫柔和善，理解孩子，樂于助人，敬重孩子的友情，對孩子負責

4、《列夫托爾斯泰》節(jié)選自《三作家》，茨威格是奧地利小說家，傳記作家本文是一幅列夫托爾斯泰的“肖像畫”，不僅為我們呈現(xiàn)了托爾斯泰獨特的外貌特征，更為我們揭示了托爾斯泰深邃的精神世界字里行間洋溢著的無限崇敬與贊美之情。

5、《再塑生命》節(jié)選自《假如給我三天光明》，海倫凱勒，美國女作家，自幼因病成為盲聾啞人本文敘述了莎利文老師超群的教育藝術，同時也表現(xiàn)了求知的熱望及艱辛而開心的生活經(jīng)受“再塑生命”從字面意思看，是“重新塑造生命、重新獲得生命”的意思但在本文中，再塑生命，是指“愛的光明照到了我的身上”，原來，“我在那個安靜而又黑暗的世界里，根本就不會有溫順和憐憫”但是，在莎利文老師的教育下，“我”的靈魂被喚醒，再次擁有“光明、盼望、歡樂和自由”。

6、《雪》選自魯迅的散文詩集《野草》的思想感情是通過對北方的雪的贊頌表現(xiàn)出來的像江南的雪那種平和舒適的美當然能讓人喜愛，但更崇高的美應當像北方的雪那樣，敢于直面慘淡的人生，在悲壯的戰(zhàn)斗中得到升華。

7、《雷電頌》選自郭沫若的歷史劇《屈原》這部歷史劇是郭沫若同志于1942年在重慶寫的部歷史劇，它借古諷今，揭露了國民黨統(tǒng)治下的黑暗現(xiàn)實，抨擊了蔣介石的反動統(tǒng)治，傳達了人民反對國民黨*統(tǒng)治的真實意愿課文選的《雷電頌》是第五幕其次場屈原的一段獨白這篇獨自，一是對風、雷、電的期盼與歌頌，一是對光明的渴望與追求。

1）、風雷電：象征變革社會現(xiàn)實的力氣。

2）、洞庭湖、東海、長江：象征了國家和人民。

3）、有形的及無形的劍：屈原的佩劍(陸離)，斗爭的精神，堅決的信念。

4）、土偶木梗的群像：無德無能，昏庸腐朽，欺民惑眾的當權者和官僚。

5）、小島：象征一個抱負的社會。

8、《短文兩篇》中的《日》和《月》選自散文集《龍虎狗》，巴金，主要作品有《激流三部曲》(《家》《春》《秋》)《愛情三部曲》(《霧》《雨》《電》)

《日》通過“飛蛾撲火”“夸父逐日”兩個事例，贊美了他們?yōu)樽非蠊夂蜔岫赂耀I身的精神，表達了自己寧可轟轟烈烈地戰(zhàn)死，也不愿寒冷孤獨?????地偷生的戰(zhàn)斗決心。

《月》通過“我”對寒冷月光入侵的感受，寫現(xiàn)實世界的寒冷和毫無生氣，贊頌了像姮娥一樣為轉變現(xiàn)狀而不惜犧牲的獻身精神。

9、《海燕》是一篇的散文詩，高爾基，主要作品有自傳體三部曲《童年》《在人間》《我的高?！?，長篇小說《母親》，劇本《小市民》等《海燕》是高爾基在1901年3月寫的“幻想曲”《春天的旋律》的結尾部分，原題為“海燕之歌”全文運用象征的手法，通過對海燕在暴風雨即將來臨之際英勇歡快的形象的描寫，深刻反映了1905年俄國革命前夕急劇進展的革命形勢，熱忱地歌頌了俄國無產階級革命先驅者頑強無畏的戰(zhàn)斗精神，是一曲無產階級戰(zhàn)斗的頌歌海燕象征威猛頑強、樂觀自信、富于獻身精神的無產階級革命先驅者的形象;“海鷗、海鴨、企鵝”象征形形色色自私、怯懦的假革命者和不革命者;“烏云、狂風”象征*勢力。

10、《組歌》選自《淚與笑》，紀伯倫，黎巴嫩詩人、畫家著有散文詩集《淚與笑》《先知》《沙與沫》等組歌共包括五首散文詩，即《浪之歌》《雨之歌》《美之歌》《花之歌》和《幸福之歌》《浪之歌》用海浪自述的口吻，寫了海浪對海岸的愛情、對身邊事物的友愛，表現(xiàn)了對純真愛情和博愛精神的贊美，也曲折地表達了他對祖國忠貞不渝的感情和酷熱的衷腸。

《雨之歌》用擬人手法，以雨的自述的形式，描述了雨滴在大自然中的運行、變化過程，頌揚了雨滴帶給自然界的種種好處，歌頌了雨滴無私的奉獻精神及博大的胸懷表現(xiàn)了一種生活的美，抒發(fā)了詩人喜愛生活的酷熱感情，蘊含著喜愛祖國、愿為祖國奉獻終生的精神。

11、《敬畏自然》是一篇談論性的散文，選自《大自然的才智》，嚴春友全文運用了層層推動、水到渠成的論述方法從否定“制服自然”的口號開頭，運用總括與詳細綻開相結合，奇妙運用對比的手法使立論充分，最手作出“敬畏自然”的結論告知人類應當從根本上轉變觀念，再也不宣稱什么“制服自然”，應當敬畏自然，愛惜自然，由于人類“只是大自然機體上一般的一部分”，人類和大自然中的其他事物是兄弟關系。

12、《羅布泊，消逝的仙湖》節(jié)選自《善待家園——中國地質災難憂思錄》，吳崗本文是一篇報告文學，通過羅布泊今昔對比，揭示羅布泊由一個漂亮的湖泊消逝，是生態(tài)環(huán)境患病人為破壞的悲劇將生態(tài)意識，環(huán)保意識，可持續(xù)進展意識的理念滲透課文，以劇烈的呼聲，警醒世人，要樹立全民環(huán)保意識，搞好生態(tài)愛護。

13、《旅鼠之迷》位夢華，這是一篇很別致的科學小品，文章采納記敘的框架、對話的方式來介紹科學學問從三個方面介紹北極旅鼠有三大神秘，即，繁殖力量驚人，為動物世界之最;旅鼠的繁殖并非年年如此，一旦繁殖過多，就有種種驚奇地自殺行為，或停止進食，或在天敵面前主動挑釁，或轉變毛色，吸引天敵;死亡大遷移，數(shù)百萬旅鼠匯成浩浩蕩蕩的隊伍，奔向大海，葬身大海旅鼠的奇異行為給我們一個啟示：人類也不應當毫無節(jié)制地繁衍下去。

14、《大雁歸來》節(jié)選自《沙鄉(xiāng)年鑒》(一本自然隨筆和哲學論文集，被稱為“美國資源愛護運動的圣書”)，利奧波德，美國環(huán)境愛護主義者文章用擬人的手法介紹了大雁遷徙的特性、規(guī)律及與人類的關系，認為大雁是人類的伙伴，動物使寺球布滿生氣，布滿詩意，布滿樂趣;人類應當珍愛有益無損的動物，和諧共處，不應當憑借自己的優(yōu)勢去損害它們，一個“愛”字貫穿全文很明顯，“愛護野生動物，珍愛野生動物”就是全文的主旨在寫法上，形象性、學問性和抒情性的完善結合，是本文的一大特色。

15、《喂——出來》選自《不速之客——星新一短篇小說選》，星新一，日本現(xiàn)代科幻小說作家，以微型小說，作品特點是構思奇妙本文是一篇科學幻想小說，以環(huán)境污染為題材，講的是一場臺風吹倒了一座古廟，廟底露出個無底洞，通過對這個洞一番討論后，后來成民填垃圾的地方，最終有一天，里面的東西又都飛了出來小說揭示了人與自然環(huán)境的關系，警示世人要正視環(huán)境問題小說的題目布滿懸念，原是一個年輕人的喊叫，其實也蘊含隊們對大自然熟悉的淺薄無知結尾再寫小石頭飛來，這種循環(huán)式結構耐人尋味，發(fā)人深省。

16、《云南的歌會》是一篇極富情趣的散文沈從文，湖南鳳凰人，現(xiàn)代作家、歷史文物討論家文章描繪了三個場合中唱歌的情景，在內容上各有側重，在手法上也各不相同第一部分是山野對唱，主要寫唱歌人;其次部分寫山路漫歌，主要寫唱歌環(huán)境;第三部分寫村寨傳歌，主要寫唱歌的場面字里行間洋溢著對自然、對人、對藝術的品嘗與欣賞生活的美妙，人生的美妙在抒情的筆調中汩汩流淌而出

17、《端午的鴨蛋》汪曾祺，江蘇高郵人，作家文章在結構上根據(jù)“端午風俗—家鄉(xiāng)的鴨蛋—端午的鴨蛋”這一框架，先濃墨重彩地描繪出“端午”的氣氛，再通過說鴨蛋，寫家鄉(xiāng)鴨蛋的名聲、特色最終涉及正題“端午的鴨蛋”，著重寫“鴨蛋絡子”，于平淡的生活中發(fā)覺情趣、發(fā)覺詩意，在小小的鴨蛋里嘗誕生活的味道，在悠閑恬然之間，流露出對兒時生活的懷想，對家鄉(xiāng)的喜愛。

18、《叫賣?????》選自《北京城雜憶》，蕭乾，作家、記者、翻譯家文章以平易而又不乏生動幽默的語言介紹了舊北京街市上動人的一景——叫賣?????，根據(jù)從早到晚和一年四季的挨次作介紹，在緩緩的追憶語調中流露出愉悅和懷想，引人體會生活中蘊含的濃郁情趣。

19、《春酒》琦君，臺灣女作家文章通過寫“過新年”“吃春酒”“吃會酒”幾件事時，以我的天真可愛，母親的和善能干，鄉(xiāng)人的淳樸厚道，來表,現(xiàn)濃濃的人情民風之美和思鄉(xiāng)之情構思精致，語言生動傳神。

20、《俗世奇人》是馮驥才描繪20世紀初天津地層市民和小生產者的生活的系列小說課文節(jié)選了其中的《泥人張》和《好嘴楊巴》《泥人張》通過寫泥人張智斗海張五來表現(xiàn)他的沉穩(wěn)、干練，面對海張五的羞辱能鎮(zhèn)靜自若，喜怒不形于色在斗爭的兩個回合中，他擅長后發(fā)制人，以獨特的方式，一招制敵《好嘴楊巴》中，描寫了一個在小吃制作中構思奇異和手藝精致的楊七能夠隨機應變、處亂不驚的楊巴課文的語言本色樸實，具有濃郁的天津風味，并且幽默傳神，極富表現(xiàn)力。

八班級下冊語文學問點歸納人教版篇二

談論文的三要素

論點、論據(jù)、論證。

初二語文下冊學問點：論證方法

道理論證、舉例論證、對比論證、引用論證、比方論證。

初二語文下冊學問點：論證方式

立論、駁論。(談論文可由此標準分為立論文與駁論文二大類。)

初二語文下冊學問點：常見題型及答題技巧

①、舉例論證：通過舉詳細的事例加以論證，從而使論證更詳細、更有勸說力。

格式：使用了舉例論證的論證方法，舉……(概括事例)證明白……(假如有分論點，則寫出它證明的分論點，否則寫中心論點)，從而使論證更詳細更有勸說力。

②、道理論證：通過講道理的方式證明論點，使論證更概括更深化。

格式：使用了道理論證的論證方法，論證了……了觀點，從而使論證更概括更深化。

③、比方論證：通過比方進行證明，使論證生動形象、淺顯易懂。

格式：使用了比方論證的論證方法，將……比作……，證明白……的觀點，從而把抽象淺顯的道理闡述得生動形象、淺顯易懂。

④、對比論證：對比論證的作用就是突出強調。

格式：使用了對比論證的論證方法，將……和……加以比較，突出強調了……的觀點。

⑤、引用論證：引用論證比較簡單，這與詳細的引用材料有關，有引用名人名言、格言警句、權威數(shù)據(jù)、名人佚事、笑話趣聞等各種狀況，其作用要詳細分析。如引用名人名言、格言警句、權威數(shù)據(jù)，可以增加論證的勸說力和權威性;引用名人佚事、奇聞趣事，可以增加論證的趣味性，吸引讀者下讀。

格式：使用了引用論證的論證方法，通過引用……證明……的觀點，使論證更有勸說力。(或更好玩味性，吸引讀者下讀)

2、分析論據(jù)的類型和作用：論據(jù)可分為道理論據(jù)和事實論據(jù)二種類型答題要點二個方面：(1)、明確論據(jù)類型;(2)、詳細分析作用。這個題目就其實質是考查論據(jù)與論點的關系，無論是與中心論點與分論點的關系，都是證明與被證明的關系，所以，規(guī)范性答題格式如下：

這是……論據(jù)，在文中起著證明……(論點，如假如有分論點，則寫出它證明的分論點，否則寫中心論點。)

補充論據(jù)作為一種新題型正在流行，做這種題目，留意以下二個方面：(1)、看清晰要求補充的論據(jù)類型，即看清晰要求的是名言還是事例;(2)、補充名人事例要留意字數(shù)限制。當然，作為應考，可以預備“勤奮”、“處世”等常見主題的名人事例和名言。名言字數(shù)要少，事情要熟識，不要為求新而預備那些較長名言或不熟識的名人事例。

3、明確文章的中心論點

中心論點是談論文的靈魂。全文的一切論述，都是圍繞中心論點綻開的，明確了中心論點，才能了解的見解和所要解決的問題。可以從以下幾個角度查找或概括中心論點：

(1)分析論點所在的位置。題目，有的文章題目本身就是中心論點;開頭，有的文章在開頭直接提出中心論點，然后逐層論述;中間，有的文章在論述過程中提出中心論點，這種狀況較少;結尾，有的文章通過論述，在文章結尾處歸納出全文的中心論點。

(2)分清論題和論點。論題是所要談論的問題，它是一個范圍。論點是對所論述問題的看法和主見。論點應當是一個表述完整的推斷句或表態(tài)明確的句子。

(3)分析材料和觀點的關系。材料包括道理、事實、數(shù)據(jù)、圖表等，是用來闡述觀點、為觀點服務的，要么是由材料引出觀點，要么是觀點統(tǒng)率材料。所以，可以由二者的關系歸納概括論點。當然，有的談論文既有中心論點，還有分論點，那么有些材料就有可能是用來闡述分論點的，但全部的分論點