東豐農(nóng)民畫的視覺元素及文化內(nèi)涵探討其藝術(shù)化,大學論文

東豐農(nóng)民畫的視覺元素及文化內(nèi)涵探討其藝術(shù)化,大學論文內(nèi)容摘要：文創(chuàng)產(chǎn)品最近幾年層出不窮，且創(chuàng)作者別出心裁地采用極具當代化的創(chuàng)作形式與傳統(tǒng)文化進行結(jié)合，使設(shè)計作品充分展現(xiàn)了地方特色，從一定程度上推動了當?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展。東豐農(nóng)民畫是北方一種歷史悠久的民間繪畫藝術(shù)形式，通過對東豐農(nóng)民畫的藝術(shù)特色以及文化內(nèi)涵在當代文創(chuàng)產(chǎn)品包裝設(shè)計中的應(yīng)用研究，展現(xiàn)東豐農(nóng)民畫所蘊含的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，探尋求索本土的繪畫形式給當代設(shè)計所帶來的藝術(shù)沖擊，加強文創(chuàng)產(chǎn)品的文化底蘊，同時為文創(chuàng)產(chǎn)品的包裝設(shè)計尋求靈感。本文從東豐農(nóng)民畫的視覺元素以及文化內(nèi)涵出發(fā)進行藝術(shù)化分析，將其與當代設(shè)計進行融合，希望迸發(fā)出新的藝術(shù)火花，推動當?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展。本文關(guān)鍵詞語：文創(chuàng)；包裝設(shè)計；東豐農(nóng)民畫；1東豐農(nóng)民畫的主要特點東豐農(nóng)民畫是一種民間的藝術(shù)形式，由民間剪紙、年畫等演變而來。歷經(jīng)百年，農(nóng)民畫是生產(chǎn)者的藝術(shù)，接觸生活觀察社會，大膽的向生活索取，表現(xiàn)自個對社會實踐的真實感受，構(gòu)成自個真誠無偽、質(zhì)樸稚拙的特點，以現(xiàn)實生活為源泉，并創(chuàng)作了大量的形象質(zhì)樸、色彩明快、構(gòu)圖飽滿、凝重和諧裝飾性強的農(nóng)民畫作品。1.1東豐農(nóng)民畫的文化內(nèi)涵東豐縣素以神州鹿苑出名于世，以龍的圖騰積淀的深切厚重文化底蘊，構(gòu)成了富有活力的當代傳統(tǒng)民間藝術(shù)土壤。東豐農(nóng)民畫早期是農(nóng)民消遣之作，隨著社會的發(fā)展名氣越來越大，創(chuàng)作者也不再停留于初級娛樂，而是通過這種形式抒發(fā)情感、延續(xù)傳統(tǒng)。東豐農(nóng)民畫以關(guān)東地區(qū)民宿為養(yǎng)分，充分汲取了漢、滿族等北方民俗文化元素，而華而不實滿族文化的影響占據(jù)很大一部分，在很多作品中不管是人物形象還是生活風貌都充滿了濃濃的滿族風味，構(gòu)成了獨特的滿族風情特色。1.2東豐農(nóng)民畫的藝術(shù)特征東豐農(nóng)民畫作為東北黑土地孕育出來的一種民間藝術(shù)形式，具有獨特的北方文化美感。取材自生活，包含了當?shù)氐牡赜蛱厣臀幕?，擁有鮮明的藝術(shù)特色。在主題上，東豐農(nóng)民畫大多以歌頌美妙生活，表示出真實感受為主，因而通常以現(xiàn)實生活為源泉，以農(nóng)民生活為主題，同時也在不斷開闊審美視角。在色彩方面，東豐農(nóng)民畫善用夸大的色彩表現(xiàn)手法，運用大面積撞色，明快鮮艷，營造強烈的視覺沖擊效果。在造型上，人物形象質(zhì)樸拙稚，以平面化為主，不追求空間與層次，因而有東方畢加索之稱。在構(gòu)圖上，追求全景式的大面積構(gòu)圖形式，用諸多的意向填滿畫面，營造明確的主題和熱烈的氣氛。與傳統(tǒng)的文人畫隱晦含蓄的風格不同，東豐農(nóng)民畫表現(xiàn)形式是情感飽滿、熱情彌漫的，是農(nóng)民創(chuàng)作者對于生活真誠質(zhì)樸的大膽描繪，歷久彌新，因而對于當代設(shè)計具有很大的參考價值。2東豐農(nóng)民畫元素應(yīng)用于文創(chuàng)產(chǎn)品包裝設(shè)計中的現(xiàn)在狀況東豐縣是吉林的一個縣城，受現(xiàn)實因素制約，位置相對閉塞交通并不發(fā)達，當前所知的取材自東豐農(nóng)民畫的包裝設(shè)計幾乎為零，而文創(chuàng)產(chǎn)品幾乎無人涉足，但在平面設(shè)計與書籍封面設(shè)計中出現(xiàn)過相關(guān)元素，但風格比擬單一。東豐農(nóng)民畫固然是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)但是在當代信息傳遞飛速發(fā)展的今天知名度并不是很高，東豐農(nóng)民畫情感直接熱烈，表示出形式大膽平實，在追求時髦的年輕人群中接受度也不是很高。因而怎樣通過當代設(shè)計手法讓土與時髦碰撞出火花，讓民族元素逐步被更多人熟知且接受是我們當前面臨的困難和挑戰(zhàn)。3東豐農(nóng)民畫元素在文創(chuàng)產(chǎn)品包裝設(shè)計中的應(yīng)用最近幾年我們國家全面執(zhí)行新農(nóng)村建設(shè)，大力推動農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展，提升精神文明，實現(xiàn)共同富有。因而，通過當代設(shè)計手段推動當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展是符合時代發(fā)展，人民訴求的。最近幾年，代表當?shù)匚幕奈膭?chuàng)產(chǎn)品層出不窮，而迎合受眾審美的外部包裝是將其文創(chuàng)產(chǎn)品推向市場，提高知名度的直觀因素。將東豐縣當?shù)靥厣幕诤蟿?chuàng)新應(yīng)用于當代包裝設(shè)計中是關(guān)鍵且必要的。3.1突出東豐農(nóng)民畫的風格特點在進行文創(chuàng)產(chǎn)品的包裝設(shè)計時，最重要的是突出所要表現(xiàn)的設(shè)計主題與風格，在對于東豐農(nóng)民畫進行設(shè)計提取時應(yīng)突出其主要特色，承載本地的文化與精神，將當?shù)氐奈幕厣c農(nóng)民畫的藝術(shù)風格取其精華要髓參加華而不實，使其具有極強的辨識度和獨特美感，區(qū)別于其他產(chǎn)品。文創(chuàng)產(chǎn)品立足于文化，而具體表現(xiàn)出在設(shè)計作品中便是當?shù)貎?yōu)秀文化與民俗特色的高度提煉和濃縮。東豐農(nóng)民畫是當?shù)鬲氂械奈幕放疲寝r(nóng)民畫家對于生活的感悟所得出的藝術(shù)結(jié)晶，因而在進行當?shù)匚膭?chuàng)產(chǎn)品的包裝設(shè)計中應(yīng)突出東豐農(nóng)民畫的風格特點，喚起受眾的文化共鳴與歸屬感，更利于文創(chuàng)產(chǎn)品的品牌推廣。3.2突出包裝設(shè)計的形式美感當前以農(nóng)民畫為主題的設(shè)計作品大多容易陷入誤區(qū)，即將農(nóng)民畫作品直接應(yīng)用于設(shè)計作品中，將繪畫作品不加提煉直接復制便失去了設(shè)計的意義，二者的優(yōu)勢并未展現(xiàn)出來反而弄巧成拙，且并不具備形式美感。農(nóng)民畫作品大多簡單質(zhì)樸，畫面扁平化，構(gòu)圖非常飽滿，若不加修飾和設(shè)計，具體表現(xiàn)出在包裝設(shè)計中會顯得呆板笨拙甚至比擬土氣,這便違犯了設(shè)計美的初衷。文化并無優(yōu)劣之分但不恰當?shù)脑O(shè)計手法會使得設(shè)計作品無法具體表現(xiàn)出深切厚重的文化內(nèi)涵且在形式上失去美感。優(yōu)秀的文創(chuàng)包裝設(shè)計具備當?shù)匚幕厣耐瑫r也應(yīng)該具有敏銳的設(shè)計嗅覺，通過主題元素的提煉與再設(shè)計到達文化與時髦的完美結(jié)合。3.3民間藝術(shù)與當代手法進行融合東豐農(nóng)民畫起源于北方，植根于民間，有一百多年的歷史，受清朝滿族文化影響較大。在繪畫手法上，汲取了滿族民間剪紙、刺繡等藝術(shù)特點；在題材上涉獵了滿族民間的優(yōu)秀故事、典故、風俗等，作品富有濃郁的北方鄉(xiāng)土氣息。東豐農(nóng)民畫人物形象趨向扁平化，簡單拙稚，并不牽涉景深和空間層次。而當代包裝設(shè)計已經(jīng)并不簡單停留于常見的簡單形式，已經(jīng)實現(xiàn)了傳統(tǒng)與當代、二維與三維、具象與抽象的結(jié)合與重組。深度挖掘民間藝術(shù)內(nèi)涵的同時結(jié)合以當代設(shè)計手法，相信二者的結(jié)合一定會相得益彰，綻放民族與時髦的光彩。4東豐農(nóng)民畫應(yīng)用于文創(chuàng)產(chǎn)品包裝設(shè)計的積極意義將東豐農(nóng)民畫元素應(yīng)用于文創(chuàng)包裝設(shè)計中的課題鮮有人涉足，但筆者以為這是有必要且具有積極意義的，優(yōu)秀的民間藝術(shù)是創(chuàng)作者的藝術(shù)，是生活的藝術(shù)，是對于美妙生活的向往和當下的精神考慮，反映了當代農(nóng)民對于更高層次精神層次的追求。應(yīng)該被更多人看到，被更多年輕人所接受和認可。4.1擴大東豐農(nóng)民畫的文化影響新時期以來，東豐農(nóng)民畫盡力突破固有形式和思維定式，一直不停尋求突破。追求自我價值的實現(xiàn)和個性的彰顯，構(gòu)成了一種普遍審美的藝術(shù)形式。正如上文所言，受很多現(xiàn)實因素制約，東豐農(nóng)民畫并未被群眾所熟知，而它的藝術(shù)思想和精神意識也沒被大多數(shù)人認同。而通過這種文創(chuàng)產(chǎn)品的包裝形式，能夠讓東豐農(nóng)民畫走出家門，走向越來越多當代人的生活中，將當?shù)氐奶厣幕c民俗傳到達更遠的地方。4.2推動東豐縣當?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展經(jīng)濟與文化是相互成就互為因果的，東豐縣的閉塞是東豐農(nóng)民畫知名度較低的原因之一，東豐農(nóng)民畫的文化影響擴大后勢必帶來經(jīng)濟的推動發(fā)展，當?shù)靥厣幕瘞咏?jīng)濟發(fā)展，歷史上成功的例子不在少數(shù)。在利用東豐農(nóng)民畫的元從來設(shè)計開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品的包裝設(shè)計經(jīng)過中，經(jīng)濟價值是不可忽視的。短期來看，設(shè)計產(chǎn)業(yè)會為鄉(xiāng)村文化會帶來商品經(jīng)濟效益。而放眼將來，東豐農(nóng)民畫的成功和影響力也會為當?shù)貛聿豢晒懒康碾[藏資源，甚至帶動更多產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。這是值得我們探尋求索和研究的。以下為參考文獻[1]莫軍華?；趹雅f表征的鄉(xiāng)村文創(chuàng)產(chǎn)品包裝設(shè)計[J].包裝工程，2021.[2]段景禮。戶縣農(nóng)民畫沉浮錄[M].河南大學出版社，2005.[3]劉豐年?；始衣乖穫髦v[M].吉林人民出版社，201