2023高考政治一輪復(fù)習(xí)第四單元認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇第十二課實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值課時(shí)達(dá)標(biāo)新人教版必修4

PAGEPAGE2實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值1.對(duì)下列圖漫畫?以大為榮?所示的文藝創(chuàng)作傾向,評(píng)價(jià)正確的選項(xiàng)是()以大為榮①創(chuàng)作者堅(jiān)持創(chuàng)新勇于創(chuàng)新的精神值得肯定②創(chuàng)作目的和動(dòng)機(jī)違背了創(chuàng)作規(guī)律的客觀性③錯(cuò)誤的價(jià)值觀對(duì)人的行為也具有導(dǎo)向作用④該作品的創(chuàng)作無法表達(dá)方法論的指導(dǎo)意義A.①② B.①④ C.②③ D.③④解析:此題考查對(duì)規(guī)律、價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)。漫畫中的行為不屬于創(chuàng)新,①不選;漫畫主旨強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作者受錯(cuò)誤的審美價(jià)值觀的影響,創(chuàng)作藝術(shù)作品以追求大為美,創(chuàng)作的目的違背了創(chuàng)作規(guī)律的客觀性,②③入選;該作品的創(chuàng)作也表達(dá)了方法論的指導(dǎo),只不過是錯(cuò)誤的方法論的指導(dǎo),④不選。故正確選項(xiàng)為C項(xiàng)。答案:C2.下列圖漫畫蘊(yùn)含著深刻的哲理,它給我們的人生感悟是()①個(gè)性開展是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的根底②堅(jiān)持在絕對(duì)不相容的對(duì)立中思維③模仿和重復(fù)別人的人生難以出彩④人的成長(zhǎng)要善于把握自己的優(yōu)勢(shì)A.①② B.①④ C.②③ D.③④解析:漫畫表達(dá)注重個(gè)性的開展?！皞€(gè)性開展是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的根底〞表述錯(cuò)誤,①不選;“堅(jiān)持在絕對(duì)不相容的對(duì)立中思維〞觀點(diǎn)錯(cuò)誤,②不選;正確選項(xiàng)為D項(xiàng)。答案:D3.(2022·湖南醴陵四中質(zhì)檢〕改革開放以前,人們對(duì)公平的理解主要是平均主義?，F(xiàn)階段,人們對(duì)公平的理解主要是讓全體人民享受改革開展帶來的成果,為每一個(gè)社會(huì)成員的開展提供充足的空間和平等的時(shí)機(jī)。這說明()A.價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有階級(jí)性B.價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性C.價(jià)值觀對(duì)人生道路和人生選擇具有重要的導(dǎo)向作用D.價(jià)值觀作為社會(huì)意識(shí),對(duì)社會(huì)存在具有促進(jìn)作用解析:材料的主題是不同時(shí)期的價(jià)值觀不同。答案:B4.(2022·江蘇鹽城期末)“修其心治其身，而后可以為政于天下〞，現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)人更應(yīng)懂得這個(gè)道理。之所以要重視“修其心〞是因?yàn)閮r(jià)值觀作為()①一種社會(huì)意識(shí)，能夠正確指導(dǎo)人生②個(gè)人行為指南，對(duì)人生道路的選擇有導(dǎo)向作用③對(duì)事物價(jià)值的總的看法，影響人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)④一種理想追求，決定人生選擇和個(gè)人前途A.①③B.②③C.③④D.②④答案：B解析：②③符合材料。價(jià)值觀有正確與錯(cuò)誤之分，①錯(cuò)誤。④表述過于絕對(duì)。5.華羅庚生前曾說:“我們最好把自己的生命看作是前人生命的延續(xù),是現(xiàn)在人類共同的生命的一局部,同時(shí)也是后人生命的開端。如此延續(xù)下去,科學(xué)就會(huì)一天比一天更燦爛,社會(huì)就會(huì)一天比一天更美好。〞這段話對(duì)我們的啟示是()①個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是統(tǒng)一的②社會(huì)價(jià)值表達(dá)為個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和奉獻(xiàn)③個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和奉獻(xiàn)推動(dòng)了社會(huì)的開展④個(gè)人價(jià)值的大小和個(gè)人生命的長(zhǎng)短相一致A.①②④ B.①②③ C.②③④ D.①③④解析:華羅庚這段話的意思是:個(gè)人開展是社會(huì)開展歷史長(zhǎng)河中的一個(gè)環(huán)節(jié)和鏈條,個(gè)人只有融入社會(huì)才能實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值,同時(shí),個(gè)人社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)又推動(dòng)了社會(huì)的開展,因而①②③正確。④“個(gè)人價(jià)值的大小和個(gè)人生命的長(zhǎng)短相一致〞的觀點(diǎn)明顯錯(cuò)誤,應(yīng)排除。答案:B6.(2022·廣東廣州模擬)?社會(huì)信用體系建設(shè)規(guī)劃綱要(2022~2022年)?強(qiáng)調(diào)，要完善獎(jiǎng)懲制度，全方位提高失信本錢，讓守信者處處受益、失信者寸步難行。加快建設(shè)社會(huì)信用體系的哲學(xué)依據(jù)是()①價(jià)值觀影響人們的行為選擇②上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)根底狀況③人民群眾是信用建設(shè)的主體④生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力的狀況A.①②B.②④C.①③D.③④答案：A解析：加快建設(shè)社會(huì)信用體系是基于價(jià)值觀對(duì)人的影響，屬于對(duì)上層建筑進(jìn)行的調(diào)整，①②正確。③不符合題意。④與材料無關(guān)。7.(2022·廣東惠陽中學(xué)期中)中國(guó)青年報(bào)通過移動(dòng)終端調(diào)查和問卷網(wǎng)對(duì)2141人進(jìn)行的一項(xiàng)調(diào)查顯示，在受訪者心中,20.2%的受訪者仍經(jīng)常閱讀經(jīng)典名著，此外有近8成的受訪者不喜歡閱讀經(jīng)典著作而選擇其他。這說明()①不同受訪者對(duì)經(jīng)典的不同看法都是對(duì)客觀存在的反映②對(duì)同一行為產(chǎn)生不一樣看法說明思維與存在不具有同一性③這一調(diào)查結(jié)果說明價(jià)值判斷往往因人而異④不喜歡閱讀經(jīng)典著作的受訪者犯了主觀唯心主義錯(cuò)誤A.①④B.②④C.③④D.①③答案：D解析：材料說明對(duì)于事物的選擇人們都有自己的態(tài)度和觀點(diǎn)，因此①③正確。②屬于不可知論的觀點(diǎn)。④表述錯(cuò)誤。8.(2022·北京朝陽區(qū)期末)對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)，應(yīng)該放在其所處時(shí)代和社會(huì)的歷史條件下去分析，不能離開對(duì)歷史條件、歷史過程的全面認(rèn)識(shí)和對(duì)歷史規(guī)律的科學(xué)把握，不能用今天的時(shí)代條件、開展水平、認(rèn)識(shí)水平去衡量和要求前人，不能苛求前人干出只有后人才能干出的業(yè)績(jī)來。可見，對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)應(yīng)該()①克服簡(jiǎn)單化和片面化傾向②堅(jiān)持對(duì)具體問題要具體分析，因人而異③站在最廣闊人民的立場(chǎng)上④把握價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性A.①③B.②④C.①④D.②③答案：C解析：題中對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)，應(yīng)該放在其所處時(shí)代和社會(huì)的歷史條件下去分析，不能用今天的標(biāo)準(zhǔn)衡量前人，表達(dá)了價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性，④符合題意。對(duì)歷史人物評(píng)價(jià)不能離開歷史條件、歷史過程的全面認(rèn)識(shí)，表達(dá)了對(duì)歷史人物評(píng)價(jià)應(yīng)防止簡(jiǎn)單化和片面化傾向，①正確。②不符合題意。③與題意無關(guān)。9.(2022·天津一中月考)無數(shù)個(gè)職業(yè)稱呼的改變，反映出人們對(duì)生活質(zhì)量的要求越來越高。如今，“炊事員〞改叫“烹調(diào)師〞。“炊事員〞的時(shí)代，人們滿足于一個(gè)“飽〞字；而如今，“烹調(diào)師〞等新稱呼意味著人們追求的是“好〞，既要吃得好還要講究營(yíng)養(yǎng)搭配。上述材料的理論出發(fā)點(diǎn)是()①價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性②價(jià)值判斷和價(jià)值選擇必然具有階級(jí)性③社會(huì)價(jià)值觀的主導(dǎo)者歷來屬于人民群眾④正確的生活觀是我們擁有美好人生的航標(biāo)A.①②B.①④C.②③D.③④答案：B解析：在階級(jí)社會(huì)里，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇才具有階級(jí)性，排除②；價(jià)值觀具有階級(jí)性，不同社會(huì)的價(jià)值觀的主導(dǎo)者也不同，故③錯(cuò)誤。①④說法正確且符合題意。應(yīng)選B。10.(2022·安徽江淮十校聯(lián)考)“他們走過半個(gè)地球，最后在小山村駐足，他們要開一扇窗，讓孩子發(fā)現(xiàn)新的世界。發(fā)憤忘食，樂以忘憂，夕陽最美，晚照情濃。信念比生命還重要的一代，請(qǐng)接受我們的敬禮。〞這是2022年感動(dòng)中國(guó)人物：朱敏才、孫麗娜的頒獎(jiǎng)詞。這啟示我們()①努力奉獻(xiàn)的人是幸福的②實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要有堅(jiān)決的理想信念③社會(huì)提供條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的決定因素④人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)取決于人們的價(jià)值選擇A.①②B.②④C.①③D.③④答案：A解析：材料說明人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)需要理想信念，在奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。③不是決定因素，排除。人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)取決于奉獻(xiàn)，④排除。11.材料:改革開放以來,我國(guó)企業(yè)慈善事業(yè)開展迅速,成就斐然。但從總體上看,我國(guó)企業(yè)慈善事業(yè)還處于初級(jí)階段,還存在不少影響、干擾企業(yè)慈善事業(yè)健康開展的問題和現(xiàn)象。阻礙企業(yè)慈善社會(huì)責(zé)任行為開展的主要原因,一方面是外部環(huán)境因素,企業(yè)慈善行為需要適宜的土壤才能健康、快速開展;另一方面,企業(yè)自身內(nèi)部的捐贈(zèng)理念和捐贈(zèng)管理相對(duì)落后,降低了企業(yè)慈善捐贈(zèng)價(jià)值,影響了捐贈(zèng)效果,進(jìn)而挫傷了企業(yè)慈善捐贈(zèng)的積極性。江蘇黃埔再生資源利用董事長(zhǎng)陳光標(biāo)是一位愛國(guó)情懷深厚的慈善家,他稱自己13年捐款14億元,獲得1500多張榮譽(yù)證書,直言“人在做天在看〞。據(jù)此,甲認(rèn)為,做慈善不是為了揚(yáng)名獲得回報(bào),還是低調(diào)些好。而乙認(rèn)為,做慈善就應(yīng)該高調(diào)些,這樣能起到典范作用,讓更多的人參加到慈善活動(dòng)中來。結(jié)合材料,運(yùn)用價(jià)值觀的相關(guān)知識(shí),就其中的一個(gè)觀點(diǎn)進(jìn)行分析論證。解析:此題以當(dāng)前社會(huì)熱點(diǎn)問題為背景,要注意綜合運(yùn)用價(jià)值觀的知識(shí)進(jìn)行分析說明。答案:針對(duì)甲的觀點(diǎn):①價(jià)值觀是人生的重復(fù)向?qū)?我們要樹立和堅(jiān)持正確的價(jià)值觀,作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇,自覺站在最廣闊人民的立場(chǎng)上,把最廣闊人民的根本利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。②人的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)、對(duì)他人的奉獻(xiàn)。③要在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值,樹立集體意識(shí)。針對(duì)乙的觀點(diǎn):①個(gè)人既是價(jià)值的創(chuàng)造者,又是價(jià)值的享受者。②價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí),對(duì)社會(huì)存在具有重大的反作用,對(duì)人們的行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用。慈善行為具有典范作用,有正確價(jià)值觀的指引,能使人們堅(jiān)決理想信念,奉獻(xiàn)社會(huì)。12.當(dāng)前,我國(guó)道德領(lǐng)域的誠(chéng)信缺失問題,已經(jīng)成為全社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)。幾位網(wǎng)友就誠(chéng)信問題展開議論:網(wǎng)友甲:媒體上報(bào)道的有毒食品、學(xué)術(shù)造假、小悅悅事件等說明,實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)后,整體道德水平滑坡了,全社會(huì)都缺乏誠(chéng)信,嚴(yán)重?fù)p害群眾利益和社會(huì)文明進(jìn)步,令人痛心不已!網(wǎng)友乙:誠(chéng)信缺失確實(shí)是當(dāng)前思想道德領(lǐng)域一些退步甚至混亂現(xiàn)象的集中反映。判斷當(dāng)前道德領(lǐng)域的誠(chéng)信現(xiàn)狀,應(yīng)該堅(jiān)持正確的價(jià)值觀標(biāo)準(zhǔn)。網(wǎng)友丙:講誠(chéng)信是社會(huì)主義榮辱觀的重要內(nèi)容。誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德,在西方興旺國(guó)家,也有成熟的誠(chéng)信體系建設(shè)經(jīng)驗(yàn)可以借鑒。我們完全可以在此根底上建設(shè)富有中國(guó)特色的誠(chéng)信文化。(1)運(yùn)用唯物辯證法的有關(guān)知識(shí),評(píng)析網(wǎng)友甲的認(rèn)識(shí)。(2)結(jié)合網(wǎng)友乙的說法,運(yùn)用?生活與哲學(xué)?的知識(shí),說明我們?cè)诳创?dāng)前的誠(chéng)信缺失問題時(shí),應(yīng)該堅(jiān)持什么樣的價(jià)值觀標(biāo)準(zhǔn)。(3)結(jié)合網(wǎng)友丙的觀點(diǎn),運(yùn)用?文化生活?的有關(guān)知識(shí),談?wù)勎覈?guó)應(yīng)該如何加強(qiáng)誠(chéng)信文化建設(shè)。解析:第(1)問,對(duì)甲的分析應(yīng)堅(jiān)持全面的觀點(diǎn)、開展的觀點(diǎn),既要看到其合理性,又要指出其錯(cuò)誤性。第(2)問,結(jié)合教材關(guān)于價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的知識(shí),正確的價(jià)值觀應(yīng)符合社會(huì)開展的客觀規(guī)律、自覺站在最廣闊人民的立場(chǎng)上。第(3)問,應(yīng)結(jié)合教材上加強(qiáng)誠(chéng)信文化建設(shè)的相關(guān)知識(shí)答復(fù)。答案:(1)①看問題要一分為二,分清主流和支流。既要成認(rèn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)開展確實(shí)帶來一些道德領(lǐng)域的負(fù)面沖擊,但更要看到道德層面的主流是好的。甲的認(rèn)識(shí)過于片面。②要用開展的觀點(diǎn)看待前進(jìn)中的問題。只有堅(jiān)持在開展中逐步解決誠(chéng)信缺失問題,才能推動(dòng)道德進(jìn)步。夸大問題會(huì)導(dǎo)致悲觀失望、裹足不前。甲的認(rèn)識(shí)過于悲觀。(2)①要遵循社會(huì)開展規(guī)律。誠(chéng)信屬于社會(huì)意識(shí)的價(jià)值觀層面,歸根到底是由社會(huì)的經(jīng)濟(jì)根底決定的。認(rèn)識(shí)當(dāng)前的誠(chéng)信問題,首先要看它能否適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)