人教版語文九年級(jí)上冊(2018部編版)17《中國人失掉自信力了嗎》解讀

《中國人失掉自信力了嗎》整體把握全文內(nèi)容可列為下表：可以看出，這篇課文分為三個(gè)部分，層次清楚，重點(diǎn)突出。段與段之間、部分與部分之間銜接緊密，過渡自然。例如，第３段開頭“如果單據(jù)這一點(diǎn)現(xiàn)象而論”這一句上承第１、２段對(duì)方的論據(jù)和論點(diǎn)，然后進(jìn)行批駁。又如，在直接反駁部分與間接反駁部分之間，安排第６段作過渡段：“然而，在這籠罩之下，我們有并不失掉自信力的中國人在?！睆亩D(zhuǎn)向正面歌頌，作間接反駁。作者思路。文章第１段擺出對(duì)方論據(jù)，第２段緊接著擺出對(duì)方論點(diǎn)。第３至５段，作者承認(rèn)所擺出的論據(jù)是事實(shí)，是“真”的，但不推出“中國人失掉自信力”的結(jié)論，它們不能證明論點(diǎn)。他們早已失掉自信力，是曾經(jīng)有過“他信力”，現(xiàn)在發(fā)展著“自欺力”，因此現(xiàn)在叫嚷“中國人失掉自只是為了掩蓋自己悲觀失望、喪失信心的心態(tài)。這是直接批駁。接著，作者在第６至８段，另立一個(gè)與對(duì)方論點(diǎn)對(duì)立的論點(diǎn)：有并不失掉自信力的中國人在。第６段承上啟下，正面立論，第７至８段熱情歌頌富于自信力的“中國的脊梁”，從而駁倒對(duì)方。這是間接批駁。第９段是結(jié)論，照應(yīng)題目，對(duì)題目提出的問題作出回答?！吨袊耸У糇孕帕α藛帷穯栴}探究1、文章怎樣提出批駁的論點(diǎn)的？提示：從公開的文字的三個(gè)階段談起：先是自從文章結(jié)構(gòu)可以理清只信力”，夸“地大物博”，后是寄希望國聯(lián)，再后改為一味求神拜佛，懷古傷今，亮出批駁的靶子“有人慨嘆日：中國人失掉自信力了?！?、文中反復(fù)承認(rèn)“是事實(shí)”“也是事實(shí)”“卻也是事實(shí)”，與后文的批判有什么關(guān)系？提示：先確認(rèn)敵論據(jù)的真實(shí)性，但這真實(shí)的論據(jù)不能證明其論點(diǎn)，為后文的駁論證奠定基礎(chǔ)。3、文章如何駁論證的？提示：⑴自夸“地大物博”是信“地”信“物”并非“自信”。⑵希望國聯(lián)是“他信”不是“自信”。⑶求神拜佛是“自這些批駁證明失掉的不是“自信力”而是“他信力”，發(fā)展著“自說明敵方的論據(jù)不能證明其論點(diǎn)。這就是批駁的突破口”。4、“失掉了他信力，就會(huì)疑，一個(gè)轉(zhuǎn)身，也許能夠只相信了自條新生路?！边@里的“新生路”指什么？提示：新生路指相信自己的力量，號(hào)召全國民眾團(tuán)結(jié)起來抗日救亡。5、作者指出“求神拜佛”的危害性是什么？提示：危害性是有益或是有害，一時(shí)就找不出分長久的麻醉著自己。6、作者怎么證明正面論點(diǎn)的？提示：作者歷數(shù)從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人，…作為事實(shí)論據(jù)證明他們都是沒有失掉自信力的中國欺”。欺力”。己，倒是一明的結(jié)果來，它可以令人更人。7、作者為什么贊揚(yáng)他們“這就是中國的脊梁”？提示：這是比喻的說法。這些沒有失掉自信力的中國人是中國的主流，是中第1頁

國的希望。8、文中所論及的“有自信力的人”，具體包括哪些人？這一類沒有失掉自信心的人現(xiàn)狀如何？提示：是指那些“埋頭苦干的人”“拼命硬干的人”“為民請命的人”和“舍身求法的人”，其具體含義分別是：“埋頭苦干的人”指的是那些為為了國家、民族的利益，執(zhí)著于某一項(xiàng)事業(yè)，不畏艱險(xiǎn)、奮斗不息的人?！捌疵哺傻娜恕笔悄切┲蒙砑倚悦诓活?，揭竿而起、斬木為兵的農(nóng)民領(lǐng)袖和精忠報(bào)國、壯懷激烈的農(nóng)民英雄?！盀槊裾埫娜恕敝傅氖菫槔习傩照埱蟊Ｈ蚪獬纯嗟娜??！吧嵘砬蠓ǖ娜恕敝傅氖菫樽非竽骋环N規(guī)范而不惜犧牲性命的人，即指那些舍生取義的人?，F(xiàn)狀：⑴從人數(shù)上看：何嘗少呢？⑵從特征上看：有確信，不自欺，前仆后繼地戰(zhàn)斗。⑶從處境上看：總在被摧殘，被抹殺，消滅于黑暗中，不能為大家所知道。9、作者“這一類的人們”指的是誰？提示：指堅(jiān)持抗戰(zhàn)和民族解放的人們。10、“說中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡直是誣蔑?！边@句話批駁敵論證的什么毛??？提示：批駁敵論證以偏概全的毛病。11、魯迅提出的“要自己去看”有何深意？這對(duì)我們今天觀察社會(huì)有何價(jià)值？提示：⑴中國的歷代統(tǒng)治者為了“愚民”，慣用“以假蓋真”伎倆：正史──為帝王將相作家譜，掩蓋“中國的脊梁”的光輝；現(xiàn)代統(tǒng)治者──“摧殘”“抹殺”戰(zhàn)斗著的革命者。⑵在各種思潮泛濫的今天，我們特別需要那種魯迅式的特立獨(dú)行的心力、智慧和洞察力，從而撥開迷霧，把握真實(shí)。12、這篇文章在語言上有什么特色？提示：這篇文章的語言尖銳犀利，富于戰(zhàn)斗性，帶有嘲諷意味。作者巧妙地運(yùn)用了比喻、排比、反問、仿擬等修辭方法，大大增強(qiáng)了語言的說服力和感染力。尤其是仿擬，仿照“自信力”，造出“他信力”“自欺力”，顯出了作者高超的語言藝術(shù)。僅僅改動(dòng)一個(gè)字，就將反動(dòng)當(dāng)局仰人鼻息、自欺欺人的形象刻畫得入木三分，令人難忘。13、“中國的脊梁”是指什么人？為什么他們的犧牲不能為“大家”所知道？提示：“中國的脊梁”是指那些踏踏實(shí)實(shí)地為民族進(jìn)步而奮斗的人物，他們代表著廣大人民的利益，他們是民族的真正力量，是民族的希望所在。他們的犧牲不能為“大家”所知道的原因有三：第一，他們在追求自由、理想和民族解放的過程中總是被統(tǒng)治階級(jí)殘酷鎮(zhèn)壓和暗殺，他們的精神不能被很好的宣傳彰顯；第二，由于中國長期專制奴役統(tǒng)治，“中國人向來就沒有爭到過至多不過是奴隸”很多事情無權(quán)也無法知道真相；第三，近代以來的許多社會(huì)多缺乏對(duì)廣大民眾的宣傳發(fā)動(dòng)，廣大民眾對(duì)于為他們的自由、尊嚴(yán)而犧牲的‘人’的價(jià)值，變革大第2頁

先驅(qū)者缺乏認(rèn)識(shí)，因而他們大多表現(xiàn)出“看客”的心態(tài)。14、本文按什么樣的順序反駁的？提示：按逐層推進(jìn)的邏輯順序反駁的。15、文中有加黑點(diǎn)的兩段文字，這是作品發(fā)表時(shí)被國民黨檢查官刪掉的。想想為什么被刪去？提示：因?yàn)檫@兩段文字諷刺了當(dāng)時(shí)一些國民黨官僚和“社會(huì)名流”，以祈禱“解救國難”為名，多次在一些大城市舉辦“時(shí)輪金剛法會(huì)”等行徑，指出求神拜佛的危害性。所以不合國民黨檢查官的胃口被刪掉。16、魯迅為什么反復(fù)強(qiáng)調(diào)“中國的脊梁”？提示：高度贊揚(yáng)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的抗日救亡、民族解放的斗爭，認(rèn)為這是中國人的主流，是中國未來的希望。17、這是一篇駁論文，作者通過批駁敵手的什么（論點(diǎn)、論據(jù)、論證）來駁倒敵手的？思維技巧：議論文的論證方式，一般分為立論和駁論兩種。以駁論為主的文章，往往是先擺出要駁斥或批判的錯(cuò)誤論點(diǎn)或反動(dòng)論點(diǎn)，然后加以批駁。答案：本文是通過先批駁敵手的論證，后批駁其論點(diǎn)的方式進(jìn)行的。激活思維：一般地說，批駁對(duì)方論點(diǎn)的方式有三種：直接批駁論點(diǎn)，批駁論據(jù)，批駁論證。但是，立論和駁論不是截然分開的，常常是相互聯(lián)系、交錯(cuò)使用的，本文即是如此。18、指出“要論中國人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下?！币欢沃兴信e的比喻的本體分別是什么？脂粉：筋骨和脊梁：狀元宰相：思維技巧：比喻是一種常見的修辭手法，回答此題必須要結(jié)合時(shí)代背景去進(jìn)行思考。答案：脂粉：欺騙宣傳。筋骨和脊梁：古往今來的志士仁人，在當(dāng)時(shí)，指的是以中國共產(chǎn)黨人為代表的廣大革命人民。狀元宰相：國民黨反動(dòng)派。地底下：當(dāng)時(shí)是指共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的抗日救國運(yùn)動(dòng)。激活思維：比喻就是用某一個(gè)事物或情景來比另一個(gè)事物或情景。它有三種形式：明喻、暗喻、借喻。這一題是屬于借喻，要準(zhǔn)確回答它，必須結(jié)合當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，因?yàn)楸绢}的本體在文中并沒有出現(xiàn)。19、“從公開的文字上看起來，兩年以前，我們總自夸著實(shí)；不久就不再自夸了，只希望著國聯(lián)，也是事實(shí)；現(xiàn)在是既不夸自己，也不信國聯(lián)，改為一味求神拜佛，懷古傷今了──卻也是事實(shí)?！薄卮笪锊鞘隆坝谑怯腥丝畤@曰：中國人失掉自信力了?！边@兩段話中，揭示了敵手什么謬誤論點(diǎn)？什么論據(jù)？思維技巧：所謂論點(diǎn)就是文章作者的觀點(diǎn)、立場，論據(jù)就是用來證明觀點(diǎn)的材料。答案：論點(diǎn)是：中國人失掉了自信力了。論據(jù)是：第一段，即三個(gè)“事實(shí)”。第3頁

激活思維：作者是通過三個(gè)“事實(shí)”，即所謂的論據(jù)，來歸納出一個(gè)結(jié)論。在論證的過程中，作者運(yùn)用了例證法和歸納法?！吨袊耸У糇孕帕α藛帷氛n文詳細(xì)解析從公開的文字上看起來：兩年以前，我們總自夸著“地大物博”，是事實(shí)；．．．．不久就不再自夸了，只希望著國聯(lián)，也是事實(shí)；現(xiàn)在是既不夸自己，也不信國聯(lián)，．．．．改為一味求神拜佛，懷古傷今了——卻也是事實(shí)。(①文中反復(fù)承認(rèn)“是事實(shí)”．．．．．．．．．．．“也是事實(shí)”“卻也是事實(shí)”，與后文的批判有什么關(guān)系?)【品味】“兩年以前”“不久”“現(xiàn)在”，時(shí)間的遞進(jìn)，表示了這種狀況的長久性和一貫性。反復(fù)承認(rèn)“是事實(shí)”“也是事實(shí)”“卻也是事實(shí)”，實(shí)則是為下文樹立了批駁的靶子。“一味求神拜佛，懷古傷今了”一句極具諷刺意味，勾勒了當(dāng)局者可憐可悲的嘴臉。于是有人慨嘆曰：中國人失掉自信力了。(②文章是怎樣提出批駁的論【段析】文章開頭就擺出對(duì)方的論點(diǎn)和論據(jù)。第一部分：樹起批判的靶子?！酒肺丁俊爸袊耸У糇孕帕α恕?，是對(duì)方的論如果單據(jù)這一點(diǎn)現(xiàn)象而論，自信其實(shí)是早就失掉了的。點(diǎn)的?)點(diǎn)。先前信“地”，信“物”，后來信“國聯(lián)”，都沒有相信過“自己”。假使這也算一種“信”，經(jīng)有過“他信力”，自從對(duì)國聯(lián)失望之后，便把這他信力都失掉了?！径挝觥扛鶕?jù)對(duì)方的論據(jù)推出：中國人失掉的不是自信力，而是“他信力”。他信力”，刻畫了反動(dòng)當(dāng)局仰人鼻息、自欺那也只能說中國人曾．．【品味】仿照“自信力”，造出“欺人的形象。失掉了他信力，就會(huì)疑，一個(gè)轉(zhuǎn)身，也許能夠只相信了自己，倒是一條新生路，(③“失掉了他信力+就會(huì)疑；一個(gè)轉(zhuǎn)身，也許能夠只—相信了自己，倒是一條新生路?！边@里的“新生路”指什么?)但不幸的是逐漸玄虛起來了。信“地”和“物”，是切實(shí)的東西，國聯(lián)就渺茫，不過這還可以令人不久就省悟到依賴它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虛之至了，還有益或是有害．，一時(shí)就找不出分明的結(jié)果來，它可以令人更長久的麻醉著自己。．．(④作者指出“求神拜佛”的危害性是什么?)【品味】明知沒有出現(xiàn)這種情況，故意這么說，可以反襯事實(shí)——“的是逐漸玄虛起來了”，斥責(zé)悲觀論者“朽木不可雕也”，一揚(yáng)一抑，尖銳潑辣。中國人現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力”?！径挝觥窟M(jìn)一步推導(dǎo)出：中國人現(xiàn)在正在發(fā)展著“自第二部分：直接批駁敵論論證過程中的不合邏輯性。【品味】“麻醉”表現(xiàn)了反動(dòng)當(dāng)局愚蠢荒唐、自欺欺人的做法?！爸袊爽F(xiàn)在是在發(fā)展著自欺力”，一這結(jié)論是前文的自然延伸。這里的“中國人”指國民黨反動(dòng)統(tǒng)治者及其御用文人。欺”也并非現(xiàn)在的新東西，現(xiàn)在只不過日見其明顯，籠罩了一切罷了。但不幸欺力”?！白裕欢?，在這籠罩之下，我們有并不失掉自信力的中國人在。(⑤文中所論及的“并．．．．．．．．．．．．．．．．．．第4頁不失掉自信力的中國人”具體包括哪些人?)【段析】過渡段，承接上文的“自欺”，引出與對(duì)方論點(diǎn)對(duì)立的論點(diǎn)?！酒肺丁俊盎\罩”，生動(dòng)地描繪了這種思潮像毒霧一樣禁錮著人們的頭腦，并蔓延到了各個(gè)領(lǐng)域。“然而”這一句轉(zhuǎn)折，使文章由直接反駁轉(zhuǎn)向正面歌頌，作間接反駁?！拔覀冇胁⒉皇У糇孕帕Φ闹袊嗽凇币痪涫亲髡咛岢龅呐c對(duì)方論點(diǎn)對(duì)立的論點(diǎn)。我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有．．．．．．．．．．．．舍身求法．．．．的人，……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁?！径挝觥空撌鲈诠糯?，有不失掉自信力的中國人在?！酒肺丁俊奥耦^苦干”“拼命硬干”“為民請命”“舍身求法”，以高度概括而又簡潔準(zhǔn)確的語言，說明了我國古代有許多有自信力的人。這一類的人們，就是現(xiàn)在也何嘗少呢?他們有確信，不自欺；他們在前仆后．．．繼．的戰(zhàn)斗，不過一面總在被摧殘．．．，被抹殺．．．，消滅于黑暗中，不了。說中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡．．直是誣．蔑。能為大家所知道罷．【段析】論述在“現(xiàn)在”，有自信力的中國人也丈有人在，他們是中國的脊梁；第三部分：間接批駁：列舉事實(shí)證明“我們有并不失掉自信力的中國人在”?！酒肺丁慨嬀€句表明作者的思緒在追溯歷史長河的源流之后，又回到了現(xiàn)實(shí)。這是一個(gè)反問句，增強(qiáng)了肯定的語氣?！扒捌秃罄^”的人可憎、可鄙?！昂喼薄北砻髯髡邔?duì)“中國人卻“被摧殘，被抹殺”，足見當(dāng)時(shí)反動(dòng)統(tǒng)治的黑暗，統(tǒng)治者的沒有失掉自信力”的觀點(diǎn)確信無疑?！罢_蔑”一詞，直言不諱地揭示出對(duì)方觀點(diǎn)的極端錯(cuò)誤。要論中國人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無，狀元宰．．．．相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下。．．．九月二十五日第四部分：得出結(jié)論，自信力的有無，狀元宰相的文章不足為據(jù)，要看地底下?！酒肺丁俊盃钤紫唷敝府?dāng)時(shí)國民黨反動(dòng)政客及其御用文人。“地底下”指當(dāng)時(shí)還處于地下斗爭狀態(tài)的中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的革命力量。文章的結(jié)尾，既總結(jié)了全文，又與文章開頭“公開的文字”相呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)完整。答案速查①先確認(rèn)敵論據(jù)的真實(shí)性，但這真實(shí)的論據(jù)不能證明其論點(diǎn)，為后文的駁論證奠定基礎(chǔ)。②從公開的文字的三個(gè)階段談起：先是自夸“地大物博”，后是寄希望于國聯(lián)，再后來改為一味求神拜佛、懷古傷今，亮出批駁的靶子：“有人慨嘆日：中國人失掉自信力了?！雹邸靶律贰敝赶嘈抛约旱牧α?，號(hào)召全國民眾團(tuán)結(jié)起來抗日救亡。④危害性是：“有益或是有害，一時(shí)就找不第5頁出分明的結(jié)果來，它可以令人更長久的麻醉著自己?！雹菸闹兴摷暗摹安⒉皇У糇孕帕Φ闹袊恕?，是指那些“埋頭苦干的人”“拼命硬干的人”“為民請命的人”和“舍身求法的人”，其具體含義分別是：“埋頭苦干的人”指的是那些為了國家、民族的利益，執(zhí)著于某一項(xiàng)事業(yè)，不畏艱險(xiǎn)、奮斗不息的人；“拼命硬干的人”指的是那些置身家性命于不顧，揭竿而起、斬木為兵的農(nóng)民領(lǐng)袖和精忠報(bào)國、壯懷激烈的農(nóng)民英雄；“為民請命的人”指的是為老百姓請求保全生命或解除痛苦的人；“舍身求法的人”指的是為追求某一種規(guī)范而不惜犧牲性命的人，即指那些舍生取義的人?！吨袊耸У糇孕帕α藛帷穼懽魈厣?、采用先破后立、破立結(jié)合的寫法。作者先擺出對(duì)方的論據(jù)和論點(diǎn)，指出對(duì)方論證的錯(cuò)誤，從而駁倒對(duì)方的論點(diǎn)。接著指出“自古以來，我們有并不失掉自信力的中國人在”，并列舉從古到今的事實(shí)加以證明，間接反駁對(duì)方的觀點(diǎn)，增強(qiáng)說理的信服度。2、語言犀利，富有戰(zhàn)斗力。例如，在文章開頭，“總自夸著’地大物博‘”、“只希望著國聯(lián)”、“一味求神拜佛，懷古傷今了”，充滿著嘲諷意味?！翱偂?，表現(xiàn)出一副自我炫耀、夜郎自大的樣子；“只”，描繪了一副仰人鼻息、抓救命稻草的形象；“一味”，刻畫了沉迷于其中不能自拔，頑固不化的樣子。這些尖銳潑辣的語言，栩栩如生地畫出了悲觀論者的臉譜，給讀者留下深刻印象。3、巧妙運(yùn)用了比喻、排比、反問、仿擬等修辭方法，大大增強(qiáng)了語言的說服力和感染力。尤其是仿擬，仿照“自信力”，造出“他信力”“自欺力”，顯出了作者高超的語言藝術(shù)。僅僅改動(dòng)一個(gè)字，就將反動(dòng)當(dāng)局仰人鼻息、自欺欺人的形象刻畫得入木三分，令人難忘。《中國人失掉自信力了嗎》精讀品析☆妙句涵詠1、假使這也算一種“信”，那也只能說中國人曾經(jīng)有過“他信力”，自從對(duì)國聯(lián)失望之后，便把這他信力都失掉了?！驹u(píng)點(diǎn)】“他信力”由“自信力”這一詞語仿造而來，作者就用這“他信力”來戳穿反動(dòng)賣國政府的嘴臉，對(duì)其作無情的嘲諷。2、中國人現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力”?！驹u(píng)點(diǎn)】這句話，是從以上對(duì)反生的惡果所得出的結(jié)論?！白云哿Α币彩欠抡铡白孕帕Α痹斐龅?，嘲諷那些人“曾他信力‘”，“現(xiàn)在是在發(fā)展著’自欺力‘”，真是入木三分。3、雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光耀?！眶斞笇?duì)中國封建主流文化是否定甚至批判的，他認(rèn)為盡管帝王將相動(dòng)統(tǒng)治者及其御用文人失掉“他信力”而產(chǎn)經(jīng)有過’【評(píng)點(diǎn)掌握了輿論權(quán)威，欲把所有的功績往自己身上攬，但歷史是由代表廣大人民利益的人民創(chuàng)造的，魯迅用洞悉世事真相的敏銳目光看到來自地底下的力量，每一個(gè)歷史階段，這股力量都會(huì)由弱到強(qiáng)，如巖漿噴而涌出，最終推動(dòng)歷史的進(jìn)程。這也可以看到魯迅改造國民精神的極大熱情。☆佳段欣賞4、從公開的文字上看起來：兩年以前，我們總自夸著“地大物博”，是事實(shí)；不久就不再自夸了，只希望著國聯(lián)，也是事實(shí)；現(xiàn)在是既不夸自己，也不信國聯(lián)，改為一味求神拜佛，懷古傷今了──卻也是事實(shí)。于是有人慨嘆曰：中國人失掉自信力了?！驹u(píng)點(diǎn)】揭示對(duì)方論點(diǎn)及其論據(jù)，暗示對(duì)方的論證是以偏概全?！翱傋钥洹钡?頁

“只希望”“一味求神拜佛，懷古傷今了”“是事實(shí)”“也是事實(shí)”“卻也是事實(shí)”“于是有人慨嘆曰”等語句，極富諷刺意味，極其簡練地勾畫出三種形象，三種臉譜：始先妄自尊大，繼而仰人鼻息，最后竟至乞靈于泥塑木雕的偶像。三者相互映襯，又從變化中顯出悲觀論者精神節(jié)節(jié)敗退，每況愈下。5、失掉了他信力，就會(huì)疑，一個(gè)轉(zhuǎn)身，也許能夠只相信了自己，倒是一條新生路，但不幸的是逐漸玄虛起來了。信“地”和“物”，還是切實(shí)的東西，國聯(lián)就渺茫，不過這還可以令人不久就省悟到依賴它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虛之至了，有益或是有害，一時(shí)就找不出分明的結(jié)果來，它可以令人更長久的麻醉著自己。【評(píng)點(diǎn)】在“失掉了他信力，就會(huì)疑”后面，魯迅故意提出一種可能性，“失掉了他信力，就會(huì)疑，一個(gè)轉(zhuǎn)身，也許能夠只相信了自己，倒是一條生路……”（“一個(gè)轉(zhuǎn)身”指回過頭來看問題）明知沒有出現(xiàn)這種情況，故意這么說，可以反襯事實(shí)──“但不幸的是逐漸玄虛起了來”，斥責(zé)悲觀論者“朽木不可雕也”，一揚(yáng)一抑，尖銳潑辣。6、“自欺”也并非現(xiàn)在的新東西，現(xiàn)在只不過日見其明顯，籠罩了一切罷了。然而，在這籠罩之下，我們有并不失掉自信力的中國人在。【評(píng)點(diǎn)】這是一個(gè)過渡段，從批判諷刺轉(zhuǎn)向正面歌頒，作間接反駁。7、我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人，……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁?！驹u(píng)點(diǎn)】人民群眾是推動(dòng)歷史前進(jìn)的動(dòng)力。魯迅懷著無比崇敬的心情，以排比的句式，簡練的文字，記載下他們的歷史功勛，運(yùn)用典型化的手法，將“中國的脊梁”這個(gè)崇高的形象樹了起。來8、這一類的人們，就是現(xiàn)在也何嘗少呢？他們有確信，不自欺；他們在前仆后繼的戰(zhàn)斗，不過一面總在被摧殘，被抹殺，消滅于黑暗中，不能為大家所知道罷了。說中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡直是誣蔑?！驹u(píng)點(diǎn)】文章寫到這里，魯迅就順理成章地對(duì)“中國人失掉了自信力”這一論題進(jìn)行歸結(jié)。用唯物主義歷史觀澄清了事實(shí)真相，無情地揭露和痛斥了國民黨反動(dòng)派的反動(dòng)宣傳?！斑@一類的人們，就是現(xiàn)在也何嘗少呢？”──用反問加強(qiáng)語氣，強(qiáng)調(diào)沒有失掉自信力的大有人在。“他們……不過一面總在被摧殘，被抹殺，消滅于黑暗中……”──“總”暗示社會(huì)的黑暗和英雄的悲壯?！氨淮輾?，被抹殺，消滅于黑暗中”意思是泯滅了光輝，犧牲了生命?！疤热艏佑谌w，那簡直是誣蔑?！暴ぉけ憩F(xiàn)作者對(duì)錯(cuò)誤論調(diào)的強(qiáng)烈憤慨。９、要論中國人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下?！驹u(píng)點(diǎn)】這段文字告訴我們，要掌握正確的分析方法，著眼于全體人民大眾，才能透過假象，的欺騙宣傳，把握問題的本質(zhì)。告誡國人不要被一小撮反動(dòng)統(tǒng)治者及其御用文人的反動(dòng)宣傳所迷惑，要看到革命的力量，要看到抗日戰(zhàn)爭的光明前途。說明魯迅在那“黑云壓城城欲摧”的艱苦歲月里，對(duì)中國的前途始終抱著堅(jiān)定樂觀的態(tài)度?！吨袊耸У糇孕帕α藛帷芬呻y解析一、有理有據(jù)，駁斥論證寫駁論，要善于尋找批駁的“突破口”，所謂“突破口”，就是對(duì)方謬誤的第7頁

薄弱環(huán)節(jié)，抓住了它，就能擊中其要害。駁論文，大多駁斥對(duì)方的論點(diǎn)、論據(jù)。駁論點(diǎn)，往往直接批駁，運(yùn)用自己的論據(jù)，或講道理，或擺事實(shí)，使該論點(diǎn)站不??；駁論據(jù)，即極力證明對(duì)方的論據(jù)是不真實(shí)的、不充分的或不誠實(shí)的，既然其論據(jù)不能很好地服務(wù)于論點(diǎn)，其論點(diǎn)也不攻自破。而本文恰恰選擇了駁論證，即指出其論據(jù)不能證明其論點(diǎn)。開篇就擺出三種事實(shí)：中國人兩年自夸“地大物博”；不久只希望著“國聯(lián)”；現(xiàn)在一味求神拜佛、懷古傷今。有人據(jù)此論據(jù)得出論點(diǎn)：中國人失掉自信力了。魯迅接著分析，信“地”信“物”信“國聯(lián)”，是一種“他信力”，現(xiàn)在玄虛地求神拜佛，是自我麻醉的行為，是“自欺力”作祟。但這又能證明什么呢？這僅僅是“一部分人”的表現(xiàn)，“從古以來”，有“中國的脊梁”在，“現(xiàn)在”也有“前仆后繼”的戰(zhàn)士，這些才是中國人的大多數(shù)，他們并不沒有失掉自信力。到此，對(duì)方以偏概全的論據(jù)就無法有力證明所有中國人都盡失自信力的論點(diǎn)了。二、內(nèi)容理解１、民族的“脊梁”和希望：魯迅先生確認(rèn)“人民是歷史的真正創(chuàng)造者”，從古以來，人民大眾雖被壓在“地底下’，卻是民族的“筋骨和脊梁”。魯迅先生認(rèn)為，代表中華民族的，不是帝王將相、狀元宰相，而是被壓迫人民。魯迅先生是偉大的愛國主義者，懷有深厚的民族感情，充滿民族自豪感和自信力。他說：“我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人，……”他們是中華民族優(yōu)秀的代表，他們的共同點(diǎn)，就是充滿自信力，為民族的生存和發(fā)展而奮斗不息，他們奮不顧身，堅(jiān)韌不拔，堅(jiān)強(qiáng)不屈，是“中國的脊梁”。中華民族是一個(gè)偉大的民族。中華民族的前途是無限光明的。魯迅先生在我們民族積貧積弱的年代就看到我們民族蘊(yùn)藏的偉力，他的眼光在不斷表現(xiàn)出來，看２０世紀(jì)３０年代魯迅先生譜寫魯迅先生的愛國主義熱情和目光如炬的識(shí)見。是令人欽佩的。今天我們民族正在走向偉大的復(fù)興，我們民族的偉力正的民族頌歌，我們更加欽佩２、痛斥對(duì)民族喪失信心的論調(diào)：中華民族正面臨日本軍國主義長驅(qū)直入的危險(xiǎn)，中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候，在民族生死存亡的嚴(yán)重關(guān)頭，有些悲觀失望的人“曾經(jīng)有過‘他信力’”，現(xiàn)在是“把這他信力都失掉了”，“發(fā)展著‘自欺力’”，到處散布失敗情緒，他們這樣做只能瓦解斗調(diào)，鼓舞民族的自信力和戰(zhàn)斗力。魯迅先生要人們?nèi)タ吹氐紫?，看到人民大眾不屈的斗志和偉大的力量，信心百倍地去為民族解放而奮斗。志，甘做亡國奴。所以魯迅先生痛斥、分析和批判這種論三、駁論１、總體思路：本文批駁的是一種悲觀論調(diào)。這種悲觀論的要害是“以偏概全”。正如魯迅指出：“說中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡直是誣蔑。”魯迅從兩個(gè)方面批駁對(duì)方論點(diǎn)。一方面，揭露“一部分人”，他們對(duì)民族悲觀失望，“自信其實(shí)是早就失掉了的”，“只能說中國人曾經(jīng)有過‘他信力’”，“現(xiàn)在是在發(fā)展著‘自力欺’”。另一方面，用歷史和當(dāng)今的事實(shí)證明“我們有并不失掉自信力的中國人在”。最后從立場觀點(diǎn)上作出結(jié)論：“自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下?！保病⒂帧榜g”又“立”，緊密結(jié)合：第8頁

對(duì)方的論據(jù)也是事實(shí)，錯(cuò)誤在于這些事實(shí)論據(jù)只是一部分事實(shí)，不是全部事實(shí)的總和，不能一概而論，加于全體。悲觀論者從部分事實(shí)中概括出一個(gè)普遍性的結(jié)論，犯了“以偏概全”的錯(cuò)誤。魯迅從駁斥對(duì)方的論證入手，又“駁”又“立”，二者緊密結(jié)合。直接批駁部分，就對(duì)方的事實(shí)論據(jù)加以剖析，從而揭露悲觀論者早就失掉了自信力，是山“他信”走向“自欺”。正面立論也是間接批駁，擺出從古以來和現(xiàn)在的事實(shí)，證明“我們有并不失掉自信力的中國人在”，批駁了對(duì)方的謬論，鼓舞了中華民族的自信心。３、尖銳潑辣、富有戰(zhàn)斗性的語言風(fēng)格：本文批駁的錯(cuò)誤言論，對(duì)于抗日前途散布悲觀情緒，實(shí)際上是混淆是非，詆毀民族精神。對(duì)于這種反動(dòng)言論，理所當(dāng)然要采取嚴(yán)正的態(tài)度，痛加批駁，本文語言尖銳、潑辣，富有戰(zhàn)斗性和嘲諷意味。開頭揭示敵論，就富有嘲諷意味。“總自夸著‘地大物博’”“只希望著國聯(lián)”“一味求神拜佛，懷古傷今了”，極其簡練地勾畫出三種形象，三種臉譜，始而妄自尊大，繼而仰人鼻息，最后竟至乞靈于泥塑木雕的偶像。三者相互映襯，又從變化中顯出悲觀論者精神節(jié)節(jié)敗退，每況愈下。文章一開始就充滿嘲諷意味，寫得尖銳潑辣。魯迅接過對(duì)方的論據(jù)用來揭露那些人，他尖銳地指出，“如果單據(jù)這一點(diǎn)現(xiàn)象而論，自信其實(shí)是早就失掉了的”，仿照“自信力”，造出“他信力”和“自欺力”，嘲諷那些人“曾經(jīng)有過‘他信力’”，“現(xiàn)在是在發(fā)展著‘自欺力’”，真是入木三分。在“失掉了他信力，就會(huì)疑”后面，魯迅故意也許能夠只相信了自己，倒是一條新生路”，明知絕無此種提出一種可能性，“一個(gè)轉(zhuǎn)身，可能，故意這么說，可以反襯事實(shí)──“但不幸的是逐漸玄虛起來了”，斥責(zé)悲觀論者“朽木不可雕也”，一揚(yáng)一抑，尖銳潑辣。拓展閱讀：“友邦驚詫”論只要略有知覺的人就都知道：這回學(xué)生的請?jiān)涪冢且驗(yàn)槿毡菊紦?jù)了遼吉，南京政府束手無策，單會(huì)去哀求國聯(lián)，③而國聯(lián)卻正和日本是一伙。讀書呀，讀書呀，不錯(cuò)，學(xué)生是應(yīng)該讀書的，但一面也要大人老爺們不至于葬送土地，這才能夠安心讀書。報(bào)上不是說過，東北大學(xué)逃散，馮庸大學(xué)④逃散，日本兵看見學(xué)生模樣的就槍斃嗎？放下書包來請?jiān)福媸且呀?jīng)可憐之至。不道國民黨政府卻在十二月十八日通電各地軍政當(dāng)局文里，又加他上們“搗毀機(jī)關(guān)，阻斷交通，毆傷中委，攔劫汽車，橫擊路人及公務(wù)人員，私逮刑訊，社會(huì)秩序，悉被破壞”的罪名，而且指出結(jié)果，說是“友邦人士，莫名驚詫，長此以往，國不將國”了！好個(gè)“友邦人士”！日本帝國主義的兵隊(duì)強(qiáng)占了遼吉，炮轟機(jī)關(guān)，他們不驚詫；阻斷鐵路，追炸客車，捕禁官吏，槍斃人民，他們不驚詫。中國國民黨治下的連年內(nèi)戰(zhàn)，空前水災(zāi)，賣兒救窮，砍頭示眾，秘密殺戮，電刑逼供，他們也不驚詫。在學(xué)生的請?jiān)钢杏幸稽c(diǎn)紛擾，他們就驚詫了！好個(gè)國民黨政府的“友邦人士”！是些什么東西！即使所舉的罪狀是真的罷，但這些事情，是無論那一個(gè)“友邦”也都有的，他們的維持他們的“秩序”的監(jiān)獄，就撕掉了他們的“文明”的面具。擺什么“驚詫”的臭臉孔呢？可是“友邦人士”一驚詫，我們的國府就怕了，“長此以往，國不將國”了，好像失了東三省，黨國倒愈像一個(gè)國，失了東三省誰也不響，黨國倒愈像一個(gè)國，失了東三省只有幾個(gè)學(xué)生上幾篇“呈文”，黨國倒愈像一個(gè)國，可以博得“友邦第9頁

人士”的夸獎(jiǎng)，永遠(yuǎn)“國”下去一樣。幾句電文，說得明白極了：怎樣的黨國，怎樣的“友邦”?！坝寻睢币覀?nèi)嗣裆硎茉赘?，寂然無聲，略有“越軌”，便加屠戮；黨國是要我們遵從這“友邦人士”的希望，否則，他就要“通電各地軍政當(dāng)局”，敷衍塞責(zé)”了！因?yàn)椤坝寻钊耸俊笔侵赖模喝毡盁o法勸阻”，“即予緊急處置，不得于事后借口無法勸阻，學(xué)生們怎會(huì)“無法勸阻”？每月一千八百萬的軍費(fèi)，四百萬的政費(fèi)，作什么用的呀，“軍政當(dāng)局”呀？寫此文后剛一天，就見二十一日《申報(bào)》登載南京專電云：“考試院部員張以寬，盛傳前日為學(xué)生架去重傷。茲據(jù)張自述，當(dāng)時(shí)因車夫誤會(huì)，為群眾引至中大⑤，旋出?；卦?，并無受傷之事。至行政院某秘書被拉到中大，亦當(dāng)時(shí)出來，更無失蹤之事?！眰拇_數(shù)，則云：“中公死二人，傷三十人，復(fù)旦傷二人，亞失蹤一人（系女性），上中失蹤一人，傷三人，文生氏⑥死一人，傷五人……”而“教育消息”欄內(nèi)，又記本埠一小部分學(xué)校赴京請?jiān)笇W(xué)生死復(fù)旦附中傷十人，東可見學(xué)生并未如國府通電所說，將“社會(huì)秩序，破壞無余”，而國府則不但依然能夠鎮(zhèn)壓，而且依然能夠誣陷，殺戮。“友邦人士”，從此可以不必“驚詫莫名”，只請放心來瓜分就是了。注釋：①本篇最初發(fā)表于一九三一年十二月二十五日《十字街頭》第二期，署名明瑟。②學(xué)生的請?jiān)钢敢痪湃荒晔麻g全國各地學(xué)生為反對(duì)蔣介石的不抵抗政策到南京請?jiān)傅氖录?。?duì)于這次學(xué)生愛國行動(dòng)，國民黨政府于十二月五日通令全國，禁止請?jiān)?；十七日?dāng)各地學(xué)生聯(lián)合向國民黨中央黨部請?jiān)笗r(shí)，又命令軍警逮捕和槍殺請?jiān)笇W(xué)生，當(dāng)場打死二十余人，打傷百余人；十八日還電令各地軍政當(dāng)局緊急處置請?jiān)甘录?。③哀求國?lián)九一八事變后，國民黨政府多次向國聯(lián)申訴，十一月二十二日當(dāng)日軍進(jìn)攻錦州時(shí)，又向國聯(lián)提議劃錦州為中立區(qū)，以中國軍隊(duì)退入關(guān)內(nèi)為條件請求日軍停止進(jìn)攻；十二月十五日在日軍繼續(xù)進(jìn)攻錦州時(shí)再度向國聯(lián)申訴，請求它出面干涉，阻止日本帝國主義擴(kuò)大侵華戰(zhàn)爭。④馮庸大學(xué)奉系軍閥馮庸所創(chuàng)辦的一所大學(xué)，一九二七年在沈陽成立，一九三一年九一八事變后停辦。⑤中大，南京中央大學(xué)。⑥中公，中國公學(xué)；復(fù)旦，復(fù)旦大學(xué)；復(fù)旦附中，復(fù)旦大學(xué)附屬實(shí)驗(yàn)中學(xué)；東亞，東亞體育專科學(xué)校；上中，上海中學(xué)；文生氏，文生氏高等英文學(xué)校。這些都是當(dāng)時(shí)上海的私立學(xué)校。閱讀能力提升卷B卷-《中國人失掉自信了嗎》一、綜合性學(xué)習(xí)1.結(jié)合本課內(nèi)容，填寫下面對(duì)聯(lián)。上聯(lián)：反動(dòng)勢力求神拜佛失自信下聯(lián)：民族英雄_____________________答案：示例：頂天立地是解析：注意聯(lián)系對(duì)聯(lián)的特點(diǎn)，選用合適的詞語即可。2.下列句子語言表達(dá)得體的一項(xiàng)是（）A.阿姨安慰想念父母哭鬧不休的幼兒時(shí)說：“別哭！再哭我就不讓爸爸媽媽來看你啦!”B.某校為高三學(xué)子舉行送祝?；顒?dòng)，校內(nèi)電子屏顯示主題語為：“擦干眼淚，從頭再來！”C.好友數(shù)學(xué)考滿分，張樂拍著好友的肩膀說：“恭喜！恭喜！勇奪桂冠，下不為例！”D.交警敬禮后對(duì)司機(jī)說：“同志，您好！請出示您的駕駛證、行駛證。例行第10頁

檢查，謝謝配合?！贝鸢福篋解析：A項(xiàng)，對(duì)幼兒語氣不能太生硬；B項(xiàng)，送祝福活動(dòng)的主題語應(yīng)是祝福的話，如“祝你一路順風(fēng)”或“祝前程錦繡”等；C項(xiàng)，“下不為例”不合適。二、現(xiàn)代文閱讀（一）閱讀文章，回答下面的問題。駁“與世無爭”面對(duì)“中國夢”對(duì)建設(shè)者的召喚，有人卻止步不前、羨慕陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的生活，欲做“林中隱士”。他們不適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的高效率、快節(jié)奏，自己總是慢半拍。既然入世難，便想“遁去”，了并自我標(biāo)榜：“淡泊以明志，寧靜以致遠(yuǎn)。”若惹人非議便搬出“恬淡自樂，與世無爭”來做擋箭牌。其實(shí)，不爭總要看看是對(duì)什幺而言，若是個(gè)人名利，當(dāng)然淡泊一些好，但假如面對(duì)的是為人民服務(wù)，為國家建設(shè)做貢獻(xiàn)，你也無爭，那就是人性怯懦的表現(xiàn)。了與世無爭，放棄的是不懈奮斗。不錯(cuò)，成功之花是需要用勞動(dòng)的汗水去澆灌的，它屬于奮斗者。真正的有為之士，總能發(fā)掘出追求與拼搏之美。成功也好，失敗也罷，至少付出的勇氣與力量耐人尋味——他們擁有一段閃光的生命！與世無爭的“清高者”與之相比，顯得何等鄙陋渺小，不值得一提！蘇步青教授小時(shí)貪玩，在縣城中學(xué)讀書時(shí)竟得了者”的行列，永遠(yuǎn)安于現(xiàn)狀，不思進(jìn)取，恐怕后果不僅僅是中國少了個(gè)數(shù)學(xué)家。倘若人人與世無爭，個(gè)個(gè)消極頹廢，那么中國談何勃興？甚至炎黃子孫的驕傲血統(tǒng)是否還能延續(xù)都成問題。如此言論，不止害人害己，更貽害于民族無窮！大凡與世無爭者，多無振翅沖云霄的鴻鵠之志，只會(huì)躺在前人筑就的安樂倒數(shù)第一。若他從此步入“無爭窩里過一生，白白耗費(fèi)幾多光陰。用時(shí)興的話說就是缺乏競爭意識(shí)和奮斗精神。在當(dāng)今社會(huì)找一方立足之地尚且不易，更何況人才碰撞，必然引起激烈競爭。這便是人生的挑戰(zhàn)，誰敢搏一搏？誰會(huì)在眾多對(duì)手中脫穎而出？某些人卻連試一試的勇氣都沒有，你還有什么清高的資本？眾所周知的大企業(yè)家曾憲梓，靠手制領(lǐng)帶白手起家。如果他當(dāng)時(shí)選擇了與世無爭，又哪來聞名遐的邇金利來實(shí)業(yè)。相反，他正是懷著與外國名牌一比高下的斗志，艱苦創(chuàng)業(yè)，最終登上事了業(yè)的頂峰。中國人曾被冠以“東亞病夫”的屈辱稱號(hào)，假如中國人從此與世無爭置若罔聞的話，那么今天我們也許還無緣一睹奧運(yùn)會(huì)獎(jiǎng)牌。中國足球現(xiàn)狀堪憂，但無人泄氣，仍舊奮勇拼搏。假如他們也選擇了與世無爭，那中國隊(duì)也許這輩子、下輩子，甚至下幾輩子都難走出亞洲。了因?yàn)榕c世無爭的可怕在于：它使人徹底失去信了心與希望。人生在世，若是沒了個(gè)“爭”字，亦如同行尸走肉。人生的美，在奮斗與追求中閃光。人不能與世無爭，親愛的朋友，在競爭、奮斗與拼搏中展示你生命的勃勃生機(jī)吧?。ㄓ袆h改）1.本文的論證方式是什么？對(duì)方的觀點(diǎn)是什么？答案：駁論。與世無爭。解析：此題考查的是論證方式及對(duì)方的觀點(diǎn)。由本文的題目，我們可以看出本文的論證方式是駁論，駁斥的對(duì)方的觀點(diǎn)是“與世無爭”。2.“與世無爭”在不同的時(shí)代要有不同的理解，陶淵明歸隱山林，與世無爭，他不爭的是_________。答案：個(gè)人名利第11頁

解析：針對(duì)本文的觀點(diǎn)和陶淵明的精神，我們可以看出陶淵明不爭的是個(gè)人名利。3.本文作者列舉事例論述其觀點(diǎn)，請你再補(bǔ)充一個(gè)典型事例來論證作者的觀點(diǎn)。答案：示例：清代的蒲松齡科舉考試屢試不第，轉(zhuǎn)而進(jìn)行寫作，經(jīng)過不懈努力，他終于寫成了文學(xué)名著——《聊齋志異》。解析：本題運(yùn)用【添加事實(shí)論據(jù)答題法】。所加論據(jù)需要緊扣論點(diǎn)，并且具有代表性，結(jié)合具體內(nèi)容添加即可。（二）閱讀文章，回答下面的問題。儉以養(yǎng)德張瑋①諸葛亮在《誡子書》中說：“靜以修身，儉以養(yǎng)德。②現(xiàn)在很多人都喜歡追求奢侈，衣服買名牌，手機(jī)帶高檔。但你們知道嗎，著名主持人汪涵的手機(jī)居然是個(gè)便宜的“老古董”，甚至連智能手機(jī)都不是。在的他身價(jià)與日俱增，但他從不把多余的時(shí)間浪費(fèi)在生活消費(fèi)上，而是潛心學(xué)習(xí)，專心工作。因此，他的主持功力越來越強(qiáng)，修養(yǎng)和學(xué)識(shí)也不斷提升，成為中國主持界的翹楚。魯迅說：“生活太安逸了，工作就會(huì)被生活所累！”生活和工作是相連的，一個(gè)人一旦在生活上拋棄了節(jié)儉的品格，追求了享受和安逸，他在工作上也就很難再經(jīng)受住艱苦的考驗(yàn)，甚至?xí)諠u墮落。③勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，老一輩革命家堪稱儉與廉的典來總理一貫倡導(dǎo)勤儉節(jié)約，要求一切招待用品必須是國貨，必須節(jié)約樸素，不鋪張華麗。1962年夏天，周恩來總理到遼寧省視察工作，剛一住下，就從口袋里掏出一張紙，交給負(fù)責(zé)接待的同志，說：“上面寫的東西都不能做?！痹瓉?，這張單子上開著20余種禁吃的菜名，雞鴨魚肉之類都包括在內(nèi)。新中國成立之”現(xiàn)范。周恩能初，物資匱乏，百廢待興，毛澤東主席一件睡衣穿了多年，朱德同志每頓不過是一碗米飯、三小碟菜、一碗湯?；厮輾v史，從井岡山、延安到西柏坡，從“兩個(gè)務(wù)必”到中央八項(xiàng)規(guī)定、反“四風(fēng)”，我們黨歷來提倡艱苦奮斗、反對(duì)奢靡享樂，發(fā)揚(yáng)儉以養(yǎng)德的優(yōu)良傳統(tǒng)。④可是有些人，終究不能堅(jiān)守節(jié)儉底線，迷戀紙醉金迷、燈紅酒綠的生活，最終把自己送進(jìn)了監(jiān)獄。云南省委書記白恩培自己一年工資十來萬，愛人是央企領(lǐng)導(dǎo)，一年也有幾十萬的收入，足夠過上寬裕的生活。但他還是不能堅(jiān)守“儉”字，丟棄了節(jié)儉的害人害己。在電視專題片《永遠(yuǎn)在路上》中，他面對(duì)⑤《左傳》中有這樣一句話：“儉，德之共也；侈，惡之大也?！惫?jié)儉本就是一個(gè)大財(cái)源，勤儉節(jié)約不僅給人們帶來富裕安寧的生活，還給人們帶來許多益處。它培養(yǎng)人們自我克制的習(xí)慣，它使精明、謹(jǐn)慎滲入人們的生活，它使人們擁有安逸、閑適、平和的心態(tài)。而奢侈是一只無形的魔爪，它會(huì)把你推向犯罪的深淵，難以回頭。因?yàn)槟惬@得越多，就越貪婪，總感到不能滿足自己，正如白居易所說的“奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前”。⑥一粥一飯，當(dāng)思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱。個(gè)人要成步，國家要發(fā)展，就要不忘初心、堅(jiān)持不懈，保持簡樸的作風(fēng)。試想，如果汪涵取得成就后，就開始追逐名利和享受，他還能不斷取得進(jìn)步成為主持界的精意識(shí)，縱容自己的貪欲，結(jié)果一步步滑向了罪惡的深淵，最終鏡頭失聲痛哭、追悔莫及。身功，社會(huì)要進(jìn)英嗎？如果老一輩革命家不儉底線，而是貪圖享樂，我們國家還能歷經(jīng)艱險(xiǎn)成長起來嗎？第12頁

⑦_(dá)______________。（選自《演講與口才》2019年04期，有刪改）1.本文的中心論點(diǎn)是什么？請摘錄原文語句回答。答案：儉以養(yǎng)德。解析：此題考查的是文章的中心論點(diǎn)。中心論點(diǎn)有時(shí)就是文章的題目，有時(shí)在文章的開頭，有時(shí)在文章的中間，有時(shí)在文章的結(jié)尾，本文的題目就是中心論點(diǎn)。2.文章第④、⑤段分別運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？答案：第④段運(yùn)用了舉例論證的方法，列舉云南省委書記白恩培的典型事例，從反面有力地論證了不能堅(jiān)守節(jié)儉的底線，最終害人害己的論點(diǎn)。第⑤段運(yùn)用了道理論證的方法，引用了《左傳》和白居易的名言警句，有力地論證了節(jié)儉可以給人帶來益處，奢侈會(huì)把人推向深淵這一論點(diǎn)。解析：本題運(yùn)用【舉例論證作用分析法】?；卮鸨绢}時(shí)先判斷所使用的論證方法，再結(jié)合論法的作用和具體內(nèi)容進(jìn)行分析。3.下面四個(gè)例子能夠作為本文論據(jù)的一項(xiàng)是（）在買牡蠣時(shí)，我給了于勒十個(gè)銅子的小費(fèi)，母親嚇了一跳，罵我是瘋子。A.——《我的叔叔于勒》父親為了造一棟有高臺(tái)階的新屋，他今天撿回一塊磚，明天可能又撿回B.一片瓦，再就是往一個(gè)黑瓦罐里塞角票。——《臺(tái)階》C.在魯鎮(zhèn)，只有闊綽的穿長衫的人才要酒要菜，慢慢地坐著喝，而孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人?！犊滓壹骸稤.楊二嫂由于生活不景氣，自從我家收拾行李以來，每日必到，或是拿走手套，或是拿其他東西?！斗培l(xiāng)》答案：B4.請?jiān)诘冖叨蔚臋M線上給文章補(bǔ)寫結(jié)尾，回應(yīng)論點(diǎn)，總結(jié)全文。答案：示例：儉以養(yǎng)德，一個(gè)“儉”字，說起來容易做起來難，只有做到，我們才能堅(jiān)守自己的操守，不斷提升自己。中考能力拓展練C卷-《中國人失掉自信力了嗎》一、綜合性學(xué)習(xí)1.（安徽合肥科大附中月考·2分）文章的語言包含豐富的思想感情，對(duì)下面的四句話所表達(dá)的思想感情的分析正確的一項(xiàng)是（）（1）我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人，……（2）雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”……（3）他們有確信，不自欺；他們在前仆后繼的戰(zhàn)斗……（4）倘若加于全體，那簡直是誣蔑。諷刺贊頌自豪憤慨自豪贊頌諷刺憤慨C.D.E.F.憤慨贊頌自豪憤慨諷刺贊頌諷刺自豪答案：C解析：（1）說“贊頌”不恰當(dāng)，這里是對(duì)我國從古以來存在的中國脊梁表達(dá)的自豪之情；（2）“正史”加上引號(hào)，這里很明顯屬于諷刺；（3）是對(duì)沒有失掉自信力的人的贊頌；（4）“誣蔑”是對(duì)對(duì)方結(jié)論的憤慨。故選C項(xiàng)。第13頁

2.（2019·安徽合肥科大附中月考·6分）閱讀下面的文字，回答問題。我國自主研制的C919大型客機(jī)首架機(jī)首飛甲（A.眾目睽睽B.舉世矚目）。2019年5月5曰，在上海浦東國際機(jī)場，C919平穩(wěn)起飛，安全降落，現(xiàn)場響起熱烈的掌聲和歡呼聲。經(jīng)過科研人員多年的努力，終于實(shí)現(xiàn)了自己的中國夢。為此，他們著①（A.zhuóB.zháo)力培育專業(yè)骨干隊(duì)伍，全力提升核心研發(fā)能力，．再接再l②（ìA.勵(lì)B.厲），取得顯著成績，走出了一條乙（A.承載B.承接）著國家意志、民族理想和人（1）為文中①處加點(diǎn)字選擇正確讀音，根據(jù)②處拼音選擇正確的漢字，只填序號(hào)。（2分）民期盼的中國特色發(fā)展道路。①處_______________②處_______________（2）從文中甲乙處選擇符合語境的詞語填人橫線，只填序號(hào)。（2分）甲處_______________乙處_______________（3）文中畫線句有一處語病，請將修改后的句子寫在橫線上。（2分）原句：經(jīng)過科研人員多年的努力，終于實(shí)現(xiàn)了自己的中國夢。修改句：____________________________________答案：（1）A（1分）（B1分）（2）B（1分）A（1分）（3）科研人員經(jīng)過多年的努力，終于實(shí)現(xiàn)了自己的中國夢。（或：經(jīng)過多年的努力，科研人員終于實(shí)現(xiàn)了自己的中國夢。解析：（1）“著”是多音字，接觸別的事物，使附著在別的物體上”的義項(xiàng)，“著力力；致力”?！霸俳釉賲枴敝?，“厲”，同“礪”，磨礪?！霸俳釉賲枴钡囊馑际恰耙淮斡忠淮蔚乩^續(xù)努力”。（2）近義詞應(yīng)結(jié)合具體語境進(jìn)行辨析?！氨娔款ヮァ毙稳荽蠹业难劬Χ甲⒁曋弧芭e世矚目”是指全世界的人都注視著，形容影響很大。下文中提到了“實(shí)現(xiàn)了自己的中國夢”“走出了一條……發(fā)展道路等都是指C919大型客機(jī)首架機(jī)首飛的影響力大，側(cè)重的是“影響力大”，所以“舉世矚目”?！俺薪尤齻€(gè)義項(xiàng)：①用容器接受流下來的液體；②承擔(dān)，接受；③接續(xù)。均側(cè)重于“接”?！俺休d”的意思是“托著物體，承受它的重量”。意義側(cè)重于“承受”。文段中的“國家意志”“民族理想”和“人民期盼”都是“著力”一詞中的“著”取“著”字的“使”的意思是“使力氣；用”應(yīng)選”有指沉重的壓力和莊嚴(yán)的使命，應(yīng)該用意義側(cè)重于“承受”的“承載'(3)畫線句語病為“成分殘缺”中的“缺少主語”這是由在句首濫用介詞導(dǎo)致的。句首濫用的介詞將介詞刪去；另一種方法是保留介詞有就是同本題，使句子有主語。3.（陜西中考·3分）閱讀語段，按要求完成下面的題目。①有人問價(jià)值觀到底是什么？我覺得這不是一兩句話可以說出來的。②所謂的民族價(jià)值觀一定不能有“錢”一個(gè)只為錢的民族是沒有希望的，一個(gè)民族必須有精神。③就像一個(gè)人一樣，使一個(gè)人富裕起來是容易的，給一個(gè)人一百萬就富裕起來了。④________________，使一個(gè)人有文化、有氣質(zhì)是很難的。（1）第①句標(biāo)點(diǎn)符號(hào)誤，請將修改后的句子寫在下面的橫線上。（1常有“經(jīng)過、在、當(dāng)、從、對(duì)于、為了”等，修改這類病句，一種方法是短語作狀語,后邊加上適當(dāng)?shù)脑~作主語；再調(diào)整語序使用有分）（2）第②句有語病，請將修改后的句子寫在下面的橫線上。（1分）（3）第④句的橫線處需補(bǔ)上一個(gè)恰當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)詞語，請把它寫在下面的橫線第14頁上。（1分）答案：（1）有人問價(jià)值觀到底是什么，我覺得……（或：有人問，價(jià)值觀到底是什么？我覺得……）（2