家族系統(tǒng)排列精華錄

家族系統(tǒng)排列精華錄尊敬父母是家庭系統(tǒng)列療法的核心所在。如果拒絕父親，就等壓抑了自己身上的陽之氣。隱藏在抑郁癥后面的往是對(duì)父母的蔑視。最惡意的行為往往是為最善意的良知釀成意的行為又常是最惡意的良知所致。如果妻子對(duì)丈夫說：“有你我活不下去！或如果你離開我，就死給你看！這就是一種違反夫妻平等的做法，其結(jié)果丈肯定會(huì)離開妻子。要?jiǎng)e人不斷關(guān)心自己，這一個(gè)孩子的要求。產(chǎn)生心理疾病的原因一，是人的潛意識(shí)里親人的愛在意識(shí)中被抑了，將愛和尊敬說出來新喚起人們內(nèi)心深處的純樸家庭親情病就有康復(fù)的可能。如果誰輕率地拋棄家并對(duì)此不聞不問個(gè)家庭的孩往往會(huì)患重病而死自殺患上某種慢性疾病這個(gè)丈夫也許不再能建立滿的長期的夫妻關(guān)系種輕率的離去對(duì)庭而言無異于一種罪勢必留下相應(yīng)的后果。海靈格提到弗里茨的形祈禱我做我的事你做你的事于你會(huì)怎樣，不關(guān)我的事，我走我己的路海靈格對(duì)此的評(píng)論是：在這里，責(zé)任被否定掉了，后果被推到別人上。我稱此類自我實(shí)者為可惡的心理富翁”海靈格對(duì)觀察和感覺有所區(qū)分。缺乏整體提下的觀察會(huì)導(dǎo)致片的認(rèn)知。當(dāng)人們仔細(xì)觀察一個(gè)的行為時(shí)往只獲得一些局部細(xì)節(jié)反如果我觀察時(shí)對(duì)細(xì)節(jié)并不太注同我正做著其他事情能我會(huì)忽略了某些細(xì)節(jié)抓住了本質(zhì)和核心。人來自于家庭庭賦予人生活的種種可能性和局性庭關(guān)系把人卷入某些不幸事件。在靈格看來，沒有比家更重要的了。海靈格對(duì)家庭有一種深的崇敬之情重父母在他看來特別重要母對(duì)海靈格是如此重要得他從不對(duì)他們提出任何反對(duì)見樣的態(tài)度讓人感到驚訝為我們已習(xí)慣于把所有過失統(tǒng)統(tǒng)推給父母至在心理治療中生也常常與患者站在一起對(duì)父母或其中之一。靈格否定那種你必須擺脫你父母的觀點(diǎn)在他看來荒唐透頂為孩子怎么能擺脫自己的父母呢？或她是自己的父母??！當(dāng)然海靈格并不否認(rèn)大的不幸有時(shí)源于家不是鼓勵(lì)當(dāng)事人發(fā)泄對(duì)其父母的憤怒，這樣的結(jié)果只能導(dǎo)致當(dāng)事遭受更大的痛苦。海靈格的辦法是使當(dāng)人重新?lián)碛屑儤愕母负蛢号H情個(gè)人因家庭而產(chǎn)生痛苦或因此病并不是因?yàn)槟硞€(gè)家庭成員的故是因?yàn)樵谝粋€(gè)家庭里，遭遇的不幸影響所有的家庭成員在海靈格眼中果在家庭系統(tǒng)列中取得了成功么它就超越了所有其他的治療方法，這是個(gè)禮物—種恩賜。海靈格給自己提出的務(wù)是讓當(dāng)事人感覺到份來自自己家庭的親靈格看來這不僅是一治療而且是一項(xiàng)化解矛盾的工作通常理治療師會(huì)

認(rèn)為自己對(duì)當(dāng)事人很要而海靈格認(rèn)為當(dāng)事人的家庭影響相比治師的作用是微不足道的。對(duì)于作出決定一詞，他認(rèn)為生是不自量力的。許多身患重病的當(dāng)事很難鼓起勇氣說出心治療師為他們?cè)O(shè)計(jì)好能夠解釋疾病原因的話語靈格認(rèn)為他們寧愿忍而不愿行動(dòng)為在人的心靈深處存在著這樣一種隱的想法，它對(duì)愛的理是：愛就是我將成為像父母一樣的人或我將做像我父母樣的事，像他們一樣生活，這就是我作為女對(duì)他們的愛。人們還有這樣隱密想法：通過他的苦和死亡可以拯救他，即他們死了人將會(huì)過得更好種想法既隱密又天真因?yàn)椴恍枰袆?dòng)們聽任命運(yùn)的擺布，信所有幸福來自痛苦那些在講述他們不幸痛苦時(shí)露出驕傲和燦笑容的人的潛意識(shí)中將自己與某種未知的庭不幸連在一起想得到幸福必須以告別自己的童年心靈作為代價(jià)?？偟膩碚f每次家庭系統(tǒng)排列看到的并非整個(gè)事是事實(shí)中的一個(gè)部分。從事這種工作的心理療師必須具有的最重的東西是所畏懼需要有面對(duì)事實(shí)的勇氣使是十分可的事情果缺乏這種勇氣庭系統(tǒng)排列的參與者便會(huì)下意識(shí)覺得這位心理治療師能勝任這一事實(shí)他們的感覺受到限制。從事這種工作的心理療師還得具備一個(gè)條愛并且尊敬自的父母。否則他怎么能幫他的當(dāng)事人去愛并且敬其父母呢？盡管心理治療師有不之處家庭系統(tǒng)排列的結(jié)絕不是毫無根據(jù)的果治療師不夠大膽么排列盡管不能完全展現(xiàn)事實(shí)相部分真相的展現(xiàn)也有助于對(duì)當(dāng)事人的治。父母與孩子或者說孩與父母是不可分離的父母的感情聯(lián)系特別要，而父母也必須意到這種聯(lián)系。我們與家庭的聯(lián)系是可分割的子把這種聯(lián)系視為愛和幸與孩子在家庭中如何成長或夭折無關(guān)。這種愛是一性的，也可稱原始愛。在孩子的眼里沒有什善惡之分的合理標(biāo)準(zhǔn)于一個(gè)孩子來說母認(rèn)為好的東西永遠(yuǎn)都是好。如果第二個(gè)妻子嫉妒夫與前妻所生的孩子種自然順序也會(huì)遭到壞于丈夫來說些孩子始終排在第二個(gè)妻子的前妻子只有滿足于自己的二等公民現(xiàn)狀，才使婚姻幸福，因?yàn)樗屑刀实臋?quán)力。只有平衡供求關(guān)系才保持人與人之間的正交往。只有父母和孩子之間有可能不平衡為父母主要承擔(dān)了給予的角色來孩子再把從父母那得到的東西繼續(xù)傳給一代這種供求關(guān)系才能到平衡。一種良好的夫妻關(guān)系僅要求平衡供求關(guān)系求接受方回報(bào)給予方應(yīng)該多一些樣給予方付出的會(huì)更多姻或伴侶關(guān)系會(huì)因此更加和更協(xié)調(diào)種供求關(guān)系越好方也就越幸福而這也會(huì)產(chǎn)生一種讓有些人到害怕的影響：感情聯(lián)系加深。誰如果主張自由對(duì)供求投入的份就不會(huì)大個(gè)人如果認(rèn)為他不需要獲取需要付出就是認(rèn)為自己比別人更強(qiáng)且很快會(huì)感到孤獨(dú)婚姻或伴侶關(guān)系不可能長期受這種不平衡。關(guān)系裂是想象之中的事。海靈格說，建立在別痛苦之上的幸福通常久不了。

在感情聯(lián)系方面么所體驗(yàn)到的清是對(duì)家庭的歸屬感罪是對(duì)家庭關(guān)系的擺脫。我們所體到的感情聯(lián)系方面的過是一種嚴(yán)重的罪過在供求平衡方面?zhèn)凅w驗(yàn)到的清白一種無拘無束和輕自在的感覺有罪則是一種責(zé)任和務(wù)。在秩序問題方面?zhèn)凅w驗(yàn)到的有罪清白根據(jù)不同情況所不同認(rèn)為秩序是現(xiàn)行規(guī)則的情下，清白便是忠誠和真，有罪則是逾越和怕懲罰。最惡意的行為往往是為最善意的良知釀成意的行為又常是最惡意的良知所致。化解矛盾平的善必須消除那些良知由對(duì)群體的感情聯(lián)系強(qiáng)給我們的限制。我們所出生的家族與們的命運(yùn)無可分割地在一起。尊敬父母是家庭系統(tǒng)列療法的核心所在。兒女是否尊敬他們的母，其結(jié)果總是反作到兒女們自己身上。只有首先接受父母身的東西，自己的東西有機(jī)會(huì)得到發(fā)展。誰如果極不尊重自己父母他身上就會(huì)缺乏最要的東西會(huì)感到空虛和失落。對(duì)父母的斥越強(qiáng)烈，對(duì)自己的罰也就越嚴(yán)厲。接受父母首先要做到順通過父母獲得的生命這一禮物偉大意的恭順。人們可以體驗(yàn)一下果他想象跪父母面前伸開雙臂手掌朝上后說：我敬仰你。接著站起身，凝視父，感謝他們賦予你的命之禮物。有些人認(rèn)為父母的這種無限的接受可能會(huì)因其母的個(gè)性問題失或生理方面的問題給們帶來不利的后果。如果有人提出異議，便喪失了完全接受父的機(jī)會(huì)。我們沒有對(duì)父母評(píng)頭論足的權(quán)力。誰在接受父母方面不不撿終反倒不會(huì)繼承父親有問題的地方更多的是那些好的方面有一種拒絕父母的特形式是提要求。其實(shí)提要求，誰就是在拒接受，就是把自己凌駕于父之上的表現(xiàn)。如果他想接受父母給的東西必須放棄要求人不愿放棄，他們也就很難擺脫他的父母。接受具有一種令人驚的特點(diǎn)：分離。誰在接受同時(shí)也在說們已經(jīng)給了很多了，夠了余的我自己來吧，我就不打擾你們。這樣的態(tài)度讓人自。海靈格認(rèn)為，接受是種恭順之舉。在他眼里接受與接納很大的不同。接納中包涵著某種仁接受是指我贊真實(shí)存在的東西種接受超越道德，無善惡之分。如果某人有一個(gè)當(dāng)妓的母親并且在心里對(duì)她說使你是妓女也視你為我的母親，那么就不能真正接受自己母親。如果他說：雖然你犯很多的錯(cuò)，但你仍然我的母親。這樣說同不行。只有孩子滿懷深情的母親說我接受真實(shí)的你是我真正的母親才是真正的接受。如果他對(duì)母親的職業(yè)到痛苦就無法真走到她身邊必須克服這種痛苦，才能真正接受己的母親。

在心理治療中們常常只看到母與孩子關(guān)系的表們通常把氣出到父母身上，而并不注隱藏在深處的父母與子之間的原始之愛。由于父親受到兒子的全排斥子便變得來越像自己的父親恨與鄙視的后面顯然還有對(duì)親的深愛。如果孩子因?qū)W費(fèi)問題其他的要求埋怨自己父親也會(huì)產(chǎn)生不良的后果子將對(duì)這種越權(quán)行為付代價(jià)到虐待的孩子也必須百分百地接受他們的父母，這是為他們能夠去走自己的。仇恨和報(bào)復(fù)就有很強(qiáng)束縛力，而如果我們誰，誰就會(huì)還我們自。如果晚輩要給予長輩么不是晚輩從長輩那兒接受什么家庭中的整個(gè)供求關(guān)系就被打了。如果孩子欽佩他們的母并能體驗(yàn)到父母的不起孩子身上才能形成一種安全感。如果孩子被迫承擔(dān)起母安慰者的角色會(huì)增加孩子的心理負(fù)擔(dān)于這種自然秩序的顛倒孩是無能為力的。孩子不幸地陷入這一地并不得不承擔(dān)其后。在父母面前不到什么時(shí)候永遠(yuǎn)是孩子在我已成年和父母處在了同一位置種說法應(yīng)該是錯(cuò)誤的。如果做兒女的向父母證說在父母將來貧困年歲大的時(shí)候會(huì)照顧們的，那么父母會(huì)愿意讓孩離開自己。照顧父母的通常是排最小的那個(gè)孩子，因他所得到的不僅僅來父母，而且來自哥哥姐姐。孩子必須照顧父母，種觀念許多孩子根本有。已經(jīng)成年的孩子看到己的父母時(shí)，他們馬會(huì)感覺到自己又回到～7歲的童年時(shí)代，而父母看到他們的孩子也總得他們?nèi)匀皇切『⒆訉?duì)此解決的辦法是告父母：“果你們需要我，我盡所能照顧你們。”這樣孩子便步入成年的行列。離婚意味著夫妻關(guān)系結(jié)束，但并不是父母系的結(jié)束。如果你妻子要求離婚好的辦法是表示同意樣至少能挽救母關(guān)系。最好的辦法是父母離后定期討論所有重要子女教育問題孩子的義務(wù)上他們?nèi)匀皇歉浮＠^父繼母無權(quán)干涉親生孩子的教育問題離婚及其產(chǎn)生的后果這些都是父母之間的。孩子不應(yīng)介入其中通常父母讓孩子替自作主時(shí)子會(huì)不高為他們希望自的父母敢做敢為。孩子必須容忍離異父選擇的配偶，當(dāng)然孩可以不愛這個(gè)新的配。真正的男人和真正的女很難找到，能找到好人和好女人就足夠了愛情不僅需要激情，要有腦子。海靈格認(rèn)為，沒有腦的愛情必然失敗。愛情離開了對(duì)秩序的重就不可能取得成功婚姻關(guān)系的失敗常在于人們不愿意承認(rèn)秩序所出的要求。即使最浪漫的愛情也例外果愛情損害到其他庭成員種愛情便很難持久定會(huì)遇到不同程度的敗恰這種題材成就了世界文學(xué)中的朽之作女主人翁生活在甜蜜的幻之中在那里只有他倆們看不到自己行為對(duì)其他家族成員生什么樣的影響。伴侶關(guān)系出現(xiàn)問題的因往往在于來訪者父家庭的系統(tǒng)動(dòng)力的影。

男女雙方互相吸引，想使對(duì)方成為自己的子或丈夫，這就是愛。如果雙方出于愛情以的原因走到了一起么這種婚姻就會(huì)敗些原因有：經(jīng)濟(jì)上的照顧生活上的舒適，有人自己做飯洗衣，不用吃穿發(fā)愁，情趣相投，宗教信仰者想讓對(duì)方成為孩子來的父親或母親。只有在心靈深處能夠與自己的父親得一致性的男人通常能贏得真正的婚姻。對(duì)于女人也是同樣的理，是指自己的母親如果拒絕父親，等于壓抑了自己身上的陽剛之。如果妻子對(duì)丈說沒有你我活不下去！或如果你離開我，我就死給你！這就是一種違反夫妻平等的做法，其結(jié)果丈夫定會(huì)離開妻子。要求別不斷關(guān)心自己，這是個(gè)孩子的要求。男女關(guān)心一旦定便很難重新抹去，使日后彼此分道揚(yáng)鑣重新?lián)衽?。離過婚或經(jīng)歷分離的只有在內(nèi)心處理好了第一個(gè)伴侶的關(guān)系另一個(gè)女人或男人成功結(jié)合，這是眾所周知道理。一個(gè)嫁給第二個(gè)丈夫女人必須尊重她的第個(gè)丈夫全部接受第個(gè)丈夫贈(zèng)送給她的東且夫妻雙方都承擔(dān)各自的那份罪個(gè)女人的第二個(gè)丈夫當(dāng)然也可以些對(duì)夫妻雙方有益的從內(nèi)心對(duì)妻子第一個(gè)丈夫說：我在你付出的價(jià)之上擁有了這個(gè)女。我尊重這一切，你第一位的，我是第二位的，你的位在我之上?，F(xiàn)在我她為妻。如果第二次婚有了孩子，可以在心里請(qǐng)求一個(gè)男人用善意的目去面對(duì)孩子。以前的丈夫通常由第次婚姻所生的兒子代果只有女孩由女孩擔(dān)當(dāng)此任。這個(gè)女孩將此很難成為真正的女。反過來也是如此去的女性伴侶通常女孩代表如果只有男孩由其中一個(gè)男孩擔(dān)當(dāng)此任這個(gè)男孩在性方面同會(huì)出問題。同性戀的原因可能就于此。男女雙方如果必須分他在分手時(shí)應(yīng)努力做家都確信們會(huì)帶著共同經(jīng)歷過的美好憶走向今后的生活。有許多伴侶在分手時(shí)做不到這樣。如果分手時(shí)帶著恨離，那么他們?cè)谝院蟮那閱栴}上還會(huì)遇到障。而如果雙方確信們將帶著美好的回走向未來他們會(huì)再痛苦一次因?yàn)槿绱?，人們才不這么想。然而痛苦不同于仇恨種痛苦是必要的感覺到了這種痛苦就為下一次戀愛作好了準(zhǔn)備另外，在分手時(shí)各自夠面對(duì)自己的過錯(cuò)，一點(diǎn)也很重要。仇恨表現(xiàn)的只是愛和痛苦的另一。如果某人在愛情方面到傷害會(huì)產(chǎn)生仇恨而如果誰培植恨等于給自己在通向愛的理上制造了障礙。解決辦法是說非常愛你分手對(duì)我來說非常苦隨著這句話，恨也因此消失，和好就有了可能。而在仇恨后面并沒有解的位置為說了氣話之后們恰恰失去本來想得到的東西。每當(dāng)男女雙方一起來找海靈，說他們不再能共同活時(shí)，他就觀察他們辦法弄清在他們上還有多少可以共生活下去的可能果他們提出分手時(shí)非常痛，說明還有重新和好可能。如果沒了這種痛苦方都表現(xiàn)出無所謂的樣子了么這時(shí)愛情的最大敵人。沖愛人發(fā)火很多原因，比如不能忍的痛苦。然而沖著人而去的火，其原因往往不在愛人上，而在別的人身上

許多人對(duì)心理治療師然中止的做法表示不。對(duì)此海靈格對(duì)在場的說道：“題是：什么東西在作用？是我在起作用嗎？”如果觀察到的真實(shí)么是真實(shí)在起作用如果人的行為超越實(shí)尊重真實(shí)，那么其結(jié)會(huì)十分糟糕。仔細(xì)觀察到的并受到視的真實(shí)是有益的療師若除了真實(shí)之外還想做些別的于當(dāng)事人和治療方是無益的為他把自己凌駕于真實(shí)之了。對(duì)于當(dāng)事人來說把一切盡可能快的重新控制來入非，重要的是首先要順從運(yùn)的理論種態(tài)度盡管并不是康復(fù)的證卻為康復(fù)創(chuàng)造了機(jī)會(huì)。隱藏在抑郁后面的往往是對(duì)父母蔑視。對(duì)父母越是不滿么此人從父母那接受到的東西也就少緒也就變得越抑郁。如果對(duì)父充滿敬意之情，抑郁就沒了。心臟不適通是愛心受到壓抑的一種具體表。一旦這份愛心表達(dá)出，這種不適便可消失人們常常覺得這被壓抑的愛是針對(duì)伴侶的，其在其后面常常隱藏著個(gè)不被接受的母親或親