部編版九年級語文上冊第三單元課件

2019秋部編版九年級語文上冊第三單元PPT10.岳陽樓記范仲淹

1.學(xué)習(xí)、積累一些常見的文言實詞的意義和虛詞的用法。

2.了解作者的生平和創(chuàng)作、寫作背景，加深對課文的理解。

3.理解本文寫景抒情、對比出旨的特點。

4.理解本文名句“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”所體現(xiàn)的作者的政治抱負(fù)及其在現(xiàn)代社會生活中多方面的意義，激發(fā)學(xué)生走出自我，樹立胸懷天下、以利民為己任的遠(yuǎn)大志向。學(xué)習(xí)目標(biāo)作者介紹

范仲淹（989—1052），北宋政治家、文學(xué)家。出身貧寒，幼年喪父，經(jīng)發(fā)奮苦讀，26歲中進(jìn)士。因敢于直言強諫，久不被重用。慶歷元年（1041）任陜西經(jīng)略安撫副使，加強對西夏的防御，卓立功勛，使西夏多年不敢入侵。當(dāng)時邊境上流傳歌謠：“軍中有一范，西賊聞之驚破膽。”西夏軍中也流傳：“小范老子，胸中自有十萬雄兵。”慶歷三年(1043)西夏請和，范仲淹還朝任參知政事（副宰相），因力主改革遭保守派反對，于慶歷五年(1045)貶官鄧州。后來還做過杭州、青州太守。死后謚號文正。有《范文正公集》。

宋仁宗慶歷五年(1045)，范仲淹因提出政治改革主張，觸動了朝廷中保守派的利益，被罷奪參知政事(副宰相)的職務(wù)，貶放鄧州(現(xiàn)在河南省鄧縣)。第二年六月，謫守巴陵的滕子京重修岳陽樓行將落成，函請范仲淹作記，并附上《洞庭晚秋圖》。千古名篇《岳陽樓記》就是在這年九月十五日寫成的。背景資料岳陽樓歷史

北宋慶歷四年，滕子京被貶至岳州，兩年后大規(guī)模重修此樓。完工后，他將樓的建筑結(jié)構(gòu)、四周風(fēng)光及唐代詩人的作品寫下，連同一幅《洞庭晚秋圖》寄給了遠(yuǎn)在河南鄧州的好友范仲淹。慶歷六年，范仲淹寫下千古流傳的《岳陽樓記》，抒發(fā)了他“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的高潔懷抱。自此《岳陽樓記》名傳千古，岳陽樓也名滿四方。知識鏈接1.掌握重點字音字形。謫守（

zhé

）

屬予(

zhǔ

)

皓月（

hào

）

潛形（

qián

）

岸芷汀蘭（tīnɡ）

寵辱偕忘（xié）心曠神怡（yí）薄暮冥冥（mínɡm(xù)ínɡ）浩浩湯湯（shānɡshānɡ）

檢查預(yù)習(xí)2.通假字。屬予作文以記之“屬”通“囑”，囑托百廢具興“具”通“俱”，全，皆，都

3.古今異義。（1）氣象萬千

古義：景色和事物

今義：天氣變化；氣象萬千形容景色和事物多種多樣、非常壯觀。（2）微斯人

古義：（如果）沒有

今義：微?。?）此則岳陽樓之大觀也

古義：景象

今義：看（4）予觀夫巴陵勝狀古義：指示代詞，表遠(yuǎn)指，相當(dāng)于“那”今義：丈夫，夫人（5）前人之述備矣古義：詳盡

今義：準(zhǔn)備（6）則有去國懷鄉(xiāng)古義：國都今義：國家（7）則有去國懷鄉(xiāng)古義：離開今義：前往4.詞類活用。（1）百廢具興

動詞作名詞，荒廢了的事業(yè)（2）先天下之憂而憂名詞作狀語，在……之前（3）后天下之樂而樂名詞作狀語，在……之后（4）滕子京謫守巴陵郡動詞作形容詞，被貶謫的（5）憂讒畏譏名詞作動詞，別人說壞話（6）刻唐賢今人詩賦于其上形容詞作名詞，賢明之人（7）而或長煙一空形容詞作動詞，消散（8）北通巫峽，南極瀟湘名詞活用作狀語，向北；向南

朗讀時要注意讀出駢句的節(jié)奏美、散句的變化美。朗讀時應(yīng)注意節(jié)奏。本文駢散結(jié)合，讀駢句，節(jié)奏必須整齊劃一，凡四字句皆兩字一頓。

如：陰風(fēng)／怒號，濁浪／排空；其余按意義劃分，不要讀破句。如先／天下之憂／而憂，后／天下之樂／而樂。相鄰的兩組駢句之間，要有稍長的停頓。如：上下／天光，一碧／萬頃；沙鷗／翔集，錦鱗／游泳。朗讀指導(dǎo)

閱讀全文，借助工具書，疏通文意。整體感知

岳陽樓記慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通

人和，百廢具興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上。屬予作文以記之。

貶官，做太守到了第二年順利

和樂

同“俱”，都

于是

擴展

規(guī)模

同“囑”，囑咐、囑托寫文章譯文：慶歷四年春天，滕子京降職到岳州做太守。到了第二年，政務(wù)順利，百姓和樂，各種荒廢了的事業(yè)都興辦起來了。于是重新修建岳陽樓，擴展它原有的規(guī)模，把唐代名人家和今人的詩賦刻在上面。囑咐我寫一篇文章來記述這件事。

予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長江，

浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則

岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？那美好景色連接

吞吐

水流浩大的樣子廣闊邊際日光天色昏暗就是雄偉景象記述詳細(xì)雖然那么通向盡降職遠(yuǎn)調(diào)的人詩人聚集在觀賞不同譯文：我看那巴陵郡的美景，全在洞庭湖上。洞庭湖包含遠(yuǎn)方的山脈，吞吐著長江的流水，浩浩蕩蕩，寬闊無邊，清晨湖面上撒滿陽光、傍晚又是一片陰暗，景物的變化無窮無盡。這就是岳陽樓雄偉壯麗的景象。前人對這些景象的記述已經(jīng)很詳盡了，雖然這樣，那么這里北面通向巫峽，南面直到瀟水、湘江，被降職遠(yuǎn)調(diào)的人員和吟詩作賦的詩人，大多在這里聚會，觀賞這里的自然景物而觸發(fā)的感情，大概會有所不同吧？

若夫霪雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。像那連綿不斷的雨雨或雪繁密的樣子放晴呼嘯沖向隱藏光輝潛藏，隱沒形體桅桿船槳折斷迫近昏暗的樣子這就離開國都懷念擔(dān)心說壞話懼怕批評，指責(zé)蕭條冷落的樣子極點譯文：像那連綿細(xì)雨紛紛而下，整月不放晴的時候，陰冷的風(fēng)怒吼著，渾濁的波浪沖向天空；日月星辰隱藏起光輝，山岳也隱沒了形跡；商人和旅客無法通行，桅桿倒下，船槳折斷；傍晚時分天色昏暗，只聽到老虎的吼叫和猿猴的悲啼。這時登上這座樓，就會產(chǎn)生被貶官離開京城，懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心人家說壞話，懼怕人家譏諷的心情，再抬眼望去盡是蕭條冷落的景象，一定會感慨萬千而十分悲傷了。

至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。至于日光動，起極言其廣鳥停歇在樹上美麗的魚香草的一種形容草木茂盛有時全消散圓形的玉哪有窮盡光榮屈辱一起持，執(zhí)面對那譯文：至于春風(fēng)和煦、陽光明媚時，湖面波平浪靜，天色與湖光相接，一片碧綠，廣闊無際；沙洲上的白鷗，時而飛翔時而停歇，美麗的魚兒或浮或沉；岸上的小草，小洲上的蘭花，香氣濃郁，顏色青翠。有時湖面上的大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，有時湖面上微波蕩漾，浮動的月光閃著金色；有時湖面波瀾不起，靜靜的月影像沉在水中的玉璧。漁夫的歌聲響起了，一唱一和，這種樂趣真是無窮無盡！這時登上這座樓，就會感到胸懷開闊，精神愉快，光榮和屈辱一并忘了，在清風(fēng)吹拂中端起酒杯痛飲，那心情真是快樂高興極了。

嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。噫！微斯人，吾誰與歸？

時六年九月十五日。感嘆詞，唉曾經(jīng)探求古時品德高尚的人思想感情或許心理活動為什么呢因為身處朝廷進(jìn)朝為官退居江湖雖然如此，那么那在……之前在……之后沒有歸依譯文：唉！我曾經(jīng)探求古時品德高尚的人的思想感情，他們或許不同于以上兩種心情，這是什么緣故呢？是因為古時品德高尚的人不因外物好壞和自己得失而或喜或悲。在朝廷做官就為百姓憂慮；不在朝廷做官而處在僻遠(yuǎn)的江湖中間就為國君憂慮。這樣他們進(jìn)入朝廷做官也憂慮，退處江湖也憂慮。雖然這樣，那么他們什么時候才快樂呢？那一定要說“在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人快樂以后才快樂”吧？唉！如果沒有這種人，我同誰一路呢？寫于慶歷六年九月十五日。重點句子翻譯。1.不以物喜，不以己悲

不因外物的好壞和個人的得失而或喜或悲。2.居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。

在高高的朝堂上就為百姓憂慮，在遙遠(yuǎn)的江湖上就替君主擔(dān)憂。3.先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。

在天下人憂慮之前先憂慮，在天下人快樂之后才快樂。1.請給課文分段并歸納段意。

全文共5段，分為三部分。第一部分(第1自然段)：寫重修岳陽樓的背景和作記緣由。第二部分(第2～4自然段)：描寫岳陽樓周圍的景色，引出“遷客騷人”登樓“覽物”而產(chǎn)生的兩種不同感受。第三部分(第5自然段)：借對“古仁人之心”的探求，抒發(fā)作者的曠達(dá)胸襟和政治抱負(fù)。(這是全文的核心。)內(nèi)容探究

第二部分分兩層：

第一層(第2自然段)：寫洞庭湖的景色并提出“遷客騷人”“覽物之情，得無異乎”的問題。第二層(第3～4自然段)：寫“遷客騷人”的“覽物之情”因景而異。

2.寫文章，往往以一兩個警句(關(guān)鍵性詞句)振起全篇，第1段寫重修岳陽樓的背景，這背景是什么？說明了什么？

在“政通人和，百廢具興”的基礎(chǔ)上“重修岳陽樓”，這說明滕子京在謫守的逆境中，仍不以己悲，把政事治理得井井有條。由此可見作者欣賞他的闊大胸襟，與一般的“遷客”不同。3.作者用哪些話概括說明了“遷客騷人”的“悲”和“喜”？這樣寫的目的是什么？

“去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏”概括說明了“遷客騷人”的“悲”；“心曠神恰，寵辱偕忘”概括說明了“遷客騷人”的“喜”。這樣寫是為了將這類人的悲喜感情跟“古仁人之心’作對比，引出下文，由寫情自然轉(zhuǎn)入議論，突出全文的主旨。4.“古仁人”的憂樂觀是怎樣的？

先講“憂”：“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”，“先天下之憂而憂”。后講“樂”，“后天下之樂而樂”。5.怎樣理解“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這句話？

我國古代早有“與民同樂”的思想。孟子：“樂民之樂者，民亦樂樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也?！边@里說的“樂以天下，憂以天下”來源于民本思想。

范仲淹在本文中把它發(fā)展成為“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的觀點，并以此作為對待任途進(jìn)退的原則，表現(xiàn)他曠達(dá)的胸襟和偉大的抱負(fù)。他提倡的吃苦在前，享受在后的精神，在今天仍有著借鑒和教育的意義。6.文章最后一段是怎樣推出“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這個警句的？

作者十分巧妙地利用設(shè)問方式逐層推進(jìn)，最后才點出警句。先用比較方式設(shè)問，以“不以物喜……則憂其君”表明“古仁人之心”的內(nèi)涵，顯示了“古仁人”的闊大胸襟和高尚的道德情操。由此得出“進(jìn)亦憂，退亦憂”的論斷，突出一個“憂”字，自然引出第二個設(shè)問“何時而樂”，使文章又推進(jìn)一層。設(shè)問后而警句出現(xiàn)，給人印象極深。

第2段寫洞庭湖的全景，用“銜遠(yuǎn)山，吞長江”，如果把“銜”改為“連”，把“吞”改為“接”好不好？為什么？品味賞析

洞庭湖是無生命之物，用“銜”“吞”則使人產(chǎn)生有生命之感，把“遠(yuǎn)山”“長江”跟洞庭湖的關(guān)系寫得活靈活現(xiàn)，成了一幅氣勢磅礴的動人畫面。如果用“連”“接”來替換，只是客觀地說明三者的相對位置，畫面是靜止的，效果沒有這樣好。

記敘、描寫、抒情、議論等多種表達(dá)方式相結(jié)合。記敘描寫抒情議論第1自然段第2、3、4自然段第3、4自然段第3、4、5自然段寫法探究

試評價本文的內(nèi)容和藝術(shù)價值。

鑒賞評價

文章通過寫岳陽樓的景色，以及陰雨和晴朗時帶給人的不同感受，揭示了“不以物喜，不以己悲”的古仁人之心，也表達(dá)了自己“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的愛國愛民情懷。文章超越了單純寫山水樓觀的狹境，將自然界的晦明變化、風(fēng)雨陰晴和“遷客騷人”的“覽物之情”結(jié)合起來寫，從而將全文的重心放到了縱議政治理想方面，擴大了文章的境界。

全文記敘、寫景、抒情、議論融為一體，動靜相生，明暗相襯，文詞簡約，音節(jié)和諧，用排偶章法作景物對比，成為雜記中的創(chuàng)新。你知道岳陽樓上有哪些“唐賢今人詩賦”嗎？水天一色；風(fēng)月無邊。（李白）荊楚無雙地；湖湘第一樓。（何紹基）洞庭西下八百里；淮海南來第一樓。（徐侍清）杜詩范記高千古；山色湖光共一樓。（童道讓）

杜甫作的《登岳陽樓》范仲淹的《岳陽樓記》拓展延伸四面河山歸眼底，萬家憂樂到心頭。（周立中）后樂先憂，范希文庶幾知道；昔聞今上，杜少陵始可言詩。（周元鼎）一樓銘古今興廢；兩字系天下安危。（繆英）范仲淹杜甫

本文題為《岳陽樓記》，自然要寫岳陽樓的景色，但作者的意圖卻是借題發(fā)揮，談一個人應(yīng)有的政治抱負(fù)，并以此規(guī)箴友人。文章先由敘事入手從重修岳陽樓的背景，說到岳陽樓的“大觀”，再寫“遷客騷人”登樓時一悲一喜的情懷，最后將這種情懷跟“古仁人之心”作對比，自然引出議論，表明作者意圖。文章把敘事、寫景、抒情、議論自然結(jié)合起來，句式上駢散交錯，節(jié)奏不斷變化，讀起來聲調(diào)鏗鏘，使人產(chǎn)生審美的愉悅。總結(jié)

背景：謫守

政通人和

百廢具興

寫作緣由

緣由：屬予作文以記之

巴陵勝狀

岳陽樓大觀：橫無際涯，氣象萬千

覽物之情

覽物之情，得無異乎陰——悲

晴——喜

古仁人之心不以物喜

不以己悲先…憂

后…樂(主旨)

結(jié)構(gòu)圖示岳陽樓記議論抒情謝謝觀看11.醉翁亭記歐陽修1.掌握“壑、輒”等文言字詞的音形義。朗讀和背誦全文。2.把握作者的思路，理出文章線索；理解全文內(nèi)容，理解主題思想。3.學(xué)習(xí)本文精煉優(yōu)美、流暢自然的語言，理解寫景敘事和抒情相結(jié)合的寫法。4.認(rèn)識歐陽修“與民同樂”思想的進(jìn)步性和局限性。體會作者的曠達(dá)胸襟，學(xué)會正確看待挫折。學(xué)習(xí)目標(biāo)作者介紹歐陽修（1007—1072），字永叔，自號醉翁，晚年又號六一居士。宋代文學(xué)家。與韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏合稱“唐宋八大家”，并與韓愈、柳宗元、蘇軾被后人合稱“千古文章四大家”。主張文章應(yīng)“明道”、致用，是北宋古文運動的領(lǐng)袖，所作散文說理暢達(dá)，抒情委婉。慶歷5年（1045），歐陽修因支持范仲淹的政治改革，上疏為其辯解而被貶為滁州太守。被貶后，他心情郁悶，經(jīng)常去滁州城西南十里的瑯琊山游玩，并與山中人智仙結(jié)為莫逆之交。慶歷六年，智仙建亭于瑯琊山釀泉旁，以為游息之所。歐陽修登亭“飲少輒醉”，故給它取名為“醉翁亭”，并寫下了《醉翁亭記》這篇流芳千古的美文。歐陽修寫此文時不過39歲，文中所說“年又最高”“蒼顏白發(fā)”，都是夸張的寫法。背景資料醉翁亭位于安徽省滁州市西南瑯琊山旁，名列四大名亭之首，始建于北宋慶歷七年（1047年），由唐宋八大家之一歐陽修命名并撰《醉翁亭記》一文而聞名遐邇。知識鏈接檢查預(yù)習(xí)1.重點字音字形滁（chú）林壑（hè）瑯琊（lánɡyá）潺潺（chán）僧（sēnɡ）輒（zhé）晦明（huì）霏（fēi）瞑（mínɡ）傴僂（yǔlǚ）

攜（xié）

洌（liè）肴（yáo）蔌（sù）觥籌（ɡōnɡchóu）陰翳（yì）

弈（yì）釀泉（niànɡ）翼然（yì）巖穴（xuè）

朝暮（zhāomù）酣（hān）頹然（tuí）2.古今異義（1）醉翁之意不在酒古義：意趣，情趣。今義：意思或愿望。（2）游人去而禽鳥樂也古義：離開。今義：到、往。（3）射者中古義：指投壺，宴飲時的一種游戲。把箭投向壺中，中多者為勝，負(fù)者照規(guī)定的杯數(shù)喝酒。

今義：用推力或彈力送出（箭等）。3.一詞多義樂不知太守之樂其樂（意動用法，以……為樂）不知太守之樂其樂（樂趣）名｛名之者誰（命名）不能名其一處也（說出）秀｛蔚然而深秀者（秀麗）佳木秀而繁陰（植物開花結(jié)實，此指繁榮滋長）意醉翁之意不在酒（情趣）每有會意（意旨）此中有真意（心思）高而年又最高（大）風(fēng)霜高潔（高爽）宴太守宴也（宴請）宴酣之樂（宴會）出水落而石出者（顯露）漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者（出來）歸太守歸而賓客從也（回去）云歸而巖穴暝（歸聚）乎在乎山水之間也（于）頹然乎其間者（在）而漸聞水聲潺潺而泄出于兩峰之間者（表承接）而年又最高（表遞進(jìn)）溪深而魚肥（表并列）雜然而前陳者（表修飾）而不知人之樂（表轉(zhuǎn)折）（1）名之者誰（名詞作動詞，取名、命名）

（2）而不知太守之樂其樂也（意動用法，“以……為快樂”）（3）山行六七里（名詞作狀語，沿著山路）

（4）雜然而前陳者（方位名詞作狀語，在前面）

（5）翼然臨于泉上（名詞作狀語，像鳥張開翅膀一樣）

（6）自號曰醉翁也（名詞作動詞，稱呼）4.詞類活用整體感知

閱讀全文，借助工具書，疏通文意。醉翁亭記

環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然環(huán)繞都代詞，指滁州城山谷格外，特別草木繁盛的樣子幽深秀麗表判斷在山上走流水聲回環(huán)，曲折環(huán)繞四角翹起，像鳥張開翅膀的樣子漸漸聽見于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。在建造命名自稱就，總是年紀(jì)又是最大的取別名叫情趣相當(dāng)于“于”領(lǐng)會寄托譯文：環(huán)繞著滁州城的都是山。它西南方的山峰，樹林和山谷格外秀美。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望過去樹木茂盛，又幽深又秀麗的，是瑯琊山。沿著山上走六七里，漸漸聽到潺潺的流水聲，是一股水流從兩峰之間飛瀉而下，是釀泉。山勢回環(huán)，路也跟著拐彎，有一個四角翹起，像鳥張開翅膀一樣高踞于泉水之上的亭子，是醉翁亭。建造這個亭子的人是誰？是山里的和尚智仙。給它命名的人是誰？是太守用自己的別號給它命名的。太守和賓客來這里飲酒，喝了一點就醉了，而且年齡又是最大，所以給自己起了個別號叫“醉翁”。醉翁的情趣不在喝酒上，而在欣賞山水之間的美景。欣賞山水的樂趣，領(lǐng)會在心里，寄托在喝酒上。

第1自然段主要內(nèi)容：總寫醉翁亭的自然環(huán)境和它的得名。寫醉翁亭的位置和形勢，以及命名的經(jīng)過，解釋“醉翁”的含義，表現(xiàn)作者寄情山水尋找樂趣的心情。

若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。無實意，多用于句首霧氣消散、散開聚攏昏暗天氣陰晴昏暗花開放繁榮滋長一片濃密的樹蔭譯文：又如太陽出來而樹林的霧氣消散了；煙云聚攏來，山谷就顯得昏暗了。陰暗明亮交替變化的，是山間早晨和傍晚。野花開了，有一股清幽的香味；美好的樹木繁茂滋長，形成一片濃郁的綠陰；天高氣爽，霜色潔白，冬天溪水落下，露出石頭，就是山里的四季景象。早晨進(jìn)山，傍晚回城。四季的景色不同，樂趣也是無窮無盡的。

第2自然段主要內(nèi)容：分別描寫山間朝暮四季的不同景色。寫亭外山間景物的美麗可愛，山中早晚以及春夏秋冬四季景色各異，千變?nèi)f化，美妙無比，使人感到樂趣無窮。

至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥。釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。表示兩段的過渡，提起另事背著東西的人“于樹休”，在樹下休息老年人小孩子來到捕魚清澈用從山野捕獲的鳥獸做成的菜雜亂的樣子擺開，陳列盡情地喝酒弦樂器的代稱投壺下圍棋酒杯行酒令的籌碼容顏蒼老醉醺醺的樣子譯文：至于背負(fù)著東西的人在路上歡唱，走路的人在樹下休息，前面的人呼喊，后面的人應(yīng)答；老人彎著腰走，小孩子由大人領(lǐng)著走。來來往往絡(luò)繹不絕的，是滁州人在出游。來到溪邊捕魚，溪水深，魚兒肥；用釀泉的泉水來釀酒，泉水清，酒水甜；野味野菜，錯雜地擺在面前的，那是太守在宴請賓客。宴會喝酒的樂趣，不在于彈琴奏樂；投壺的人中了，下棋的贏了，酒杯和酒籌交互錯雜；人們時坐時起，大聲喧嘩，是賓客在盡情歡樂。容顏蒼老，頭發(fā)花白，醉醺醺地坐在眾人中間，是太守喝醉了。

第3自然段主要內(nèi)容：描寫太守與滁人游山宴飲之樂。寫滁州人的游樂和作者同賓客游宴的歡樂情景，表現(xiàn)作者寄情于山水之間與民同樂的歡快心情。

已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。隨后，不久返回，回家形容枝葉茂密成陰高處和低處的樹林但是隨以……為樂樂事歡樂記述為，是譯文：不久，夕陽落到山頂，（于是）人的影子散亂一地，這是賓客們跟隨著太守歸去了。樹林里的枝葉茂密成陰，鳥兒到處啼鳴，游人離開，鳥兒快樂。但是鳥兒只知道山林中的樂趣，卻不知道人們的樂趣。而人們只知道跟隨太守游玩的樂趣，卻不知道太守以游人的快樂為快樂。醉了能夠和大家一起歡樂，醒來能夠用文章記敘這樂事的人，是太守。太守是誰？是廬陵的歐陽修。（1）峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。

山勢回環(huán)，路也跟著轉(zhuǎn)彎，有個亭子四角翹起，像鳥張開翅膀一樣，高踞在泉水之上的，是醉翁亭。（2）醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。

醉翁的情趣不在于喝酒，而在于山水之間。欣賞山水的樂趣，領(lǐng)會在心里，寄托在喝酒上。

（3）若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。

像那太陽出來之時，樹林里的霧氣散開，云霧聚攏，山谷就顯得昏暗了，黑暗與光明交替變化，就是山間的早晨和晚上。

（4）傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。

老老少少的行人，來來往往絡(luò)繹不絕的，是滁州的人們在出游啊。（5）蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。

臉色蒼老，頭發(fā)花白，醉醺醺地坐在眾人中間，這是太守喝醉了。（6）人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。

人們只知道跟隨太守游玩的樂趣，卻不知道太守以友人的快樂為快樂。

第4自然段主要內(nèi)容：寫酒宴散，眾人歸的情景。寫作者游醉回歸和愉快心情，進(jìn)一步表現(xiàn)作者與民同樂的思想感情，同時交代歸來后寫了這篇《醉翁亭記》。1.結(jié)合全文內(nèi)容回答，太守是為什么而醉？①為景而醉。第1段作者利用空間的變幻的手法，移步換景，由遠(yuǎn)及近，為我們描繪了一幅幅山水特寫。可歸納為：群山環(huán)繞圖→瑯琊秀色圖→釀泉流水圖→溪亭展翅圖。第2段寫山山水水，花草樹木，都蘊涵著作者深深的情懷，因而作者感嘆：“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也?！边@句話把景與情直接聯(lián)系了起來。內(nèi)容探究②為人而醉。滁人游，前呼后應(yīng)，扶老攜幼，自由自在，熱鬧非凡；太守宴，溪深魚肥，泉香酒冽，美味佳肴，應(yīng)有盡有；眾賓歡，投壺下棋，觥籌交錯，說說笑笑，無拘無束；太守醉，作為太守，見此其樂融融的景象，自然酒不醉人而人自醉了。

③為情而醉?！叭欢蔌B知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也”一句中分析了不同層次的樂，鳥樂是本能享受山水之樂。賓客的樂是隨從太守而樂，境界不高。只有樂其樂——與民同樂才是最高層次的樂。進(jìn)而點明太守不僅樂于山水。更重要的是在于與民同樂這一文章主旨。也含蓄地表明了作者的政治理想和抱負(fù)，“卒章顯志”這是古人常用的一種寫作手法。2.精讀最后一段，說說哪句話體現(xiàn)了全文主旨？如何理解“太守之樂其樂”？

主旨句：醉能同其樂?！疤刂畼菲錁贰笔屈c睛之筆。作者在這里含蓄地抒發(fā)了自己復(fù)雜的感情，既包含娛情山水排遣郁悶的歡樂，也包含看到自己的政績——政通人和后的欣慰。3.作者自號醉翁，以醉翁的形象出現(xiàn)在我們面前，如何看待他的醉？“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”，縱情林木，醉意山水，這是作者的真意。他的“醉”與“樂”是統(tǒng)一的：“醉”是表象，“樂”是實質(zhì)，寫“醉”是為了寫“樂”。這“樂”也不是純粹的樂，而是樂中含悲。為何？因為作者當(dāng)時政治上失意，仕途落魄。內(nèi)心世界很復(fù)雜，只好借酒澆愁。所以，他樂中也含悲。

4.歐陽修的“醉”與“樂”之間有什么樣的聯(lián)系？

“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”，更在于“樂民之樂也”（與民同樂）。宋仁宗慶歷五年，范仲淹等推行“慶歷新政”失敗，相繼被貶職。歐陽修因上書為他們辯護(hù)，也被貶職為滁州知州。“慶歷新政”的失敗，使北宋喪失了一次變法圖強的機會。歐陽修以寬和仁愛之心“與民同樂”，體現(xiàn)了儒家的傳統(tǒng)思想。所以“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”，更在乎“與民同樂”。1.精讀第1自然段并回答：這段如何劃分層次？寫法是什么？品味賞析第一層寫環(huán)境并點題：環(huán)滁皆山→西南諸峰→瑯琊（鳥瞰）→釀泉（由俯到仰）→醉翁亭（自下而上，點題）。這一層的寫景方式：自遠(yuǎn)而近，從大環(huán)境寫起，層層烘染，步步推進(jìn)，一步步把讀者帶入佳景，并交代了下文的游樂路線與環(huán)境。

第二層寫亭的得名：建亭者→名亭者→樂（題眼，主線）。這段總寫醉翁亭秀麗的自然環(huán)境和它的得名，并指出“醉翁”二字的深意。

歐陽修在描寫滁州四周的山時起初用了40個字，把東南西北四方都寫了，但最后改成“環(huán)滁皆山也”5個字。這5個字高度凝練，高度簡潔，是錘煉字句的典范，鳥瞰全景，概述了滁州的地理特征。2.精讀第2自然段，說說它的內(nèi)容、層次和寫法。這段分別描寫山間朝暮及四季的不同景色，是上段“山水之樂”的具體化。分三層。作者在寫朝暮圖及四時景時抓住各自特點來寫。寫朝暮圖就是一天時間的縱面展開，寫四季景則是橫向鋪排。寫四時景抓住了山間獨特的景物山、花、木、泉、石，寫出了迥然有異的四幅圖景。寫早晚景色變化，抓住“明“晦”的特點，用“日出”“云歸”寫出“林開”“巖暝”的變化景象，成為對比鮮明的兩畫面。3.第3自然段寫什么？可分為哪幾層？段首的“至于”有什么作用？寫滁人、賓客、太守游瑯琊山的情形?？煞譃樗男?。分別是“滁人游”“太守宴”“眾賓歡”“太守醉”四個場面。其中“太守醉”是全段核心，其它俱是陪襯，寫“醉”也是寫“樂”。用“至于”一詞表示這一層的內(nèi)容跟前一層是平列。寫法探究本文在語言上有什么特點？①本文語言有很大的特色。駢散相間，多為散句，但也間有駢句，特別是使用21個“也”字作句尾，韻味濃郁；巧妙地用了25個“而”字使文章流暢優(yōu)美，從容婉轉(zhuǎn)。本文還有一些千古傳誦的名字，如“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”等等。這些名句要熟記、牢記，并理解其蘊涵。

②本文是記敘、寫景、抒情相結(jié)合。以抒情貫穿于記敘寫景之中。第１段寫亭之概況，第2段寫朝暮圖、四季景等，都以太守“寄情山水，與民同樂”為主線貫穿起來。景中處處有情，可謂情景交融。拓展延伸觥籌交錯：峰回路轉(zhuǎn)：醉翁之意不在酒：

《醉翁亭記》中有一些短語已經(jīng)變成了成語流傳下來，請你找出來，說說它們現(xiàn)代漢語中的含義。酒器和酒籌交互錯雜。形容宴飲盡歡。亦作「山回路轉(zhuǎn)」。①謂山勢曲折，道路隨之迂回。②今常以喻事情經(jīng)歷曲折后，出現(xiàn)新的轉(zhuǎn)機?，F(xiàn)用以比喻本意不在此，而在別的方面,也比喻別有用心。水落石出：山肴野蔌：風(fēng)霜高潔：本義為水位下降后石頭顯露出來。后用以比喻事物真相完全顯露。野味和菜蔬。天氣高爽霜色潔白。

本文通過對醉翁亭秀麗風(fēng)光的描寫和對游人之樂、太守之樂的敘述，寓情于景，情景交融。精練而流暢自然的語言敘情結(jié)合，體現(xiàn)了歐陽修在被貶之后寄情山水以遣愁緒的曠達(dá)胸襟，同時抒發(fā)了作者對于自然風(fēng)光的熱愛和與民同樂的高尚情懷?？偨Y(jié)遠(yuǎn)

近：瑯琊山釀泉醉翁亭早晚：日出而林霏開

云歸而巖穴暝

（春）野芳發(fā)而幽香

（夏）佳木秀而繁陰春冬：（秋）風(fēng)霜高潔

（冬）水落而石出外內(nèi)：滁人游太守宴眾賓歡太守醉夕照全景：太守歸，賓客從游人去，禽鳥樂結(jié)構(gòu)圖示醉翁亭記謝謝觀看12.湖心亭看雪張岱1.掌握“更定、毳衣”等文言字詞的音形義。朗讀并背誦全文。2.揣摩文中借助白描手法描寫西湖雪景的文字，把握寫景與敘事、抒情的關(guān)系。3.理解文章運用白描來寫景的手法，解讀全文主題思想和作者的精神世界。學(xué)習(xí)目標(biāo)作者介紹

張岱（

1597－1689），字宗子，又字石公，號陶庵，又號蝶庵居士，明山陰（今浙江紹興）人。明末以前未曾出仕，一直過著布衣優(yōu)游的生活。明亡以后，消極避居浙江剡溪山中，專心從事著述，窮困以終。《陶庵夢憶》和《西湖夢尋》即寫于他明亡入山以后，書中緬懷往昔風(fēng)月繁華，追憶前塵影事，字里行間流露出深沉的故國之思和滄桑之感。他文學(xué)創(chuàng)作以小品文見長。文筆清新生動，饒有情趣，風(fēng)格獨特。

張岱曾有《自題小像》一文，“功名耶落空，富貴耶如夢。忠臣耶怕痛，鋤頭耶怕重，著書二十年耶而僅堪覆甕。之人耶有用沒用？”覆甕，比喻著作毫無價值，只可以作蓋醬罐用，多用為謙詞。作者在自嘲中諷世罵時，顯示自己的卓然獨立。湖心亭：位于杭州西湖之中，據(jù)說是宋代整修西湖時，以湖泥堆成小山，成為一島，是西湖三島之一，后于山上建成亭閣，叫湖心亭。這是觀賞西湖風(fēng)景的好地方，因此常有文人墨客到此賞景。在湖心亭極目遠(yuǎn)眺，湖光盡收眼底，群山如列翠屏，有“湖心平眺”之稱。清乾隆帝在亭上題有匾額“靜觀萬類”和楹聯(lián)“波涌湖光遠(yuǎn)，山催水色深”。知識鏈接檢查預(yù)習(xí)1.重點字音字形更（

ɡēnɡ）定

毳（cuì）衣

霧?。╯ōnɡ）

沆（hànɡ）碭（dànɡ）

一芥（jiè）

喃（nán）喃（1）余強飲三大白而別古義：古人斟酒時用的酒杯，這里代指酒。今義：白色（2）是日更定矣古義：古代夜間的計時單位，一夜分為五更，每更約兩小時。今義：更加；變更2.古今異義3.一詞多義是是日更定（這）問其姓氏，是金陵人（判斷動詞，是）更是日更定（古代夜間的計時單位，音ɡēnɡ）湖中焉得更有此人（還，音ɡènɡ）白上下一白（白色）余強飲三大白而別（古時罰酒用的，泛指酒杯。）大見余大喜（非常）余強飲三大白而別（大，與“小”相對）余余住西湖（我，指作者）江干上下十余里間（多）（1）大雪三日（名詞活用作動詞，下大雪）（2）是金陵人，客此（名詞活用作動詞，客居）（3）擁毳衣爐火（名詞活用作動詞，帶著爐火）（4）與余舟一芥（小草，這里名詞用作狀語，像小草一樣的微小）4.詞類活用湖中人鳥聲俱絕：是日更定矣：擁毳衣爐火：霧凇沆碭：惟長堤一痕：5.詞語釋義消失。指初更以后。晚上八點左右。定，完了，結(jié)束。穿著細(xì)毛皮衣，帶著火爐。毳衣，細(xì)毛皮衣。毳，鳥獸的細(xì)毛。冰花周圍彌漫著白氣。霧凇，云霧或水汽凝成的冰花；沆碭，白氣彌漫的樣子。惟，只有。長堤一痕，形容西湖長堤在雪中只隱隱露出一道痕跡。及下船：舟子喃喃曰：莫說相公癡：更有癡似相公者：等到。舟子，船夫。喃喃，低聲嘟噥。更，還。癡似，癡于，癡過。癡，特有的感受，展示他鐘情山水、淡泊孤寂的獨特個性。本文為癡迷的意思。原意是對宰相的尊稱，后轉(zhuǎn)為對年輕人的敬稱及對士人的尊稱。整體感知

閱讀全文，借助工具書，疏通文意。湖心亭看雪

崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。公元1632年都消失譯文：崇禎五年十二月，我住在西湖邊。大雪接連下了多天，湖中的行人、飛鳥的聲音都消失了。

是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云、與山、與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。代詞，這我初更以后通“橈”，撐船細(xì)毛皮衣白氣彌漫的樣子上上下下全白只有痕跡一棵小草譯文：這天晚上八點左右，我撐著一葉小舟，穿著毛皮衣，帶著火爐，獨自前往湖心亭看雪。（湖面上）冰花一片彌漫，天和云和山和水，天光湖色全是白皚皚的。湖上的影子，只有一道長堤的痕跡，一點湖心亭的輪廓，和我的一葉小舟，舟中的兩三粒人影罷了。到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒，爐正沸。見余大喜，曰：“湖中焉得更有此人？”拉余同飲。余強飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。毛毯哪能還邀請盡情喝大酒杯在此地客居毛毯哪能譯文：到了湖心亭上，看見有兩個人鋪好氈子，相對而坐，一個小孩正把酒爐（里的酒）燒得滾燙。（他們）看見我，非常高興地說：“想不到在湖中還會有您這樣的人！”（他們）拉著我一同飲酒。我盡力喝了三大杯酒，然后和他們道別。（我）問他們的姓氏，（得知）他們是南京人，在此地客居。

及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者?！钡鹊桨V迷過、于譯文：等到下船的時候，船夫喃喃地說：“不要說相公您癡，還有像相公您一樣癡的人??！”1.請用自己的花概括課文中心內(nèi)容。作者到湖心亭看雪。2.敘事是本文的線索，請在文中找出記敘的要素。時間：崇禎五年十二月，大雪三日之后的更定時分。地點：西湖的湖心亭。人物：作者張岱，兩“客此”的金陵人（舟子、小童）。事件：看雪；奇遇。整體感知1.作者在寫景時用白描手法，文字極其簡練，為何開頭交代時間及看雪背景卻極費筆墨？內(nèi)容探究開頭作者用明代年號紀(jì)年，說明在他心目中明代始終是沒有滅亡的。他以明代遺民的視角來看世界，自然會有一種孤標(biāo)傲世，遺世獨立的情懷和風(fēng)致?！按笱┤铡币痪?，以聽覺表現(xiàn)出西湖在大雪后一片靜寂的情景，而作者偏要選這最靜寂的凌晨時分去看雪景，以示自己的孤懷雅興。2.從“獨往湖心亭”中的“獨”字可見是一人前往，為何又寫“舟中人兩三?！?，結(jié)尾又寫舟子？是否矛盾？這里并不是作者行文的疏忽，而是有意為之。在作者看來，茫茫眾生不可為伍，比如舟子，雖然存在卻猶如不存在，這反映了他文人雅士式的孤傲，也是作者強烈的自我意識、自我情懷的一種寫照。

請賞析“湖上影子，惟長堤一痕，湖心亭一點，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已”一句中白描手法的運用。品味賞析在天地“一白”雄渾闊大的背景之下，作者將視線收近，從天、云、山、水，到長堤，到湖心亭，到舟，到人，在天地混沌的雪白世界中關(guān)注到幾個有活力的“湖上影子”。此為由大到小，以小襯大，也是用白描手法。這一句僅用了四組數(shù)量詞，就將湖上景物生動逼真地勾畫出來。視點由遠(yuǎn)及近，由大到小，由“一痕”到“一點”到“一芥”再到“兩三?！?，筆墨精到，情致畢現(xiàn)。在蒼茫天地之間，那長長的橫跨西湖中間的蘇堤，也只是一道淡淡的凸痕罷了。那湖心亭在作者眼里僅成了一個點。而比起湖心亭來，作者的小船更小了，不能稱“一葉”了，只能稱“一芥”。看來“一芥”比“一點”更小了。而小船中的人當(dāng)然比小船更小，又拿什么來比呢？唯有用“粒”來形容其小了。讀到此處，我們自然不難想見作者獨行于茫茫雪夜中所感到的“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一栗”的人生徹悟。

2.作為一篇游記，作者是怎樣處理寫景、敘事、抒情的關(guān)系的？敘事是行文的線索。作者開頭用儉省的筆墨交代了看雪的時間、目的地、天氣狀況，中間交代了游蹤“到亭上”“及下船”，并且記敘子湖心亭巧遇一事。但是敘事中處處有情。比如“大雪三日，湖中人鳥聲俱絕”，西湖經(jīng)歷三天大雪后，人鳥聲俱絕，空闊的雪景使天地間呈現(xiàn)出一股肅殺、冷寂，作者偏偏此時去賞雪，可見他此時的心態(tài)及與眾不同的情趣。再如“獨往湖心亭看雪”“舟中人兩三粒”，看似矛盾，實則展示了作者遺世獨立的高潔情懷和文人雅士式的孤傲。又如湖心亭巧遇一事，雖是敘事，但重在抒情，有獨自賞雪的落寞，有意外相遇的驚喜，有分別的傷感，也有天涯巧遇知音的愉悅。景中有情，情景交融。作者抓住了夜色中雪景的特點，一痕、一點、一芥、兩三粒正是茫茫雪景中的亮點，這正透露出作者游湖觀雪的雅趣，顯得悠遠(yuǎn)脫俗，卓然獨立。此正謂：景中含情，情景交融，情事交融，寫景、敘事、抒情融于一爐，這正是本文的一大特色。

寫法探究

請賞析“霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白”一句中白描手法的運用。此句用白描手法，以生動傳神的

15

個字，描繪出了大雪三日后奇特的夜間雪景。這也是作者在湖中劃船時看到的總體的視覺形象，是一個十分闊大而又混沌難辨的白色世界。三個“與”字將天、云、山、水連成一片雄渾蒼茫的雪白世界。作者的視點由上而下，四種景物渾然一體的特點，僅用“一白”輕輕一點，便境界全出矣！白描是一種描寫的方法。原是中國畫的一種技法，是指一種不加色彩或很少用色彩，而只用墨線在白底上勾勒物象的畫法。作為一種描寫方法，是指抓住事物的特征，以質(zhì)樸的文字，寥寥幾筆勾勒出事物形象的描寫方法。白描用于寫人，只需三言兩語即可勾畫出人物的外貌和神態(tài)，使讀者如見其人。白描用于寫景，只需幾筆就可勾勒出一幅鮮明的圖畫，使人如臨其境。白描用于寫事，也只要幾筆就可使事態(tài)畢現(xiàn)，生動形象。

文中的白描抓住了景物的突出特征來寫，一痕、一點、一芥、兩三粒高度抽象、概括，長與短、點與線、多與少、大與小、動與靜簡潔概括。表現(xiàn)出悠遠(yuǎn)脫俗的情味。江雪（唐）柳宗元

千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。拓展延伸1.賞析《湖心亭看雪》和《江雪》寫作手法上的不同。在描寫手法上，前者主要使用白描，西湖的奇景和游湖人的雅趣相互映照；后者主要使用烘托手法，景為人設(shè)。2.《湖心亭看雪》和《江雪》在表達(dá)感情上有什么不同？在表達(dá)的感情上，《湖心亭看雪》表達(dá)了作者悠遠(yuǎn)脫俗的閑情雅致和淡淡的愁緒；而《江雪》則表達(dá)了作者懷才不遇的孤獨感。本文文字淺近，淡雅，形象直觀、鮮明，像一首秀美雋永的山水詩，又像一幅淡墨描繪的山水畫，使人身臨其境，目睹其形而拍案叫絕?？偨Y(jié)通過寫湖心亭賞雪遇到知己的事，表現(xiàn)了作者孤獨寂寞的心境和淡淡的愁緒，突出了作者遺世獨立、卓然不群的高雅情趣，表達(dá)了作者遇到知己的喜悅與分別時的惋惜，體現(xiàn)出作者的故國之思，同時也反映了作者不與世俗同流合污、不隨波逐流的品質(zhì)以及遠(yuǎn)離世俗，孤芳自賞的情懷，同時也寄托人生渺茫的慨嘆。結(jié)構(gòu)圖示湖心亭看雪奇景上下一白白描一痕、一點、一芥、兩三粒雅趣獨——與眾不同喜——知己之樂癡——醉情自然謝謝觀看13.詩詞三首1.掌握“金樽”“歧路”等文言字詞的音形義；掌握有關(guān)文學(xué)常識。2.誦讀并默寫課文，理解詩詞內(nèi)容，理解主題思想。3.學(xué)會鑒賞，學(xué)習(xí)和了解比興及用典的手法；感受詩詞內(nèi)涵，體會作者情懷，感悟人生之道。學(xué)習(xí)目標(biāo)行路難（其一）酬樂天揚州初逢席上見贈水調(diào)歌頭

行路難（其一）李白作者介紹李白（701年－762年），字太白，號青蓮居士，又號“謫仙人”，是唐代偉大的浪漫主義詩人，被后人譽為“詩仙”，與杜甫并稱為“李杜”。其人爽朗大方，愛飲酒作詩，喜交友。存世詩文千余篇。代表作有《蜀道難》《將進(jìn)酒》《行路難》等。

天寶元年，李白42歲，經(jīng)朋友舉薦，受玄宗皇帝詔聘來到長安，準(zhǔn)備大顯身手，建立一番功業(yè)。但是此時的玄宗已喪失了早年勵精圖治的精神，朝政已被奸佞把持；而李白那種不能摧眉折腰的嶙峋傲骨，也根本無法見容于近宦權(quán)臣。因此，李白逗留宮中近兩年，一直沒有得到正式官職，最后竟被玄宗找了個借口逐出長安。幾十年的功業(yè)追求化為泡影，李白在政治道路上遭到第一次失敗，于是寫下《行路難》。

背景資料

“行路難”是樂府（能夠配樂的歌詩）古題，多詠嘆世路艱難及貧困孤苦的處境。本詩是李白《行路難》組詩的第一首，悲憤中不乏豪邁氣概，失意中仍懷有希望。金樽（zūn）

投箸（zhù）

冰塞川（sè）

歧路（qí）濟滄海（jì）檢查預(yù)習(xí)1.重點字音字形2.詞語釋義金樽：斗十千：珍羞：投箸：歧路：長風(fēng)破浪：云帆：濟滄海：一斗值十千錢。形容酒美價貴。同“饈”，美味的事物?？曜印２砺?。比喻遠(yuǎn)大抱負(fù)得以實現(xiàn)。像白云一樣的帆船。濟，渡；滄海，大海。對酒杯的美稱。朗讀時應(yīng)注意節(jié)奏，停頓得當(dāng)：金樽清酒/斗十千，玉盤珍羞/直萬錢。

停杯投箸/不能食，拔劍四顧/心茫然。

欲渡黃河/冰塞川，將登太行/雪滿山。

閑來垂釣/碧溪上，忽復(fù)乘舟/夢日邊。

行路難！行路難！多歧路，今安在？

長風(fēng)破浪/會有時，直掛云帆/濟滄海。朗讀指導(dǎo)

通讀本詩，明確主要內(nèi)容和主旨。整體感知詩作以行路難來描寫人生道路的坎坷、崎嶇不平。反映了詩人面對黑暗污濁社會的苦悶、憂郁和不平，表現(xiàn)了一種樂觀進(jìn)取的人生態(tài)度和對理想執(zhí)著追求的精神。1.從詞語運用的工整和夸張修辭的運用的角度分析詩的第一、二句。品味賞析金樽、玉盤——極言飲食器具之精美清酒、珍饈——極言酒肴之珍奇

斗十千、直萬錢——極言酒、菜之珍貴可見，親朋好友為詩人設(shè)宴餞行，宴席十分豪華。2.第三、四句中有哪些典型動詞和感情色彩強烈的詞語？試分析其表達(dá)效果?！巴！薄巴丁薄鞍巍薄邦櫋边@四個連續(xù)動作，與“金”“清”“玉”“珍”形成鮮明的對比，與“茫然”放在一起，表現(xiàn)了詩人極度憤懣、抑郁難平的心情。3.試分析第五、六句中的想法手法和夸張修辭的運用?！氨ā薄把M山”象征了人生道路艱難險阻。李白本是個積極入世的人，他才高志大，很想像管仲、張良、諸葛亮等歷史上杰出人物一樣，干一番宏大的事業(yè)，可是受詔入京后，皇帝卻沒有重用，而且受到權(quán)臣的讒毀排擠，被“賜金放還”，變相攆出了長安，這不正像遇到冰塞黃河，雪擁太行嗎？但是李白并不是那種軟弱性格的人，從“拔劍四顧”開始，他就表示了不甘消沉，而要繼續(xù)追求。4.請說說“閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊”中典故的出處，并分析它們的表達(dá)作用。垂釣碧溪：據(jù)《史記·齊太公世家》載,呂尚(姜太公)曾在渭水邊垂釣,后來遇到周文王,被重用。乘舟夢日邊：傳說伊尹在受成湯重用前,曾夢見自己乘船經(jīng)過日月旁邊?！按贯灡滔薄俺酥蹓羧铡钡牡涔?，表達(dá)詩人對自己有朝一日能像古人一樣，為統(tǒng)治者信任重用，建立一番偉業(yè)的信心。5.請簡要賞析，最后兩句表達(dá)了詩人什么樣的思想感情？詩人用“長風(fēng)破浪”比喻其宏偉抱負(fù)，接以“會有時”，肯定這一抱負(fù)有施展的時候。其堅定的信念，不屈的精神，表現(xiàn)得何等豪邁、直爽！“直掛云帆濟滄海”由乘長風(fēng)破萬里浪推演而來，創(chuàng)造出一個雄渾闊大的意象，融入了詩人“輔弼天下”，大濟蒼生的宏偉藍(lán)圖。最后的詩句中詩人唱出了充滿信心與展望的強音。李白畢竟是盛唐的大詩人，他悲而不傷，那積極用世的強烈要求終于使他擺脫了歧路彷徨的苦悶。他相信盡管前路障礙重重，但仍將會有一天，乘長風(fēng)破萬里浪，掛上云帆，橫渡滄海，到達(dá)理想的彼岸。寫法探究運用多種手法抒情1.細(xì)節(jié)描寫：“停杯投箸”“拔劍四顧”，形象地揭示了應(yīng)熊實意、抑郁悲憤的愁懷。2.比興、象征：“冰塞川”“雪滿山”，以自然景象象征人世現(xiàn)象，以路途艱險比說世途艱難。3.用典：①“閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊”——借用呂尚和伊尹的傳說抒發(fā)了詩人的抱負(fù)，表現(xiàn)他對前景的希望與信念。②“長風(fēng)破浪會有時”——借用南朝名將宗愨（què）的典故，描繪出一個雄姿英發(fā)、勇往直前的壯士的形象。結(jié)合賞析過的內(nèi)容，理解全詩的情感。鑒賞評價詩中寫世路艱難，反映了政治上遭遇挫折后，詩人內(nèi)心的強烈苦悶、憤郁和不平；同時又表現(xiàn)了詩人的倔強、自信和對理想的執(zhí)著追求，展示了詩人力圖從苦悶中掙脫出來的強大精神力量。回憶在你積累的詩句中關(guān)于理想抱負(fù)的詩句。1.會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。拓展延伸2.長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海。3.老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，志在千里。4.不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。5.人生自古誰無死，留取丹心照汗青。6.我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。《行路難》這首詩反映了李白被迫離開長安之際的思想痛苦和心理矛盾。一方面，表現(xiàn)了他對黑暗朝廷和艱難仕途滿懷悲憤，卻又無可奈何，產(chǎn)生了進(jìn)退失據(jù)、茫然無措之感；另一方面，他又對前途充滿希望，對自己才能的堅信不移及歷史上賢人終得明主賞識之例，使得他對追求理想懷有一種昂揚奮進(jìn)之志，這是他豪放不羈、自強積極個性的體現(xiàn)?？偨Y(jié)李白作詩，以情緯詩，以才賦詩，以神取勝。情飽、才滿、神足，富有濃郁的浪漫主義色彩。作品中，詩人合一，天人合一，他那追求自由與理想的執(zhí)著精神，將永遠(yuǎn)鼓舞著積極向上的人們昂首前行。結(jié)構(gòu)圖示美酒佳肴無心食用，心中茫然緬懷先賢，有所期盼面對現(xiàn)實，憤懣迷惘展望未來，信念堅定劉禹錫酬樂天揚州初逢席上見贈作者介紹劉禹錫（772年-842年），字夢得，洛陽人，唐代文學(xué)家。貞元九年進(jìn)士，曾反對宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢力，被貶朗州司馬，遷連州刺史。世稱劉賓客。和柳宗元交誼甚深，人稱“劉柳”；與白居易多所唱和，并稱“劉白”。其詩通俗清新，善用比興手法寄托政治內(nèi)容。有《劉夢得文集》。本詩是唐代詩人劉禹錫寫于敬宗寶歷二年（826）冬。劉禹錫罷和州刺史后，回歸洛陽，途經(jīng)揚州，與罷蘇州刺史也回洛陽的白居易相逢。相同的經(jīng)歷遭遇，使兩人有了共同的語言。席間，白居易把箸擊盤吟詩一首，為劉禹錫的長期被貶鳴不平。劉禹錫回憶往事，感慨萬千，因此，寫了這首詩，以答謝白居易。背景資料檢查預(yù)習(xí)1.詞語釋義酬：巴山楚水：棄置身：懷舊：翻似：長(zhǎnɡ)精神：答謝，這里是以詩相答的意思。古時四川東部屬于巴國，湖南北部和湖北等地屬于楚國。劉禹錫曾被貶到這些地方做官，所以用巴山楚水指詩人被貶到之地。指遭受貶謫的詩人自己。懷念故友。倒好像。翻：副詞，反而。振作精神。長：增長，振作。課文朗讀點擊以下圖標(biāo)即可播放朗讀時應(yīng)注意節(jié)奏，停頓得當(dāng)：巴山楚水/凄涼地，二十三年/棄置身。

懷舊空吟/聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似/爛柯人。

沉舟側(cè)畔/千帆過，病樹前頭/萬木春。

今日聽君/歌一曲，暫憑杯酒/長精神。朗讀指導(dǎo)1.朗讀詩歌，討論詩歌大意。整體感知在巴山楚水這些凄涼的地方，我度過了二十三年淪落的光陰。懷念故友徒然吟誦聞笛小賦，久謫歸來感到已非舊時光景。沉船的旁邊正有千帆駛過，病樹的前頭卻是萬木爭春。今天聽了你為我吟誦的詩篇，暫且借這一杯美酒振奮精神。2.本詩各聯(lián)各寫了什么？各表達(dá)了怎樣的情感？首聯(lián)：抒情——凄涼、棄置——辛酸憤懣頷聯(lián)：用典——向秀作賦、王質(zhì)爛柯——悲痛感嘆頸聯(lián)：比喻——沉舟、病樹——開朗豁達(dá)尾聯(lián)：點題——歌一曲、長精神——堅忍不拔1.理解課文注釋中的典故及其內(nèi)涵、表達(dá)作用。品味賞析聞笛賦：指西晉向秀的《思舊賦》。三國曹魏末年，向秀的朋友嵇康、呂安因不滿司馬氏篡權(quán)而被殺害。后來，向秀經(jīng)過嵇康、呂安的舊居，聽到鄰人吹笛，勾起了對故人的懷念。序文中說：自己經(jīng)過嵇康舊居，因?qū)懘速x追念他。劉禹錫借用這個典故懷念已死去的王叔文、柳宗元等人。爛柯人：指晉人王質(zhì)。相傳晉人王質(zhì)上山砍柴，看見兩個童子下棋，就停下觀看。等棋局終了，手中的斧把已經(jīng)朽爛?；氐酱謇铮胖酪堰^了一百年。同代人都已經(jīng)亡故。作者以此典故表達(dá)自己遭貶23年的感慨。劉禹錫也借這個故事表達(dá)世事滄桑，人事全非，暮年返鄉(xiāng)恍如隔世的心情。頷聯(lián)借用典故暗示詩人被貶時間之長，表達(dá)了世態(tài)的變遷以及回歸以后生疏而悵惘的心情。2.“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”的本意和比喻義是什么？含有怎樣的哲理？這兩句的本意是以“沉舟”“病樹”比喻作者自己，用“千帆過”“萬木春”喻自己被貶后新貴們的仕途得意，抒發(fā)詩人的身世之感。這句詩包含了事物新陳代謝的哲理，指新生事物無比美好，社會總是向前發(fā)展。顯示了詩人開朗的胸懷。也有人認(rèn)為這句是對比了自己的沉淪與新貴的得勢，詩人的憤激之情達(dá)到了頂點。寫法探究

這首詩歌的藝術(shù)特色是什么？詩中運用了層層遞進(jìn)的手法，首聯(lián)自敘被貶的遭遇，為全詩定下基調(diào)，頷聯(lián)悼念戰(zhàn)友，寫自己回故鄉(xiāng)的情景，使憤激之情更進(jìn)一步深化，頸聯(lián)把自己的沉淪和新貴們的得勢進(jìn)行對比，使自己的憤激之情達(dá)到了頂點，尾聯(lián)急轉(zhuǎn)直下，以自勉、自勵來結(jié)束全詩。全詩言簡意深，憤激而不淺露，感慨而不低沉，惆悵而不頹廢，堪稱劉禹錫的代表作品。劉禹錫通過這首詩感慨世事滄