2021-2022教師資格之幼兒綜合素質(zhì)練習(xí)題(二)及答案

2021-2022教師資格之幼兒綜合素質(zhì)練習(xí)題(二)及答案單選題（共80題）1、遠(yuǎn)程電力傳輸一般采用50～100萬伏的高電壓，其主要原因是（）A.確保遠(yuǎn)程電力傳輸?shù)陌踩獴.減少傳輸線路上的電能損失C.節(jié)約傳輸線路上的設(shè)備和材料D.減少雷電對傳輸線路的破壞【答案】B2、把物當(dāng)作人來寫，把人當(dāng)作物來寫，或把甲物當(dāng)作乙物來寫的修辭方法是()。A.比喻B.對偶C.排比D.擬人【答案】D3、下列選項中，不屬于西洋樂器的是（）。A.吉他B.三弦C.提琴D.豎琴【答案】B4、王某擔(dān)任某校英語教師期間通過了碩士研究生入學(xué)考試,學(xué)校以王某服務(wù)期未滿、學(xué)校英語教師不足為由不予批準(zhǔn)王某在職學(xué)習(xí)。王某欲以剝奪其參加進(jìn)修權(quán)利為由提出申訴.，受理申訴的機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)是（）。A.當(dāng)?shù)乜h教育局B.當(dāng)?shù)乜h人民政府C.地市教育局D.省教育廳【答案】A5、李商隱最為人傳誦的詩是（）。A.政治諷喻詩B.詠史詩C.無題詩D.感傷詩【答案】C6、在Word環(huán)境下，關(guān)于剪切和復(fù)制功能敘述不正確的是()。A.剪切是把選定的文本復(fù)制到剪貼板上，仍保持原來選定的文本B.剪切是把選定的文本復(fù)制到剪貼板上，同時刪除被選定的文本C.復(fù)制是把選定的文本復(fù)制到剪貼板上，仍保持原來的選定文本D.剪切操作是借助剪貼板暫存區(qū)域來實現(xiàn)的【答案】A7、中國古代文學(xué)名著《封神演義》講的是姜子牙幫助周武王聯(lián)合諸侯討伐商紂王的故事，下列戰(zhàn)役發(fā)生在這個過程中的是（）A.赤壁之戰(zhàn)B.官渡之戰(zhàn)C.牧野之戰(zhàn)D.淝水之戰(zhàn)【答案】C8、李娜心中的白馬王子是高個子、相貌英俊、博士。她認(rèn)識王威、吳剛、李強(qiáng)、劉大偉四位男士，其中只有一位符合她所要求的全部條件。A.劉大偉B.李強(qiáng)C.吳剛D.王威【答案】C9、人面魚紋是()時期彩陶上最具代表性的紋飾。A.仰韶文化B.紅山文化C.河姆渡文化D.馬家窯文化【答案】A10、某幼兒園為杜絕學(xué)生家長可能的投訴現(xiàn)象的出現(xiàn)，要求幼兒每兩小時進(jìn)行一次用餐。該幼兒園的做法()。A.正確，幼兒正處于身體迅速發(fā)展時期。應(yīng)隨時隨地補(bǔ)充能量B.錯誤，違反了《幼兒園工作規(guī)程》的規(guī)定一兩餐間隔時間為3.5～4小時C.錯誤，違反了聯(lián)合國《兒童權(quán)利公約》的規(guī)定D.正確，有利于培養(yǎng)幼兒的良好生活習(xí)慣【答案】B11、下列選項中，不屬于魯迅作品人物形象的是()。A.閏土B.阿QC.涓生D.四鳳【答案】D12、()是教師同事之間良好溝通的基礎(chǔ)。A.少爭多讓，善于傾聽B.容忍異己，理解寬容C.坦誠相見，贊美欣賞D.巧用語言，珍惜情誼【答案】C13、每一位幼兒的模仿能力都是非常強(qiáng)的，他們是天生的模仿專家。教師、家長的一言一行都是幼兒追隨的對象。針對幼兒的這一特點，老師應(yīng)該（）。A.反對幼兒機(jī)械模仿，著重培養(yǎng)幼兒的想象力和創(chuàng)造力B.減少與幼兒的接觸，以免幼兒什么都學(xué)C.對幼兒的這一特點不必過于在意D.教師應(yīng)以身作則，讓幼兒在模仿中進(jìn)步【答案】D14、從命題“沒有一個同學(xué)會游泳”真，能推知()。A.“沒有一個同學(xué)不會游泳”真B.“每一個同學(xué)都會游泳”真假不定C.“并非沒有一個同學(xué)不會游泳”真D.“至少有一個同學(xué)會游泳”真【答案】C15、教師的表率作用主要體現(xiàn)在（）。A.為人師表B.終身學(xué)習(xí)C.誨人不倦D.樂于奉獻(xiàn)【答案】A16、教育的社會性表現(xiàn)為教育同社會()。A.共存B.共發(fā)展C.共產(chǎn)生D.共存、共產(chǎn)生、共發(fā)展【答案】D17、《幼兒園工作規(guī)程》中關(guān)于美育目標(biāo)的規(guī)定是：培養(yǎng)幼兒初步的（）的情趣和能力。A.感受美和表現(xiàn)美B.感受美和鑒賞美C.感受美和評價美D.感受美和創(chuàng)造美【答案】A18、一位幼兒教師在工作中能夠做到：兢兢業(yè)業(yè)，不干出點樣不甘心;無私奉獻(xiàn)，用花和果來成就事業(yè);熱衷教育事業(yè)，默默奉獻(xiàn);真情呵護(hù)年輕教師，甘為人梯。這符合()的要求。A.愛國守法B.愛崗敬業(yè)C.關(guān)愛學(xué)生D.終身學(xué)習(xí)【答案】B19、中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)四大經(jīng)典著作不包括()。A.《黃帝內(nèi)經(jīng)》B.《神農(nóng)本草經(jīng)》C.《傷寒雜病論》D.《本草綱目》【答案】D20、教師的積極評價不會有效地改變學(xué)生（）。A.自我認(rèn)知的傾向性B.自主行為的調(diào)控力C.需要D.風(fēng)格和技能【答案】C21、當(dāng)今社會上的詐騙案件，特別是誘之以利的手法(例如：抽中大獎，但須先付稅金)，有很大的比例都以高齡者為目標(biāo)。老人很容易成為詐騙受害者，且這種現(xiàn)象在世界各地都極為普遍。經(jīng)過調(diào)查研究，心理學(xué)家認(rèn)為，這是因為老年人更容易相信別人。年齡的增長與其對他人的信任程度成正相關(guān)的關(guān)系。A.人隨著年齡的增長，其對親人、朋友、鄰居、陌生人等的信任程度都有所提高B.被調(diào)查者在年輕的時候并不容易相信別人C.人到晚年會將和他人建立緊密的情緒性聯(lián)結(jié)視為首要目標(biāo)，而信任他人無疑是和他人建立親密關(guān)系的重要前提D.年齡與信任度的相關(guān)性與世代性(即不同的成長歷程與時空背景差異帶來的年代差異)無關(guān)【答案】D22、離婚雙方因撫養(yǎng)未成年子女發(fā)生爭執(zhí)，達(dá)不成協(xié)議時，應(yīng)當(dāng)根據(jù)（）的原則和雙方具體情況判決。A.有利于女方B.保障子女權(quán)益C.尊重未成年子女的意愿D.有利于男方【答案】B23、年號是中國歷代帝王用以紀(jì)年的名稱，起源于漢代，為皇帝當(dāng)政的時代標(biāo)志。下列選項中，年號與帝王對應(yīng)錯誤的是A.貞觀—李世民B.開元—李隆基C.洪武—朱元璋D.永樂—朱翊鈞【答案】D24、依據(jù)《兒童權(quán)利公約》，締約國應(yīng)確保沒有任何兒童被剝奪獲得保健服務(wù)的權(quán)利。那么，為了實現(xiàn)這一權(quán)利，不可采取的措施是()。A.降低嬰幼兒死亡率B.確保母親得到適當(dāng)?shù)漠a(chǎn)前和產(chǎn)后保健C.確保向所有兒童提供必要的醫(yī)療援助和保健。尤其發(fā)展高級保健D.開展預(yù)防保健、對父母的指導(dǎo)以及計劃生育教育和服務(wù)【答案】C25、幼兒園派夏老師外出學(xué)習(xí)，結(jié)束后，園長要求她給全園老師做一次講座，分享她的學(xué)習(xí)體會。夏老師應(yīng)該()。A.只與園長分享學(xué)習(xí)體會B.婉拒分享學(xué)習(xí)體會的要求C.積極主動地與全園老師分享D.挑選不重要內(nèi)容與全園老師分享【答案】C26、對于我國大部分的幼兒園來說，課程的整合首先應(yīng)該關(guān)注的是（）。A.領(lǐng)域間的整合B.領(lǐng)域內(nèi)的整合C.超領(lǐng)域的整合D.多個領(lǐng)域之間的整合【答案】B27、為保護(hù)少年兒童的社會權(quán)利，1989年聯(lián)合同大會通過了（）。A.《聯(lián)合國憲章》B.《兒童權(quán)利宣言》C.《兒童權(quán)利公約》D.《未成年人保護(hù)法》【答案】C28、幼兒園應(yīng)建立（）、病兒隔離制度，認(rèn)真做好計劃免疫和疾病防治工作。A.衛(wèi)生消毒制度B.安全制度C.保健制度D.安全保健制度【答案】A29、在2006年8月24日國際天文學(xué)聯(lián)合會大會上.被視為太陽系的“矮行星”.不再被視為大行星的是()。A.海王星B.冥王星C.天王星D.白矮星【答案】B30、《天仙配》所反映的劇種是()。A.黃梅戲B.評劇C.豫劇D.京劇【答案】A31、根據(jù)()可以將教育法律關(guān)系，區(qū)分為隸屬型教育法律關(guān)系和平權(quán)型教育法律關(guān)系。A.教育法律關(guān)系主體的社會角色不同B.依據(jù)客體之間的關(guān)系類型C.依據(jù)主體之間關(guān)系的類型D.根據(jù)教育法律規(guī)范的職能【答案】C32、《兒童權(quán)利公約》規(guī)定，對兒童的養(yǎng)育和發(fā)展負(fù)有首要責(zé)任的是（）。A.聯(lián)合國兒童權(quán)利委員會B.父母和法定監(jiān)護(hù)人C.國家D.幼兒園【答案】B33、在下列現(xiàn)象中，可以成為地球自轉(zhuǎn)證據(jù)的是()A.日月升落B.極晝極夜C.月相變化D.四季轉(zhuǎn)換【答案】A34、劉迪，6歲，在北京某幼兒園學(xué)習(xí)繪畫數(shù)年。某年夏天，某機(jī)構(gòu)組織兒童繪畫展，劉迪的畫被選中參展并獲得一等獎，得獎金5000元。此時劉迪父母已離異，其母張某為劉迪的監(jiān)護(hù)人，劉迪之父每月給劉迪1000元撫養(yǎng)費。獎金應(yīng)歸誰所有?（）A.劉母B.劉父C.幼兒園D.劉迪【答案】D35、下列關(guān)于設(shè)立學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)必須具備的基本條件.表述不正確的是()。A.有組織機(jī)構(gòu)和章程B.有優(yōu)秀的教師C.有符合規(guī)定標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)場所及設(shè)施、設(shè)備等D.有必備的辦學(xué)資金和穩(wěn)定的經(jīng)費來源【答案】B36、關(guān)于新航路開辟后出現(xiàn)的“三角貿(mào)易”，下列說法正確的是()。A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④【答案】A37、在下列現(xiàn)象中，可以成為地球自轉(zhuǎn)證據(jù)的是()A.日月升落B.極晝極夜C.月相變化D.四季轉(zhuǎn)換【答案】A38、下列是唐宋散文八大家中的四位作家，其中屬于唐朝的一位是()A.韓愈B.歐陽修C.蘇洵D.王安石【答案】A39、從根本上說，教師的教育威信來自于（）。A.教師高尚的教育人格B.社會尊師重教的傳統(tǒng)C.教師的社會地位優(yōu)勢D.學(xué)生對教師的畏懼心理【答案】A40、幼兒園下半年生源銳減，教師嚴(yán)重超編，不愿意上興趣班和做保育員的老師可以去其他幼兒園另謀高就!”這種說法違反了我國的()。A.《學(xué)校管理條例》B.《教師法》C.《義務(wù)教育法》D.《未成年人保護(hù)法>【答案】B41、我國《教師法》第三十七條規(guī)定，教師體罰學(xué)生，經(jīng)教育不改的，由所在學(xué)校、其他教育機(jī)構(gòu)或者教育行政部門給予行政處分或者（）A.辭退B.開除C.勸退D.解聘【答案】D42、師德修養(yǎng)具有歷史繼承性特點，首先需要教師（）。A.從歷史和文化中汲取精神營養(yǎng)，傳承和弘揚世界各民族的職業(yè)道德B.從歷史和文化中汲取精神營養(yǎng)，傳承和弘揚中華民族的優(yōu)秀師德C.繼承古代孔子、孟子思想，傳承儒家思想文化D.繼承現(xiàn)代的陶行知、蔡元培教育思想，踐行和弘揚他們的主張【答案】B43、下列戰(zhàn)役中，用來比喻慘痛失敗的是()。A.馬恩河會戰(zhàn)B.荷蘭戰(zhàn)役C.馬來戰(zhàn)役D.滑鐵盧之戰(zhàn)【答案】D44、《中華人民共和國教師法》于l993年l0月31日第八屆全國人民代表大會常務(wù)委員會第四次會議通過自()起施行。A.1994年1月1日B.1994年9月10日C.1993年11月1日D.1995年1月1日【答案】A45、離婚雙方因撫養(yǎng)未成年子女問題發(fā)生爭執(zhí)，達(dá)不成協(xié)議時，應(yīng)當(dāng)根據(jù)()的原則和雙方具體情況判決。A.有利于女方B.保障子女權(quán)益C.尊重未成年子女的意愿D.有利于男方【答案】B46、“哪有一個歷史人物不是受歷史條件制約的”這一命題的邏輯形式是()。A.SAPB.SEPC.SIPD.SOP【答案】A47、下列朝代中，發(fā)生了“義和團(tuán)”運動的是（）。A.宋B.清C.明D.元【答案】B48、曉光很有舞蹈天賦,小小年紀(jì)已經(jīng)參加過很多的大型比賽,但他不愿參加幼兒園組織的科學(xué)活動,方老師勸說道:“老師很喜歡會跳舞的曉光,可是如果你在其他方面也很能干的話,大家會更加喜歡你?！狈嚼蠋煹淖龇?)A.不合理,不利于幼兒發(fā)展特長B.不合理,不尊重幼兒的興趣愛好C.合理,教師應(yīng)該關(guān)注幼兒的全面發(fā)展D.合理,幼兒必須在各個學(xué)習(xí)領(lǐng)域平均發(fā)展【答案】C49、李老師平時與幼兒的接觸中,了解幼兒的方方面面，經(jīng)常寫一些心得或教育論文。此外她還經(jīng)常關(guān)注學(xué)前教育方面的最新動向。用最新的研究成果來不斷豐富、提高自己的教學(xué)。這說明李老師可以做到（）。A.團(tuán)結(jié)協(xié)作B.愛崗敬業(yè)C.為人師表D.終身學(xué)習(xí)【答案】D50、根據(jù)《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年)>，下列不符合我國教育發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)的是（）A.形成惠及全民的公平教育B.實現(xiàn)我國教育現(xiàn)代化C.構(gòu)建完備的終身教育D.健全充滿活力的教育體系【答案】B51、洪老師家庭負(fù)擔(dān)重，老人要看病，孩子要讀書，于是用假名在培訓(xùn)機(jī)構(gòu)上課，掙錢補(bǔ)貼生活。這種行為()。A.可以，不影響正常教學(xué)即可B.可以，洪老師可以在業(yè)余時間做任何事C.可以，培訓(xùn)機(jī)構(gòu)聘任洪老師做老師，不是利用職務(wù)之便謀取私利D.不可以，洪老師的這種行為違反了教師職業(yè)道德【答案】D52、拿破侖認(rèn)為，他一生四十次戰(zhàn)爭勝利的光榮，被滑鐵盧一戰(zhàn)抹去了，但有一件功績是永垂不朽的。這里的“功績”指的是()。A.抵御外國的侵略B.頒行《拿破侖法典》C.建立法蘭西帝國D.征服眾多歐洲國家【答案】B53、為了促進(jìn)大腦的發(fā)育，應(yīng)（）。A.食用海鮮、乳制品、高蛋白食品B.減少運動C.多吃零食以補(bǔ)充維生素D.增加睡眠【答案】A54、對于我國大部分的幼兒園來說，課程的整合首先應(yīng)該關(guān)注的是（）。A.領(lǐng)域間的整合B.領(lǐng)域內(nèi)的整合C.超領(lǐng)域的整合D.多個領(lǐng)域之間的整合【答案】B55、《漢謨拉比法典》出自()。A.古埃及B.古巴比倫C.古羅馬D.古印度【答案】B56、"芳菲次第長相續(xù)"，一季更有一季景。下列詩句描述了不同季節(jié)的物候，按春、夏、秋、冬的次序排列正確的是()。A.②④③①B.④②①③C.④③①②D.④①③②【答案】D57、有人說，凡是知識都是科學(xué)的，凡是科學(xué)都是無顏色的，并且在追求知識時，我們要知道沒有顏色的態(tài)度，假使這種說法不隨意擴(kuò)大，我也認(rèn)同，但我們要知道，只要是一個活生生的人，便必然有顏色。對無顏色知識的追求，必定潛伏著一種有顏色的力量，在后面或底層加以推動。這一推動力量，不僅決定一個人追求知識的方向與成果，也決定一個人對知識是否真誠。A.研究態(tài)度B.價值取向C.道德水準(zhǔn)D.興趣愛好【答案】B58、古代“六藝”——“禮、樂、射、御、書、數(shù)”中的“御”指()A.防御B.雜技C.騎馬D.駕車【答案】D59、教師堅守高尚情操，知榮明恥，嚴(yán)于律己，以身作則。衣著得體，語言規(guī)范，舉止文明。關(guān)心集體。團(tuán)結(jié)協(xié)作，尊重同事，尊重家長。這體現(xiàn)的職業(yè)道德是()。A.教書育人B.為人師表C.關(guān)愛學(xué)生D.終身學(xué)習(xí)【答案】B60、素質(zhì)教育最突出的特點是（）。A.德育B.智育C.人的發(fā)展D.創(chuàng)新能力和創(chuàng)新精神【答案】D61、構(gòu)成師幼互動的外顯行為因素有（）。A.行為的主體、行為的性質(zhì)、行為的主題、行為的類型B.行為的場所、行為的主體、行為的性質(zhì)、行為的類型C.行為的主體、行為的性質(zhì)、行為的主題與結(jié)果、行為的場所D.行為的主體、行為的性質(zhì)、行為的主題與結(jié)果、行為的類型【答案】D62、下列選項中，年齡與稱謂對應(yīng)不正確的是（）。A.女子13歲—豆蔻年華B.男子20歲—弱冠C.女子15歲—及笄之年D.男子50歲—不惑之年【答案】D63、十堰：武當(dāng)山。請你在備選答案中找出一組與之在邏輯關(guān)系上最為貼近、相似或匹配的詞。A.宜昌：神農(nóng)架B.咸寧：九宮山C.襄陽：古隆中D.黃陂：木蘭山【答案】B64、三班的一次聯(lián)歡活動有學(xué)生沒有參加，何捷、小馬、丹丹、小珍中有一人沒有參加，其他三人都參加了，老師在詢問時，他們做了如下的回答：A.小珍沒參加B.小馬沒參加C.丹丹沒參加D.何捷沒參加【答案】A65、下列情形中，教師所在學(xué)校、其他教育機(jī)構(gòu)或者教育行政部門不能給予行政處分或者解聘的是()。A.故意不完成教育教學(xué)任務(wù)，給教育教學(xué)工作造成損失的B.體罰學(xué)生.經(jīng)教育不改的C.與同事相處不夠融洽的D.品行不良、侮辱學(xué)生，影響惡劣的【答案】C66、下列作品哪個是著名的琵琶演奏曲()A.《流水》B.《十面埋伏》C.《酒狂》D.《梁祝》【答案】B67、教師職業(yè)道德修養(yǎng)的基本原則不包括（）。A.堅持知與行的統(tǒng)一B.堅持動機(jī)和效果的統(tǒng)一C.堅持繼承和創(chuàng)新相結(jié)合D.確立可行目標(biāo)，堅持不懈努力【答案】D68、山茱萸的主要有效成分不包括A.苷類B.多糖類C.鞣質(zhì)D.蛋白質(zhì)E.環(huán)烯醚萜苷類【答案】D69、下列兒童文學(xué)作品中不屬于英國的是()。A.《格列弗游記》B.《綠野仙蹤》C.《愛麗絲漫游奇境記》D.《水孩子》【答案】B70、戰(zhàn)國時期有七個強(qiáng)大的諸侯國爭雄稱霸，史稱“戰(zhàn)國七雄”。下列不屬于“戰(zhàn)國七雄”的是()A.齊國B.秦國C.魯國D.楚國【答案】C71、下列節(jié)氣不在秋季的是（）。A.處暑B.霜降C.寒露D.小滿【答案】D72、李老師是幼兒園大班的老師，雖然李老師班上的孩子來自不同的家庭背景，有不同的興趣、愛好和發(fā)展水平，但李老師都能憑借自己的觀察和經(jīng)驗，對每個孩子因材施教，使每個孩子在班上找到自信和樂趣。李老師對孩子的因材施教體現(xiàn)幼兒教師勞動的特點是()。A.復(fù)雜性B.示范性C.長期性D.創(chuàng)造性【答案】D73、兒童有自由發(fā)表言論的權(quán)利，但其權(quán)利的行使可受某些限制約束，這些限制不包括（）。A.尊重他人的權(quán)利和名譽B.國界C.保護(hù)國家安全或公共秩序D.保護(hù)公共衛(wèi)生或道德【答案】B74、下列選項中，哪一項均為夏季的節(jié)氣?()A.雨水、小暑、處暑B.雨水、小暑、大暑C.小滿、芒種、夏至D.立夏、大暑、谷雨【答案】C75、下列關(guān)于我國古代職業(yè)的稱謂，對應(yīng)不正確的是()。A.冰人——媒人B.戲曲界——梨園C.教育界——杏林D.演藝人員——伶人【答案】C76、用部首查字法查閱《辭海》時，左、右都有部首的，取()不取()，內(nèi)、外都有部首時，取()不取()。A.左右內(nèi)外B.左右外內(nèi)C.右左內(nèi)外D.右左外內(nèi)【答案】B77、Google服務(wù)列表中域名為scholar．google．cn是主要進(jìn)行（）的搜索。A.博客B.專利C.大學(xué)D.學(xué)術(shù)【答案】D78、午餐時，幼兒辰辰翹著椅子坐，在椅子上搖來搖去，東倒西歪，對此，王老師恰當(dāng)?shù)恼f法是（）。A.“辰辰，不準(zhǔn)玩椅子！”B.“辰辰，你有多動癥嗎”C.“辰辰請做好，椅子會壞的！”D.“辰辰請做好，你會摔跤的”【答案】D79、下列選項中，不屬于《中華人民共和國教育法》的立法宗旨的是()A.為了發(fā)展教育事業(yè)B.提高全民族的素質(zhì)C.促進(jìn)社會主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)D.為了依法執(zhí)教【答案】D80、構(gòu)成師幼互動的外顯行為因素有（）。A.行為的主體、行為的性質(zhì)、行為的主題、行為的類型B.行為的場所、行為的主體、行為的性質(zhì)、行為的類型C.行為的主體、行為的性質(zhì)、行為的主題與結(jié)果、行為的場所D.行為的主體、行為的性質(zhì)、行為的主題與結(jié)果、行為的類型【答案】D大題（共18題）一、珍妮是個總愛低著頭、很憂郁的小女孩，因為她一直覺得自己長得不夠漂亮。老師想了個辦法。一天。老師帶她到飾物店去買了只綠色蝴蝶結(jié)，店主不斷贊美她戴上蝴蝶結(jié)很漂亮，珍妮雖不信，但是很高興，不由昂起了頭，急于讓大家看看，出門與人撞了一下，把蝴蝶結(jié)撞掉了都不知道。老師也夸她，“珍妮．你昂起頭來真美!”老師愛撫地拍拍她的肩說。那一天，她得到了許多人的贊美。她心想一定是蝴蝶結(jié)的功勞。從那以后，她一直都不肯把蝴蝶結(jié)摘掉(她一直以為蝴蝶結(jié)都在頭上)，每天都昂起頭開心地走路。試從職業(yè)理念的角度，評析這位老師的做法?！敬鸢浮窟@位老師的做法是非常值得稱許的．踐行了以人為本的兒童觀。首先。以人為本的兒童觀主張兒童是生動活潑的人，發(fā)展的人，獨特的人。教師應(yīng)關(guān)注包括每一位幼兒在內(nèi)的全班所有幼兒。教師不僅要尊重每一位幼兒，還要學(xué)會贊賞每一位幼兒。材料中老師針對珍妮的特點，采取方法幫助珍妮建立自信心，促進(jìn)了珍妮身心健康的發(fā)展。其次，從教師觀的角度來說，教師要從關(guān)注學(xué)科轉(zhuǎn)向關(guān)注人。教師應(yīng)成為幼兒的“精神教練”。教師不再是過去的“知識灌輸者…‘道德說教者”．而是幼兒健康心理、健康品德的促進(jìn)者、催化劑，關(guān)注幼兒的情感世界，引導(dǎo)幼兒學(xué)會自我調(diào)適、自我選擇。二、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。“學(xué)高為師，身正為范”是著名教育家陶行知對教師的期望，也是他師范教育實踐的指導(dǎo)思想。有人說：“教師要教給學(xué)生知識，培養(yǎng)學(xué)生能力，所以學(xué)高太重要了?！币灿腥苏f：“教師以育人為天職，是人類靈魂的工程師，所以‘身正’最重要了……”那么，你的看法呢？請聯(lián)系實際，寫一篇議論文。要求：觀點明確，分析具體，條理清楚，語言流暢，題目自擬，立意自定。不少于800字?！敬鸢浮俊緟⒖祭摹俊皩W(xué)高”與"身正”，教師立身之本教師是一個以教書育人為天職的工作，是陽光下最燦爛最崇高的職業(yè)，被譽為“人類靈魂的工程師”。而從事教育事業(yè)的教師是孩子成長中的引路人和精神導(dǎo)師。教師的一舉一動、言傳身教，關(guān)乎孩子能否健康成長，也關(guān)乎國家的前途和民族的未來。因而，教師恪守教師職業(yè)道德和行為規(guī)范，嚴(yán)格要求自己，尤為重要。“學(xué)高為師，身正為范”是我國著名教育家陶行知先生對教師基本要求的精辟總結(jié)。一名合格的教師，應(yīng)該是“學(xué)高”與“身正”的有機(jī)結(jié)合，這是對教師的最低要求，也是最高要求。“學(xué)高”要求教師業(yè)務(wù)精煉，知識廣博，具備教育學(xué)生的專業(yè)素質(zhì)和能力。人們常說，為了給學(xué)生一杯水，教師要擁有一桶水。在知識迅猛發(fā)展的今天，教師儲備的一桶水有可能已經(jīng)半桶過時了，這時候教師要具有“終身學(xué)習(xí)”的精神和勇氣，要把自己的一桶水發(fā)展為永葆活力的長流水，即活到老，學(xué)到老，教到老。這就要求教師不斷更新知識儲備，拓寬知識視野，更新知識結(jié)構(gòu)，潛心鉆研業(yè)務(wù)，勇于探索創(chuàng)新，不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)水平。單單具備充分的知識只是“學(xué)高”的前提.對于中小學(xué)老師來說，如何讓學(xué)生接受這些知識是對教師的更高要求。為此，教師要不斷鉆研教學(xué)方法，錘煉教學(xué)語言，提高教學(xué)技巧和水平，循循善誘，因材施教，讓學(xué)生喜歡課堂，在深入淺出中讓學(xué)生學(xué)到知識，把上課、學(xué)習(xí)變成學(xué)生的一種樂趣，而不是被動接受的乏味，從而使學(xué)生在不知不覺中體會到知識的魅力，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和自我約束能力。“身正”要求教師注重自身的內(nèi)在修養(yǎng)，廉潔從教，獻(xiàn)身教育事業(yè)無怨無悔，一言一行足以為人師表，堪為社會典范。為此，教師要愛崗敬業(yè)，胸懷坦蕩，言行一致，表里如一，品行高尚，知榮明恥，嚴(yán)于律己，寬以待人，語言規(guī)范，舉止文明，尊重同事，尊重家長，作風(fēng)正派，廉潔奉公，勇于同不良風(fēng)氣作斗爭，用自己的言傳身教帶動學(xué)生積極、樂觀、團(tuán)結(jié)、向上的精神面貌。教師在社會上享有較高的社會聲譽，這與教師“身正”的形象分不開。許多教師踐行“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的奉獻(xiàn)精神，把奉獻(xiàn)教育事業(yè)作為自己的奮斗目標(biāo)，恪守教師職業(yè)道德，熱愛學(xué)生，師德高尚，不計個人得失，甘為人梯，默默耕耘在三尺講臺上，用自己的言行為教師的職業(yè)增光添彩?！皩W(xué)高為師，身正為范”這是教師的立身之本，是為人師表的必然要求。沒有“學(xué)高”，教師無法站穗講臺，無法“傳道授業(yè)解惑”；沒有“身正”，教師無顏站上講臺，無法勝任“人類靈魂的工程師”這一殊榮。每一個教師以“學(xué)高”和“身正”要求自己，都會成為合格的人民教師，都會無愧于人民教師的光榮稱號?！緦＜尹c撥】首先，審題時務(wù)必看清題干要求，該寫作題要求的文體是議論文，因此需要考生嚴(yán)格按照議論文的寫作要求進(jìn)行，即論點明確，論據(jù)充分。其次，作為材料中心的“學(xué)高為師，身正為范”，應(yīng)貫穿于議論文的始末，并可作為論點進(jìn)行論述。三、閱讀下面材料，回答問題。月夜韓少功月亮是別在鄉(xiāng)村的一枚徽章。城里人能夠看到什么月亮?即使偶爾看到遠(yuǎn)遠(yuǎn)天空上一丸灰白，但暗淡于無數(shù)路燈之中，磨損于各種噪音之中，稍縱即逝在叢林般的水泥高樓之間，不過像死魚眼睛一只，丟棄在五光十色的垃圾里。由此可知，城里人不得不使用公歷，即記錄太陽之歷;鄉(xiāng)下人不得不使用陰歷，即記錄月亮之歷。哪怕是最新潮的農(nóng)村青年，騎上了摩托用上了手機(jī)，脫口而出還是冬月初一臘月十五之類的計時之法，同他們抓泥捧土的父輩差不多。原因不在于別的什么…一他們即使全部生活都現(xiàn)代化了，只要他們還身在鄉(xiāng)村，月光就還是他們生活的重要一部分。禾苗土飄搖的月光，溪流上跳動的月光，樹林剪影里隨著你前行而同步輕移的月光，還有月光牽動著的蟲鳴和蛙鳴，無時不在他們心頭烙下時間感覺。相比之下，城里人是沒有月光的人，因此幾乎沒有真正的夜晚，已經(jīng)把夜晚做成了黑暗的白天，只有無眠白天與有眠白天的交替，工作白天和睡覺白天的交替。我就是在三十多年的漫長白天之后來到了一個真正的夜晚，看月亮從樹蔭里篩下的滿地光斑，明滅閃爍，聚散相續(xù);聽月光在樹林里叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)仫h落，在草坡上和湖面上嘩啦嘩啦地?fù)頂D。我熬過了漫長而嚴(yán)重的缺月癥，因此把家里的涼臺設(shè)計得特別大，像一只巨大的托盤，把一片片月光貪婪地收攬和積蓄，然后供我有一下沒一下地?fù)浯蛑焉?，躺在竹床上隨著光浪浮游。就像我有一本書里說過的，我伸出雙手，看見每一道靜脈里月光的流動。盛夏之夜，只要太陽一落山，山里的暑氣就消退，遼闊水面上和茂密山林里送來的一陣陣陰涼，有時能逼得人們添衣加襪，甚至要把毯子裹在身上取暖。童年里的北斗星在這時候出現(xiàn)了，媽媽或奶奶講述的牛郎織女也在這時候出現(xiàn)了，銀河系星繁如云星密如霧，無限深廣的宇宙和無窮天體的奧秘嘩啦啦垮塌下來，把我黑咕隆咚地一口完全吞下。我是躺在涼臺上嗎?也許我是一個無依無靠的太空人在失重地翻騰?也許我是一個無知無識的嬰兒在荒漠里孤單地迷路?也許我是站在永恒之界和絕對之境的入口，正在接受上帝的召見和盤問……我突然明白了，所謂城市，無非是逃避上帝的地方，是沒有上帝召見和盤問的地方。山谷里一聲長嘯，大概是一只鳥被月光驚飛了。(1)怎樣理解“月亮是別在鄉(xiāng)村的一枚徽章”在文中的含意?(2)請概括說明“城里的月亮”與“鄉(xiāng)村的月亮”之間的差別。(3)作者認(rèn)為，“我突然明白了，所謂城市，無非是逃避上帝的地方，是沒有上帝召見和盤問的地方”。結(jié)合全文，請分析、評價作者的觀點?！敬鸢浮俊敬鸢敢c】(1)“月亮是別在鄉(xiāng)村的一枚徽章”一句的含意是，作者認(rèn)為城里面無數(shù)的燈光將月光遮住了，月亮就像“死魚的眼睛”。夜晚成了白天的延續(xù)，白天的黑暗翻版，因此城里人的生活只是日光下的生活，忙碌的日子，現(xiàn)實的時光消除了城里人的休憩與幻想。而鄉(xiāng)村的月亮是農(nóng)民生活的一部分，用陰歷計時，禾苗、水面、樹林，月亮在鄉(xiāng)下人生活中無處不在，太陽和月亮的交替使鄉(xiāng)村的生活張弛有致，和城里人相比，鄉(xiāng)下人的生活充滿了對生命本身的敬畏，因此鄉(xiāng)下人生命中也充滿了幻想的關(guān)。(2)“城里的月亮”因為無數(shù)路燈的映襯，磨損于各種噪音之中，稍縱即逝在叢林般的水泥高樓之間，不過像死魚眼睛一只，丟棄在五光十色的垃圾里，與人們的生活已經(jīng)日漸遠(yuǎn)離隔膜?！班l(xiāng)下的月亮”具有計時功能，是人們生活中最重要的部分，是人們敬畏生命的象征。(3)這一句話是承接上一段，作者躺在竹床上，面對浩瀚無邊的天空，反顧“童年”，遐想“媽媽和奶奶講的故事”，以及對于“宇宙天體奧秘”“我是誰”“我來自哪里”“我將往何處去”等一系列生命意義的終極追問。這些“遐想”“追問”只有在鄉(xiāng)野的月亮下才會發(fā)生，城市里面嘈雜的噪音，叢林般的水泥高樓，浮躁的人們是沒有時間去“遐想”與“追問”的，也就不會敬畏生命，產(chǎn)生信仰。正是在與鄉(xiāng)野的對比中，作者認(rèn)為城市是“沒有上帝召見和盤問的地方”。由此可以看出，作者以文論世，表達(dá)了厭惡城市嘈雜的、沒有詩意的生活，向往鄉(xiāng)野寧靜、充滿詩意的生活的志趣。四、漫畫家豐子愷曾回憶說，他在浙江省立第一師范求學(xué)時，有一次上音樂課，有一位學(xué)生老看閑書，另一個學(xué)生則隨地吐痰。執(zhí)教的李叔同先生早已發(fā)覺，卻并未當(dāng)場批評，而是在下課時輕聲道：“小宋和小楊等一下再走。”在其他學(xué)生離開教室后，李先生緩緩地說：“下次上課你不要看閑書，你也不要隨地吐痰?！闭f完他“微鞠一躬”。這兩位學(xué)生離開教室，看到守候在外面的豐子愷等學(xué)友，不禁滿面緋紅。從此以后，全班學(xué)生都為李先生的雍容和愛人以德的風(fēng)范所折服，也都改掉了上課做小動作的習(xí)慣。問題：你從上述材料中領(lǐng)悟到哪些師德規(guī)范?【答案】(1)關(guān)愛學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等、公正對待學(xué)生。材料中提到“并未當(dāng)場批評”“在其他學(xué)生離開教室后”，是李先生關(guān)愛學(xué)生、尊重學(xué)生人格的很好的體現(xiàn)。(2)為人師表，以身作則。材料中李先生的雍容和愛人以德的風(fēng)范折服了全班學(xué)生，他的言行舉止為學(xué)生做出了榜樣示范。五、陽光的香味林清玄我遇見一位年輕的農(nóng)夫，在南方一個充滿陽光的小鎮(zhèn)。那時是春末了，一季稻谷剛剛收成，春日陽光的金線如雨傾盆地潑在溫暖的土地上，牽牛花在籬笆上纏綿盛開，苦楝樹上鳥雀追逐，竹林里的筍子正紛紛綻出土地。細(xì)心地想著植物突破土地，在陽光下成長的聲音，真是人間里非常幸福的感覺。農(nóng)夫和我坐在稻埕①旁邊，稻子已經(jīng)鋪平張開在場上。由于陽光的照射，稻埕閃耀著金色的光澤，農(nóng)夫的皮膚染了一種強(qiáng)悍的銅色。我在農(nóng)夫家做客，剛剛是我們一起把稻子倒出來，用犁耙推平的，也不是推平，是推成小小山脈一般，一條棱線接著一條棱線，這樣可以讓山脈兩邊的稻谷同時接受陽光的照射，似乎幾千年來就是這樣曬谷子，因為等到陽光曬過，八爪耙把棱線推進(jìn)原來的谷底，則稻谷翻身，原來埋在里面的谷子全部翻到向陽的一面來——這樣曬谷比平面有效而均衡，簡直是一種陰陽的哲學(xué)了。農(nóng)夫用斗笠扇著臉上的汗珠，轉(zhuǎn)過臉來對我說：“你深呼吸看看。”我深深地吸了一口氣，緩緩?fù)鲁?。他說：“你吸到什么沒有?”“我吸到的是稻子的氣味，有一點香。”我說他開顏地笑了，說：“這不是稻子的氣味，是陽光的香味。”陽光的香味?我不解地望著他。那年輕的農(nóng)夫領(lǐng)著我走到稻谷中間，伸手抓起一把向陽一面的谷子，叫我用力地嗅，稻子成熟的香氣整個撲進(jìn)我的胸腔；然后，他抓起一把向陰的埋在內(nèi)部的谷子讓我嗅，卻是沒有香味了。這個實驗讓我深深地吃驚，感覺到陽光的神奇，究竟為什么只有曬到陽光的谷子才有香味呢?年輕的農(nóng)夫說他也不知道，是偶然在翻稻谷曬太陽時發(fā)現(xiàn)的，那時他還是大學(xué)生，暑假偶爾幫忙農(nóng)作，想象著都市里多彩多姿的生活，自從曬谷時發(fā)現(xiàn)了陽光的香味，竟使他下決心要留在家鄉(xiāng)。【答案】(1)①從客觀上來說，植物突破土地的聲音我們不易察覺，只能通過“想”來感受；②從主觀上來說，“想”加入了主觀思考的意味，可以凸現(xiàn)作者對自然的品味與探索。(2)文章反復(fù)強(qiáng)調(diào)“陽光”的香味。陽光下的香味是通過勞動、通過汗水而發(fā)出的香味，是更為積極上進(jìn)、擁有壯懷的。屋內(nèi)開的花與陽光下開的花的香味都不相同，更何況夜來香、曇花這種夜間開花發(fā)出的“陰香”呢?農(nóng)夫通過這句話想要表達(dá)自己回鄉(xiāng)的選擇是正確的，在陽光下的勞作就像陽光下的稻子一樣是幸福、積極的，是擁有壯懷的香味的。六、珍妮是個總愛低著頭、很憂郁的小女孩，因為她一直覺得自己長得不夠漂亮。老師想了個辦法。一天。老師帶她到飾物店去買了只綠色蝴蝶結(jié)，店主不斷贊美她戴上蝴蝶結(jié)很漂亮，珍妮雖不信，但是很高興，不由昂起了頭，急于讓大家看看，出門與人撞了一下，把蝴蝶結(jié)撞掉了都不知道。老師也夸她，“珍妮．你昂起頭來真美!”老師愛撫地拍拍她的肩說。那一天，她得到了許多人的贊美。她心想一定是蝴蝶結(jié)的功勞。從那以后，她一直都不肯把蝴蝶結(jié)摘掉(她一直以為蝴蝶結(jié)都在頭上)，每天都昂起頭開心地走路。試從職業(yè)理念的角度，評析這位老師的做法?！敬鸢浮窟@位老師的做法是非常值得稱許的．踐行了以人為本的兒童觀。首先。以人為本的兒童觀主張兒童是生動活潑的人，發(fā)展的人，獨特的人。教師應(yīng)關(guān)注包括每一位幼兒在內(nèi)的全班所有幼兒。教師不僅要尊重每一位幼兒，還要學(xué)會贊賞每一位幼兒。材料中老師針對珍妮的特點，采取方法幫助珍妮建立自信心，促進(jìn)了珍妮身心健康的發(fā)展。其次，從教師觀的角度來說，教師要從關(guān)注學(xué)科轉(zhuǎn)向關(guān)注人。教師應(yīng)成為幼兒的“精神教練”。教師不再是過去的“知識灌輸者…‘道德說教者”．而是幼兒健康心理、健康品德的促進(jìn)者、催化劑，關(guān)注幼兒的情感世界，引導(dǎo)幼兒學(xué)會自我調(diào)適、自我選擇。七、某幼兒園大班學(xué)生張華，由于其家長是收廢品的，一天來幼兒園上課時脖子沒有洗干凈，在上課時，老師發(fā)現(xiàn)了張華的脖子臟，就叫他站起來給大家看，把他作為典型，教育其他的學(xué)生要講衛(wèi)生，并當(dāng)著全班同學(xué)的面說“讓你那收破爛的父母把你的脖子洗凈”老師的這種做法給張華的心靈造成了極大傷害，在這以后，每當(dāng)上這位老師的課時，張華就感到似乎大家都在盯著他的脖子，同時想起老師說的“讓你那收破爛的父母把你的脖子洗凈”感到抬不起頭。這種心理妨礙了他集中精力聽課，所以對老師教的內(nèi)容學(xué)的很差。結(jié)果考試時張華不及格，老師狠狠的批評他，張華終于忍受不住了，他把這件事告訴了母親，母親向幼兒園要求調(diào)換班級，幼兒園領(lǐng)導(dǎo)知道這件事后同意了，后來，張華在老師教的內(nèi)容上表現(xiàn)出了極大的才能。問題：結(jié)合案例運用“育人為本”的幼兒觀，分析教師在保育實踐中應(yīng)怎樣對待幼兒?【答案】(1)“育人為本”的幼兒觀，要求教師在保育實踐中公正地對待每一個學(xué)生，不因性別、民族、地域、經(jīng)濟(jì)狀況、家庭背景和身心缺陷等歧視學(xué)生。(2)“育人為本”的幼兒觀要求教師在保育實踐中應(yīng)當(dāng)把幼兒的利益作為一切工作的出發(fā)點和落腳點，公正地對待每一個幼兒，不因性別、民族、地域、經(jīng)濟(jì)狀況、家庭背景和身心缺陷等歧視幼兒，關(guān)心愛護(hù)全體幼兒，尊重幼兒人格，平等公正對待幼兒。保護(hù)幼兒安全，關(guān)心幼兒健康，維護(hù)幼兒權(quán)益。不諷刺、挖苦、歧視幼兒，不體罰或變相體罰幼兒。(3)這位老師的行為違反了“育人為本”的幼兒觀中應(yīng)當(dāng)把學(xué)生的利益作為一切工作的出發(fā)點和落腳點，公正地對待每一個幼兒，不因性別、民族、地域、經(jīng)濟(jì)狀況、家庭背景和身心缺陷等歧視幼兒，關(guān)心愛護(hù)全體幼兒，尊重幼兒人格，平等公正對待幼兒。保護(hù)幼兒安全，關(guān)心幼兒健康，維護(hù)幼兒權(quán)益。不諷刺、挖苦、歧視幼兒，不體罰或變相體罰幼兒。缺乏應(yīng)有的教師職業(yè)道德，應(yīng)加強(qiáng)學(xué)習(xí)。八、閱讀下列材料，根據(jù)要求寫一篇論說文。一天，英國首相喬治和朋友在院中散步。他們經(jīng)過每一道門，喬治總是隨手把門關(guān)上。“有必要嗎?”朋友納悶地問。喬治微笑著說：“哦，當(dāng)然有必要，我一生都在關(guān)我身后的門。當(dāng)關(guān)門時，也將過去的一切留在了后面，不管是美好的成就，還是令人沮喪的失敗，然后又可以去重新開始?！币螅河靡?guī)范的現(xiàn)代漢語寫作，自定主題，自擬題目，不少于1000字。【答案】每個人都可以重新開始通常情況下，一個人在面對困難、煩惱、失敗時，敢于直接面對，重新開始，我們就會說這個人很堅強(qiáng)。可重新開始只歸屬于遇到失敗的人么?我們說“NO!”，重新開始屬于每個人，人人都可以選擇重新開始。不管你曾經(jīng)是失敗或是成功，每一天都是新的一天，每一天都是新的開始。重新開始猶如冬日中的傲梅不畏嚴(yán)寒，戰(zhàn)勝困難；重新開始猶如沙漠的綠洲滴滴可貴，挽救生命，重新開始猶如涅火中的鳳凰沖破困難，飛向光明。淡然過去，擺正心態(tài)微笑生活，重新開始，會帶你走向更為精彩的人生。鄧肯是美國的第一位現(xiàn)代舞蹈家，她的舞姿、她的氣質(zhì)無一不顯示著一位成功人士的風(fēng)范，然而就是這么成功的她，經(jīng)歷了無數(shù)次的重新開始。在當(dāng)時社會中，現(xiàn)代舞蹈不為人們接受，尤其是王室貴族都極力地反對鄧肯，說她的舞蹈不是正規(guī)舞蹈，會危害統(tǒng)治，因此沒有一家舞團(tuán)愿意用她，她貧窮到?jīng)]有一件像樣的衣服。但是這并沒有阻擋她前進(jìn)的腳步，她沒有因此而退縮、消極，而是選擇了重新開始。堅持自己的夢想，把每一天都當(dāng)作是自己追夢的開始。直到現(xiàn)代舞成為舞壇的高潮，她被稱為“現(xiàn)代舞蹈之母”。鄧肯終于獲得了成功，人們也都羨慕她的堅持。當(dāng)有人采訪她時，問她：“您現(xiàn)在獲得了成功，以后就可以好好休息，享福了吧?”鄧肯卻說：“不，成功只是昨天的成功，舞蹈沒有止步，我要重新開始。”站在失敗中，重新開始，我們說這是一種堅強(qiáng)；站在成功上，仍能坦然面對，選擇重新開始，我們說這是一種品質(zhì)：我們有太多的人喜歡回憶過去，悵然若失，懷念過去的輝煌，感嘆如今的滄桑。這個時候我們不妨對自己說一聲：“沒有關(guān)系，重新開始”。當(dāng)然，重新開始，不是忘記過去，不是跟過去一刀兩斷，而是不要沉浸在過去的情緒中。不管你的昨天是成功也好、失敗也罷，輝煌也好，蒼白也罷，過去就是過去，不會回來，我們要做的是，坦然面對，選擇新的開始。重新開始就是小鷹折翅后飛向藍(lán)天的勇氣；重新開始就是哪里跌倒哪里站起的堅持；重新開始就是雨水落下形成水蒸氣上升的樂觀；重新開始是一切美好的開始、一切成功的開端，學(xué)會重新開始就是找到了成功大門鑰匙，找到了通向成功大門的路。心若在，夢就在，天地之間還有真愛，看成敗，人生豪邁只不過是從頭再來。昨天所有的榮譽已變成遙遠(yuǎn)的過去，昨天所有的失敗已變成過眼煙云，不要因一時的成敗而否定整個人生，選擇從頭再來，選擇重新開始，這是我們每個人都可以做的選擇。九、閱讀下面材料,根據(jù)要求作文。當(dāng)下,流行著這樣一種觀點:能力很重要,但有一樣?xùn)|西比能力更重要,那就是人品。人品,是一個人真正的最高學(xué)歷。要求:請用規(guī)范的現(xiàn)代漢語寫作。自定立意,自擬題目,自選目標(biāo),自選文體,不少于800字?！敬鸢浮恳缘聻橄冗x園丁,慈母仁心育新苗幼師是兒童成長過程中重要的引導(dǎo)者。面對年齡3~6歲、自我保護(hù)能力較弱的幼兒,幼兒園教師本身的道德水平的高低與否,不僅決定著保教工作的質(zhì)量,而且影響到幼兒的身體健康甚至生命安全。這就在客觀上要求我們在幼師的選拔過程中,強(qiáng)調(diào)以道德為最高標(biāo)準(zhǔn),決不能只看學(xué)歷是否達(dá)到標(biāo)準(zhǔn),更不能以學(xué)歷代替人品?，F(xiàn)代社會,有能力的人比比皆是,但是才能突出且人品過硬的人卻難得珍貴。人品決定態(tài)度,態(tài)度決定行為,行為決定著最后的結(jié)果。我們經(jīng)常提到選拔人才的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是“德才兼?zhèn)洹?“德才兼?zhèn)錇槭ト?德才兼亡為愚人,德勝才為君子,才勝德為小人”。司馬光在《資治通鑒》中是這樣解釋兩者關(guān)系的:“才者,德之資也;德者,才之帥也。”無才,德將難以得到體現(xiàn);而離開了德,才便會失去正確的方向。相對于通過學(xué)歷體現(xiàn)出的能力而言,人品,是一個人真正的最高學(xué)歷。近年來,通過新聞媒體曝光的一系列負(fù)面新聞,使社會認(rèn)識到了幼師道德的重要性:如果他們能夠以慈母之心對待幼兒,就不會利欲熏心給幼兒服用“病毒靈”,也不會出現(xiàn)扇耳光、拎耳朵、剪鼻子等人身傷害事件。雖然這些負(fù)面新聞只是極少數(shù)極端現(xiàn)象,卻從反面說明道德的重要性。師德不僅是對教師個人行為的規(guī)范要求,而且也是教育幼兒的重要手段,起著“以身立教”的作用。教師要做好幼兒的靈魂工程師,首先自己要有高尚的道德情操,才能以德治教,以德育人,才能成為一名合格的教育工作者。幼兒園的管理經(jīng)營者更要求要有較高的道德水平。我們要采取切實措施,在幼師選拔和評價中,轉(zhuǎn)變思想觀念,把“德才兼?zhèn)洹⒁缘聻橄取弊鳛槿瞬胚x拔標(biāo)準(zhǔn),把像母親一般愛每個孩子的優(yōu)秀畢業(yè)生吸收到幼師隊伍中來;注重鍛煉培養(yǎng),在保教工作中培養(yǎng)高度的事業(yè)心、責(zé)任心、愛崗敬業(yè),“一切為了孩子,為了孩子的一切”;加強(qiáng)制度建設(shè),在幼兒園考核體系中,把道德作為首要的考核標(biāo)準(zhǔn),以科學(xué)的方式監(jiān)督考核。在孩子們眼中,教師是完美無缺、值得依賴的人,是仁慈善良、溫柔和藹的人。讓我們用這樣的人組成幼師隊伍,給這些幼苗一個充滿陽光的花園,一個充滿愛心的園丁,讓他們快樂地成長。一十、材料：五四運動出現(xiàn)了一批狂飆突進(jìn)的猛將，如陳獨秀、胡適、錢玄同、蔡元培、李大釗、魯迅和周作人等。這些人站在時代的前列，高舉文化批判的旗幟，面對中國傳統(tǒng)而頑固的舊文化和舊禮教，指出它阻礙前進(jìn)的保守性，以驚電迅雷的氣勢進(jìn)行掃蕩，從而開辟出一條通往光明的道路。他們的勇氣和激情，產(chǎn)生于中國內(nèi)憂外患的現(xiàn)實，產(chǎn)生于現(xiàn)實中的污垢和血腥。他們是登高一呼從者如云的英雄式的人物。他們的膽略和氣魄。至今尚使我們?yōu)橹畾鈮?這些先行者，他們給中國社會送來一劑療救病癥的“藥”，這藥是治“心”的，是“醒魂藥”。他們繼承了前人奮斗的遺產(chǎn)，這里有戊戌變法和辛亥革命的遺產(chǎn)。但他們推出的新文化和新文學(xué)，卻是他們的前人所未曾造出的成功。冰心不是這類英雄式的人物，她更“平?！薄５憫?yīng)了和參與了這種英雄業(yè)績的創(chuàng)造和建設(shè)。她和五四那一代人有一種共同的性格，那就是反抗和批判。他們同樣是新時代和新潮流的推動者。他們共同完成了中國20世紀(jì)偉大的精神革命。偉大的五四精神其實質(zhì)在對于舊文化和舊禮教的抗?fàn)帯５逅牟⒎且晃兜亍捌茐摹?，它有鮮明的建設(shè)精神；五四也并非一味地“激烈”，它的本質(zhì)是溫情的和人性的。這些本質(zhì)在那些猛將身上，是隱藏著和潛伏著的，而在另一類“非猛將”。如冰心這樣的人身上，則成為一種非常明顯確定的品質(zhì)。這是充滿幻想和想象力的一代人。他們從中國悠久的傳統(tǒng)中走來，而又不滿并質(zhì)疑那一切。但在他們的創(chuàng)造中卻又融進(jìn)了并更新了其中有益的養(yǎng)分。他們未曾因批判和反抗而造成文化的“斷裂”，相反，他們更生了中國文化，他們使自己成為中國最豐富和最有創(chuàng)造力的一代人。這個讓人景仰的隊伍中，走著我們的冰心先生。她是最先覺悟的那些女性中的一位。她接受中國傳統(tǒng)的熏陶，她又接受了教會的和美國式的教育。中西、古今文化的交匯和融合，在她那里造出了奇跡。她起步于“問題小說”的寫作，成為“文學(xué)研究會”的中堅，她的創(chuàng)作服務(wù)于“為人生”的理想；她受泰戈爾的啟發(fā)，首創(chuàng)“隨感式”的無題小詩，發(fā)起和倡導(dǎo)了中國新詩史的“小詩運動”；她用通訊的方式寫散文，她的《寄小讀者》開辟了散文的新天地，一種嶄新的抒情文體在她的筆下誕生；冰心還是新文學(xué)中的兒童文學(xué)的元老式的人物，也是兒童文學(xué)的熱情的支持者和實踐者。冰心畢生都在這樣地辛勤地創(chuàng)造著，直到生命的晚年，她都沒有放下她所鐘情的手中的筆。而且愈到晚年，她性格中潛藏的剛烈之氣愈為顯揚。身居郊野，不忘天下，正氣凜然，疾惡如仇。所作短文如《萬般皆上品》《無士則如何》等，競有匕首般的犀利!讓人不敢相信這些文章競出自年近百歲的老人之手!斗換星移，歲月不居，冰心走完她的百年人生長途，離我們?nèi)チ恕５谖覀兊男哪恐惺冀K是一顆不倦地燃燒著的星．這顆星已燃燒了一百年!她留給我們的是一種我們永遠(yuǎn)無法企及的高雅、文采、凜然不可侵犯的尊嚴(yán)的精神財富。(選自謝冕《這顆心燃燒了一百年》)問題：(1)第3自然段中說“他們更生了中國文化”，“更生”在文中的含義是什么(2)文中比較了冰心先生和陳獨秀等人的異同，請你加以概括。【答案】(1)①從傳統(tǒng)中走來卻不滿并質(zhì)疑一切；②在創(chuàng)造中融進(jìn)了并更新了其中有益的養(yǎng)分。(2)相同：都有反抗和批判的性格；都是新時代、新潮流的推動者。不同：陳獨秀等人：狂飆突進(jìn)的猛將，高舉文化批判的旗幟，面對中國傳統(tǒng)而鞏固的舊文化和舊禮教，指出它阻礙前進(jìn)的保守性，以驚電迅雷的氣勢進(jìn)行掃蕩；溫情的和人性的本質(zhì)則是隱藏著和潛伏著的。冰心先生：建設(shè)精神、溫情的和人性的“五四”本質(zhì)在冰心那里更明顯；充滿幻想和想象力，創(chuàng)造了嶄新的抒情文體．是兒童文學(xué)的熱情的支持者和實踐者。一十一、波波非常喜歡吃橘子。一天波波趁媽媽不注意，偷偷地將一籃橘子全部吃光。結(jié)果由于吃得太多，波波嘔吐起來，一直吐橘子瓣。波波的幼兒園老師李老師與波波家是鄰居，她知道這件事情后，在第二天的課堂上，為了警醒其他幼兒，當(dāng)著波波的面將波波吐橘子瓣的事情說得繪聲繪色，引得同學(xué)們一直哈哈大笑，而波波只得低著頭被老師和同學(xué)嘲笑。從此以后同學(xué)們給波波起了個“橘子瓣”的外號。問題：請從教師職業(yè)道德的角度，分析李老師的行為?！敬鸢浮吭摪咐械睦罾蠋熯`反了《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》中對于“關(guān)愛學(xué)生”的相關(guān)要求。關(guān)愛學(xué)生。要求教師“關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正對待學(xué)生。對學(xué)生嚴(yán)慈相濟(jì)，做學(xué)生良師益友。保護(hù)學(xué)生安全，關(guān)心學(xué)生健康，維護(hù)學(xué)生權(quán)益。不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生”。材料中的李老師的做法，是不尊重學(xué)生人格的表現(xiàn)，損害了波波的自尊心，不利于波波身心的健康發(fā)展。一十二、閱讀材料，回答問題。材料：我在單位工作很有成就感，因此，在日常的生活和工作中，我不怕見父母，不怕見鄰居，不怕見同事和領(lǐng)導(dǎo)，但是就怕見我孩子的那位老師。都怪我的兒子不爭氣，使我也總是挨這位老師的訓(xùn)。我兒子愛說愛動，在課堂上時常有“違反”紀(jì)律的現(xiàn)象，因為這些事我被這位教師在電話里或當(dāng)面訓(xùn)了兩三次?！澳氵@個家長是怎么當(dāng)?shù)模B個孩子都管不好!”“孩子的毛病都是你們大人慣的，就你們這樣的家長實在太多了!不怎么樣的家長，孩子都是這個樣，瞎逞能?！钡?。有一次，兒子因同學(xué)給他起外號，把這個同學(xué)鼻子打出了血，我在教師電話的嚴(yán)厲催促下來到幼兒園。當(dāng)著一些老師的面，她的第一句話就是：“看你把你兒子教育的，都反了天了!”“這么點兒的孩子都管不好，你也太無能了吧?這還用我教你嗎?……”她訓(xùn)人的時候，神態(tài)頗為自豪，總是趾高氣揚、盛氣凌人的樣子，我心里對她已反感至極。要不是我兒子在她的手底下，我非要和她好好理論一番不可。問題：(1)從教師職業(yè)道德的角度，分析材料中教師行為存在的主要問題和危害。(8分)(2)教師應(yīng)怎樣處理與家長的關(guān)系?(6分)【答案】(1)主要問題(6分)①沒做到關(guān)愛學(xué)生。該教師顯然沒有做到尊重學(xué)生人格以及不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生。②沒做到教書育人。兒童上課“違反”紀(jì)律，就訓(xùn)斥家長，而不是對兒童循循善誘，誨人不倦，因材施教。③沒做到為人師表。這要求教師嚴(yán)于律己、以身作則、語言規(guī)范、舉止文明、尊重家長。該教師顯然在自我約束、語言修養(yǎng)、對待家長的態(tài)度上都有所失范。危害(2分)：導(dǎo)致教師與家長關(guān)系難以正常發(fā)展;使家長對與教師的聯(lián)系逐漸失去興趣和主動，進(jìn)而切斷家長與教師的聯(lián)系;難以很好地共同交流和溝通對兒童的教育問題，使家長在教師的鄙視冷漠下不能主動參與教育。(2)與家長應(yīng)有的關(guān)系①主動。班主任要積極主動地與家長建立聯(lián)系。(2分)②尊重。尊重家長，不要傷害家長的感情。在交往過程中，要理解家長對子女的愛護(hù)，而不能形成單純指責(zé)家長或向家長“告狀”。(2分)③及時。幼兒的成長是一個動態(tài)性很強(qiáng)的過程，幼兒的思想和學(xué)習(xí)無時無刻不在變化，班主任與家長必須及時溝通，了解掌握幼兒的最新情況。(2分)一十三、美國細(xì)菌學(xué)家卡梅隆·柯里在《科學(xué)》雜志發(fā)表了研究論文，聲稱從5000萬年前開始，以真菌為生的螞蟻就有了自己的抗生素。研究者對一種名叫“真菌螞蟻”的螞蟻身上的白色斑點進(jìn)行研究，發(fā)現(xiàn)不同“真菌螞蟻”依靠種植不同的真菌類蘑菇來作為唯一的食物來源。這些螞蟻的嘴巴和前肢上隱藏著許多細(xì)小的腺窩。里面寄生著一種能產(chǎn)生抗生素的細(xì)菌。這些腺窩有一些細(xì)小的孔通向螞蟻身體外部，這樣它們就可以將抗生素傳播給作物?？股乜梢詺⑺罆棺魑锷〉募纳x，從而確保它們主人的食物來源不受破壞。這種螞蟻腺窩的特殊結(jié)構(gòu)使得螞蟻與作物的這種共生關(guān)系非常和諧。研究者發(fā)現(xiàn)，一些近緣的不種植真菌的螞蟻身上則沒有腺窩，也沒有寄生茵?？茖W(xué)家們研究了中美洲熱帶叢林中的切葉蟻的生活習(xí)性。切葉蟻只種一種蘑菇。這相當(dāng)于人類的單一作物制，雖然開始時產(chǎn)量高，但重復(fù)種幾季以后很容易遭受病蟲害侵襲，人類是采用輪作不同作物來解決問題的。生物學(xué)家們采用基因分析法。確定了切葉蟻所種的菌種是源于2300萬年前的單一菌株，從未換過品種，卻能延續(xù)至今。這個謎由多倫多大學(xué)的C·R·居里解開了。居里對包括切葉蟻在內(nèi)的22種螞蟻進(jìn)行了仔細(xì)觀察。他首先發(fā)現(xiàn)螞蟻的蘑菇農(nóng)場偶爾也會受到一種名為Es-covopsis的霉菌感染．使蘑菇在幾天內(nèi)全部死光，結(jié)果是整穴螞蟻全部餓死。但盡管如此，切葉蟻還是有辦法控制這種災(zāi)難。其奧秘在于，雌蟻會排出寄生在身上的活細(xì)菌分泌出的鏈霉素。切葉蟻蘑菇園中那些忠于職守的螞蟻勤于察看，一發(fā)現(xiàn)Es—covopsis霉菌就用隨身攜帶的鏈霉素就地將之消滅，以防止其蔓延。而且這種鏈霉素還能刺激蘑菇的生長，真是一舉兩得。切葉蟻分群時，蟻后將蘑菇菌種含在口中，連同隨身的會分泌鏈霉素的細(xì)菌帶到新穴傳種,所以切葉蟻的單一品種的蘑菇農(nóng)場能延續(xù)至今，歷經(jīng)千萬年而不衰。人類所用的抗生素多次使用后會使病菌產(chǎn)生抗藥性而導(dǎo)致藥效減弱，但螞蟻所用的抗生素卻并未使病茵產(chǎn)生抗藥性?？仿?柯里研究小組發(fā)現(xiàn)，螞蟻身上的抗生素不但是螞蟻賴以戰(zhàn)勝自然環(huán)境的法寶，亦是人體必需的抗生素，今后應(yīng)可仿此研發(fā)新一代的抗生素，更有效地治愈人類的疾病。問題：(1)“真菌螞蟻”腺窩是什么樣的特殊結(jié)構(gòu)，有什么功能(2)切葉蟻的單一品種的蘑菇農(nóng)場能延續(xù)至今的原因有哪些【答案】(1)螞蟻的嘴巴和前肢上隱藏著許多細(xì)小的腺窩，里面寄生著一種能產(chǎn)生抗生素的細(xì)菌。這些腺窩有一些細(xì)小的孔通向螞蟻身體外部，這樣它們就可以將抗生素傳播給作物。抗生素可以殺死會使作物生病的寄生蟲，從而確保它們主人的食物來源不受破壞。(2)盡管Es-covopsis霉菌會危害螞蟻的蘑菇農(nóng)場，但切葉蟻有辦法控制這種災(zāi)難。切葉蟻雌蟻會排出寄生在身上的活細(xì)菌分泌出的鏈霉素，這種鏈霉素不僅能消滅Es-covopsi霉菌，還能刺激蘑菇的生長；忠于職守的螞蟻勤于察看，發(fā)現(xiàn)Es-covopsis霉菌就用隨身攜帶的鏈霉素將之消滅；切葉蟻分群時，蟻后會將蘑菇菌種連同隨身的會分泌鏈霉素的細(xì)菌帶到新穴傳種。一十四、閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。材料一：山東省棗莊市39中根據(jù)學(xué)生成績好壞.為學(xué)校部分班級的學(xué)生分別發(fā)放紅黃綠三種顏色的作業(yè)本。校方稱這是分層次作業(yè)，是為幫助學(xué)生縮小差距。而家長認(rèn)為，學(xué)校這樣做，容易傷害成績差的學(xué)生的自尊心。材料二：陜西省西安市一所小學(xué)讓“后進(jìn)生”佩戴“綠領(lǐng)巾”。緊隨其后.包頭市一所中學(xué)給成績好的學(xué)生穿上了帶有商業(yè)贊助色彩的“紅校服”。結(jié)果都招致網(wǎng)友和公眾的一致批評，學(xué)校最終也被迫把“綠領(lǐng)巾”和“紅校服”取消了事。中小學(xué)教育頻出“新招”，“有色教育”層出不窮，引起社會廣泛議論。假如你是一名教師，對于這些事件，你怎么看，心靈深處最想說的是什么?要求：用規(guī)范的現(xiàn)代漢語寫作。題目自擬，立意自定;觀點明確;分析具體，條理清晰，語言流暢。不少于800字。【答案】【知識點】職業(yè)理念——教育觀、兒童觀;教師基本能力——寫作能力【參考范文】摘掉有色教育的“綠領(lǐng)巾”近年來，中小學(xué)教育頻頻染“色”。各地相繼出現(xiàn)綠領(lǐng)巾、紅校服、三色作業(yè)本等有色教育事件，引起了社會的廣泛關(guān)注。學(xué)校設(shè)立這些制度的初衷是為了激勵后進(jìn)生，但是真正的效果又如何?教育的目的是盡可能地讓學(xué)生成長、成才.而不是為了學(xué)校和老師的業(yè)績、成績。用充滿歧視意味的“有色教育”將學(xué)生區(qū)分對待，中小學(xué)教育已然在功利化的驅(qū)使下，走入了歧途。教育承栽著文明的希望。有色教育的背后，折射出的是教育精神的淪喪。有色教育的蔓延將以人為本的教育精神消耗殆盡，而這直接的受害者就是在有色教育陰影下的學(xué)生。有色教育侵犯了學(xué)生的尊嚴(yán)，阻礙了學(xué)生的積極選取心，讓學(xué)生充滿了挫敗感。在陰影中的學(xué)生，就如同在鮮艷的花朵上涂抹油漆，必然會枯萎。作為一名教師，從事的是太陽底下最光輝的職業(yè)，就應(yīng)該摘掉有色教育的“綠領(lǐng)巾”，用太陽的光輝掃除有色教育的陰霾。教師應(yīng)該履行神圣傳道者的責(zé)任，摒棄教育歧視?；貧w教育宗旨。教育的宗旨是讓每個學(xué)生感受到平等、尊重與快樂。每一個學(xué)生都是一個獨立的個體。性格、能力的差異也會導(dǎo)致學(xué)習(xí)效果的不同。教師應(yīng)該擔(dān)當(dāng)起傳道者的責(zé)任，公平對待每一個學(xué)生，根據(jù)學(xué)生的個性差異因材施教，踐行“在立足點要平等，于出頭處爭自由”的思想，讓每一個學(xué)生的潛能都得以充分發(fā)揮。只有教師秉承“有教無類”的教育理念.回歸教育宗旨，重視對學(xué)生德智體美勞全方面的綜合評價，拋棄“分?jǐn)?shù)壓倒一切”的錯誤導(dǎo)向，才能真正地摘掉有色眼鏡，用平常的眼光去解讀每一個學(xué)生。摘掉“綠領(lǐng)巾”教師要做什么?除了制止教育歧視，教師還要維護(hù)學(xué)生的人格。不僅僅是綠領(lǐng)巾、紅校服事件.一些中小學(xué)教師甚至要求家長帶成績不好的學(xué)生到醫(yī)院進(jìn)行“智商測試”，這類有色教育的事件層出不窮，已經(jīng)嚴(yán)重?fù)p害了學(xué)生的人格尊嚴(yán)。教育的本質(zhì)是育人，很難想象，一個從未感受到平等與尊重的“差生”，如何能夠擁有健全的人格，如何樹立正確的價值觀、人生觀?“十年樹木，百年樹人”，教師作為“樹人”的一把手。職責(zé)不僅僅是讓學(xué)生學(xué)有所成，還要讓學(xué)生擁有積極向上、追求進(jìn)取的人格。教師應(yīng)該成為學(xué)生成長路途中的保護(hù)傘，不要讓有色教育的熾熱火焰灼傷學(xué)生幼小的心靈。有色教育的出現(xiàn)是教育事業(yè)“低智商”的表現(xiàn)，是教育領(lǐng)域的一種“冷暴力”。在有色教育下。必然會造成一批“病態(tài)”的學(xué)生。摘掉有色教育的“綠領(lǐng)巾”，才能讓學(xué)生在平等、快樂的環(huán)境中成長。才能伴著學(xué)生度過一個個金色的少年時代，才能見證學(xué)生夢想的實現(xiàn)!【點評】材料所得出的中心是教師對于有色教育的看法，已經(jīng)明確了從教師的角度出發(fā)。本文的行文思路選擇起承轉(zhuǎn)合的結(jié)構(gòu)方式，先闡述了站在教師的角度看有色教育對于學(xué)生的損害，再以教師的職業(yè)身份，用兩個分論點去論述摘掉有色教育綠領(lǐng)巾教師應(yīng)該怎樣做。兩個分論點是并列的關(guān)系.結(jié)合事實論據(jù)和理論論據(jù)論證教師不但要平等對待每一個學(xué)生，還要尊重和維護(hù)學(xué)生的人格。結(jié)尾再次強(qiáng)調(diào)考生對于有色教育的看法，是對前面的一個升華總結(jié)，最后對于摘掉有色教育的“綠領(lǐng)巾”有個殷切的期望。是文章結(jié)尾常用的一種方法，考生可以借鑒學(xué)習(xí)。一十五、上世紀(jì)20年代，以萬氏兄弟為代表的早期動畫藝術(shù)家創(chuàng)作了中國早期的動畫片，此后的80多年，中國動畫逐漸成熟，形成了自己獨特的藝術(shù)風(fēng)格。在中國，動畫有一個特殊稱謂—“美術(shù)片”，它準(zhǔn)確反映了中國動畫特殊的創(chuàng)作觀念，就是用中國傳統(tǒng)美術(shù)如繪畫、民間工藝等的造型觀念、空間概念、繪畫技法創(chuàng)作的動畫影片。中國“美術(shù)片”造型主要取材和借鑒中國古代壁畫、民間年畫、廟宇泥塑、舞臺戲曲等的形象和服裝、道具設(shè)計，角色造型或富麗堂皇，追求形式感很強(qiáng)的“裝飾風(fēng)格”，或簡約洗練，最糗輕松隨意的“寫意風(fēng)格”，因為運用了中國繪畫中散點透視、高原法則、分層、留白等技法和原理，中國傳統(tǒng)動畫的場景設(shè)計不是真實立體空間的再現(xiàn)，而是創(chuàng)造出一個完全不同于真實物理空間的、適合平面形象活動的平面空間、角色造型是平面的，場景也是平面的，動作（表演）自然也不能同真實生活一樣了，中國動畫家從傳統(tǒng)戲曲表演中獲得啟示，動畫角色也要“表現(xiàn)”，不要“在現(xiàn)”，這樣既有動畫特點，又與畫面的平面風(fēng)格一致，《驕傲的將軍》首次把京劇中“凈”“丑”的表演動作運用到動畫角色上，《大鬧天宮》《哪吒鬧?！贰度齻€和尚》中的許多動作也借鑒了京劇表演，由此，中國動畫動作設(shè)計也逐漸形成了自己的風(fēng)格，一是舞蹈化的表演動作，不追求真實生活動作，二是適合在平面空間上展現(xiàn)。中國美術(shù)片對中國傳統(tǒng)繪畫和民間藝術(shù)的吸收和借鑒不僅表現(xiàn)為形式，還包含對其美學(xué)觀念和哲學(xué)理念的繼承，特別是視覺重構(gòu)，意境營造等觀念的繼承。中國傳統(tǒng)繪畫和文學(xué)追求“意境”的傳達(dá)，在敘事之外給人更多情感宣泄和想象空間，中國傳統(tǒng)繪畫和脫胎于此得到中國傳統(tǒng)動畫，把真實三維空間重構(gòu)為二維平面“空間”、則是哲學(xué)意義上的突破。獨特的“意境”也使中國動畫具有鮮明的中國風(fēng)格?！爸袊L(fēng)格”過時了的人，其實并不真正了解“中國風(fēng)格”，也不知道國外動畫無一例外一直在追求、宣揚他們自己國家和民族的文化-從藝術(shù)形式到精神內(nèi)涵。萬氏兄弟等老一輩動畫藝術(shù)家不僅創(chuàng)造了“中國風(fēng)格”的動畫傳承、弘揚、發(fā)展中國的文化。當(dāng)然，風(fēng)格也具有時代性，我們說中國動畫要堅持“中國風(fēng)格”，絕不是為了懷舊甚至“復(fù)古”，也絕不是說我們的動畫必須或只能是傳統(tǒng)題材、傳統(tǒng)形式和傳統(tǒng)表現(xiàn)藝術(shù)突破，就不會有動漫產(chǎn)業(yè)的真正發(fā)展。今天，認(rèn)真學(xué)習(xí)、研究前輩動畫的藝術(shù)理念與精神追求，就是為了抓住機(jī)遇，打造既有傳統(tǒng)“中國風(fēng)格”、又符合時代需求的新的“中國學(xué)派”，創(chuàng)造新的動畫精品，以迎接中國動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展高峰的到來。（摘編自曹小卉《中國風(fēng)格過時了嗎》）問題：在中國，“動畫”為何又被稱為“美術(shù)片”？請結(jié)合文本，簡要概括（4分）（2）文章為什么說中國動畫的“中國風(fēng)格”沒有過時？請結(jié)合文本，簡要分析。【答案】（1）動畫片反映了中國動畫的特殊創(chuàng)作理念，它是運用中國傳統(tǒng)美術(shù)等的造型觀念、空間概念、繪畫技法創(chuàng)作的動畫影片。（2）①宣揚國家和民族的文化，通過“中國風(fēng)格”的經(jīng)典動畫，傳承、弘揚、發(fā)展中國文化；②“中國風(fēng)格”動畫并未食指傳統(tǒng)題材、傳統(tǒng)形式和傳統(tǒng)表現(xiàn)手法，而是傳承堅守，并且不斷創(chuàng)新發(fā)展；③“中國風(fēng)格”動畫既有傳統(tǒng)中國風(fēng)格，又符合時代需求，創(chuàng)造新的動畫精品。綜上所述，中國動畫的“中國風(fēng)格”沒有過時。一十六、趙老師是某中學(xué)的一名青年教師，現(xiàn)在正擔(dān)負(fù)著班主任工作，他有感于偉大的人民教育家陶行知先生“愛滿天下”的教育格言．發(fā)誓要做一名熱愛學(xué)生的優(yōu)秀教師。大學(xué)畢業(yè)走上工作崗位后，他一心撲在對學(xué)生的教育教學(xué)上。為了解和接近學(xué)生，以便取得學(xué)生的信賴，他與學(xué)生一起參加課外甚至校外活動，如打球、下棋、逛電子游戲廳等，幾乎對學(xué)生的各種愿望都是有求必應(yīng)。但是，一學(xué)年下來，趙老師卻感到非常沮喪：不僅學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)批評他過于放縱學(xué)生，而且班上的同學(xué)也對他的管理方式頗有微詞，抱怨老師有偏向。為此，趙老師非?？鄲溃瑤缀鮿恿宿o掉班主任職務(wù)的念頭。[問題1][簡答題]請利用職業(yè)理念的相關(guān)知識．談?wù)劄槭裁蹿w老師的努力會出現(xiàn)這種情況。【答案】首先，趙老師的做法違反了以人為本、公正乎等的學(xué)生觀，違反了素質(zhì)教育面向全體學(xué)生的教育觀。材料中，趙老師為了接近和討好個別學(xué)生，忽略了對其他學(xué)生的關(guān)注，沒有保證全體學(xué)生的發(fā)展和教育的公平。其次，趙老師作為素質(zhì)教育中的教育者，沒有起到相應(yīng)的關(guān)鍵作用，沒有發(fā)揮好教師的主導(dǎo)作用。材料中，趙老師的做法雖然迎合了學(xué)生的意愿，充分尊重了學(xué)生的主體地位，但忽略了自身的主導(dǎo)性，沒有用教師的權(quán)威和能力將學(xué)生向積極的方面進(jìn)行引導(dǎo)，導(dǎo)致學(xué)生過于放縱。最后，趙老師沒有很好地進(jìn)行教學(xué)反思，提