九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第五單元復(fù)習(xí)教學(xué)案新【部編版】

第五單元復(fù)習(xí)一、復(fù)習(xí)目標(biāo)設(shè)定的依據(jù)1、課程標(biāo)準(zhǔn)相關(guān)要求（1）了解課文涉及的重要作家作品知識(shí)和文化常識(shí)。（2）隨文學(xué)習(xí)基本的詞匯、語(yǔ)法知識(shí)，用來(lái)幫助理解課文中的語(yǔ)言難點(diǎn)。（3）閱讀文言文，能借助注釋和工具書(shū)理解基本內(nèi)容。注意積累、感悟和運(yùn)用。2、教材分析這是新人教版九年級(jí)下冊(cè)第五單元復(fù)習(xí)課.學(xué)習(xí)本單元，要加強(qiáng)誦讀，熟讀背誦名篇名句，積累常用的文言詞語(yǔ)，逐步培養(yǎng)閱讀文言作品的能力；引導(dǎo)學(xué)生用心領(lǐng)悟課文內(nèi)容，理解諸子散文的思想內(nèi)涵，深層體味作品的意蘊(yùn)。孟子散文是學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。3、中招考點(diǎn)近年來(lái)，河南省中招以課標(biāo)推薦背誦的16篇古文為考查范圍，注重對(duì)詞、句、篇的考查。2006年、2008年河南中招對(duì)《生于憂患，死于安樂(lè)》和《魚(yú)我所欲也》的考查點(diǎn)出了實(shí)詞的解釋和句子翻譯外，還有文意理解和遷移運(yùn)用。4、學(xué)情分析學(xué)生文言基礎(chǔ)比較薄弱，本單元學(xué)習(xí)結(jié)束后，基礎(chǔ)知識(shí)還需要復(fù)習(xí)強(qiáng)化掌握，對(duì)作品主旨的理解還需通過(guò)練習(xí)鞏固。二、復(fù)習(xí)目標(biāo)1、通過(guò)朗讀復(fù)習(xí)課下注釋和有關(guān)資料，梳理和區(qū)分本單元涉及的常用文言詞語(yǔ)意義和用法。2、通過(guò)翻譯練習(xí)，能運(yùn)用翻譯“五字訣”準(zhǔn)確翻譯重點(diǎn)文言句子，尤其是一些特殊句式。3、通過(guò)填空練習(xí)和問(wèn)題解答，能說(shuō)出課文的論證思路，掌握論證方法，說(shuō)出文章的主旨。4、通過(guò)問(wèn)題解答，能說(shuō)出孟子思想的時(shí)代意義及《孟子》散文的語(yǔ)言特色.三、評(píng)價(jià)任務(wù)針對(duì)目標(biāo)1，設(shè)計(jì)一個(gè)活動(dòng)：同桌合作，梳理本單元重點(diǎn)文言詞語(yǔ)。針對(duì)目標(biāo)2，設(shè)計(jì)一個(gè)活動(dòng)：找出每篇課文的主旨句和幾個(gè)特殊句式，同桌互相翻譯。3、針對(duì)目標(biāo)3，設(shè)計(jì)一個(gè)活動(dòng)：能說(shuō)出課文的論證思路，掌握論證方法，說(shuō)出文章的4、針對(duì)目標(biāo)4，設(shè)計(jì)一個(gè)活動(dòng)，能說(shuō)出孟子思想的時(shí)代意義及《孟子》散文的語(yǔ)言特色.四、教學(xué)過(guò)程第一課時(shí)復(fù)習(xí)目標(biāo)1、通過(guò)朗讀復(fù)習(xí)課下注釋和有關(guān)資料，梳理和區(qū)分本單元涉及的常用文言詞語(yǔ)意義和用法。2、通過(guò)翻譯練習(xí)，能運(yùn)用翻譯“五字訣”準(zhǔn)確翻譯重點(diǎn)文言句子，尤其是一些特殊句式。復(fù)習(xí)過(guò)程：(一)文學(xué)常識(shí)和字音檢測(cè)(1)文學(xué)常識(shí)檢測(cè)：關(guān)于孟子及《孟子》孟子，名軻，字子輿，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想家，教育家，是儒家思想的代表人物，地位僅次于孔子，被尊為“亞圣”。后世常以“孔孟”并稱。他主張“仁政”。其言論和行動(dòng)的記載保存在《孟子》一書(shū)中。年間的305篇詩(shī)歌。在先秦古籍中，被稱為《詩(shī)》或《詩(shī)三百》后來(lái)被尊為儒家的“五經(jīng)”之一，稱為《詩(shī)經(jīng)》(2)讀準(zhǔn)下列加點(diǎn)字的讀音《魚(yú)我所欲也》不為《魚(yú)我所欲也》不為(wQi)茍得也一簞(dan)食屑(xiQ)茍(g&u)得七里之郭()米粟非不多也(域民不以封疆之界親戚畔之()畎()畝：傅說(shuō)()曾()益：膠鬲()拂()士：拂()亂為(wei)宮室之美為(wei)之

一豆羹(geng)蹴(cu)爾如使人之所惡莫甚于死者(wU)二)課堂復(fù)習(xí)復(fù)習(xí)目標(biāo)教學(xué)活動(dòng)評(píng)價(jià)要點(diǎn)要點(diǎn)歸納復(fù)習(xí)目標(biāo)1:通過(guò)朗讀復(fù)習(xí)課下注釋和有關(guān)資料，梳理和區(qū)分本單元涉及的常用文復(fù)習(xí)指導(dǎo)：內(nèi)容：課文中的重點(diǎn)文言實(shí)詞、虛詞的意義及用法。方法：冋桌合作梳理本單元重要文言詞語(yǔ)(按重點(diǎn)字詞、一詞多義、詞類活用、通假字、古今異義等分類)。時(shí)間：20分鐘。要求：自學(xué)后完成ppt出示梳理性題目。自學(xué)檢測(cè)一：文言字詞：重點(diǎn)字詞、一詞多義、詞類活用、通假字、古今異義。

言詞語(yǔ)意義和用法?？磒pt口頭作答?！兜玫蓝嘀У拦阎?、詞類活用環(huán)：名詞作狀語(yǔ)包圍域：名詞用作動(dòng)詞限制固：形容詞的使動(dòng)用法使……鞏固威：形容詞用作動(dòng)詞震懾征服2、通假字親戚畔之畔通“叛”背叛3、古今異義：城古：專指內(nèi)城今：泛指城市兵古：兵器今：士兵郭古：外城今：姓氏委古義：放棄今義：委任域古義：界限，限制今義：地域是古義：這今義：判斷動(dòng)詞親戚：古：內(nèi)外親屬，包括父系親屬和母系親屬。今：和自己家庭有婚姻關(guān)系的家庭或成員去古：逃跑今：到……去池古：護(hù)城河今：池塘《生于憂患，死于安樂(lè)》1、指出下列各句的通假字。曾益其所不能通入則無(wú)法家拂士通困于心，衡于慮通2、解釋下列紅色的字詞。1）、勞（）其筋骨2）、餓（）其體膚3）、空乏（）4）、所以動(dòng)（）心5）、忍（）性6）、行拂亂（）其所為）、人恒過(guò)（））、入貝y出則（）3、一詞多義發(fā)發(fā)于畎畝（舉，被任用）發(fā)于聲（表現(xiàn)）拂行拂亂其所為（阻撓，違反）拂士（同“弼”輔佐，輔弼）4、古今異義詞能合作區(qū)分本單元常用文言詞語(yǔ)的意義和用法。

古義：搗土用的杵舉于版筑之間今義：建筑、修路古義：獄官舉于土今義：士兵降大任于是人也古義：這樣的今義，判斷動(dòng)詞《魚(yú)我所欲也》重點(diǎn)字詞梳理通假字1、故患有所不辟也（通“避”，躲避）2、萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之（通“辨”，辨別。3、所識(shí)窮乏者得我與（得：通“德”，感激。與：通“歟”，語(yǔ)氣詞。4、鄉(xiāng)為身死而不受（通“向”，從前）《魚(yú)我所欲也》重點(diǎn)字詞梳理一詞多義與：所識(shí)貧乏者得我與與通歟，做疑問(wèn)語(yǔ)氣詞呼爾而與之給，動(dòng)詞而：蹴爾而與之承接連詞，不譯由是則生而有不用也轉(zhuǎn)折連詞，卻于：所欲有甚有甚于生者介詞比萬(wàn)鐘于我何加焉介詞介詞，對(duì)于是：非獨(dú)賢者有是心也代詞，這種，這個(gè)是亦不可以已乎代詞，這種做法《魚(yú)我所欲也》重點(diǎn)實(shí)詞梳理萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之（指高位厚祿）萬(wàn)鐘于我何加焉（有什么益處）妻妾之奉（侍奉）是亦不可以已乎（停止，放棄。）此之謂失其本心（本性，天性）復(fù)習(xí)目標(biāo)2:通過(guò)翻譯練習(xí)，能運(yùn)用翻譯“五字訣”準(zhǔn)確翻譯重點(diǎn)文言句子，尤其自學(xué)指導(dǎo)二：內(nèi)容：18、19、課易考句和特殊句式。方法：找出這兩課的易考句和特殊句式，運(yùn)用翻譯“五字訣”，借助課下注釋，同桌互相翻譯。時(shí)間：10分鐘要求：用直譯的方法，不漏掉關(guān)鍵詞。自學(xué)檢測(cè)二：以小組為單位翻譯下列句子，翻譯的時(shí)候先解釋重點(diǎn)詞語(yǔ)，然后翻譯整句。《得道多助，失道寡助》1、天時(shí)不如地利，地利不如人和2、然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。3、域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以能獨(dú)立直譯句子，能運(yùn)用翻譯“五字訣”文言文翻譯的“五字訣”：替、留、刪、補(bǔ)、調(diào)。特殊句式：省略句、倒裝句、判斷句

是一些特殊句式。兵革之利4、得道者多助，失道者寡助。5、故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣1、有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)；有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)，比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。2、可是不能取勝，這是因?yàn)橛欣谧鲬?zhàn)的天氣、時(shí)令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)；3、管理百姓不能只靠劃定的疆域的界限，鞏固國(guó)防不能靠山川的險(xiǎn)阻，征服天下不能靠武力的強(qiáng)大。4、能施行“仁政”的君主，幫助支持他的人就多，不行“仁政”的君主，支持幫助他的人就少。5、所以，（能行“仁政”的）君主不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定勝利?！渡趹n患，死于安樂(lè)》1、故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。［譯文］所以，上天將要下達(dá)重大使命給這樣的人，一定要先使他的思想受折磨，使他的筋骨受到勞累，使他的身體受到饑餓，使他這個(gè)人身受貧困，在行事上使他受到擾亂和不順.（通過(guò)這些）來(lái)讓他的心驚動(dòng)，使他的性格堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)，增強(qiáng)他（過(guò)去）做不到的能力。2、人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。譯文：人經(jīng)常犯錯(cuò)誤，然后才能改正；內(nèi)心困苦，思慮阻塞，然后才能有所作為；這一切表現(xiàn)到臉色上，抒發(fā)到言語(yǔ)中，然后才被人了解。在一個(gè)國(guó)內(nèi)如果沒(méi)有堅(jiān)持法度的世臣和輔佐君主的賢士，在國(guó)外如果沒(méi)有敵對(duì)國(guó)家和外患，便經(jīng)常導(dǎo)致滅亡。3、然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也。譯文：這樣以后，才會(huì)知道憂愁患害可以使人生存，而安逸享樂(lè)使人萎靡死亡?！遏~(yú)我所欲也》用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子1、則凡可以得生者何不用也那么一切可以用來(lái)得到生存的辦法、手段，有什么不可用呢？2、呼而而與之，行道之人弗受沒(méi)有禮貌地吆喝著給他，過(guò)路的饑民也不會(huì)接受。3、如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？假如人們想要的東西沒(méi)有比生命更重要的，那么，凡是一切可以保住生命的手段有什么不可用呢？

4、蹴爾而與之，乞人不屑也用腳踢著來(lái)給別人吃的東西，乞丐也會(huì)因輕視而不肯接受5、為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮之者得我與？是為了住宅的華麗，妻妾的侍奉，所認(rèn)識(shí)的貧窮的人感激我嗎？6、鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之。從前（為了禮義），寧愿死也不肯接受（施舍），現(xiàn)在（有人）為了住宅的華麗而接受了。（三）兩類結(jié)構(gòu)（見(jiàn)ppt）第二課時(shí)復(fù)習(xí)目標(biāo)：3、通過(guò)填空練習(xí)和問(wèn)題解答，能說(shuō)出課文的論證思路，掌握論證方法，說(shuō)出文章的主4、通過(guò)問(wèn)題解答，能說(shuō)出孟子思想時(shí)代意義及《孟子》散文的語(yǔ)言特色.復(fù)習(xí)過(guò)程：一）課文背誦復(fù)習(xí)檢測(cè)：1、《得道多助，失道寡助》全文背誦。2、《生于憂患，死于安樂(lè)》全文背誦3、《魚(yú)我所欲也》全文背誦。二）課堂復(fù)習(xí)

復(fù)習(xí)目標(biāo)3、通過(guò)填空練習(xí)和問(wèn)題解答，能說(shuō)出課文的論證思路，掌握論證方法，說(shuō)出文章的主旨。4）、指出決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的三要素及其關(guān)系的句子是：天時(shí)不如地利，地利不如人和。能說(shuō)出文早論證思路及.一-tV.、-r—*|梳理文章結(jié)構(gòu)的方法：1、通讀全文把握文章主要內(nèi)容和中心。2、審請(qǐng)題目考察范圍。3、簡(jiǎn)要概括目標(biāo)段落的內(nèi)容，排除干擾信息。5）、日本某些反華勢(shì)力，擅自篡改歷史教科書(shū)，結(jié)果招致了國(guó)內(nèi)外有識(shí)之士的一致反對(duì)，弄得眾叛親離，正應(yīng)了孟子那句話：得道多助，失道寡助?！渡趹n患，死于安樂(lè)》本文指出，擔(dān)當(dāng)大任的人必須從三個(gè)方面經(jīng)受艱苦磨難。其中，生活上要（勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身）；思想上要（苦其心志）；行為上要（行拂亂其所為）?！遏~(yú)我所欲也》1）、孟子強(qiáng)調(diào)要“不為茍得”的原因是：（生亦我所欲，所欲有甚于生者）2）、“患有所不避”的原因是：（死亦我所惡，所惡有甚于死者）死亦我所惡，所惡有甚于死者3）、在“生”與“義”相沖突時(shí)，孟子的主張是：（舍生而取義）4）、在“舍生取義”的問(wèn)題上，孟子認(rèn)為賢者與一般人的不同在于：（賢者能勿喪耳）2、梳理文章結(jié)構(gòu)《得道多助，失道寡助》論點(diǎn)：天時(shí)不如地利，地利不如人和攻不能勝天時(shí)不如地利論據(jù)防不能守一一地利不如人和（舉例論證）戰(zhàn)爭(zhēng)中需要“人和”域民類推固國(guó)治國(guó)需要“人和”威天下（道理論證）得道多助順之結(jié)論失道寡助畔之本篇采取“總一一分一一總”的論證結(jié)構(gòu)。《生于憂患，死于安樂(lè)》1、本文主要講了那兩個(gè)問(wèn)題？中心論點(diǎn)是什么？（1）、造就人才（2）、治理國(guó)豕中心論點(diǎn)：生于憂患，死于安樂(lè)。2、梳理文章結(jié)構(gòu)一、列舉六位圣君賢臣起于微賤的事例（個(gè)別一一一般）（舉例論證）個(gè)人因逆境而有所作為（正面論證）二、歸納概括：困境能造就人才的道理文早王旨。

4、通過(guò)問(wèn)題解答，能說(shuō)出孟子思想的時(shí)代意義及《孟子》散文的語(yǔ)言特色?（一般——治國(guó)）（道理論證）三、國(guó)家因安樂(lè)而導(dǎo)致滅亡（結(jié)論）（反面論證）《魚(yú)我所欲也》1、本文的論點(diǎn)是什么？怎樣提出來(lái)的？為什么不直接提出來(lái)？論點(diǎn)是：“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。這個(gè)論點(diǎn)是由“魚(yú)”和“熊掌”的比喻引出來(lái)的。：來(lái)的，以“魚(yú)”喻“生”，以“熊掌”喻“義”，點(diǎn)明“義”的價(jià)值高于生命，提出“舍生取義”的主張。這是因?yàn)椤棒~(yú)”與“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”是其中更為美者。二者不可兼得，取其中最美者合乎情理也符合邏輯。由此及彼，由淺入深，引出“生”與“義”的論題來(lái)，自然，明曉。本文主旨：本文提出在“生”和“義”不能兼顧的情況下，應(yīng)該舍生取義的觀點(diǎn)，并且進(jìn)一步指出這是每個(gè)人都有的“本心”，那些在“義”上有虧的人不過(guò)是喪失了他們的“本心”罷了。3、請(qǐng)概述本文的論證思路首先用“魚(yú)”和“熊掌”設(shè)喻，提出“舍生取義”的觀點(diǎn)。然后從正反兩方面論證了“義”重于生，應(yīng)“舍生取義”。這種羞惡之心，人人皆有，閑著更能保存而不喪失。接著從正反兩方面舉例論證，贊揚(yáng)“舍生取義”，批評(píng)“見(jiàn)利忘義”。最后得出結(jié)論，人要做到“舍生取義”，要有羞惡之心；如果不顧羞恥，不辯禮義而受“萬(wàn)鐘”則失掉了“本心”，這種行為是應(yīng)該停止的。4、“此之謂失其本心”中“本心”具體指什么？這與“舍生取義”有何聯(lián)系？“本心”具體指“羞惡之心”，“義”產(chǎn)生于“羞惡之心”，有“羞惡之心”，才會(huì)按“義”的原則行事，才有可能在關(guān)鍵時(shí)刻舍生取義。復(fù)習(xí)指導(dǎo)四：內(nèi)容：ppt出示問(wèn)題。方法：看ppt出示問(wèn)題，從文中尋找答案，獨(dú)立解答。時(shí)間：10分鐘。要求：獨(dú)自完成口頭解答。自學(xué)檢測(cè)四：看ppt口頭作答?！兜玫蓝嘀У拦阎芬?、結(jié)合實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)人和的理解。示例：1、“人和”就是文中的“多助”和“天下順之”即人民的支持和擁護(hù)。論證思路答題方法：首先引用…名言（舉……事例）提出中心論點(diǎn)，然后舉事例（用……做比喻）論證了……（分論點(diǎn)），接著又用……論證了（分論點(diǎn)），最后得出了……的結(jié)論或發(fā)出號(hào)召或勸勉。

——毛澤東說(shuō)過(guò)：民心向背是決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的重要條件。共產(chǎn)黨用小米加步槍打敗了擁有八百萬(wàn)正規(guī)軍的國(guó)民黨。二、結(jié)合實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)得道的理解。示例：得道可以理解為“實(shí)行仁政”即：得人心——得人心者，人心歸順，所向披靡；失人心者，人心相悖，不攻自潰。——毛澤東說(shuō)過(guò)：得民心者得天下。美國(guó)抱著罪惡的目的發(fā)動(dòng)伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)，雖然摧跨了薩達(dá)姆政權(quán)，但是人民反抗外敵占領(lǐng)的斗爭(zhēng)并沒(méi)停止。不斷發(fā)生的爆炸事件也足以說(shuō)明美國(guó)不得人心。三、通過(guò)本文的學(xué)習(xí)，你得到哪些啟示？（示例）通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使我們認(rèn)識(shí)到了人和的重要性。作為一個(gè)學(xué)生要和冋學(xué)友好相處；作為一個(gè)百姓要和鄰居搞好關(guān)系；作為一個(gè)國(guó)家要和鄰國(guó)和睦相處。拓展延伸四、有人認(rèn)為：戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)取決于戰(zhàn)爭(zhēng)性質(zhì)和人心向背，“威天下”不能靠“天時(shí)”“地利”，而只能靠“人和”的理論只能適用于科學(xué)不發(fā)達(dá)的古代社會(huì)，在高科技發(fā)展的今天，要想打勝仗，就必須有最先進(jìn)的武器，其余都是次要的。對(duì)于這種說(shuō)法你有何想法？請(qǐng)同學(xué)們小組內(nèi)討論你知道歷史上或生活中的哪些例子印證了“得道多助，失道寡助”這一古訓(xùn)?跟同學(xué)們介紹一下。日本某些反華勢(shì)力，擅自篡改歷史教科書(shū)，結(jié)果招致了國(guó)內(nèi)外有識(shí)之士的一致反對(duì)，弄得眾叛親離；正應(yīng)了孟子這句古訓(xùn)“得道者多助，失道者寡助”。薩達(dá)姆政權(quán)，但是人民反抗外敵占領(lǐng)的斗爭(zhēng)并沒(méi)停止。不斷發(fā)生的爆炸事件也足以說(shuō)明美國(guó)不得人心?！渡趹n患，死于安樂(lè)》1、孟子在文中列舉了六位歷史人物的經(jīng)歷。強(qiáng)調(diào)了“逆境能成才”；在今天有人認(rèn)為“順境也能成才”。對(duì)此，你如何看待，請(qǐng)舉例談?wù)?。略?、有人認(rèn)為現(xiàn)在生活優(yōu)越了“生于憂患，死于安樂(lè)”就失去了現(xiàn)實(shí)意義。請(qǐng)舉例談?wù)勀愕目捶?。附論證本文觀點(diǎn)的名言及事例：勾踐，臥薪嘗膽。艱難困苦，玉汝玉成。居安思危，戒奢以儉。憂勞興國(guó)，逸豫亡身。3、結(jié)合自己的實(shí)際，說(shuō)說(shuō)你對(duì)“生于憂患，死于安樂(lè)”的體會(huì)。（不超過(guò)20個(gè)字）如：“磨難對(duì)人的成長(zhǎng)具有重要作用”、“要有危機(jī)意識(shí)，不要貪圖安樂(lè)”等。（言之成理即可）如：“磨難對(duì)人的成長(zhǎng)具有重要作用”、“要有危能聯(lián)系現(xiàn)實(shí)說(shuō)出孟子思想的時(shí)代意義及《孟子》散文的語(yǔ)言特色.能結(jié)合所設(shè)計(jì)的問(wèn)題聯(lián)系實(shí)際獨(dú)立思考后進(jìn)行合作，發(fā)表自己意見(jiàn)。

機(jī)意識(shí)，不要貪圖安樂(lè)”等。（言之成理即可）《魚(yú)我所欲也》簡(jiǎn)要回答1、本文的中心論點(diǎn)是什么？贊揚(yáng)了什么？批判了什么？舍生而取義贊揚(yáng)了“舍生取義”，批判了“見(jiàn)利忘義”2、寫(xiě)出一兩個(gè)你所知道的舍生取義的歷史人物以及他的名言。文天祥一一人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。夏明翰一一砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來(lái)人。3、文主要闡述了“舍生取義”的道理。作為21世紀(jì)的中學(xué)生，你怎樣理解這個(gè)“義”字？能見(jiàn)義勇為、為正義事業(yè)而獻(xiàn)身、做與國(guó)與民與人有益的事等。社會(huì)上的哥們義氣是與小團(tuán)體個(gè)人私利相關(guān)的江湖義氣與本文的“義”完全不冋。4、歷史上有許多仁人志士把“舍生取義”奉為行為的準(zhǔn)貝y,把“富貴不能淫”奉為道德規(guī)范，你認(rèn)為這種精神在社會(huì)主義建設(shè)的今天還有用嗎？為什么？仍然有用。孟子在幾千年前對(duì)舍生取義精神的頌揚(yáng)，對(duì)后世也產(chǎn)生了良好的影響。今天我們雖處于和平年代，不再是人民流離失所，國(guó)家戰(zhàn)事頻繁，但還需要這種精神，將其用于社會(huì)主義建設(shè)之中，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊下，不能被金錢、名利所誘惑，在必要時(shí)要舍小家、顧大家，為了祖國(guó)美好的明天作出貢獻(xiàn)。要點(diǎn)歸納結(jié)合本文及《〈孟子〉二章》談?wù)劇睹献印飞⑽牡恼Z(yǔ)言特色。⑴明白曉暢，通俗易懂，很少使用生僻詞匯。⑵大量使用排偶句。這樣就使文章讀起來(lái)節(jié)奏感強(qiáng)，并且富于文采和氣勢(shì)。⑶善于比喻，這些比喻大多是根據(jù)生活常理設(shè)計(jì)的。如《生于憂患，死于安樂(lè)》里舉的戰(zhàn)爭(zhēng)中的事例，《魚(yú)我所欲也》中舉的“魚(yú)”和“熊掌”不可得兼的例子。這種取義淺近的比喻，既使他所講的道理易于為人接受，又使文章富有文學(xué)趣味。當(dāng)堂訓(xùn)練；共30分一、閱讀《過(guò)零丁洋》，完成下列兩題。10分辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍