畢業(yè)論文的摘要范文,論文摘要與提綱

畢業(yè)論文的內(nèi)容摘要范文,論文內(nèi)容摘要與提綱18世紀中葉--19世紀中葉是俄國封建農(nóng)奴制存在的最后階段。商品貨幣經(jīng)濟的發(fā)展使農(nóng)奴制處于總危機狀態(tài)。這一時期歐俄農(nóng)民農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術沒有發(fā)生根本性改變，加之自然氣候地理條件因素的影響，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)仍然非常落后。但由于社會勞動分工的發(fā)展，城鄉(xiāng)徹底分離，經(jīng)濟區(qū)域化的構成，商品貨幣關系的發(fā)展，歐俄農(nóng)民經(jīng)濟發(fā)生了顯著變化。這些變化主要表現(xiàn)為三個方面：一是，俄國地主面臨有利的國內(nèi)外市場條件，加重了對農(nóng)民的剝削，致使農(nóng)民經(jīng)濟狀況和地位不斷惡化。農(nóng)民與地主矛盾日益加劇，農(nóng)民對抗的浪潮一浪高過一浪。二是，隨著商品貨幣關系的發(fā)展和俄國資本主義因素的增長，歐俄農(nóng)民經(jīng)濟一改以往相對與世隔絕、自給自足的經(jīng)濟狀態(tài)，加強了與市場的聯(lián)絡。三是，農(nóng)民分化的加劇。有的農(nóng)民購買土地成為土地所有者，這已經(jīng)成為比擬普遍的現(xiàn)象；農(nóng)民外出打工做生意，從事各種其它職業(yè)加劇了農(nóng)民的分化。俄國農(nóng)村四處都出現(xiàn)了各種不同的變化。但這種進步是以廣大農(nóng)民經(jīng)濟狀況和地位的惡化為代價的，只要少數(shù)農(nóng)民地位改善。打工做生意農(nóng)民與商品貨幣經(jīng)濟的發(fā)展及城市化進程聯(lián)絡密切。由于歐俄農(nóng)村社會構造的特點，廣大農(nóng)民難以擺脫封建關系的束縛，農(nóng)民分化程度有限，城市化進程受阻。在農(nóng)民經(jīng)濟發(fā)生上述變化的條件下，農(nóng)民爭取權益的斗爭日益高漲。18世紀中葉--19世紀中葉，俄國歷代沙皇都對農(nóng)民、農(nóng)民經(jīng)濟進行了多方面、程度不同的政策調(diào)整或者改革，但每次調(diào)整或改革都無法從根本上改變固有的局面，社會矛盾愈加激化。農(nóng)奴制束縛已經(jīng)成為俄國經(jīng)濟發(fā)展和社會進步的嚴重障礙，對農(nóng)民、農(nóng)民經(jīng)濟進行根本性的改革，廢除農(nóng)奴制已是歷史的必然。本文關鍵詞語：歐俄；農(nóng)民經(jīng)濟；做生意農(nóng)民；打工農(nóng)民；農(nóng)民分化；農(nóng)民起義內(nèi)容摘要高燮〔1879-1958〕，字時若，號吹萬，江蘇省金山縣張堰鎮(zhèn)〔今屬上海市〕人。高燮是名重一時的江南名儒、南社耆宿、詩人、藏書家、熱心地方公益的鄉(xiāng)紳。一生著述甚多，刊印成冊的有(吹萬樓文集〕、(吹萬樓詩集〕、(吹萬樓詞集〕等三十余種。本文具體考察高燮生平及著述，對其家族、人生經(jīng)歷、學術思想、交游喜好等多方面進行較全面的研究。除緒論和結(jié)束語外，全文共有四部分：一、金山高氏家族。本部分著重考察金山高氏的發(fā)家史和高燮成長的人文環(huán)境。二、幵明的地方鄉(xiāng)紳。作為深受儒家經(jīng)典浸潤的鄉(xiāng)紳，高燮重視家族倫理關系的同時，積極介入地方建設，對金山的發(fā)展作出不少奉獻。三、南社耆宿。此部分先考察高燮早年的進步活動，次及髙燮與南社數(shù)次內(nèi)訌的關聯(lián)，接著介紹其與南社人物的交游。四、傳統(tǒng)文人情懷。本章主要介紹高燮的避世桃花源--閑閑山莊，以及其藏書、印章、書法和茶癖。五、晚年的靈異世界。高燮晚年因痛失愛女而幵始扶乩，并漸由扶乩確立fo教信仰。本部分重點考察民國時期上海地區(qū)的扶乩活動和高燮的扶乩經(jīng)歷，討論扶乩對高燮晚年生活及近代fo教發(fā)展的影響。本文關鍵詞語：高燮鄉(xiāng)紳南社傳統(tǒng)文人靈異世界內(nèi)容摘要李濟是民國考古學界的旗手，是中國近代考古學之父，他的科學考古思想構成既是李濟本身學術思想的演變結(jié)果，也是西方科學思想與民國學術潮流相結(jié)合的產(chǎn)物。本文著重討論了李濟科學考古思想的內(nèi)在構成經(jīng)過，試圖揭示李濟走上科學考古之路的建構歷程，并圍繞李濟考古體系中的科學因素，考察了人類學、地質(zhì)學對他的學術影響。同時，在史語所的新史學口號下，李濟的科學考古體系又具有明顯的史學特征和民族主義特征，這些因素構成了李濟了考古體系，也對近代中國的考古學產(chǎn)生了重要影響。本文正文共分為四部分，第一部分主要敘述了李濟生平與早期思想背景，分析了在新文化運動背景下，李濟對傳統(tǒng)國學的吸收與見解。在與中西學者進一步接觸中，李濟以為只要建立西式的科學因素，中國學術才可能振興。這是促使他追尋科學精神的思想基礎。第二部分考察了李濟從人類學到考古學的思想轉(zhuǎn)變歷程，力圖揭示人類學因素對李濟科學考古思想的啟發(fā)。第三部分著重敘述了李濟科學考古思想的建立與實踐，其主要特征包括科學觀、民族觀、自由主義等，闡述了諸特征構成的內(nèi)在理路。第四部分為結(jié)論，深切進入分析了李濟考古體系中的科學因素的構成，一方面是對傳統(tǒng)國學的批判性吸收、內(nèi)化，另一方面亦受當時學術背景下民族主義取向的影響。同時，對李濟科學考古進行了反思，這種唯科學主義方式方法有其利弊，詳細講來其嚴謹?shù)目茖W方式方法對當代考古學、史學研宄有塑造作用，但也造成了重材料，輕解釋的消極影響。本文關鍵詞語：李濟；考古；科學；史學摘要抗日戰(zhàn)爭使中國的社會經(jīng)濟發(fā)生了重大變化。湖南倉儲在抗戰(zhàn)期間從急劇繁盛到瞬時衰落，興也抗戰(zhàn)，衰亦戰(zhàn)爭?？箲?zhàn)前期，湖南倉儲沿襲戰(zhàn)前的發(fā)展態(tài)勢，積谷倉和新式農(nóng)倉發(fā)展平穩(wěn)有序。田賦征實后，賦谷倉異軍突起，各方面較之前都有宏大的飛躍，成為湖南倉儲的主要形式。抗戰(zhàn)后期，湖南糧食生產(chǎn)遭到宏大毀壞，賦谷、積谷遭受戰(zhàn)火，大量損毀，湖南倉儲整體走向衰落?？箲?zhàn)時期湖南倉政管理走向系統(tǒng)化、制度化和當代化。倉儲管理機構由分散到統(tǒng)一，省-縣-鄉(xiāng)〔鎮(zhèn)〕三級管理形式建立；倉儲管理人員趨于年輕化、知識水平不斷提高，更適應戰(zhàn)時要求；倉政辦公經(jīng)費納入財政體制，國家以此將之納入行政體制之內(nèi)，加速了湖南倉政向當代化行政方向轉(zhuǎn)型。抗戰(zhàn)時期湖南倉谷征集多元化、倉庫建設合理化、倉谷管理科學化。湖南倉谷除積谷之外，還有田賦三征之賦谷，倉谷征集的強迫性越來越明顯；倉庫建設從選址、設計、選材到施工與驗收均有了科學指導和法制保障；谷米入倉檢驗和害蟲防治的步驟、方式方法都有明確的規(guī)定，管理愈加嚴格和科學。湖南省強化對倉儲的控制和管理，為抗戰(zhàn)時期國民提供了充足的糧食，保障了軍糧、公糧和民食的供給，但也造成其發(fā)展畸形，戰(zhàn)時性特征突出。國民涸澤而漁地征集糧食，大力建設賦谷倉，不但擠壓民倉的生存空間，而且造成農(nóng)民貧困、農(nóng)村經(jīng)濟凋敝，使其逐步喪失了群眾基礎。本文關鍵詞語：抗戰(zhàn)時期；湖南；倉儲摘要鄉(xiāng)紳與國家、基層社會存在著內(nèi)在一致性，故而發(fā)揮著溝通基層社會與國家的橋梁作用，不可謂不重要。在清朝江西鄉(xiāng)紳中，萬承風無愧是出色代表。他二十九歲之前一直求學于修水及周邊地區(qū)，對基層社會感情很深。二十九歲中進士，選庶吉士，成為了當時剛出生不久的道光皇帝的啟蒙教師，對道光皇帝頗有影響。其后他幾經(jīng)宦海沉浮，一直擔任著經(jīng)筵講官，并憑借著持中秉正的精神屹立不倒，并最終坐到了兵部侍郎的位置。道光皇帝即位之后，感念萬承風昔日之教導及為官之政績，追贈他為禮部尚書，榮耀之至。作為一名清朝官員，萬承風兢兢業(yè)業(yè)，敢于指摘時弊，為民謀利；作為一名江西鄉(xiāng)紳，無論身處何方，他都保持著厚重的家鄉(xiāng)情結(jié)，心系家鄉(xiāng)修水，與家鄉(xiāng)的親朋、故師、好友保持著嚴密聯(lián)絡，與家鄉(xiāng)文人時有唱酬交接，他熱心家鄉(xiāng)建設，關注并弘揚家鄉(xiāng)歷史文化與先賢風貌，發(fā)揮著比基層鄉(xiāng)紳愈加強大的作用；作為一名文人，他也是特別出色的，他的(和圃自述年譜〕，以平實自然地筆調(diào)書寫了自個的一生，為后人研究自個及家鄉(xiāng)修水提供了可信的素材；他的(思不辱齋全集〕是他畢生作品的總集，包括(思不辱齋文集〕四卷、(思不辱齋外集〕三卷、(思不辱齋詩集〕四卷、(賡揚集〕四卷，(附賡揚集〕一卷，內(nèi)容豐富，涵蓋面廣，具有一定的鄉(xiāng)村社會研究價值，有助于我們更好地了解清朝鄉(xiāng)紳的家鄉(xiāng)關注，有整理研究的必要性。本文以輯錄(民國丁丑年分寧萬氏重修族譜〕、(思不辱齋全集〕、(和圃自述年譜〕中有關萬承風家鄉(xiāng)關注史料為核心，運用歷史文獻學的研究方式方法，對相關史料加以句讀和?？薄２⑼ㄟ^吸