地方精英的基本理論,體育碩士論文

地方精英的基本理論,體育碩士論文本篇論文目錄導航：【第1部分】【第2部分】【第2部分】【第3部分】地方精英的基本理論【第3部分】【第4部分】【第4部分】【第5部分】【第5部分】【第6部分】【第6部分】【第7部分】2.地方精英的基本理論地方精英自古以來就是國家各級權(quán)利、關(guān)系在基層交織與聯(lián)絡的紐帶，也是促進當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展、維系地方穩(wěn)定、推動社會發(fā)展的重要氣力。在體育社團的發(fā)展經(jīng)過中，地方精英扮演著重要的角色，很多體育社團的建設、發(fā)展與繁榮都是通過地方精英的發(fā)動與支持來實現(xiàn)的。作為體育社團的建設與維護者，透過地方精英在體育社團發(fā)展經(jīng)過中的行為能夠折射出地方社會的關(guān)系互動以及地方社會建設的真實境況。文章主要通過實地考察鹽城市保齡球協(xié)會的發(fā)展經(jīng)過中的精英行為，試圖以鹽城市地方精英與體育社團發(fā)展的互動關(guān)系來反映當下地方精英對體育社團的影響。2.1地方精英概念界定當下國內(nèi)對于地方精英的概念界定主要與古代的士紳結(jié)合起來，地方精英是在后者的基礎(chǔ)之上進一步發(fā)展起來的，因而有必要基于我們國家的實際情況了解一下士紳的相關(guān)理論。中國傳統(tǒng)構(gòu)造由國家、士紳與民眾構(gòu)成，而士紳是連接國家與民眾的紐帶。士紳不僅僅是國家政權(quán)的維系氣力，也是民眾與之間的緩沖帶。①一般來講，士紳被理解為通過科舉考試，擁有國家受權(quán)的能夠影響國家行政的一群人，也就是講功名與政治性是其主要特征，而其活動的主要場域則在于國家場域，而隨著時代的發(fā)展，中國在19世紀面臨著內(nèi)憂外患的局面，集權(quán)不斷削弱的同時，士紳活動卻在不斷興起，但是由于理論本身存在缺陷，導致士紳研究轉(zhuǎn)向地方精英的研究。與士紳相比，地方精英更多的活潑踴躍在地方舞臺上，其范圍比士紳愈加廣泛，并且不局限于擁有功名和政治性的士紳階層，還包括一些商業(yè)精英、文化精英以及其他精英類型。地方精英的概念逐步取代士紳的概念，用來涵蓋我們國家近代以來構(gòu)成的一個階層非常廣泛的人群②。根據(jù)西方政治社會學的傳統(tǒng)學講，精英一詞主要是用來分析社會分層、社會構(gòu)造，由韋伯創(chuàng)立的，從經(jīng)濟、聲譽以及權(quán)利三個角度來考察存在于經(jīng)濟、文化和政治領(lǐng)域中的不平等現(xiàn)象。韋伯的理論中固然沒有明確出現(xiàn)精英這一概念，但是卻提出了三位一體的社會分層標準，根據(jù)經(jīng)濟、聲譽以及權(quán)利等資源來對社會群體做出不同等級的劃分，也就是根據(jù)事實情況在名、利和權(quán)中占據(jù)資源優(yōu)勢的人群就屬于文化、經(jīng)濟和政治等領(lǐng)域的精英。并且根據(jù)韋伯的理論，這三種優(yōu)勢資源之間是能夠進行相互轉(zhuǎn)換的，例如經(jīng)濟資源優(yōu)異的群體是能夠獲得較多的文化資源與政治資源的，進而實現(xiàn)名、利、權(quán)之間的互相轉(zhuǎn)化。韋伯的社會分層理論奠定了后世精英理論的基礎(chǔ)，進而由不同的學者研究不同領(lǐng)域的經(jīng)營。帕累托等人對政治精英理論加以發(fā)展，以社會異質(zhì)性為理論構(gòu)建的起點，政治精英的誕生很大程度上取決于社會個體與生俱來的生理性差異，也就是自然差異不同。而且歸屬于哪一個社會階層一般取決于社會個體與生俱來的才干與能力。根據(jù)社會中人們的各項活動表現(xiàn)來進行歸類，而那些獲得優(yōu)異表現(xiàn)的人群則被歸類為精英人物。而基于天生的能力與才干基礎(chǔ)上提出的精英概念，與社會地位所確定的特定集團并沒有關(guān)聯(lián)，而是特指具有特殊才能、在某一領(lǐng)域具有出色才能的人。帕累托等人主要集中于政治系統(tǒng)，利用精英循環(huán)理論來研究政治系統(tǒng)的平衡與穩(wěn)定。因而，結(jié)合帕累托與韋伯的觀點，能夠?qū)?gòu)成一個較為完成的概念：精英指的是那些具有特殊才能，能夠在某一領(lǐng)域或者方面具備接觸能力的人，并且包括通過本身才能在政治、經(jīng)濟、文化等某個領(lǐng)域或者多個領(lǐng)域占據(jù)資源優(yōu)勢的人群。精英概念是針對社會群體所作出的質(zhì)的劃分，但是并沒有通過統(tǒng)一的量化標準來進行劃分，對于精英是能夠分為不同類別與屬性的，根據(jù)其所屬的領(lǐng)域不同，在政治、經(jīng)濟與文化等領(lǐng)域的資源優(yōu)勢，能夠進一步分為政治精英、文化精英、經(jīng)濟精英等。并且根據(jù)傳統(tǒng)與當代的區(qū)分，能夠分為當代精英與傳統(tǒng)精英。傳統(tǒng)精英特指那些以地位、名望以及在特定文化中的位置以及明確的自我意識為前提的精英。傳統(tǒng)精英多存在于傳統(tǒng)記憶較強，受傳統(tǒng)文化影響較深的農(nóng)村社區(qū)之中；當代精英，大致是指在市場經(jīng)濟中脫穎而出的經(jīng)濟、技術(shù)能人，諸如私營業(yè)主、建筑行業(yè)的包工頭、養(yǎng)殖大戶、工程師等；根據(jù)與現(xiàn)行體制的關(guān)系，可劃分為體制內(nèi)精英與體制外精英。體制內(nèi)精英一般指現(xiàn)行行政體系內(nèi)的精英，他們一般把握了一定的政治資源，具有一定的行政權(quán)利；體制外精英則是現(xiàn)行行政架構(gòu)以外的社會精英群體；根據(jù)自利與公益等不同屬性，可將精英劃分為自利型精英與公益型精英。自利型精英是指那些以經(jīng)濟理性人價值取向的社會能人；公益型精英則是指那些具有一定的社會影響力，熱衷于公益事業(yè)的社會能人①。因而基于不同的角度劃分，能夠構(gòu)成多種不同類型的社會精英，但是在生活中不同類型的精英之間可能會出現(xiàn)身份重疊，包括政治精英可能屬于體制內(nèi)精英，并且同時活潑踴躍于公益領(lǐng)域的精英分子。而同一精英可能既具備政治資源優(yōu)勢也具備文化資源優(yōu)勢，其屬于跨界精英。在地方，人們所提到的精英并不特指學術(shù)概念上的嚴格意義的精英，而是在社會生活中在某一方面具有獨特的資源和特長，對其別人的生活、活動能夠產(chǎn)生重大影響，通常來講地方的政治精英、文化精英、經(jīng)濟精英統(tǒng)稱為地方精英。文章中提出的地方精英，實際上是指鹽城市的社會精英，由于屬于地方級別，因而其政治精英的性質(zhì)級別不會太高，并且處于當下的性質(zhì)體制內(nèi)，在行政資源上占據(jù)一定的優(yōu)勢，但是其優(yōu)勢不大，并且政治精英上至市長，下至村委，都能夠納入該范圍之內(nèi)。而經(jīng)濟精英，同樣沒有太為嚴格的區(qū)分標準，在地方社會中，假如占據(jù)較多的經(jīng)濟資源，其經(jīng)濟能力較強的分子，則能夠歸為經(jīng)濟精英，例如中小企業(yè)主、私營業(yè)主等；而文化精英并不特指具備高深問題研究能力的學術(shù)性專家，在地方生存的社會空間內(nèi)，與別人相比在某一領(lǐng)域具有愈加豐富的經(jīng)歷體驗，能夠引導別人展開相關(guān)生活實踐、社會活動的人群就能夠歸為文化精英。文章研究的就是地方政治精英、文化精英以及經(jīng)濟精英對于鹽城市保齡球協(xié)會的影響。2.2鹽城市地方精英的基本形態(tài)不同的地區(qū)，由于地區(qū)性質(zhì)存在差異，因而地方精英群體的形態(tài)也是各不一樣的，因而地方精英的構(gòu)造也會存在眾多差異。對于體育社團的建設與發(fā)展，地方精英屬于重要的驅(qū)動氣力，通常而言參與體育社團的地方精英越多的，構(gòu)造愈加優(yōu)良的，介入力度越大的，愈加有利于體育社團的發(fā)展。鹽城市是江蘇省下轄的一個地級市，位于省內(nèi)的中部，東頻黃海，是江蘇沿海城市之一。鹽城市同時也是江蘇省省轄市中面積最大的市，并且人口總量屬于省內(nèi)第二的市，榮膺江蘇省內(nèi)優(yōu)秀旅游城市、科教興市先進市以及雙擁模范城等稱號。由于歷史原因與地理位置，鹽城市的經(jīng)濟一直處于江蘇省內(nèi)較低的水平狀態(tài)，并且在市內(nèi)經(jīng)濟構(gòu)造中第一產(chǎn)業(yè)的比重長期居高不下，而第二與第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展空間較大。在社會轉(zhuǎn)型期間，調(diào)整第三產(chǎn)業(yè)構(gòu)造效益，第二與第三產(chǎn)業(yè)的比重增加是當下鹽城市社會改革的重點方向，通過產(chǎn)業(yè)機構(gòu)的優(yōu)化升級來大力發(fā)展當代服務業(yè)，因而鹽城市體育業(yè)當下面臨著較好的發(fā)展形勢。鹽城市的地方發(fā)展，無論是經(jīng)濟領(lǐng)域、文化領(lǐng)域或者體育領(lǐng)域都需要地方精英的推動作用，根據(jù)上述地方精英的概念界定可知同樣能夠?qū)Ⅺ}城市的地方精英劃分為政治精英、經(jīng)濟精英、文化精英等類型；可以以劃分為體制內(nèi)精英與體制外精英。詳細如下：鹽城市的政治精英：存在于鹽城市地方政治體系內(nèi)的精英分子，特指在該市范圍內(nèi)把握社會管理權(quán)利，處于領(lǐng)導地位的人群。在鹽城市內(nèi)部的政治體系具有層次性，各個層次的政治精英的職能范圍與活動方式都存在差異不同，例如市級、區(qū)縣與鄉(xiāng)鎮(zhèn)的政領(lǐng)導在政治活動方式上就有很大的不同，他們在各自的級別范圍內(nèi)從事社會活動，對社會發(fā)展起著不同程度的影響，但是他們都在一定程度上占據(jù)著政治資源，并且通過手中把握的政治資源而處于一種較為優(yōu)越的政治地位。根據(jù)社會管理職責的不同，能夠分為不同領(lǐng)域的政治精英，如社會治安領(lǐng)域的政治精英、文體活動管理領(lǐng)域的政治精英等①。鹽城市的文化精英：鹽城市文化精英大多存在于市內(nèi)教育系統(tǒng)中或者文體組織中，由于在教育系統(tǒng)從事多年的教育工作，積累了一定的文化資源與人脈，對當?shù)氐睦蠋?、教育系統(tǒng)以及文體組織都能產(chǎn)生一定的影響。鹽城市的經(jīng)濟精英：鹽城市內(nèi)第一產(chǎn)業(yè)發(fā)展較為突出，而第二、第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展空間較大，而在第一產(chǎn)業(yè)和國有產(chǎn)業(yè)中不乏地方精英人物，這些地方精英對鹽城市的地方發(fā)展有著重要推動作用，不僅局限于經(jīng)濟領(lǐng)域，很多經(jīng)濟精英還熱衷于公益性事業(yè)和組織活動，而第二、第三產(chǎn)業(yè)中的經(jīng)濟精英也經(jīng)?；顫娵x躍于鹽城市的各種社會交際活動，對鹽城市的社會發(fā)展同樣奉獻較大①。鹽城市的其