第3課中古時(shí)期的亞洲練習(xí)題-高中歷史統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要下冊(cè)

試卷第=page11頁(yè)，共=sectionpages33頁(yè)試卷第=page11頁(yè)，共=sectionpages33頁(yè)第一單元第三課中古時(shí)期的亞洲跟蹤訓(xùn)練--統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要下學(xué)校:___________姓名：___________班級(jí)：___________考號(hào)：___________一、單選題1．古代穆斯林作家比魯尼曾說(shuō)：“我們的宗教和我們的帝國(guó)是一對(duì)阿拉伯孿生兄弟”，其意當(dāng)為：兩者是（

）A．同時(shí)產(chǎn)生的 B．同一個(gè)事實(shí) C．同一創(chuàng)始人 D．密不可分的2．它是拜占庭帝國(guó)繼承和保存古羅馬光輝古典文化的歷史見(jiàn)證；它在一定程度上改善了奴隸的地位，被譽(yù)為歐洲民法的基礎(chǔ)?！八钡暮戏Q(chēng)是()A．《查士丁尼法典》 B．《新法典》C．《羅馬民法大全》 D．《法學(xué)匯纂》3．奧斯曼土耳其人在1453年滅亡拜占庭帝國(guó)，將君士坦丁堡改名伊斯坦布爾，定為奧斯曼帝國(guó)的首都。到16世紀(jì)后期，奧斯曼帝國(guó)建立起地跨亞非歐三洲的大帝國(guó)。奧斯曼帝國(guó)（

）①繼承了阿拉伯政治和文化制度②模仿中國(guó)建立了中央集權(quán)國(guó)家③控制了連接亞洲和歐洲的商路④在印度建立伊斯蘭德里蘇丹國(guó)A．①② B．①③ C．②③ D．②④4．有一學(xué)習(xí)小組在搜集資料時(shí)，獲得了如下信息：大化改新、德川幕府、《源氏物語(yǔ)》。據(jù)此可知，該學(xué)習(xí)小組研究的是（

）A．日本 B．印度 C．朝鮮 D．奧斯曼帝國(guó)5．12世紀(jì)末，日本進(jìn)入幕府統(tǒng)治時(shí)期。下列選項(xiàng)中準(zhǔn)確描述幕府統(tǒng)治特點(diǎn)的是（

）A．天皇為首的朝廷掌握國(guó)家實(shí)權(quán) B．幕府是名義上的最高國(guó)家政權(quán)機(jī)關(guān)C．模仿隋唐制度加強(qiáng)了中央集權(quán) D．采用莊園制和武士集團(tuán)的統(tǒng)治形式6．646年，面對(duì)嚴(yán)重的社會(huì)危機(jī)，孝德天皇頒布改新詔書(shū)，開(kāi)始改革，經(jīng)過(guò)約半個(gè)世紀(jì)的改革，模仿中國(guó)建立了中央集權(quán)國(guó)家。這場(chǎng)改革是（

）

A．大化改新 B．鐮倉(cāng)幕府建立 C．明治維新 D．農(nóng)奴制改革7．阿拉伯帝國(guó)在政治上經(jīng)常分裂，但在文化上卻建立了一個(gè)非常廣闊的阿拉伯文化區(qū)。這個(gè)文化區(qū)，既有古代東方文化的韻味，又有西方文化的氣質(zhì)。這說(shuō)明（

）A．阿拉伯?dāng)?shù)字是由阿拉伯人創(chuàng)造的 B．東西方文化在阿拉伯帝國(guó)廣泛交流C．阿拉伯帝國(guó)經(jīng)濟(jì)繁榮和國(guó)家富庶 D．強(qiáng)大的阿拉伯帝國(guó)持續(xù)時(shí)間特別長(zhǎng)8．下列國(guó)家或政權(quán)地方實(shí)行行省制度的有（

）①波斯帝國(guó)

②亞歷山大帝國(guó)

③羅馬帝國(guó)

④德里蘇丹國(guó)A．①② B．①③ C．①②③ D．①②③④9．阿拉伯帝國(guó)哈里發(fā)麥蒙于公元830年在首都巴格達(dá)創(chuàng)建了國(guó)家級(jí)學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)智慧館，下轄科學(xué)院、圖書(shū)館和翻譯局，領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)的翻譯和學(xué)術(shù)活動(dòng)。在這里收藏了數(shù)萬(wàn)冊(cè)希臘文、古敘利亞文、梵文、希伯來(lái)文等著作，為阿拉伯“百年翻譯運(yùn)動(dòng)”提供了典籍和人才。這反映出阿拉伯帝國(guó)（

）A．推動(dòng)了歐洲近代思想解放 B．實(shí)行了文化擴(kuò)張的政策C．引領(lǐng)了世界文化發(fā)展潮流 D．融合了東西方文化遺產(chǎn)10．下圖是沙特阿拉伯王國(guó)的國(guó)旗，上面文字的含義是：萬(wàn)物非主，惟有真主，穆罕默德是安拉的使者。這表明（

）A．阿拉伯國(guó)家形成后推行伊斯蘭教 B．穆罕默德是沙特的最高宗教領(lǐng)袖C．宗教在阿拉伯發(fā)展中的特殊地位 D．沙特阿拉伯王國(guó)至今仍迷信落后11．朝鮮在15世紀(jì)以前使用的文字是漢字，讀的是中國(guó)的“四書(shū)”“五經(jīng)”；日本公元7世紀(jì)起，開(kāi)始持續(xù)且大規(guī)模地向中國(guó)派出遣唐使，并有計(jì)劃地引進(jìn)隋唐文化，從而推動(dòng)了大化改新的發(fā)生。這可用于說(shuō)明，中華文化（

）A．使東亞經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展 B．被日本政府全盤(pán)照搬C．對(duì)周邊地區(qū)影響深刻 D．影響力輻射整個(gè)世界12．12世紀(jì)末，日本進(jìn)入幕府統(tǒng)治時(shí)期。在這種體制下，天皇只保有名義上的稱(chēng)號(hào)，實(shí)際上掌握實(shí)權(quán)的是（

）A．將軍 B．大名 C．諸侯 D．武士13．某同學(xué)在研究古代亞洲法律時(shí)發(fā)現(xiàn)，8世紀(jì)初日本在制定《大寶律令》時(shí)，吸收了唐律“八議”中的“六議”，將“十惡”改為“八虐”。據(jù)此可得出的結(jié)論是（

）A．唐律對(duì)日本法律影響較大 B．日本政權(quán)內(nèi)部穩(wěn)定C．唐律與日本法律差別較大 D．中日文化交流頻繁14．1453年，奧斯曼軍隊(duì)攻占君士坦丁堡，將都城遷至君士坦丁堡，更其名為（

）A．拜占庭 B．巴格達(dá) C．伊斯坦布爾 D．麥地那15．為了實(shí)行有效治理，古代不少?lài)?guó)家采用了行省制度。其中有（

）①波斯帝國(guó)②亞歷山大帝國(guó)③基輔羅斯④德里蘇丹國(guó)A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④二、材料分析題16．閱讀材料，完成下列要求。材料一

在西歐中古時(shí)期的鄉(xiāng)村，農(nóng)奴不是當(dāng)時(shí)農(nóng)村中的大多數(shù)居民，甚至也許不占多數(shù)。在農(nóng)村中除了農(nóng)奴以外，還有大量的各種依附農(nóng)民以及自由農(nóng)民。大體說(shuō)來(lái)，農(nóng)村農(nóng)民可以按其財(cái)產(chǎn)狀況劃分為上、中、下三等。上等是少數(shù)富裕農(nóng)民，占有較多土地、牲畜、農(nóng)具，過(guò)著優(yōu)裕的生活。中等農(nóng)民是生活還過(guò)得去的農(nóng)民，其中農(nóng)奴身份的最多。下等是土地太少、不足維生的農(nóng)民，身份有農(nóng)奴也有自由人，這部分人的數(shù)量在農(nóng)村中相當(dāng)多?！幾择R克垚《西歐封建經(jīng)濟(jì)形態(tài)研究》材料二

農(nóng)民是鄉(xiāng)村人口的主體，包括自耕農(nóng)和佃農(nóng)兩種。前者擁有少量地產(chǎn)，承擔(dān)國(guó)家賦稅，雖終年勞作，尚難維持生計(jì)。后者租種他人土地，往往由地產(chǎn)主提供種子和耕畜，租額高達(dá)收成的4/5、5/6甚至6/7。哈里發(fā)時(shí)代，官府極力使農(nóng)民固著于土地，以求保證穩(wěn)定的賦稅來(lái)源，但農(nóng)民往往不堪重負(fù)，棄田出走。官府采取多種措施追捕和遣返流入城市的逃亡農(nóng)民，實(shí)行身份確認(rèn)制度。9世紀(jì)以后，許多自耕農(nóng)因不堪重負(fù)，被迫將地產(chǎn)寄于貴族名下，求得庇護(hù)?！幾怨病栋⒗饨ㄐ螒B(tài)研究》(1)根據(jù)材料一、二，指出中古時(shí)期西歐農(nóng)民與阿拉伯帝國(guó)農(nóng)民的身份差異，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其原因。(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，闡述中古時(shí)期不同地區(qū)農(nóng)民身份的統(tǒng)一性與多樣性。17．閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一

材料二

阿拔斯王朝的最初100年是阿拉伯帝國(guó)的繁榮時(shí)期，生產(chǎn)力有了較大提高。由于減少了大規(guī)模的軍事行動(dòng)，這一時(shí)期政府撥出一部分稅收用以修建和完善農(nóng)田水利設(shè)施，開(kāi)渠筑堤，建造水庫(kù)，同時(shí)利用水車(chē)等簡(jiǎn)單機(jī)械抽水，盡量擴(kuò)大灌溉面積。紡織、金屬加工、制陶和造紙等行業(yè)的發(fā)展尤為迅速，大馬士革的緞、庫(kù)法的絹、敘利亞的玻璃和布哈拉的毛毯等皆以質(zhì)地精良而著稱(chēng)，享譽(yù)退邇。城市隨之繁榮，巴士拉、庫(kù)法、大馬士革和開(kāi)羅等都是著名的大都市，規(guī)模巨大，人口眾多。(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括阿拉伯帝國(guó)商業(yè)發(fā)展特征。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析阿拉伯帝國(guó)商業(yè)繁榮的原因。答案第=page11頁(yè)，共=sectionpages22頁(yè)答案第=page11頁(yè)，共=sectionpages22頁(yè)參考答案：1．D【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，穆罕默德于7世紀(jì)初得到真主啟示，創(chuàng)立了伊斯蘭教，7世紀(jì)20年代至632年，穆罕默德率領(lǐng)穆斯林基本統(tǒng)一了阿拉伯半島，為日后的阿拉伯對(duì)外擴(kuò)張奠定了基礎(chǔ)，所以比魯尼認(rèn)為兩者是一對(duì)孿生兄弟，這說(shuō)明兩者的關(guān)系密不可分，D項(xiàng)正確；伊斯蘭教和阿拉伯帝國(guó)并非同時(shí)產(chǎn)生，排除A項(xiàng)；伊斯蘭教和阿拉伯帝國(guó)并非同一事實(shí)，一為宗教，一為國(guó)家，排除B項(xiàng)；伊斯蘭教的創(chuàng)始人是穆罕默德，阿拉伯帝國(guó)建立時(shí)穆罕默德已經(jīng)去世，兩者并非同一創(chuàng)始人，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2．C【詳解】根據(jù)“歐洲民法的基礎(chǔ)”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，公元6世紀(jì)，拜占庭帝國(guó)皇帝查士丁尼組織法學(xué)家，相繼編成《查士丁尼法典》《法學(xué)匯纂》《法理概要》和《新法典》四部法律文獻(xiàn)，統(tǒng)稱(chēng)為《羅馬民法大全》，這是歐洲歷史上第一部系統(tǒng)完備的成文法典，奠定了歐洲民法基礎(chǔ)，所以“它”的合稱(chēng)是《羅馬民法大全》，C項(xiàng)正確；《查士丁尼法典》是《羅馬民法大全》的一個(gè)組成部分，不是羅馬法的合稱(chēng)，排除A項(xiàng)；《新法典》是《羅馬民法大全》的一個(gè)組成部分，不是羅馬法的合稱(chēng)，排除B項(xiàng)；《法學(xué)匯纂》是《羅馬民法大全》的一個(gè)組成部分，不是羅馬法的合稱(chēng)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3．B【詳解】根據(jù)材料可知，16世紀(jì)后期，奧斯曼帝國(guó)建立起地跨亞非歐三洲的大帝國(guó)，繼承了阿拉伯政治和文化制度，控制了連接亞洲和歐洲的商路，東西方之間的貿(mào)易受到一定的影響，①③正確，B項(xiàng)正確；古代日本和朝鮮模仿中國(guó)建立了中央集權(quán)國(guó)家，②錯(cuò)誤；德里蘇丹國(guó)是伊斯蘭教傳統(tǒng)的政教合一的神權(quán)政體，但又是以波斯和突厥元素為主，結(jié)合印度本土特色的混合政體，與奧斯曼帝國(guó)無(wú)關(guān)，④錯(cuò)誤；排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4．A【詳解】依據(jù)題干“大化改新、德川幕府、《源氏物語(yǔ)》”可知，該學(xué)習(xí)小組研究的是古代日本，公元七世紀(jì)時(shí)期，日本孝德天皇在位時(shí)期大力學(xué)習(xí)隋唐制度文化，進(jìn)行了著名的改革—大化改新，使得日本發(fā)展成為中央集權(quán)的封建國(guó)家，大化改新若干年后日本進(jìn)入到了幕府統(tǒng)治時(shí)期，而《源氏物語(yǔ)》也是日本的一部古典文學(xué)名著，A項(xiàng)正確，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5．D【詳解】依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，日本進(jìn)入幕府統(tǒng)治時(shí)期，天皇是名義上的最高統(tǒng)治者，幕府掌握著國(guó)家實(shí)權(quán)，中央集權(quán)遭到嚴(yán)重破壞，采用莊園制和武士集團(tuán)的統(tǒng)治形式。由此可知，D項(xiàng)正確，排除AB項(xiàng)；C項(xiàng)與大化改新有關(guān)，排除。故選D項(xiàng)。6．A【詳解】根據(jù)“646年”、“孝德天皇頒布改新詔書(shū)”等信息可知，這場(chǎng)改革是古代日本由孝德天皇主導(dǎo)的大化改新，由A項(xiàng)正確；鐮倉(cāng)幕府的建立是在12世紀(jì)，排除B項(xiàng)；明治維新是在19世紀(jì)，排除C項(xiàng)；農(nóng)奴制改革是在俄國(guó)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7．B【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，阿拉伯人把中國(guó)的古代發(fā)明輾轉(zhuǎn)傳入西亞和歐洲等地，也給中國(guó)帶來(lái)阿拉伯的天文學(xué)和醫(yī)學(xué)知識(shí)，以及伊斯蘭教和伊斯蘭教文化，在不同文明之間搭建了文化交流的橋梁，促進(jìn)了這些地區(qū)經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展，B項(xiàng)正確；阿拉伯?dāng)?shù)字是由古印度人創(chuàng)造的，排除A項(xiàng)；題干內(nèi)容不能反映阿拉伯帝國(guó)經(jīng)濟(jì)繁榮和國(guó)家富庶，排除C項(xiàng)；題干也并未體現(xiàn)阿拉伯帝國(guó)持續(xù)時(shí)間特別長(zhǎng)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8．D【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，波斯帝國(guó)、亞歷山大帝國(guó)、羅馬帝國(guó)、德里蘇丹國(guó)地方都實(shí)行了行省制度，所以①②③④均符合題意，D項(xiàng)正確；排除A、B、C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9．D【詳解】根據(jù)題干可知，阿拉伯帝國(guó)統(tǒng)治者重視文化，通過(guò)國(guó)家級(jí)學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)智慧館領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)的翻譯和學(xué)術(shù)活動(dòng)，并且收藏了大量來(lái)自東西方的文化書(shū)籍，成為溝通東西方文化的橋梁?？梢哉f(shuō)阿拉伯帝國(guó)的文化融合了東西方文化遺產(chǎn)，D項(xiàng)正確；材料陳述了阿拉伯帝國(guó)的文化活動(dòng)推動(dòng)了其文化繁榮，但無(wú)法得出推動(dòng)了歐洲近代思想解放這一結(jié)論，排除A項(xiàng)；材料并沒(méi)有提及阿拉伯帝國(guó)實(shí)行文化擴(kuò)張政策，排除B項(xiàng)；引領(lǐng)了世界文化發(fā)展潮流從材料中無(wú)法體現(xiàn)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10．C【詳解】根據(jù)材料及所學(xué)可知，“萬(wàn)物非主，惟有真主，穆罕默德是安拉的使者”是信仰伊斯蘭教的含義，穆罕默德是伊斯蘭教的創(chuàng)始人，說(shuō)明宗教在阿拉伯發(fā)展中的特殊地位，C項(xiàng)正確；材料未涉及阿拉伯國(guó)家形成后推行伊斯蘭教，排除A項(xiàng)；材料未涉及穆罕默德是沙特的最高宗教領(lǐng)袖，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)沙特阿拉伯王國(guó)的宗教信仰，“至今仍迷信落”說(shuō)法絕對(duì)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11．C【詳解】中古時(shí)期的朝鮮和日本都深受中國(guó)文化的影響，這說(shuō)明中華文化對(duì)周邊地區(qū)影響深刻，C項(xiàng)正確；材料顯示的是中國(guó)文化的開(kāi)放性，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)錯(cuò)在“全盤(pán)”，排除；材料僅僅涉及東亞，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12．A【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，幕府統(tǒng)治時(shí)期，掌握日本實(shí)權(quán)的是幕府的將軍，A項(xiàng)正確；大名是地方統(tǒng)治者，不是掌控日本最高權(quán)力的人物，排除B項(xiàng)；諸侯即大名掌握著地方實(shí)權(quán)，不是整個(gè)日本的掌權(quán)者，排除C項(xiàng)；幕府統(tǒng)治時(shí)期，日本最高統(tǒng)治者是將軍，而非整個(gè)武士階層，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13．A【詳解】根據(jù)材料，8世紀(jì)初日本制定《大寶律令》時(shí)，吸收了唐律的部分內(nèi)容，這說(shuō)明唐律對(duì)日本法律的制定產(chǎn)生了較大影響，A項(xiàng)正確；材料主要意思與日本政治內(nèi)部問(wèn)題無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；材料題干僅反映了《大寶律令》對(duì)唐律有所借鑒，并不涉及二者具體內(nèi)容的比較，排除C項(xiàng)；材料只反映日本學(xué)習(xí)唐律，沒(méi)有涉及中日文化交流頻繁問(wèn)題，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。14．C【詳解】依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，1453年，奧斯曼土耳其人攻占君士坦丁堡，拜占庭帝國(guó)滅亡，其將君士坦丁堡改名為伊斯坦布爾，定為奧斯曼帝國(guó)的首都，C項(xiàng)正確；拜占庭為古希臘殖民城邦，東羅馬帝國(guó)時(shí)將其改名為君士坦丁堡，排除A項(xiàng)；巴格達(dá)是阿拉伯帝國(guó)的首都，排除B項(xiàng)；穆罕默德在麥地那建立政權(quán)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15．B【詳解】由所學(xué)知識(shí)可知，波斯帝國(guó)在地方實(shí)行行省制，行省總督和軍事長(zhǎng)官相互監(jiān)督和制約，①正確；亞歷山大帝國(guó)繼承了波斯帝國(guó)的基本制度，地方實(shí)行行省制，②正確；德里蘇丹國(guó)將地方劃分為行省，行省總督由蘇丹任命，④正確：基輔羅斯政治體制并不完備，地方制度被稱(chēng)為“食邑制”，地方行政機(jī)構(gòu)的代表是行政長(zhǎng)官和鄉(xiāng)長(zhǎng)，與題意不符，排除③。故選B項(xiàng)。16．(1)差異：西歐農(nóng)民分為農(nóng)奴、依附農(nóng)民及自由農(nóng)民，阿拉伯帝國(guó)農(nóng)民主要包括自耕農(nóng)和佃農(nóng)。原因：在羅馬帝國(guó)的廢墟和日耳曼人遷徙后建立的一系列王國(guó)的基礎(chǔ)上，西歐封建社會(huì)誕生，封建莊園成為西歐基本的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)組織，西歐社會(huì)多層次的農(nóng)民結(jié)構(gòu)是舊的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系向向新的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系轉(zhuǎn)型的表現(xiàn)；阿拉伯帝國(guó)興起后，通過(guò)通過(guò)軍事征服活動(dòng)滅亡了波斯帝國(guó)、占領(lǐng)了拜占庭帝國(guó)大部領(lǐng)土，這加速了自身及這些地區(qū)向封建社會(huì)轉(zhuǎn)型的進(jìn)程，瓦解了這些地區(qū)原有的奴隸殘余，形成更為扁平化的農(nóng)村社會(huì)結(jié)構(gòu)。(2)闡述：中古時(shí)期不同地區(qū)的農(nóng)民身份具的統(tǒng)一性與多樣性的特征。進(jìn)入古時(shí)期后，不同地區(qū)農(nóng)民對(duì)土地的依賴(lài)性普遍有所增強(qiáng)，農(nóng)民內(nèi)部階層分化問(wèn)題突出，而不同地區(qū)的封建社會(huì)結(jié)構(gòu)因之不斷調(diào)整。在西歐，隨著社會(huì)走向穩(wěn)定，移民墾荒運(yùn)動(dòng)、公社運(yùn)動(dòng)不斷沖擊著莊園與農(nóng)奴制度，部分農(nóng)民占有較多生產(chǎn)資料，生活優(yōu)裕，而大多數(shù)農(nóng)奴不得不過(guò)著艱苦的生活，農(nóng)奴逃離莊園的情況時(shí)有發(fā)生。在阿拉伯帝國(guó)，官府極力穩(wěn)固自耕農(nóng)階層以保障穩(wěn)定的賦稅來(lái)源，但高額的賦稅卻成為農(nóng)民內(nèi)部分化的直接因子，土地兼并與農(nóng)民的逃亡、依附現(xiàn)象相繼出現(xiàn)，自耕農(nóng)向依附農(nóng)民轉(zhuǎn)化的趨勢(shì)明顯，農(nóng)村中的佃農(nóng)逐漸增多。綜上所述，中古時(shí)期不同地區(qū)農(nóng)民的身份普遍經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的演化與重構(gòu)，隨著封建社會(huì)的變動(dòng)而調(diào)整，具有統(tǒng)一性與多樣性的特征?！驹斀狻浚?）差異：根據(jù)材料一“在西歐中古時(shí)期的鄉(xiāng)村農(nóng)村中除了農(nóng)奴以外，還有大量的各種依附農(nóng)民以及自由農(nóng)民”及材料二“農(nóng)民是鄉(xiāng)村人口的主體，包括自耕農(nóng)和佃農(nóng)兩種”可得知西歐農(nóng)民分為農(nóng)奴、依附農(nóng)民及自由農(nóng)民，阿拉伯帝國(guó)農(nóng)民主要包括自耕農(nóng)和佃農(nóng)。原因：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可得知可得知在羅馬帝國(guó)的廢墟和日耳曼人遷徙后建立的一系列王國(guó)的基礎(chǔ)上，西歐封建社會(huì)誕生，封建莊園成為西歐基本的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)組織，西歐社會(huì)多層次的農(nóng)民結(jié)構(gòu)是舊的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系向向新的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系轉(zhuǎn)型的表現(xiàn)；阿拉伯帝國(guó)興起后，通過(guò)通過(guò)軍事征服活動(dòng)滅亡了波斯帝國(guó)、占領(lǐng)了拜占庭帝國(guó)大部領(lǐng)土，這加速了自身及這些地區(qū)向封建社會(huì)轉(zhuǎn)型的進(jìn)程，瓦解了這些地區(qū)原有的奴隸殘余，形成更為扁平化的農(nóng)村社會(huì)結(jié)構(gòu)。（2）闡述：統(tǒng)一性：根據(jù)材料一“上等是少數(shù)富裕農(nóng)民，占有較多土地下等是土地太少、不足維生的農(nóng)民，身份有農(nóng)奴也有自由人，這部分人的數(shù)量在農(nóng)村中相當(dāng)多”及材料二“前者擁有少量地產(chǎn)，承擔(dān)國(guó)家賦稅，雖終年勞作，尚難維持生計(jì)。后者租種他人土地，往往由地產(chǎn)主提供種子和耕畜“可得知進(jìn)入中古時(shí)期后，不同地區(qū)農(nóng)民對(duì)土地的依賴(lài)性普遍有所增強(qiáng)；根據(jù)材料一“在西歐中古時(shí)期的鄉(xiāng)村農(nóng)村農(nóng)民可以按其財(cái)產(chǎn)狀況劃分為上、中、下三等”及材料二“包括自耕農(nóng)和佃農(nóng)兩種。前者擁有少量地產(chǎn)后者租種他人土地，往往由地產(chǎn)主提供種子和耕畜”可得