2023屆高考?xì)v史課標(biāo)通史版一輪復(fù)習(xí)夯基提能作業(yè)本：第1講 先秦時期的政治

第頁第1講先秦時期的政治A組根底過關(guān)題組一、選擇題1.(2023寧夏石嘴山期末)商代的統(tǒng)治者在封賞貴族時,往往會冠以相應(yīng)名號。例如,血緣相近而輩分低者稱為“子〞;輩分高或年長者稱為“公〞“伯〞;負(fù)責(zé)邊境地區(qū)警戒平安任務(wù)者稱為“侯〞“衛(wèi)〞;在畿內(nèi)主要負(fù)責(zé)墾殖者稱為“男〞“甸(田)〞。這說明商代()A.宗法分封制形成中 B.貴族爵位等級萌芽C.統(tǒng)治秩序尚未穩(wěn)固 D.神權(quán)色彩比擬濃厚2.(2023河南鄭州測試)有觀點(diǎn)指出,西周的分封制實(shí)質(zhì)上是一種比擬原始的部落殖民政策,即用本部落聯(lián)盟的貴族去統(tǒng)治被征服的其他部落。這一觀點(diǎn)可說明分封制()A.有利于擴(kuò)大西周的統(tǒng)治范圍B.推動了行政管理模式的進(jìn)步C.形成了強(qiáng)大的家族凝聚力D.淡化了世襲血緣貴族的統(tǒng)治3.(2023遼寧沈陽期末)古代婦女稱自己的丈夫?yàn)椤跋喙?。顧炎?日知錄?卷二十四:“前代拜相者必封公,故稱之曰相公。〞相為官,公為爵,顯赫的權(quán)力與高貴的地位同時彰顯,這從政治制度層面反映了()A.中國古代早期貴族政治的遺風(fēng)B.中國古代民眾對封官晉爵理想生活的向往C.中國古代相權(quán)的至高無上D.中國古代君主專制到達(dá)頂峰4.(2023山東淄博模擬)“周之宗盟,異姓為后。〞即周的宗盟,除了同姓外還有異姓,異姓列在同姓之后。將異姓納入周的宗盟()A.破壞了宗法制的原那么 B.加強(qiáng)了周王室的統(tǒng)治力量C.豐富和開展了分封制 D.有利于周王的集權(quán)統(tǒng)治5.福建民居——土樓結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)是中軸對稱、有強(qiáng)烈的向心意識,上下尊卑、主次清楚等。一樓之內(nèi)一般居住著一個家族,房舍根據(jù)“長幼有序〞“男尊女卑〞的原那么安排。這種建筑布局()A.深受宗法影響 B.突出皇權(quán)至上C.表達(dá)宗教色彩 D.利于鄰里和睦6.(2023四川雅安三診)中國古代宗族的宗規(guī)里往往包含:孝敬父母、尊敬長輩、和睦族里、訓(xùn)誡子孫等原那么,并對一些嚴(yán)重觸犯宗規(guī)的行為在宗祠內(nèi)當(dāng)全體族人之面公開處置。這反映出古代宗規(guī)()A.擾亂了社會秩序 B.取代了法律制度C.傳承了倫理觀念 D.保證了家族團(tuán)結(jié)二、非選擇題7.閱讀材料,答復(fù)以下問題。材料一除了軍事與經(jīng)濟(jì)資源的互為挹注,這些封君與周王室之間,也依仗宗族紐帶,用祖先崇拜的繁縟禮儀,以朝貢、覲見、饋贈、通婚、封賞……不斷加強(qiáng)親戚之間的關(guān)系?！H緣網(wǎng)絡(luò)的倫理要求,是敦睦親戚的孝道。于是,周人統(tǒng)治的機(jī)制,取得了道德的意義?！S倬云?萬古江河:中國歷史文化的轉(zhuǎn)折與開展?材料二我將我享(祭獻(xiàn)),維羊維牛,維天其右(保佑)之。儀式刑(效法)文王之典,日靖四方。伊嘏(偉大)文王,既右饗(祭獻(xiàn))之。我其夙夜,畏天之威,于時保之?！?詩經(jīng)·周頌·我將?(1)閱讀材料一并結(jié)合所學(xué)知識,指出“周人統(tǒng)治的機(jī)制〞是什么?概括這種機(jī)制在當(dāng)時的積極作用。(6分)(2)結(jié)合所學(xué)知識,概括材料二所蘊(yùn)涵的主要意義,概括指出材料一、二所反映的中國早期政治制度的特點(diǎn)。(4分)B組能力提升題組一、選擇題1.?左傳·定公四年?載:“昔武王克商,成王定之,選建明德,以藩屏周。故周公相王室,以尹天下,于周為睦。分魯公以大路,大旂,夏后氏之璜,封父之繁弱,殷民六族:條氏、徐氏、蕭氏、索氏、長勺氏、尾勺氏,使帥其宗氏,輯其分族,將其類丑,以法那么周公,用即命于周。〞材料說明()A.宗族關(guān)系是維系分封制的紐帶B.周公成為天下的絕對大宗C.智慧和品德是分封的重要依據(jù)D.殷族獲得與周族同等地位2.(2023河北唐山二模)中國許多家族都有續(xù)家譜、族譜的習(xí)慣,著名的有“孔氏家譜〞,在南方一些地區(qū)至今仍對“續(xù)譜〞情有獨(dú)鐘。這種對祖先的崇拜本質(zhì)上表達(dá)了中國()A.農(nóng)耕文化的傳承性B.宗法制度的優(yōu)越性C.家國情懷的普遍性D.國民心理的劣根性3.周人經(jīng)過克殷之戰(zhàn)和周公三年東征,消滅了許多地方勢力,造成了廣闊地區(qū)的權(quán)力真空,周得以“制五等之封,凡千百七十三國〞。這說明分封制()A.以政治權(quán)力重構(gòu)為前提B.從西周時期開始實(shí)行C.確立周代根本政治原那么D.穩(wěn)定西周的統(tǒng)治范圍4.下面是已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的甲骨文中的局部文字,其中直接描述分封制度的是()A.四手共抬一物件B.巡行以衛(wèi)城平安C.阡陌縱橫之農(nóng)田D.執(zhí)干戈以衛(wèi)社稷5.(2023河北衡水四調(diào))學(xué)者馮天瑜說:“西周的封邦建國實(shí)現(xiàn)了以姬姓為主的貴族階層、被征服的臣仆、封地土著三種人的結(jié)合,突破了(以前)純粹的血緣組織框架。〞對此觀點(diǎn)理解正確的選項(xiàng)是()A.分封制強(qiáng)化了血緣宗法關(guān)系B.分封制擴(kuò)大了西周疆域C.分封制保證了周滅商的成功D.分封制奠定了地緣政治根底6.(2023山西太原聯(lián)考)商湯以夏桀“棄捐在帝之恩刑,推蹶它王之法籍〞,方以“有夏多罪,天命殛(殺死)之〞為詞進(jìn)行征伐;周武王伐紂也以紂“自棄其先祖肆祀不答〞作為興兵的理由之一。這些做法反映了當(dāng)時()A.以不行宗法作為開戰(zhàn)說辭B.王朝更替須得到先祖支持C.中華民族的核心文化形成D.統(tǒng)治者利用尊祖崇禮觀念二、非選擇題7.(2023甘肅武威三診)自古以來,我國民間十分重視修訂“家譜〞。閱讀以下材料:材料一家譜是一種以表譜形式,記載一個以血緣關(guān)系為主體的家族世系繁衍及其重要人物事跡的特殊圖書體裁,是中國特有的文化遺產(chǎn)。流傳至今的家譜至少仍有三萬多種,其內(nèi)容之豐,價值之高,很值得我們今天去了解與認(rèn)識。“隱惡揚(yáng)善〞是修纂家譜的一條根本原那么。材料二在現(xiàn)代的僑鄉(xiāng)家譜中,都普遍記錄了不同時代出洋人的姓名……出洋時間與原因……同故土故國的聯(lián)系與奉獻(xiàn)等內(nèi)容。有些還辟有專章、專傳介紹,這就為他們的后裔尋根問祖提供了可靠的根據(jù),也就更增加了他們對故土故國的依戀之情。有人對福建省的家譜資料進(jìn)行研究,了解到福建移居臺灣的最早記載是兩宋之交的蘇姓?！瓘挠嘘P(guān)家譜中我們可以了解到移民的人數(shù)、成分、原因,他們的婚姻狀況、分布特點(diǎn)及與祖國大陸的關(guān)系等。材料三梁啟超在?中國近三百年學(xué)術(shù)史?中說:“欲考族制組織法,欲考各時代各地方婚姻平均年齡,平均壽數(shù),欲考父母兩系遺傳,欲考男女產(chǎn)生兩性比例,欲考出生率與死亡率比擬……無數(shù)問題,恐除了族譜家譜外,更無他途可以得資料。〞為此他提出廣收家譜并對家譜進(jìn)行研究。請答復(fù):(1)依據(jù)材料一,結(jié)合所學(xué)知識,簡析我國民間重視修訂“家譜〞的主要原因。簡述家譜在中國傳統(tǒng)社會開展中的作用。(6分)(2)依據(jù)材料二,結(jié)合現(xiàn)實(shí),分析家譜在當(dāng)代的作用。(4分)(3)依據(jù)上述材料,說說如何辯證地看待家譜的學(xué)術(shù)價值。(4分)答案精解精析A組根底過關(guān)題組一、選擇題1.B此題考查商周時期的政治制度,根據(jù)題干中強(qiáng)調(diào)的“子〞“公〞“伯〞“侯〞“衛(wèi)〞“男〞“甸(田)〞分級,可見爵位等級萌芽,故B項(xiàng)符合題意;A、C、D三項(xiàng)在材料中都未表達(dá),可排除。2.A材料中“西周的分封制實(shí)質(zhì)上是一種比擬原始的部落殖民政策,即用本部落聯(lián)盟的貴族去統(tǒng)治被征服的其他部落〞,從疆域擴(kuò)大的角度說明分封制對西周的影響,故A項(xiàng)正確。3.AB項(xiàng)所述反映了人的價值觀念和追求,屬于社會生活范疇,排除。古代中國皇權(quán)至高無上,排除C項(xiàng)。清朝軍機(jī)處的設(shè)置標(biāo)志著中國古代君主專制到達(dá)頂峰,D項(xiàng)與材料信息無關(guān),排除。4.B宗法制是用父系血緣關(guān)系的親疏來維系政治等級、穩(wěn)固國家統(tǒng)治的制度,異姓、同姓都會遵循其原那么,A項(xiàng)錯誤;周的宗盟是周天子與諸侯的盟會,與會者有同姓與異姓,加強(qiáng)了周王室的統(tǒng)治力量,B項(xiàng)正確;將異姓納入周的宗盟本身就是分封制的內(nèi)容,不是豐富和開展,C項(xiàng)錯誤;中國古代早期(包括西周),最高執(zhí)政集團(tuán)尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中,D項(xiàng)錯誤。5.A此題考查西周的宗法制。土樓屬民居,樓內(nèi)住著一個家族的人,與皇權(quán)無關(guān),B項(xiàng)錯誤;材料表達(dá)的是家族內(nèi)的長幼尊卑,與相信超自然的神秘力量或宗教無關(guān),C項(xiàng)錯誤;土樓的這種居住形式,表達(dá)的是家族內(nèi)的關(guān)系,非鄰里關(guān)系,D項(xiàng)錯誤。6.C此題主要考查古代宗法制的相關(guān)知識。根據(jù)材料中“孝敬父母、尊敬長輩……公開處置〞可知,宗規(guī)以血緣關(guān)系為根底,其直接作用是維護(hù)宗族關(guān)系及內(nèi)部秩序,A、B兩項(xiàng)排除,C項(xiàng)正確;D項(xiàng)表述不是材料的主旨,排除。二、非選擇題7.答案(1)機(jī)制:分封制和宗法制。積極作用:穩(wěn)定政治秩序;維護(hù)政治聯(lián)系。(2)意義:以樂歌形式歌頌周文王功德。特點(diǎn):以血緣關(guān)系為紐帶形成國家政治結(jié)構(gòu);神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合。解析(1)考查西周的政治制度。第一小問由材料一中“封君與周王室之間〞“依仗宗族紐帶〞“不斷加強(qiáng)親戚之間的關(guān)系〞等信息可知,“周人統(tǒng)治的機(jī)制〞是分封制和宗法制。第二小問結(jié)合所學(xué)知識可知,分封制和宗法制的主要作用是穩(wěn)定政治秩序,維護(hù)政治聯(lián)系。(2)依據(jù)材料一、二,結(jié)合所學(xué)答復(fù)即可。B組能力提升題組一、選擇題1.C宗族關(guān)系是維系分封制的紐帶,材料沒有涉及,故A項(xiàng)錯誤;周天子是天下絕對大宗,不是周公,故B項(xiàng)錯誤;“昔武王克商,成王定之,選建明德,以藩屏周〞說明分封的重要依據(jù)是智慧和品德,故C項(xiàng)正確;“殷民六族……以法那么周公,用即命于周〞說明殷族沒有獲得與周族同等地位,故D項(xiàng)錯誤。2.A中國農(nóng)耕文化集儒家文化及各類宗教文化為一體,形成了自己獨(dú)特的文化內(nèi)容和特征,對祖先的崇拜表達(dá)了宗法血緣關(guān)系對后世的影響,故A項(xiàng)正確。宗法制度在春秋時期已開始瓦解,B項(xiàng)錯誤;材料強(qiáng)調(diào)的是家族情懷,C項(xiàng)錯誤;對祖先的崇拜不是國民心理的劣根性,D項(xiàng)錯誤。3.D由材料可知,西周經(jīng)過滅商和東征,控制了廣闊地區(qū),為了對廣闊疆域進(jìn)行有效控制,穩(wěn)固國家統(tǒng)治,統(tǒng)治者采取了分封制,故D項(xiàng)正確。4.D“執(zhí)干戈以衛(wèi)社稷〞,直接表達(dá)的是分封制的特點(diǎn),故D項(xiàng)正確。5.D結(jié)合“封邦建國〞“突破了(以前)純粹的血緣組織框架〞可知,材料強(qiáng)調(diào)的是分封制有突破血緣觀念,吸收不同人群組織國家政權(quán)的作用,D符合題意。6.D材料反映了商湯以夏桀“棄捐在帝之恩刑,推蹶它王之法籍〞為詞,對夏桀興兵討伐,周武王也以商紂“自棄其先祖肆祀不答〞作為興兵伐紂的理由,以上做法反映了統(tǒng)治者利用尊祖崇禮的觀念從事政治活動的特點(diǎn),故D正確。二、非選擇題7.答案(1)主要原因:受宗法制的傳統(tǒng)影響,中國人重視血緣和家族觀念;小農(nóng)生產(chǎn)方式的影響;彰顯家族聲譽(yù),弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德。作用:凝聚親族;弘揚(yáng)正統(tǒng)觀念;標(biāo)準(zhǔn)人際社會關(guān)系;穩(wěn)固統(tǒng)治。(2)作用:有利于增強(qiáng)中華民族的凝聚力;有利于團(tuán)結(jié)廣闊海外僑胞;有利于實(shí)現(xiàn)和穩(wěn)固國家完全統(tǒng)一。(3)家譜是中國特有的文化遺產(chǎn);