第3課中古時期的亞洲練習(xí)題-高中歷史統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要下冊

試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁第一單元第三課中古時期的亞洲跟蹤訓(xùn)練--統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要下學(xué)校:___________姓名：___________班級：___________考號：___________一、單選題1．古代穆斯林作家比魯尼曾說：“我們的宗教和我們的帝國是一對阿拉伯孿生兄弟”，其意當(dāng)為：兩者是（

）A．同時產(chǎn)生的 B．同一個事實 C．同一創(chuàng)始人 D．密不可分的2．它是拜占庭帝國繼承和保存古羅馬光輝古典文化的歷史見證；它在一定程度上改善了奴隸的地位，被譽為歐洲民法的基礎(chǔ)?！八钡暮戏Q是()A．《查士丁尼法典》 B．《新法典》C．《羅馬民法大全》 D．《法學(xué)匯纂》3．奧斯曼土耳其人在1453年滅亡拜占庭帝國，將君士坦丁堡改名伊斯坦布爾，定為奧斯曼帝國的首都。到16世紀(jì)后期，奧斯曼帝國建立起地跨亞非歐三洲的大帝國。奧斯曼帝國（

）①繼承了阿拉伯政治和文化制度②模仿中國建立了中央集權(quán)國家③控制了連接亞洲和歐洲的商路④在印度建立伊斯蘭德里蘇丹國A．①② B．①③ C．②③ D．②④4．有一學(xué)習(xí)小組在搜集資料時，獲得了如下信息：大化改新、德川幕府、《源氏物語》。據(jù)此可知，該學(xué)習(xí)小組研究的是（

）A．日本 B．印度 C．朝鮮 D．奧斯曼帝國5．12世紀(jì)末，日本進入幕府統(tǒng)治時期。下列選項中準(zhǔn)確描述幕府統(tǒng)治特點的是（

）A．天皇為首的朝廷掌握國家實權(quán) B．幕府是名義上的最高國家政權(quán)機關(guān)C．模仿隋唐制度加強了中央集權(quán) D．采用莊園制和武士集團的統(tǒng)治形式6．646年，面對嚴(yán)重的社會危機，孝德天皇頒布改新詔書，開始改革，經(jīng)過約半個世紀(jì)的改革，模仿中國建立了中央集權(quán)國家。這場改革是（

）

A．大化改新 B．鐮倉幕府建立 C．明治維新 D．農(nóng)奴制改革7．阿拉伯帝國在政治上經(jīng)常分裂，但在文化上卻建立了一個非常廣闊的阿拉伯文化區(qū)。這個文化區(qū)，既有古代東方文化的韻味，又有西方文化的氣質(zhì)。這說明（

）A．阿拉伯?dāng)?shù)字是由阿拉伯人創(chuàng)造的 B．東西方文化在阿拉伯帝國廣泛交流C．阿拉伯帝國經(jīng)濟繁榮和國家富庶 D．強大的阿拉伯帝國持續(xù)時間特別長8．下列國家或政權(quán)地方實行行省制度的有（

）①波斯帝國

②亞歷山大帝國

③羅馬帝國

④德里蘇丹國A．①② B．①③ C．①②③ D．①②③④9．阿拉伯帝國哈里發(fā)麥蒙于公元830年在首都巴格達創(chuàng)建了國家級學(xué)術(shù)機構(gòu)智慧館，下轄科學(xué)院、圖書館和翻譯局，領(lǐng)導(dǎo)全國的翻譯和學(xué)術(shù)活動。在這里收藏了數(shù)萬冊希臘文、古敘利亞文、梵文、希伯來文等著作，為阿拉伯“百年翻譯運動”提供了典籍和人才。這反映出阿拉伯帝國（

）A．推動了歐洲近代思想解放 B．實行了文化擴張的政策C．引領(lǐng)了世界文化發(fā)展潮流 D．融合了東西方文化遺產(chǎn)10．下圖是沙特阿拉伯王國的國旗，上面文字的含義是：萬物非主，惟有真主，穆罕默德是安拉的使者。這表明（

）A．阿拉伯國家形成后推行伊斯蘭教 B．穆罕默德是沙特的最高宗教領(lǐng)袖C．宗教在阿拉伯發(fā)展中的特殊地位 D．沙特阿拉伯王國至今仍迷信落后11．朝鮮在15世紀(jì)以前使用的文字是漢字，讀的是中國的“四書”“五經(jīng)”；日本公元7世紀(jì)起，開始持續(xù)且大規(guī)模地向中國派出遣唐使，并有計劃地引進隋唐文化，從而推動了大化改新的發(fā)生。這可用于說明，中華文化（

）A．使東亞經(jīng)濟快速發(fā)展 B．被日本政府全盤照搬C．對周邊地區(qū)影響深刻 D．影響力輻射整個世界12．12世紀(jì)末，日本進入幕府統(tǒng)治時期。在這種體制下，天皇只保有名義上的稱號，實際上掌握實權(quán)的是（

）A．將軍 B．大名 C．諸侯 D．武士13．某同學(xué)在研究古代亞洲法律時發(fā)現(xiàn)，8世紀(jì)初日本在制定《大寶律令》時，吸收了唐律“八議”中的“六議”，將“十惡”改為“八虐”。據(jù)此可得出的結(jié)論是（

）A．唐律對日本法律影響較大 B．日本政權(quán)內(nèi)部穩(wěn)定C．唐律與日本法律差別較大 D．中日文化交流頻繁14．1453年，奧斯曼軍隊攻占君士坦丁堡，將都城遷至君士坦丁堡，更其名為（

）A．拜占庭 B．巴格達 C．伊斯坦布爾 D．麥地那15．為了實行有效治理，古代不少國家采用了行省制度。其中有（

）①波斯帝國②亞歷山大帝國③基輔羅斯④德里蘇丹國A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④二、材料分析題16．閱讀材料，完成下列要求。材料一

在西歐中古時期的鄉(xiāng)村，農(nóng)奴不是當(dāng)時農(nóng)村中的大多數(shù)居民，甚至也許不占多數(shù)。在農(nóng)村中除了農(nóng)奴以外，還有大量的各種依附農(nóng)民以及自由農(nóng)民。大體說來，農(nóng)村農(nóng)民可以按其財產(chǎn)狀況劃分為上、中、下三等。上等是少數(shù)富裕農(nóng)民，占有較多土地、牲畜、農(nóng)具，過著優(yōu)裕的生活。中等農(nóng)民是生活還過得去的農(nóng)民，其中農(nóng)奴身份的最多。下等是土地太少、不足維生的農(nóng)民，身份有農(nóng)奴也有自由人，這部分人的數(shù)量在農(nóng)村中相當(dāng)多?！幾择R克垚《西歐封建經(jīng)濟形態(tài)研究》材料二

農(nóng)民是鄉(xiāng)村人口的主體，包括自耕農(nóng)和佃農(nóng)兩種。前者擁有少量地產(chǎn)，承擔(dān)國家賦稅，雖終年勞作，尚難維持生計。后者租種他人土地，往往由地產(chǎn)主提供種子和耕畜，租額高達收成的4/5、5/6甚至6/7。哈里發(fā)時代，官府極力使農(nóng)民固著于土地，以求保證穩(wěn)定的賦稅來源，但農(nóng)民往往不堪重負，棄田出走。官府采取多種措施追捕和遣返流入城市的逃亡農(nóng)民，實行身份確認制度。9世紀(jì)以后，許多自耕農(nóng)因不堪重負，被迫將地產(chǎn)寄于貴族名下，求得庇護?！幾怨病栋⒗饨ㄐ螒B(tài)研究》(1)根據(jù)材料一、二，指出中古時期西歐農(nóng)民與阿拉伯帝國農(nóng)民的身份差異，并結(jié)合所學(xué)知識分析其原因。(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，闡述中古時期不同地區(qū)農(nóng)民身份的統(tǒng)一性與多樣性。17．閱讀材料，回答問題。材料一

材料二

阿拔斯王朝的最初100年是阿拉伯帝國的繁榮時期，生產(chǎn)力有了較大提高。由于減少了大規(guī)模的軍事行動，這一時期政府撥出一部分稅收用以修建和完善農(nóng)田水利設(shè)施，開渠筑堤，建造水庫，同時利用水車等簡單機械抽水，盡量擴大灌溉面積。紡織、金屬加工、制陶和造紙等行業(yè)的發(fā)展尤為迅速，大馬士革的緞、庫法的絹、敘利亞的玻璃和布哈拉的毛毯等皆以質(zhì)地精良而著稱，享譽退邇。城市隨之繁榮，巴士拉、庫法、大馬士革和開羅等都是著名的大都市，規(guī)模巨大，人口眾多。(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括阿拉伯帝國商業(yè)發(fā)展特征。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析阿拉伯帝國商業(yè)繁榮的原因。答案第=page11頁，共=sectionpages22頁答案第=page11頁，共=sectionpages22頁參考答案：1．D【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，穆罕默德于7世紀(jì)初得到真主啟示，創(chuàng)立了伊斯蘭教，7世紀(jì)20年代至632年，穆罕默德率領(lǐng)穆斯林基本統(tǒng)一了阿拉伯半島，為日后的阿拉伯對外擴張奠定了基礎(chǔ)，所以比魯尼認為兩者是一對孿生兄弟，這說明兩者的關(guān)系密不可分，D項正確；伊斯蘭教和阿拉伯帝國并非同時產(chǎn)生，排除A項；伊斯蘭教和阿拉伯帝國并非同一事實，一為宗教，一為國家，排除B項；伊斯蘭教的創(chuàng)始人是穆罕默德，阿拉伯帝國建立時穆罕默德已經(jīng)去世，兩者并非同一創(chuàng)始人，排除C項。故選D項。2．C【詳解】根據(jù)“歐洲民法的基礎(chǔ)”并結(jié)合所學(xué)知識可知，公元6世紀(jì)，拜占庭帝國皇帝查士丁尼組織法學(xué)家，相繼編成《查士丁尼法典》《法學(xué)匯纂》《法理概要》和《新法典》四部法律文獻，統(tǒng)稱為《羅馬民法大全》，這是歐洲歷史上第一部系統(tǒng)完備的成文法典，奠定了歐洲民法基礎(chǔ)，所以“它”的合稱是《羅馬民法大全》，C項正確；《查士丁尼法典》是《羅馬民法大全》的一個組成部分，不是羅馬法的合稱，排除A項；《新法典》是《羅馬民法大全》的一個組成部分，不是羅馬法的合稱，排除B項；《法學(xué)匯纂》是《羅馬民法大全》的一個組成部分，不是羅馬法的合稱，排除D項。故選C項。3．B【詳解】根據(jù)材料可知，16世紀(jì)后期，奧斯曼帝國建立起地跨亞非歐三洲的大帝國，繼承了阿拉伯政治和文化制度，控制了連接亞洲和歐洲的商路，東西方之間的貿(mào)易受到一定的影響，①③正確，B項正確；古代日本和朝鮮模仿中國建立了中央集權(quán)國家，②錯誤；德里蘇丹國是伊斯蘭教傳統(tǒng)的政教合一的神權(quán)政體，但又是以波斯和突厥元素為主，結(jié)合印度本土特色的混合政體，與奧斯曼帝國無關(guān)，④錯誤；排除ACD項。故選B項。4．A【詳解】依據(jù)題干“大化改新、德川幕府、《源氏物語》”可知，該學(xué)習(xí)小組研究的是古代日本，公元七世紀(jì)時期，日本孝德天皇在位時期大力學(xué)習(xí)隋唐制度文化，進行了著名的改革—大化改新，使得日本發(fā)展成為中央集權(quán)的封建國家，大化改新若干年后日本進入到了幕府統(tǒng)治時期，而《源氏物語》也是日本的一部古典文學(xué)名著，A項正確，排除BCD項。故選A項。5．D【詳解】依據(jù)所學(xué)知識可知，日本進入幕府統(tǒng)治時期，天皇是名義上的最高統(tǒng)治者，幕府掌握著國家實權(quán)，中央集權(quán)遭到嚴(yán)重破壞，采用莊園制和武士集團的統(tǒng)治形式。由此可知，D項正確，排除AB項；C項與大化改新有關(guān)，排除。故選D項。6．A【詳解】根據(jù)“646年”、“孝德天皇頒布改新詔書”等信息可知，這場改革是古代日本由孝德天皇主導(dǎo)的大化改新，由A項正確；鐮倉幕府的建立是在12世紀(jì)，排除B項；明治維新是在19世紀(jì)，排除C項；農(nóng)奴制改革是在俄國，排除D項。故選A項。7．B【詳解】結(jié)合所學(xué)知識可知，阿拉伯人把中國的古代發(fā)明輾轉(zhuǎn)傳入西亞和歐洲等地，也給中國帶來阿拉伯的天文學(xué)和醫(yī)學(xué)知識，以及伊斯蘭教和伊斯蘭教文化，在不同文明之間搭建了文化交流的橋梁，促進了這些地區(qū)經(jīng)濟和文化的發(fā)展，B項正確；阿拉伯?dāng)?shù)字是由古印度人創(chuàng)造的，排除A項；題干內(nèi)容不能反映阿拉伯帝國經(jīng)濟繁榮和國家富庶，排除C項；題干也并未體現(xiàn)阿拉伯帝國持續(xù)時間特別長，排除D項。故選B項。8．D【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，波斯帝國、亞歷山大帝國、羅馬帝國、德里蘇丹國地方都實行了行省制度，所以①②③④均符合題意，D項正確；排除A、B、C項。故選D項。9．D【詳解】根據(jù)題干可知，阿拉伯帝國統(tǒng)治者重視文化，通過國家級學(xué)術(shù)機構(gòu)智慧館領(lǐng)導(dǎo)全國的翻譯和學(xué)術(shù)活動，并且收藏了大量來自東西方的文化書籍，成為溝通東西方文化的橋梁?？梢哉f阿拉伯帝國的文化融合了東西方文化遺產(chǎn)，D項正確；材料陳述了阿拉伯帝國的文化活動推動了其文化繁榮，但無法得出推動了歐洲近代思想解放這一結(jié)論，排除A項；材料并沒有提及阿拉伯帝國實行文化擴張政策，排除B項；引領(lǐng)了世界文化發(fā)展潮流從材料中無法體現(xiàn)，排除C項。故選D項。10．C【詳解】根據(jù)材料及所學(xué)可知，“萬物非主，惟有真主，穆罕默德是安拉的使者”是信仰伊斯蘭教的含義，穆罕默德是伊斯蘭教的創(chuàng)始人，說明宗教在阿拉伯發(fā)展中的特殊地位，C項正確；材料未涉及阿拉伯國家形成后推行伊斯蘭教，排除A項；材料未涉及穆罕默德是沙特的最高宗教領(lǐng)袖，排除B項；材料體現(xiàn)沙特阿拉伯王國的宗教信仰，“至今仍迷信落”說法絕對，排除D項。故選C項。11．C【詳解】中古時期的朝鮮和日本都深受中國文化的影響，這說明中華文化對周邊地區(qū)影響深刻，C項正確；材料顯示的是中國文化的開放性，排除A項；B項錯在“全盤”，排除；材料僅僅涉及東亞，排除D項。故選C項。12．A【詳解】根據(jù)所學(xué)知識可知，幕府統(tǒng)治時期，掌握日本實權(quán)的是幕府的將軍，A項正確；大名是地方統(tǒng)治者，不是掌控日本最高權(quán)力的人物，排除B項；諸侯即大名掌握著地方實權(quán)，不是整個日本的掌權(quán)者，排除C項；幕府統(tǒng)治時期，日本最高統(tǒng)治者是將軍，而非整個武士階層，排除D項。故選A項。13．A【詳解】根據(jù)材料，8世紀(jì)初日本制定《大寶律令》時，吸收了唐律的部分內(nèi)容，這說明唐律對日本法律的制定產(chǎn)生了較大影響，A項正確；材料主要意思與日本政治內(nèi)部問題無關(guān)，排除B項；材料題干僅反映了《大寶律令》對唐律有所借鑒，并不涉及二者具體內(nèi)容的比較，排除C項；材料只反映日本學(xué)習(xí)唐律，沒有涉及中日文化交流頻繁問題，排除D項。故選A項。14．C【詳解】依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，1453年，奧斯曼土耳其人攻占君士坦丁堡，拜占庭帝國滅亡，其將君士坦丁堡改名為伊斯坦布爾，定為奧斯曼帝國的首都，C項正確；拜占庭為古希臘殖民城邦，東羅馬帝國時將其改名為君士坦丁堡，排除A項；巴格達是阿拉伯帝國的首都，排除B項；穆罕默德在麥地那建立政權(quán)，排除D項。故選C項。15．B【詳解】由所學(xué)知識可知，波斯帝國在地方實行行省制，行省總督和軍事長官相互監(jiān)督和制約，①正確；亞歷山大帝國繼承了波斯帝國的基本制度，地方實行行省制，②正確；德里蘇丹國將地方劃分為行省，行省總督由蘇丹任命，④正確：基輔羅斯政治體制并不完備，地方制度被稱為“食邑制”，地方行政機構(gòu)的代表是行政長官和鄉(xiāng)長，與題意不符，排除③。故選B項。16．(1)差異：西歐農(nóng)民分為農(nóng)奴、依附農(nóng)民及自由農(nóng)民，阿拉伯帝國農(nóng)民主要包括自耕農(nóng)和佃農(nóng)。原因：在羅馬帝國的廢墟和日耳曼人遷徙后建立的一系列王國的基礎(chǔ)上，西歐封建社會誕生，封建莊園成為西歐基本的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟組織，西歐社會多層次的農(nóng)民結(jié)構(gòu)是舊的社會生產(chǎn)關(guān)系向向新的社會生產(chǎn)關(guān)系轉(zhuǎn)型的表現(xiàn)；阿拉伯帝國興起后，通過通過軍事征服活動滅亡了波斯帝國、占領(lǐng)了拜占庭帝國大部領(lǐng)土，這加速了自身及這些地區(qū)向封建社會轉(zhuǎn)型的進程，瓦解了這些地區(qū)原有的奴隸殘余，形成更為扁平化的農(nóng)村社會結(jié)構(gòu)。(2)闡述：中古時期不同地區(qū)的農(nóng)民身份具的統(tǒng)一性與多樣性的特征。進入古時期后，不同地區(qū)農(nóng)民對土地的依賴性普遍有所增強，農(nóng)民內(nèi)部階層分化問題突出，而不同地區(qū)的封建社會結(jié)構(gòu)因之不斷調(diào)整。在西歐，隨著社會走向穩(wěn)定，移民墾荒運動、公社運動不斷沖擊著莊園與農(nóng)奴制度，部分農(nóng)民占有較多生產(chǎn)資料，生活優(yōu)裕，而大多數(shù)農(nóng)奴不得不過著艱苦的生活，農(nóng)奴逃離莊園的情況時有發(fā)生。在阿拉伯帝國，官府極力穩(wěn)固自耕農(nóng)階層以保障穩(wěn)定的賦稅來源，但高額的賦稅卻成為農(nóng)民內(nèi)部分化的直接因子，土地兼并與農(nóng)民的逃亡、依附現(xiàn)象相繼出現(xiàn)，自耕農(nóng)向依附農(nóng)民轉(zhuǎn)化的趨勢明顯，農(nóng)村中的佃農(nóng)逐漸增多。綜上所述，中古時期不同地區(qū)農(nóng)民的身份普遍經(jīng)歷了漫長的演化與重構(gòu)，隨著封建社會的變動而調(diào)整，具有統(tǒng)一性與多樣性的特征?！驹斀狻浚?）差異：根據(jù)材料一“在西歐中古時期的鄉(xiāng)村農(nóng)村中除了農(nóng)奴以外，還有大量的各種依附農(nóng)民以及自由農(nóng)民”及材料二“農(nóng)民是鄉(xiāng)村人口的主體，包括自耕農(nóng)和佃農(nóng)兩種”可得知西歐農(nóng)民分為農(nóng)奴、依附農(nóng)民及自由農(nóng)民，阿拉伯帝國農(nóng)民主要包括自耕農(nóng)和佃農(nóng)。原因：根據(jù)所學(xué)知識可得知可得知在羅馬帝國的廢墟和日耳曼人遷徙后建立的一系列王國的基礎(chǔ)上，西歐封建社會誕生，封建莊園成為西歐基本的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟組織，西歐社會多層次的農(nóng)民結(jié)構(gòu)是舊的社會生產(chǎn)關(guān)系向向新的社會生產(chǎn)關(guān)系轉(zhuǎn)型的表現(xiàn)；阿拉伯帝國興起后，通過通過軍事征服活動滅亡了波斯帝國、占領(lǐng)了拜占庭帝國大部領(lǐng)土，這加速了自身及這些地區(qū)向封建社會轉(zhuǎn)型的進程，瓦解了這些地區(qū)原有的奴隸殘余，形成更為扁平化的農(nóng)村社會結(jié)構(gòu)。（2）闡述：統(tǒng)一性：根據(jù)材料一“上等是少數(shù)富裕農(nóng)民，占有較多土地下等是土地太少、不足維生的農(nóng)民，身份有農(nóng)奴也有自由人，這部分人的數(shù)量在農(nóng)村中相當(dāng)多”及材料二“前者擁有少量地產(chǎn)，承擔(dān)國家賦稅，雖終年勞作，尚難維持生計。后者租種他人土地，往往由地產(chǎn)主提供種子和耕畜“可得知進入中古時期后，不同地區(qū)農(nóng)民對土地的依賴性普遍有所增強；根據(jù)材料一“在西歐中古時期的鄉(xiāng)村農(nóng)村農(nóng)民可以按其財產(chǎn)狀況劃分為上、中、下三等”及材料二“包括自耕農(nóng)和佃農(nóng)兩種。前者擁有少量地產(chǎn)后者租種他人土地，往往由地產(chǎn)主提供種子和耕畜”可得