高考語文真題分類疫情主題匯編材料作文10篇

抗疫情為題的作文高作文題目匯編1.沒有一春天不到來危機(jī)之中，往往孕育著希望。耕耘希望，常常會收獲夢想。沒有一個冬天不會過去，沒有一個春天不會到來，如今初春的暖陽已然照耀在田野之上，萬物復(fù)蘇，處處皆是繁忙的景象。只要我們拋除雜念、堅定信心、守望相助、共克時艱，則必將迎來暖陽遍地，春暖花開。2.你的樣，就是國的樣子可以用這句話做標(biāo)題，來贊美一線的醫(yī)護(hù)工作者：不是長發(fā)飄飄才叫可愛，也不是濃妝艷抹才叫美；那一道道在臉上勒出的血痕也叫美，那隔空給人的擁抱也叫可愛。你的樣子我們銘記在心，你的精神我們世代傳唱，你的勇氣我們繼承發(fā)揚(yáng)，因為你的樣子，就是中國的樣子，你什么樣，中國就什么樣。讓人都成為你的樣子，我們就能在春暖花開之時，看到你脫下防護(hù)服、揭開口罩露出燦爛的笑容。3.雨壓不垮，天一定寫抗疫類作文，可以用這句話做標(biāo)題，表達(dá)全國上下眾志成城、共同抗疫的決心和意志。這種決心和意志，會給我們莫大勇氣，讓我們堅信抗疫必然勝利，暖陽遍地、春暖花開的日子一定會到來。4.行者可貴，行者可逆行者是奮斗在抗疫一線的人，順行者是服從安排呆在家里自我隔離的人。這場“戰(zhàn)役”里的每個人，處于不同的位置，扮演不同的角色，但為了戰(zhàn)勝它，都在盡力付出，都極不容易。寫抗疫主題作文，如果立意是眾人參與、各司其職，可以用“逆行者可貴，順行者可贊”做標(biāo)題。5.下同欲者勝風(fēng)雨同者興“上下同欲者勝”，出自《孫子兵法》，后一句“風(fēng)雨同舟者興”是后人所加。正所謂“人人欲戰(zhàn)，則所向無前”，只要上下同欲，就沒有過不了的坎，就一定可以戰(zhàn)勝災(zāi)難，讓這片經(jīng)歷過磨礪的土地春暖花開，欣欣向榮。6.疫陣前，每人都應(yīng)躬身入局”“躬身入局”出自于曾國藩的名言：“天下事，在局外吶喊議論，總是無益，必須躬身入局，挺膺負(fù)責(zé)，乃有成事之可冀?！币馑际敲鎸Υ笫?，置身其外議論指點，并無作用，必須參與其中，敢于擔(dān)當(dāng)，才可能做好事情。面對席卷各地的疫情，我們每個人都不能置身事外，應(yīng)該“躬身入局”，做好分內(nèi)的事情。如果寫作文要表達(dá)這個意思，就可以用“抗疫陣前，每個人都應(yīng)躬身入局”做標(biāo)題。7.了春回大雁出自歌曲《為了誰》：“我不知道你是誰，我卻知道你為了誰，為了誰，為了秋的收獲，為了春回大雁歸?！睂懕敬慰挂哳愔黝}的作文，可以用“為了春回大雁歸”做標(biāo)題，謳歌最美逆行者的敬業(yè)態(tài)度和奉獻(xiàn)精神——我不知道你的名字，但我記得你的樣子；我不知道你是誰，但我知道你是為了春回大雁歸。8.氣連枝，共春來近日，日本富山縣向遼寧省捐贈1萬枚口罩，箱子上面寫有：遼河雪融，富山花開；同氣連枝，共盼春來。這幾句話簡潔明快，韻味十足，寫作文可以用。如果主題是眾志成城，一起抗疫，或者感謝和贊美以日本為代表的國際社會對中國抗疫的幫助，就可以用“同氣連枝，共盼春來”做標(biāo)題。

9.為被需要，以勇往前適用于贊美和謳歌最美逆行者。最美逆行者，除了醫(yī)生護(hù)士，還包括一線防疫人員、后勤服務(wù)人員等等?？傊?，疫情發(fā)生時，沖到前線，為抗疫做貢獻(xiàn)的人，都是最美逆行者。寫作文謳歌和贊美這群人，可以用“因為被需要，所以勇往直前”做標(biāo)題。同心戰(zhàn)“疫”，同“屏”振這個標(biāo)題，適用于寫抗疫中互聯(lián)網(wǎng)的作用。面對疫情，互聯(lián)網(wǎng)及時發(fā)布辟謠消息，穩(wěn)固輿情；淘寶、京東等平臺整頓違規(guī)漲價的商家，穩(wěn)定物價；線上教育開展網(wǎng)上教學(xué)，為不能出門的孩子提供學(xué)習(xí)的途徑……總之，如果寫作文立意涉及這方面，就可以用“同心戰(zhàn)‘疫’，同‘屏’共振”充當(dāng)標(biāo)題。2020備滿分增分材：人民時抗疫情語句段考場作文時，總有很多同學(xué)感覺到語言匱乏，在備考中，我們可以多看看滿分作文與官方時評，從中積累素材。下面是從“人民時評”等精彩時評中精選的一些語段，供大家學(xué)習(xí)、積累。1.適應(yīng)新形勢是一種“深化”，解決老問題也是一種“深化”，并且從某種意義上說，過去的問題得不到解決，就會發(fā)展成為將來的短板，影響整體工作向前推進(jìn)。近年來，一些執(zhí)法瑕疵、缺陷甚至是違法行為總是被迅速傳播開來，接受公共輿論的評判，接受法律制度的審視。這些瑕疵和缺陷給執(zhí)法公信造成陰影，讓法治權(quán)威蒙受損害，也讓一些基層民警備感壓力。然而，群眾監(jiān)督也是為了法律能夠得到更充分準(zhǔn)確的實施，為了整個社會能夠始終在法治軌道上運(yùn)轉(zhuǎn)，這和民警執(zhí)法的根本目的是一致的?？辞暹@一點，才能變壓力為動力，習(xí)慣于在鏡頭前執(zhí)法。2.隨著社會的進(jìn)步，民眾已經(jīng)接受多元化思維，不再堅持舊有的就業(yè)觀，只要是憑借個人能力和興趣做事，無論哪種職業(yè)，都能做出成績來，找到自己的人生價值所在。而且，高等教育已進(jìn)入普及階段，大學(xué)生越來越多，就業(yè)壓力越來越大，“獨木橋”不好走，倒不如另辟蹊徑，找到適合自己的道路，多元化就業(yè)也就應(yīng)運(yùn)而生。恰如陸步軒的校友及合伙人陳生所言：“我們沒自殺、沒跳樓、沒出國，我們是正面的。北大學(xué)生可以做國家元首，可以做科學(xué)家，也可以賣豬肉?！倍?，同樣是做豬肉生意的陳生，如今已實現(xiàn)了連鎖經(jīng)營、創(chuàng)立品牌、公司上市等成績，為消費(fèi)者供應(yīng)放心豬肉，社會價值一點都不小。陸步軒如果能夠?qū)嵺`經(jīng)驗與學(xué)術(shù)結(jié)合，成為豬肉方面的專家，實現(xiàn)其夢想，不也是一種成功嗎？3.罰款不是目的，催生汽車文明才是目標(biāo)。罰款和扣分作為一種治理手段，不能過度利用甚至濫用。在社會治理的過程中，既要有“問題意識”，看到交通違規(guī)行為的安全隱患和文明缺失；也要有“過程意識”，明白社會文明的塑造并非一蹴而就，需要時間和過程。只有將“問題意識”與“過程意識”有機(jī)結(jié)合，對交通違規(guī)行為的規(guī)訓(xùn)與懲罰才會張弛有度、剛?cè)岵⑦M(jìn)。4.哲學(xué)家周國平說，一個人的生活需要把心安頓好。他有兩個標(biāo)準(zhǔn)，一是做自己真正喜歡做的事情，自身能力得到最好的實現(xiàn)和發(fā)展，簡單地說就是事業(yè)。第二個標(biāo)準(zhǔn)是要有自己的心靈家園。即使在寂寞的時候，也不會太無聊、太孤獨。所謂能優(yōu)雅地生活，我認(rèn)為，就是能從容地選擇自己喜歡的生活方式，有相當(dāng)?shù)淖杂啥?，活得比較快樂，而不是被選擇。這就需要一個人要有自己的興趣。

對興趣的熱愛，可以讓我們不顧一切地向著特定的目標(biāo)前進(jìn)，在我們深受打擊時仍然擁有可以安放自己心靈的地方，可以幫助我們愈戰(zhàn)愈勇，也可以幫助我們創(chuàng)造奇跡。5.者為“潛”？《易經(jīng)》重“勢”，因時機(jī)未到，故隱忍待機(jī)，養(yǎng)晦俟時。諸葛亮隱居在臥龍崗時自耕自食，常常吟誦《梁父吟》，這時候并無人知道他是誰，但他卻能氣定神閑、心平氣和。那諸葛亮在臥龍崗可不是真臥著，所謂“勿用”不是說“不用”，而是站在不用的立場上來用。彼時，龍潛深淵，其內(nèi)在不夠厚實、陽氣不夠充盈，應(yīng)繼續(xù)積蓄能量，修煉本領(lǐng)，以期在未來恰當(dāng)?shù)臅r機(jī)因勢而謀、應(yīng)時順勢而為。6.人生的每一階段都是有意義的，這可比作一串珍珠項鏈。每一段旅程就像一顆顆大小形狀各異的珍珠，單獨拆開來看并無神奇、彼此間也無甚聯(lián)系，但等到最后一顆珍珠成線落成、串成一圈時，就會發(fā)現(xiàn)光芒四射、熠熠生輝。那時，再回過頭來品味，也許無論缺了哪一顆珍珠，項鏈都串不成。所以，人生的低潮與高潮互為犄角，二者都是邁向理想彼岸必不可少的有機(jī)組成。你觀察過燕子飛行的軌跡嗎？燕子每次高飛前，總要先向下滑落，在低處飛行一段距離之后，然后倏地向上，在天空中劃出一道漂亮的弧線。正如燕子低飛時在積蓄力量一樣，人在人生低處時也在蘊(yùn)藏能量，一旦時機(jī)成熟，達(dá)到所需能量，就會石破天驚，沖擊下一個巔峰時刻。7.感受“雨中山果落，燈下草蟲鳴”的詩意禪境，聆聽“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”的自然物語，領(lǐng)略“大漠孤煙直，長河落日圓”的壯美圖景……生活中總會有某個時刻、某種場景，讓人氣定神閑。蘇東坡認(rèn)為，人生賞心之樂事良多：清溪淺水行舟，微雨竹窗夜話，暑至臨溪濯足，雨后登樓看山，柳蔭堤畔閑行，花塢樽前微笑……親近自然的情趣，猶如清新潔凈的空氣，吐納之中令人消解困頓、獲取力量。天光云影的大自然里，刻錄著快樂的密碼，流淌著詩意的華章。梭羅時，曾在新英格蘭的瓦爾登湖畔建造了一個簡陋的小木屋，獨自一人在那里生活了兩年多。他在叢林中漫步，聆聽自然曼妙的聲音，欣賞湖畔四季變換的風(fēng)景與色彩，思考人生的本質(zhì)和意義。他堅信，一草一木都蘊(yùn)含著宇宙真諦和無上法則，一個人通過內(nèi)省、與自然交流，可以領(lǐng)悟自然界所蘊(yùn)含的信息。聆聽自然、寓于自然，能讓人找尋到精神的新高度，賦予人無窮的智慧和力量。8.時下，不少人每天都在朋友圈里尋找“有用”的人，或者尋找一切機(jī)會結(jié)交有權(quán)有勢的所謂有用的人。若真的讀了那些“無用”的書，就可以用一種更加平和的心態(tài)，面對這樣一個紛繁的世界。打開《詩經(jīng)》，“楊柳依依、雨雪霏霏”的意象會讓許多漸漸遠(yuǎn)去的日子又回到眼前；翻開《圍爐夜話》，很容易讀到這樣幾句：“習(xí)讀書之業(yè)，便當(dāng)知讀書之樂；存為善之心，不必邀為善之名。”就是這樣一些無用的書，把我們帶回遙遠(yuǎn)的年代，重溫我們民族骨子里共有的淳樸，讓我們以儒者的寧靜面對蕪雜的世界，以平和的心境去迎接突來的風(fēng)雨。9.教育是什么？是時候想想這些最為簡單也至為重要的問題了，而回答原本也不應(yīng)復(fù)雜。如哲人所言，“教育即生長”，是要使每個人的天性和與生俱來的能力得到健康生長，而不是把外在的東西灌進(jìn)一個容器。智育是要發(fā)展好奇心和理性思考的能力，而不是灌輸知識；德育是要鼓勵崇高的理想追求，而不是灌輸規(guī)范；美育是要培育豐富的靈魂，而不是灌輸技藝。我們之所以在多少年

前就提出“素質(zhì)教育”，不正是期望那些幼小的生命，能在不斷的自我認(rèn)同、自我發(fā)掘中自然生長？“教育的目的是讓學(xué)生擺脫現(xiàn)實的奴役，而非適應(yīng)現(xiàn)實”。今天的情形卻令人憂慮，一些教育者全力以赴的，正是以適應(yīng)現(xiàn)實為目標(biāo)塑造學(xué)生。功利主義盛行之下，教授以“沒有萬別見我來勵志，學(xué)生視校園為“職場訓(xùn)練營”，家長堅信“好工作才有好未來”，從教育流水線上下來的，可能是越來越多的“精致利己主義者”。眼下，那些“目中無人”“六神無主”的教育，會帶領(lǐng)我們的孩子、我們的國家通往怎樣的未來？葆有足夠的溫情與必要的敬畏，無疑是對待歷史應(yīng)有的一種姿態(tài)。對個體而言，盡管大多數(shù)人都沒有歪曲歷史事件、丑化英雄人物的惡意，但隨著社會價值日益多元、傳播技術(shù)日新月異，也應(yīng)注意對極少數(shù)處心積慮者保持警惕，并自覺抵制披著多種外衣的歷史虛無主義現(xiàn)象。因為無論在歷史事實、人類良知面前，還是在國家和民族的整體利益面前，總有一些底線不能被擊穿，總有一些雷池不可被逾越。“當(dāng)過去不再照亮未來，人心將在黑暗中徘徊”。歷史猶如一面鏡子，映照著人們認(rèn)知過去、對待自我的態(tài)度，也照見了喧囂背后的世道與人心。今天，中華民族積蓄的能量已久，正在爆發(fā)出來去實現(xiàn)民族偉大復(fù)興的中國夢，尤其需要從歷史中不斷汲取前進(jìn)的動能。尊重事實、心存敬畏，珍視歲月長河中凝結(jié)的“精神珍珠”，向歷史虛無主義大聲說“不”，每個人才能成為負(fù)責(zé)任的現(xiàn)代公民。英雄。自古以來，逆境成才備受尊崇，“艱難困苦，玉汝于成”“梅花香自苦寒來”的故事最吸引人。其實，逆境奮斗有著不得已的壓力推動，要么咬緊牙關(guān)殺出一條血路，要么自生自滅湮沒無聞，只要發(fā)憤圖強(qiáng)，不需要擔(dān)心陰溝翻船。反倒是人在順境，權(quán)力在握，要風(fēng)得風(fēng)要雨得雨，有很多選項可供勾選，假如大腦發(fā)燙、意志力萎縮，“魔鬼”就會找上門來。哲人說，“順境的美德是節(jié)制，逆境的美德是堅韌”?！皥皂g”是為了得到手中所無，“節(jié)制”則是不濫用手中之物。兩相比較，從某種程度上說，忍住誘惑更考驗人。與擁堵的市區(qū)相比，行駛在一馬平川的高速路上，臨深履薄之心須臾不可無。曾國藩當(dāng)年一夜之間連升四級，卻扛住了溫柔的圍獵，因為他知道“無緣無故”的好處都是“釣餌”，最終會“得不償失”。忘乎所以為所欲為，等于在高速路上玩“大撒把”，當(dāng)時越有“面子”，后來越跌份兒；當(dāng)時有多放肆，結(jié)果就有多懊悔，這是一條人生定律。常言道：慢工出細(xì)活，文火煲靚湯。很多事急不得，更速成不得。古人對事物的創(chuàng)造，往往是匠心獨運(yùn)，不尚速成。如絲綢、瓷器、漆器、金銀器等各類技藝精湛的手工藝品，飽蘸著匠人們對自然的敬畏、對創(chuàng)造的虔敬、對工序的苛求。有多少巨匠們一生默默無聞，遠(yuǎn)離名利場，只為了完成一件作品、辦好一件事情。盛于魏晉時期的“百煉鋼”之術(shù)，其制作過程需工匠把精鐵加熱鍛打一百多次，一鍛一稱，直到斤兩不減，如此千錘百煉，最終鍛出高純度的器具。這一絲不茍的工序，精湛的技術(shù)，專注的追求，精益求精的精神，正是我們今天所倡導(dǎo)的“工匠精神”。人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允執(zhí)厥中。”只有沉得下心，才能做出經(jīng)得起時間檢驗的產(chǎn)品。高鳳林作為一名特種熔融焊接工，35年如一日，一心專注火箭發(fā)動機(jī)焊接工作，被稱為焊接火箭“心臟”的人，0.08毫米是高鳳林焊接

生涯里挑戰(zhàn)過的最薄紀(jì)錄。載人潛水器有十幾萬個零部件，其組裝對精密度要求達(dá)到“絲”級，顧秋亮作為一名焊工，多年來兢兢業(yè)業(yè)、刻苦鉆研，平凡的崗位上不斷追求卓越，一次又一次挑戰(zhàn)極限，成功把“蛟龍”送入海底，他也被稱為“有鉆勁兒的螺絲釘”。沒有那種精細(xì)入微的追求，沒有那種“差之毫厘，謬以千里”的體認(rèn)，就很難有過硬的高精尖技術(shù)。真正懂得爭氣、學(xué)會爭氣的人，是不會也沒必要去斗氣的。斗氣就是賭氣、撒氣、慪氣，往往你爭我斗說氣話、發(fā)脾氣?；驑O盡諷刺挖苦之能事，貶損他人，傷人面子又傷人里子；或互不相讓，“頂”在那里“掰手腕”，非得爭高低、論輸贏、決強(qiáng)弱；或圖自己一時痛快，“撂挑子”“卸擔(dān)子”，等等。“千里家書只為墻，讓他三尺又何妨！萬里長城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇。”賭氣、撒氣、慪氣，或許能解一時心頭之氣，實際上非但解決不了問題，反而傷身又傷心，傷人又傷己?！度龂萘x》中諸葛亮“三氣”周瑜，周瑜大嘆“既生瑜何生亮”，結(jié)果斗氣而亡。眼下，一些人“路怒”開斗氣車，也常常因一時之怒而釀成大禍，教訓(xùn)慘重。斗氣好比蜜蜂蜇人，“把整個生命拼在對人的一刺之中”。賭氣堵的是自己的路，斗氣傷的是自家的命。人可以較真不可以較勁，可以紅臉不可以翻臉，斗氣就是在較勁和翻臉。究其原因，大概是學(xué)其形式遠(yuǎn)比探其內(nèi)涵真諦的門檻要低得多。比如灌輸三叩九拜，有人問“為什么”，只消說一句“古人如此”，省卻多少說理與論證。只是，國學(xué)如果停留在如此淺層次的形式復(fù)古，無異于買櫝還珠，甚至?xí)褔鴮W(xué)弄成與現(xiàn)代文明相對抗的姿態(tài)，凡事不問好壞對錯，一切以東西古今劃界。凡是古人的都是好的，哪怕騎驢；凡是現(xiàn)代的都是“非我族類”，都該保持距離。如此下去，國學(xué)非但不會被這些人發(fā)揚(yáng)光大，相反可能會走入狹隘化、極端化、邊緣化的境地，鉆進(jìn)狹小天地里孤芳自賞，與文明發(fā)展割斷脈絡(luò)，把自己變成了一塊“化石”。現(xiàn)如今，社會上把國學(xué)形式化的傾向越發(fā)常見，這也從一定程度上體現(xiàn)了價值的迷茫。其實，國學(xué)是個非常豐富龐雜的體系，幾乎任何理念都可以在其中找到理論依據(jù)。關(guān)鍵是需要有一個順應(yīng)人性、符合現(xiàn)代文明的判斷依據(jù)。讓國學(xué)更好地嵌入生活，可不是騎驢趕牛車這么浮光掠影的復(fù)古返祖，而是通過國學(xué)，使人們的精神世界能夠更加自如開張地伸展，通往人的全面發(fā)展，而不是越發(fā)得狹隘，對新生、外來事物充滿敵意。理學(xué)家程顥有這么一句詩：“萬物靜觀皆自得，四時佳興與人同?！眹鴮W(xué)，應(yīng)當(dāng)讓人通向這樣博大曠達(dá)、云淡風(fēng)輕的境界。眾所周知，美是有力量的，沒有美育的教育也是不完整的教育。幾千年前，孔子就提出“興于詩，立于禮，成于樂”，強(qiáng)調(diào)審美教育對于人格培養(yǎng)的作用。蔡元培先生曾大聲疾呼：“美育是最重要、最基礎(chǔ)的人生觀教育”。喬布斯也曾直言，蘋果與其他計算機(jī)公司最大的區(qū)別，在于追求科技的同時，始終保持對于藝術(shù)和美的追求。一個人、一個企業(yè)、一個組織、一個國家、一個民族，欲取得成功，必須與時代同步。古語云：“識時務(wù)者為俊杰”；今天則要說：“識時代者為俊杰”。一個有頭腦的人，要在環(huán)境欲變未變之時，見微波而知必有暗流，聞弦歌而知其雅意，處晦而觀明，處靜而觀動。這方是智者之所為。假若對時代變遷視而不見，混混沌沌，必被時代拋棄?！叭绻赡埽蔷妥咴跁r代的前面；如果不能，那就決不要落在時代的后面?！币粋€人、一個企業(yè)、一個國家，欲取得成功，必須與時代同步。

智慧的巨著《易經(jīng)》提出了“三易”——“變易”、“簡易”、“不易”。隨時代變化的是“變易”，超越時代不變是“不易”。我們要用“簡易”的思維方式，選擇和掌握“不易”的，以適應(yīng)時代“變易”的需要。以體力型的勞動力取勝、以技術(shù)力量取勝的時代都已接近尾聲，未來的競爭將步入以智慧力量取勝的新時代。孫子說“上兵伐謀”，管子說“必先爭謀”，孔子也說“好謀而成”。我國的《史記》高度評價謀的巨大威力：“運(yùn)籌帷幄之中，決勝于千里之外”；西方的《圣經(jīng)》也高度評價謀的巨大價值：“黃金和白銀可以提供安全的保證，但是比不過腹有良謀?！痹诠糯?，可以“一策而轉(zhuǎn)危局，一語而退千軍，一計而平騷亂”，可以“計就驚天地，謀就泣鬼神”。在當(dāng)代，人們越來越認(rèn)識到計謀就是效益，計策就是金錢，智慧就是財富。優(yōu)化思維，要學(xué)會既見正面，又見背面的“兩面神思維”，既能正思、反思，又能合思的“太極思維”，既作系統(tǒng)分析，又作綜合集成的系統(tǒng)思維；要進(jìn)行橫向思維訓(xùn)練、縱向思維訓(xùn)練、立體思維訓(xùn)練、網(wǎng)絡(luò)思維訓(xùn)練、全息思維訓(xùn)練、跳躍思維訓(xùn)練、變易思維訓(xùn)練等；要培養(yǎng)高超的辯證思維能力、系統(tǒng)思維能力，邏輯思維能力，形象思維能力、直覺思維能力、靈感思維能力，使人思維不僅正確、全面、深刻，而且達(dá)到能出大智、巧智的思維高境界。凡是那些對信息有著獨到的眼光的人，在這份“眼光”的背后，必然靠著獨到的思維能力——分析力、鑒別力、判斷力等做支撐。思維能力是點“信息”成金的手指頭。沒有這個手指頭，再多的信息也是一堆毫無價值的頑石。世界上任何物質(zhì)運(yùn)動都具有其自身的客觀規(guī)律，并受其客觀規(guī)律的支配。是否按照客觀規(guī)律辦事，是決定我們認(rèn)識世界和改造世界的一切活動成敗的關(guān)鍵。孫臏有一句名言：“知道，勝?！薄安恢?，不勝”。這里的“道”，就是客觀規(guī)律。尊重它、利用它，規(guī)律就會成為武器，使你如虎添翼，馬到成功；反之，輕視它，違反它，規(guī)律就會變成對手，使你碰得頭破血流、一敗涂地。當(dāng)我們走近一顆顆英雄的心靈，當(dāng)我們呼吸到英雄們的氣息時，英雄之所以成為英雄的真諦就會被我們發(fā)現(xiàn)：就外因而言，是時勢造英雄；就內(nèi)因而言，則是雄心造英雄。大成精神就是取法乎上的精神，就是力爭上游的精神，就是不斷進(jìn)取的精神，就是持續(xù)發(fā)展的精神。大成意識就是一流意識，就是杰出意識，就是圓滿意識，就是完美意識。我們應(yīng)當(dāng)大力弘揚(yáng)大成精神，大力培養(yǎng)大成意識?！耙徽Z不能踐，萬卷徒空虛?！币挥嫴荒苄?，全都等于零。要“敏行”——立即行動，雷厲風(fēng)行，“君子訥于言而敏于行”；要“穩(wěn)行”——穩(wěn)扎穩(wěn)打、步步為營，不浮躁，不冒進(jìn)。同時，還應(yīng)勇行、勤行、力行、嚴(yán)行，培養(yǎng)全方位的行動素質(zhì)。有這樣一個故事：三個人一起散步，忽然其中一人首先發(fā)現(xiàn)前面躺著一枚閃閃發(fā)光的金幣，眼神頓時凝固了！其中另一人大叫：“金幣！”話音未落，第三個人已經(jīng)俯身把金幣撿到自己手里?？梢姡跈C(jī)遇面前，眼快嘴快都不如手快。“千招會不如一招絕?！比魏稳?，貢獻(xiàn)給社會的都是他的專長方面。往往一切成就、一切幸福都建筑在最特長的一點上，即建筑在“一招絕”上。世間的一切都圍繞著生命而展開，世間的一切都源于人的生命。林語堂說：“科學(xué)無非是對于生命的好奇心，宗教是對于生命的崇敬心，文學(xué)是對于生命

的嘆賞，藝術(shù)是對于生命的欣賞……”如果對生命作哲學(xué)的思考，不難認(rèn)識生命的三重絕對性：絕對根本性、絕對一次性、絕對寶貴性?！翱浊鸨I跖俱塵?！薄？浊鹗亲畛绺叩拇笫ト?，盜跖則是最聞名的大盜。不管是大圣人還是大盜賊，都難逃一死，死后都一樣化為塵埃。因此，死亡是人類共同的敵人。只有真正認(rèn)識死，才能深刻理解生。讓我們每一個人深深銘記：生命只有一次，人生只有一回！我們共同的最大敵人只有一個：死亡！人命關(guān)天，生命無價，這是常識。最大的真理往往是最平凡的常識，最樸素的道理。許多人、許多民族、許多國家，往往因為這一真理最樸素、最平凡，而不知不覺地忽略它、輕視它。蒙田說：“在我們所具有的一切弱點中，最為粗魯?shù)哪耸禽p視我們的生存?！比苏?，世界正。心正，人自正。要正人心，必正文化。今天，我們擁有信息但沒有文化；我們擁有知識但沒有理想；我們擁有技術(shù)但沒有目標(biāo)。我們依然不安，因為世界科技發(fā)展太快；我們依然焦慮，因為擔(dān)心我們的觀念更新太慢；我們依然躁動，因為展現(xiàn)在人類面前的機(jī)遇實在太多；我們依然思考，因為我們深信命運(yùn)掌握在人類自己手中，因為我們渴望誕生美好的新人類，渴望擁有美好的新世界。人的本性是喜歡和希望他人善良的。出于人的自利性，也希望他人善良，這使自己更有安全感，所以人的本性乃是親善仇惡的。古時候中國人對孩子的要求是不恐智不達(dá)，惟恐德不修。在今天社會轉(zhuǎn)型期，人們失落了善良和誠信。根據(jù)稀缺原則，越是稀缺越是珍貴，善良和誠信已成為我們市場經(jīng)濟(jì)中最為稀缺的資源。毛澤東說:出二十個題，學(xué)生能答出十題，答得好，其中有的答得很好，有創(chuàng)見，可以打一百分；二十題都答了，也對，但是平平淡淡，沒有創(chuàng)見的，給五十分、六十分?！比缃竦目荚囋u估標(biāo)準(zhǔn)卻與毛澤東主張的標(biāo)準(zhǔn)正好相反，死守“標(biāo)準(zhǔn)答案”“唯一答案”，學(xué)生答題不能越雷池一步。如果與標(biāo)準(zhǔn)答案稍有不符，只能自認(rèn)倒霉。言人心之應(yīng)言而未言，言人心之應(yīng)言而不會言，言人心之應(yīng)言而不敢言。娛樂經(jīng)濟(jì)的風(fēng)生水起，風(fēng)起云涌，正說明：我們的時代在發(fā)生著空前的革命——過去，實物產(chǎn)品才能增加財富，但是現(xiàn)在“快樂”也能夠推動經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?，F(xiàn)實的人類是怎樣的呢？狄德羅這樣描述：“人類既強(qiáng)大又虛弱，既卑瑣又崇高，既能洞察入微又常常視而不見。”很多方面，人類何其強(qiáng)大——強(qiáng)大到把地球折騰得天翻地覆，又何其虛弱——虛弱到那按著核按鈕的手指一動就可以使全人類毀于一旦；既能洞察入微地研究外部世界的細(xì)小事物，又對人類內(nèi)部的最大的共同利益視而不見！這樣的人類，當(dāng)然只配擁有一個相互爭斗、相互殘殺、戰(zhàn)爭不斷、暴力叢生的世界。“一兩遺傳勝過一噸教育”。不久的將來，義務(wù)科技優(yōu)生，才會使那個早在兩個世紀(jì)前所宣告的偉大理想——“人人生而平等”，不再只是一種心愿、一種夢想，而成為現(xiàn)實，人人獲得真正的“生而平等”——平等地獲得最好的先天素質(zhì)，平等地?fù)碛凶晕野l(fā)展的一切最佳基礎(chǔ)條件。五百多年前，明朝有個叫萬虎的人，把自己綁在47支火箭上，想飛上天去。他在一聲巨響中被炸得粉身碎骨。當(dāng)年嘲笑萬虎“粉身碎骨”的凄慘結(jié)局的人，怎能想到今天我們能夠飛上藍(lán)天、征服太空？

一、作1．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇少于字的文章。60分夜晚，祖孫二人倚窗遠(yuǎn)眺?！扒迫f家燈火，大街通明，霓虹閃耀，真美”男說，要沒有電，沒有現(xiàn)代科技，沒有高樓林立，上哪兒看去”老人領(lǐng)首，又沉思搖頭：可滿天繁星沒有了。滄海桑田，轉(zhuǎn)眼之間??！當(dāng)年那些祖先，山洞邊點燃篝火，看月亮初升，星漢燦攔，他們欣賞的也許才是美景”對于這則材料，你有何感受、聯(lián)想和思考？要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲?！敬鸢浮考纫藓玳W耀，也要星漢燦爛夜晚，孫子看到的霓虹閃耀，爺爺想到的是星漢燦爛，而我想，既要霓虹閃耀，也要星漢燦爛。把今天和幾千年前相比，我們是居高臨下的；把今天和幾百年前相比，我們是幸福舒適的；把今天和明天相比，未來是美好光明的。幾千年來，交通工具從馬車變成了轎車、火車、飛機(jī)；照明工具從煤油燈變成了白熾燈、霓虹燈、節(jié)能燈；人與人的距離從海角天涯變成了近在咫尺；視頻聊天，嫦登”“神十上，鼠標(biāo)一點盡知天下事。科技的發(fā)展推動了人類的進(jìn)程，使人類有了這嶄新而又美好的生活。然而，科技是柄雙刃劍，發(fā)展帶來了讓我們汗顏的東西。當(dāng)東北虎在人們的追捕聲中發(fā)出絕望的哀號，當(dāng)一棵棵樹木在鋒利的斧口下轟然倒地，當(dāng)一株株小草在黃沙的掩蓋下痛苦的呻吟，當(dāng)一座座城市在霧霾中迷失了方向，是我們應(yīng)該反思的時候了。看看下面這些觸目驚心的數(shù)字吧：云南91種野生重點保護(hù)植物有種于瀕危狀態(tài)，部分珍稀樹木和藥材僅剩幾棵甚至1棵；我國沙化土地面積達(dá)．萬方公里，仍每年2460平公里的度在擴(kuò)展，危及1億人口的生存和發(fā)；全球業(yè)面積以每年0．的度銳減，森林遭破壞成為全最嚴(yán)重的生態(tài)環(huán)境問題之…任何熱愛地球的子民看到這里都應(yīng)該迅速的喊停，因為你那顆脆弱的心無法再承受更多這樣的事實。然而有些鐵石心腸者對此卻依然無動于衷。一些小型工廠還在孜孜不倦的為河里的魚群們提供污飲”，們的說法是，我自己都快養(yǎng)不活了還有閑時間管那些花鳥蟲魚；一些兇神惡煞的樵夫還在將小鳥們賴以筑巢的大樹演變成木材出售時，他的念頭是：只要自己過得好據(jù)統(tǒng)計，長江每天水土流失面積達(dá)500個球場。而若將長江每流失的水土都改建成500個球場，一年內(nèi)中國將增加多少個足球場，也許中國足球沖出亞洲也就指日可待了。一位叫做西雅圖的印第安人說過“人類屬于大地，大地不屬于人類”的確，從形成時間和歷史進(jìn)程來看，人類對大地就有如螞蟻對恐龍。地球在宇宙中具有著獨一無二的美。這種美是由人類參與建造的，也是由人類以發(fā)展的名義在破壞著。太陽系中其他無生命跡象的星球看著地球上的人類一邊搞建設(shè)又一邊搞破壞，不知是該羨慕還是該嘲笑？人們似乎總是在失去以后才懂得挽回。在許多物種即將重蹈恐龍覆轍的今天，人們推出了克隆技術(shù)。莫非若干年后，地球要變成克隆的世界？克隆的人吃著克隆的食物，說著克隆的語

言，做著克隆的事？或者再克隆出一個地球，讓我們一切從頭再來？有人分析后得出結(jié)論：經(jīng)濟(jì)越發(fā)展，環(huán)境破壞越嚴(yán)重。這雖然有一定道理，但發(fā)展是硬道理，不可不行。一個人不進(jìn)步是可悲的，一個國家不進(jìn)步是落后的，一個世界不進(jìn)步是黑暗的。只要在不斷的進(jìn)步中，人類的生活才可以得到升華。那么就得尋找更合適的發(fā)展道路。幸而聰明的地球人懂“亡羊補(bǔ)牢，為時不”道理，他們正在為環(huán)保堅持不懈的努力著。高尖端的科鑒定技術(shù)使日本人在將某些珍有鯨魚變成俎上之肉時瑟瑟發(fā)抖；國際愛護(hù)動物基金會的鯨歌號考船利用先進(jìn)的聲納系統(tǒng)使目前僅存300頭北部露脊鯨免遭船只沖撞而死于非命；層出不窮的防護(hù)林使許多珍惜樹種又得以高聳入云，呼吸自由的新鮮空氣。相信經(jīng)過我們共同的努力，不久的將來，當(dāng)那祖孫二人再次夜晚暢談的時候，孫子依然會看到霓虹閃耀，爺爺將會看到自己期待的星漢燦爛?！窘馕觥吭囶}分析：今年遼寧省高考作文依然是新材料作文，形式和往年一樣，相對來說，今年的材料貼近考生生活，和社會現(xiàn)實聯(lián)系非常密切，契合當(dāng)下社會發(fā)展科技不斷進(jìn)步和人們對傳統(tǒng)與自然的生活方式的懷念，有很強(qiáng)的現(xiàn)實意義，考生大多可以有話可說。從表達(dá)的角度看，本題可以讓各類考生發(fā)揮出各自的文字特長，長于議論者盡管說理，長于想象者盡可聯(lián)想、想象、描寫、抒情。對于材料作文，審題的方法是，全面理解材料，真正吃透材料，總結(jié)出材料的主旨，緊扣材料，從材料的主旨出發(fā)，選好角度，確立一個具有相當(dāng)新意、深意的觀點，才能勝出。在平時復(fù)習(xí)中要注意積累各類型材料作文的特點及審題立意的方法，熟練掌握并使主旨領(lǐng)悟法關(guān)鍵把握法“由果溯因”舍次求主”寓意揭示法”細(xì)節(jié)切入”多向發(fā)散法等審題立意、提煉觀點的技巧。本題可采“主領(lǐng)悟法和多發(fā)”等審題立意。（一）本題材料從總體來看，男孩贊美現(xiàn)代科技帶給當(dāng)代生活的豐富色彩及便利，但爺爺?shù)母懈牛瑓s讓人看到現(xiàn)代科技帶來的一些負(fù)面影響，比如環(huán)境污染，并讓人格外懷想曾經(jīng)的往昔、古代，懷念那一塵不染的空氣、月華、星光和篝……然而后者也有不足后者享受不到現(xiàn)代科技文明帶給現(xiàn)代人的方便、快捷、繁榮、富足。在這樣一個對比中，提示考生去思考，如何處理現(xiàn)代發(fā)展與傳統(tǒng)繼承之間的關(guān)系，如何處理科學(xué)發(fā)展與保護(hù)環(huán)境之間的關(guān)系?？忌鷮懽鲿r就可以從發(fā)與保”比較現(xiàn)實的角度展開，如：社會要發(fā)展，自然也要保護(hù)；科技進(jìn)步與環(huán)境保護(hù)應(yīng)該保持同步等等。（二）從男孩的角度看，霓虹閃耀是一種美，是現(xiàn)代美、科技美、智慧美、創(chuàng)造美、都市美，是經(jīng)濟(jì)的繁榮，科技的進(jìn)步，生活的富足，當(dāng)代人享用著諸多現(xiàn)代科技成果帶來的多彩生活和便利條件，的確應(yīng)該感到幸福和感恩，男孩的贊美是對現(xiàn)代文明的禮贊。由此考生可以得到立意，談現(xiàn)代科技的美，贊美現(xiàn)代文明的進(jìn)步和輝煌。選材也較廣泛，科技的美，從古代人們追求科技帶來的人類社會的進(jìn)步，到今“嫦登”、神”天都是科技延展了人們的廣度和深度。（三）從爺爺?shù)慕嵌葋砜?，星漢燦爛是一種美，是自然美、古樸美、原始美、田園美、山野美。爺爺表達(dá)的是對傳統(tǒng)文明的留戀。由此考生可以確定立意，側(cè)重表達(dá)懷古之幽情，表達(dá)對自然的美的熱愛。選材可以從大自然入手，傳統(tǒng)詩詞、傳統(tǒng)文化、自然的生存狀態(tài)，皆可入文。

注意：后兩個角度考生在寫作時可以各有側(cè)重，但都不該忘記辯證說理，不能把話說得過于極端和絕對，不能為了證明自己角度的正確而將對方的角度一棍子打死?？键c：能寫論述類、實用類和文學(xué)類文章。能力層級為表達(dá)運(yùn)用E。2．作文閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文)臺灣女作家劉繼榮在博文上說，她上中學(xué)的女兒成績一直中等，但是卻被全班學(xué)生全票推選為“最欣賞的同學(xué)”，理由是樂觀幽默、熱心助人、守信用、好相處等。她開玩笑地對女兒說：“你快要成為英雄了。”女兒卻認(rèn)真地說：“我不想成為英雄，我想成為坐在路邊鼓掌的人?！闭Z文新高考博客博文引發(fā)了廣大網(wǎng)民的熱議。網(wǎng)民甲：坐在路邊鼓掌，其實也挺好。網(wǎng)民乙：人人都在路邊鼓掌，誰在路上跑呢？網(wǎng)民丙：路邊鼓掌與路上奔跑，都應(yīng)該肯定。從上述網(wǎng)民的議論中，選取一種看法，寫一篇文章。你可以講述故事，抒發(fā)情感，也可以發(fā)表議論?！咀⒁狻竣俳嵌茸赃x，立意自定，題目自擬。②不得脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文。③除詩歌外，文體不限。④不得少于字。⑤不得抄襲、套作?！敬鸢浮柯浴窘馕觥拷衲甑恼憬頉]有沿用往年的新標(biāo)題作文的命題模式，而是借鑒了新材料作文的經(jīng)驗，自選角度、自擬題目、自主立意。這則材料反映了一個關(guān)于“中等生”的話題，在學(xué)校里，大多數(shù)人屬于這樣的“中等生”，然而他們的成長缺乏真正的關(guān)注。孩子提出來我不愿意做英雄，我愿意成為在英雄經(jīng)過的時候坐在路邊鼓掌的人，這反映了當(dāng)前社會的功利性，不注重道德教育，只重視智力教育！反應(yīng)了教育存在的嚴(yán)重問題。材料貼近學(xué)生生活實際，有利于考生寫出寫出優(yōu)秀的作品。3．閱讀下面文字，根據(jù)要求作。浙江大地，歷史上孕育過務(wù)實、知行合一、經(jīng)世致用等思想，今天又形成了“干在實處、走在前列、勇立潮頭”的浙江精神。在與時俱進(jìn)的浙江文化滋養(yǎng)下，代代浙江人書寫了一個又一個浙江故事，創(chuàng)造了一個又一個浙江傳奇。作為浙江學(xué)子，站在人生新起點，你有怎樣的體驗和思考？結(jié)合上述材料，寫一篇文章。（注意）①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。【答案】丟棄佛系揚(yáng)儒系《說文》：“浙，江水東至?xí)疥帪檎憬??！币宦纷邅砟艿竭_(dá)山陰的水，勢必非同尋常：它首先得有強(qiáng)烈不服輸?shù)倪M(jìn)取心、咬定青山不放松的韌精神、博采眾長的寬胸懷、知行合一的實干勁……從我的角度而言，浙江人不屬于流行性的佛系，而當(dāng)歸位于積極進(jìn)取的儒系。雖然現(xiàn)代生活高壓非常，節(jié)奏快捷，但是，我不懶，雖然不一味追逐名利，卻也沒有消極

的不爭不搶、不求輸贏的心態(tài)。始終覺得，人難得在世上走一遭，人生詞典里必須要有進(jìn)取心，否則，若不憑自己的努力給世界留下點什么就匆匆告別人世，雖然是佛系青年倡導(dǎo)的時尚，卻未免窩囊。因為，倘若每人都“佛”了，那這個世界便不再有進(jìn)取的姿態(tài)。故身為浙江人的我一直信奉“儒”的入世精神。入世方可跟上時代的腳步。信息社會，形勢瞬息萬變。即使我們從不停歇，也要時時擔(dān)心跟不上時代的腳步——當(dāng)別人都卯足干勁在拼搏時，你不前進(jìn)就已意味著后退，更不要說持佛家與世無的心態(tài)了。其實，“佛系”一詞在定義時就出現(xiàn)了差錯。佛家追求的“無欲不求，靈臺清明”的灑脫是靠禪悟出來的。這與“佛系”的出于被現(xiàn)實打擊后的妥協(xié)心態(tài)南轅北轍，是懶人的精神勝利法。如果你是人，就應(yīng)正視現(xiàn)實、鼓起勇氣，奮起直追，哪怕前方困難重重、阻礙道道。如果你是青年人，那么，請你昂起頭、挺起胸，帶著自信的笑容，大步向前沖。因為，你正處在人生最美麗的階段，一如陳獨秀在《新青年》的發(fā)刊詞中說的“青年如春，如朝日，如百卉之萌動，如利刃之新發(fā)于硎”。青年應(yīng)該成為弄潮時代的主流，要用熱血為世界謀出路，用激來為萬世“開太平”。而不是手捧枸杞紅棗茶，笑看積極進(jìn)取者。入世帶來人生的自信。努力付出就有收獲，而不斷的小收獲又鼓勵自己奮然前行，從中不斷樹立自信。梁啟超在《李鴻章傳》中真臂高呼“時勢造英雄?！蹦莻€年代的英雄，在自信中造出了載于汗青的時勢，推動著文明的車輪前行。處于改革開放關(guān)鍵時刻的我們，是不是也該將目光聚焦于馬云、馬化騰、李彥宏等人，不要“讓自己卑劣地過完這短暫的一生”（莎士比亞），而要沿著前人足跡，自信昂揚(yáng)、從容大度地入世，創(chuàng)造出屬于自己的人生價值?！窘馕觥吭囶}分析：作文題目為材料作文材料，材料，直面當(dāng)下，關(guān)注社會，關(guān)注時代。作文材料分為三個段落，第一段闡釋傳統(tǒng)的浙江精神，第二段闡釋傳承中的浙江故事和精神，第三段引導(dǎo)高考學(xué)子思考浙江精神，考生要談出自己的體驗和思考。材料從過去講到現(xiàn)在，浙江精神也有一個傳承發(fā)展的過程，考生可以認(rèn)同浙江精神中已有的寶貴品質(zhì)，也可以結(jié)合時代闡釋當(dāng)代青年應(yīng)該具備的浙江精神。真正要把這個作文題寫得深刻，難度較大，如果沒有時代主任翁的意識，不關(guān)注浙江的人文、科技、環(huán)境等多方面，就很難歸納出這一地域性群體身上具有的某種精神，就寫不出有思想深度的作文。這也提示我們的學(xué)生，要把自己融入社會，觀察社會的變化，參與社會的變革，做一個有時代感的新青年。4．作文閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于字的文章。（60分周末，我從學(xué)?；丶?guī)椭赊r(nóng)活。今春雨多，道路泥濘，我挑著一擔(dān)秧苗，在溜滑的田埂上走了沒幾步，就心跳加速，雙腿發(fā)抖，擔(dān)子直晃，只好放下，不知所措地站在那里。媽媽在田里插秧，看到我的窘態(tài)，大聲地喊：“孩子，外衣脫了，鞋子脫了，再試試！”我脫了外衣和鞋襪，卷起褲腳，重新挑起擔(dān)。咦，一下子就覺得腳底下穩(wěn)當(dāng)了，擔(dān)子輕了，很快就把秧苗挑到媽媽跟前。媽媽說：“你不是沒有能力挑這個擔(dān)子，你是擔(dān)心摔倒，弄臟衣服，注意力不集中。脫掉

外衣和鞋襪，就甩掉了多余的顧慮?！币筮x好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文，不要套作，不得抄襲。【答案】略【解析】這則材料作文應(yīng)該針對當(dāng)今社會有人想做好事又顧慮重重、想干大事卻又畏首畏尾以及許多學(xué)生成長路上負(fù)擔(dān)太重、顧慮太多卻不敢有所放棄等現(xiàn)象命題，考生只要抓住“甩掉多余的顧慮”來立意即可切合題意，選擇“放下包袱，輕裝上陣”、“解除后顧之憂”、“大行不顧細(xì)謹(jǐn)”、“排除前進(jìn)路上的干擾”等角度均可構(gòu)思作文。當(dāng)然，從“媽媽”的角度立意亦可，提倡理解鼓勵為主的教育方式，不給孩子留下顧慮，正確引導(dǎo)孩子成長。這個角度對于剛剛走向成年的學(xué)生來說，要寫得深刻有難度。5．閱讀下面材料，按要求作文美國全球語言研究所最近公布了21世紀(jì)球十大新聞，中國作為經(jīng)濟(jì)和政治大國的崛起排在第一位，是新世紀(jì)的最大新聞。該所跟蹤全球75萬家主要紙媒體、電子媒體和互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行調(diào)查，結(jié)果顯示：有關(guān)中國崛起的新聞已經(jīng)播發(fā)了3億次。對于中國的巨大變化，其中最值得展示的突出變化又是什么呢？據(jù)《中國青年報》和新浪網(wǎng)在中國網(wǎng)民的調(diào)查，得票率依次是：“經(jīng)濟(jì)成就”、“國際影響”、“民生改善”、“科技水平”、“城市化進(jìn)程”、“開放程度”。對于中國的這些變化，你有什么所見所聞所思所感？要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲，不少于00字【答案】愛你，我終生的選擇為什么我的眼里常含淚水？因為我對這土地愛得深沉?！}記每當(dāng)那一輪紅日從東方冉冉升起，每當(dāng)那一片旗幟在晨風(fēng)中飄然揚(yáng)起，我都會默默對自己說：愛你，我愛你。溫柔如你，如柳的愛撫，如被窩的溫暖，你給遠(yuǎn)方的赤子最溫柔的愛。建國初期，西方列強(qiáng)對你虎視眈眈，不僅軍事上威脅，經(jīng)濟(jì)上封鎖，連你的幼子也不放過！當(dāng)太平洋那端傳來你的孩子——錢學(xué)森、錢偉長急切的求救，你絲毫也不曾耽擱地發(fā)出你深切的呼喚，毫不猶豫地展開了你溫暖的懷抱。終于，懷抱赤子忠心的游子回到了最愛的母親身邊。傲岸如你，如山的雄偉，如鋼鐵的臂膀，你給熱血的華夏大地?fù)纹鹨黄磺奶焯?。沒有人會想到曾經(jīng)的盟友也會背叛，沒有人會想到曾經(jīng)的幫助也會變成刺你的劍。當(dāng)蘇聯(lián)背信棄義的撤走全部援華物資和專家，當(dāng)蘇聯(lián)苛刻地要求返還所有已耗盡的糧食果菜，你挺了挺本就堅挺的脊梁，擔(dān)著這分外沉重的擔(dān)子，領(lǐng)導(dǎo)你的人民走上了償還外債的艱辛旅程。即使如此，你也從不曾放棄你傳承五千年的傲岸，從未放棄你與生俱來的傲岸不屈！飛騰如你。如鷹的不羈，如火車的長鳴，你給貧弱的經(jīng)濟(jì)帶來翻天覆地的巨變。從建國初的一貧如洗，到現(xiàn)在的全球第二大經(jīng)濟(jì)體；從只能建造土坯木房到成功研制出戰(zhàn)斗力極強(qiáng)的“殲20”戰(zhàn)斗機(jī)；從九十年的“中國制造”到如今的“中國智造”的華麗轉(zhuǎn)身，你成就的何止是一國的夢想啊，真正堪稱是一個世界的奇跡！

正如艾青所言：為什么我的眼里常含淚水？因為我對這土地愛得深沉。因為愛你，而將你的每一個變化攝入腦海；因為愛你，而將你的每一個足跡用心記錄；因為愛你，而向天空大聲宣誓：愛你，我終生的選擇！我最摯愛的祖國！【解析】試題分析：改革開放三十年，作為孕育著十三億國人的泱泱大國，中國的發(fā)展有目共睹，表面上看似開口度極大，以大國崛起作為背景來讓考生有所思有所想，實際上卻很需要考生以細(xì)膩的思維來考量和審視。首先，題目沒有規(guī)定角度，但材料中的幾個關(guān)鍵性的句子已經(jīng)告訴了我們寫作的方向：中國崛起受關(guān)注，具體表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展、國際影響、民生改善、科技水平、城市新進(jìn)程和開放程度上。這些具體的表現(xiàn)都是我們在現(xiàn)實生活中深有感觸的，經(jīng)濟(jì)發(fā)展與物質(zhì)的豐富、奧運(yùn)世博等中國連續(xù)承辦的幾次世界盛會、普通人生活水平的提高、嫦娥探月和太空行走、城市化進(jìn)程推進(jìn)等等，我們可以選取其中的一點或幾點來著力記錄。其次，寫作文并不等于記日記，有了寫作的對象，找到了寫作的角度，考生還需要有自己寫作的主題思想，即我要表現(xiàn)什么，是某一方面的發(fā)展反映出的精神面貌，還是某些現(xiàn)象引起了你的深度思考，這就需要我們放大到具體的事例上來進(jìn)行深度的剖析和理解。由此可見，在這個作文題目上要得高分，必定需要考生關(guān)心時事，關(guān)心身邊事，以小角度切入看待大問題，絕對不能自吹自擂或是態(tài)度偏激，這是本題必須堅持的一個度。點睛：時事新聞類材料，提供的往往是現(xiàn)實生活中鮮活的時事新聞熱點。生活中的許多事情，有應(yīng)該肯定的正面事例，也有應(yīng)該批評或引為教訓(xùn)的反面事例；同一件事情，從不同角度去分析也會有不同的見解。在命題上，此類材料具有開放性，可以仁者見仁智者見智。在審題立意上，可以抓住中心事件，考察中心事件的構(gòu)成因素，然后選取一個側(cè)面、一個角度來立意。寫作時注意扎實而評（事實性）：新聞事實是時評成敗的關(guān)鍵，是時評可信性的源泉。應(yīng)時而作（時效性）：應(yīng)時而作，體現(xiàn)了時評對新聞事件的敏銳反應(yīng)能力。憑理而斷（評析性）：憑理而斷，指的是對新聞事件清晰的理性判斷。形式可采取就事論事和就事論理兩類。所謂就事論事，就是按照事物本身的性質(zhì)來評定是非得失，不要求作過多的材料外的拓展和延伸，主要就材料本身進(jìn)行評議，發(fā)表自己的看法，能言之成理，持之有據(jù)；所謂就事論理，就是對所評之事進(jìn)行具體深入的分析，充分說理，闡明一個道理，而不是停留在就事論事上，以達(dá)到“扶正祛邪，激濁揚(yáng)清”的寫作目的。就事論理，還要求“開口要小”，抓住一個問題，講清一個道理，一事一議，以小見大，必須從“小”中評析出大道理來，所謂“著眼大處，落筆小處”。此題注意明確自己的觀點進(jìn)行論證即可。此題注意針對材料從“經(jīng)濟(jì)成就”“國際影響”“民生改善”“科技水平”“城市化進(jìn)程”“開放程度”中選取自己的寫作對象，然后展開敘述或論證。6．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇少于字的文章。60分有的人看到已經(jīng)發(fā)生的事情，問“為什么會這樣”我卻夢想一些從未發(fā)生的事情，然后追問“什么不能這樣”—蕭納要求選好角度，確定立意，明確文體（詩歌除外），自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意

的范圍作文；不要套作，不得抄襲，不得透露個人相關(guān)信息；書寫規(guī)范，正確使用標(biāo)點符號?！敬鸢浮柯浴窘馕觥勘酒魑挠休^好的區(qū)分度，可以拉開考生間作文得分的差距。注意材料中“卻字表現(xiàn)了蕭伯納的思想傾向夢想后的追問，可以理解為人們對現(xiàn)的世界存在探索創(chuàng)新精神，但年輕人更應(yīng)該要有夢想和希望，生活的意義實際在于為目標(biāo)而奮斗、為夢想全力以赴的過程。關(guān)鍵在于選好角度。在當(dāng)下社會經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的過程中，年輕人比較容易迷茫和困惑，這個作文題的現(xiàn)實意義非常好。7．作文閱讀下面的文字，根據(jù)求作文。暑假快到了，小明打算約幾個朋友一起出去旅游?？墒窃谏塘咳ツ睦锏臅r候，幾個人發(fā)生了分歧，有的想去國外感受異國情調(diào)，有的想去大城市領(lǐng)略都市風(fēng)采，有的想去風(fēng)光秀麗的自然圣地呼吸新鮮的空氣，還有的想去有深厚文化積淀的歷史名城去訪古探幽，大家爭論不下，求教于閱歷廣泛、游歷天下的小王，希望他能給出好的建議。如果你是小王，你會給出怎樣的建議？為什么？請寫一篇文章闡述你的看法。自擬標(biāo)題，不要套作和抄襲；不少于800字【答案】來場貼近社會的旅行異國風(fēng)采，都市魅力，自然圣地，古城探幽……一次積極的旅程，勢必能開拓眼界與胸懷，擁抱不一樣的世界，但在高三即將升往大學(xué)之際，竊以為，無論去何處，都應(yīng)進(jìn)行一次關(guān)注與貼近社會的旅行。旅行的意義在于開拓眼界，也在于沉淀自我。一次領(lǐng)略繁華都市的旅行，或許能豐富閱歷，沉醉于榮華的狂歡之中，但在這盛宴般的旅程中，內(nèi)心會感到空虛與自我的迷失。而這個暑假是純求學(xué)之路到接觸并進(jìn)入社會的結(jié)點，勢必需要一顆沉穩(wěn)而安定的內(nèi)心。沉淀住自己，將心態(tài)放低，方能在踏入大學(xué)乃至社會時投入學(xué)業(yè)，抵住凡塵俗華的誘惑而堅毅地在人生正軌上前行。而沉淀自我，需要的將是一場貼近社會的旅行。許多年輕人在進(jìn)入魚龍混雜的社會后無法適應(yīng)，是因為手高眼低，對未來、對遠(yuǎn)景持著不切實際的虛妄幻想。而這般幻想，就是因不了解、不關(guān)注社會實際而產(chǎn)生的易碎的泡沫。關(guān)注、貼近社會，并不要求在旅行中過最艱苦拮據(jù)的生活，而是去關(guān)注旅行中所見的社會現(xiàn)象，并能夠根據(jù)自己的認(rèn)知，對其進(jìn)行判斷與解讀。去了解這個地方的人為什么拋棄了一些傳統(tǒng)而保留了另外一些習(xí)俗，去明晰孩子們、老人們“留守”的原因，去記錄共享單車的利弊。發(fā)現(xiàn)旅行中美好的閃光的善，也要發(fā)現(xiàn)旅行中不一定光明的無奈。這樣關(guān)注、貼切社會的旅行，豐富的是對大眾的認(rèn)知，對自己現(xiàn)狀清醒的認(rèn)知，從而將心沉淀下來，持著敏銳而警醒的目光進(jìn)入大學(xué)生活。一場關(guān)注社會的旅行，不僅能讓內(nèi)心沉淀，讓靈魂安定，或許還能從中探求到人生的價值與生命的意義。人生價值與意義的升華，來自于對自我、對社會超脫的認(rèn)知。三毛在失去荷西后，徒步撒哈拉沙漠，擁抱饑民的兒童；木心鋃鐺入獄釋放后，游歷人間百態(tài)，看盡世間滄桑；海倫凱勒在周游世界演講時，不忘關(guān)注每一個與她同樣生來不公的人，為他們提供幫助。他們

都在旅行中去觀察，去關(guān)注，去貼近社會實際，從中找到自己更高一層的存活的意義：用文字釋放靈魂。于是，三毛的文筆大氣與釋懷，木心的筆鋒細(xì)膩而尖刻，海倫的文字堅毅而光明。擁抱這世間萬象，體會這真實社會，或許能找到為自己、為家園、為社會貢獻(xiàn)的意義，在旅行中得到靈魂的升華。一場關(guān)注、貼近社會實際的旅行，是一生中必不可少的一次體驗。它可以成為沉淀自我的鏡子，可以成為省察世間的窗子，也可以成為價值升華的階梯！【解析】試題分析：這是一篇任務(wù)驅(qū)動型作文。作文要想準(zhǔn)確立意，認(rèn)真分析材料是關(guān)鍵。分析材料：所給的材料是幾個朋友準(zhǔn)備旅游，但是對旅游地點有分歧：有的想去國外感受異國情調(diào)，有的想去大城市領(lǐng)略都市風(fēng)采，有的想去風(fēng)光秀麗的自然圣地呼吸新鮮的空氣，還有的想去有深厚文化積淀的歷史名城去訪古探幽。針對以上的爭議，可以從以下角度給出建議：1、自然圣地。呼吸新鮮空氣，領(lǐng)秀麗美景；自然是繁冗世俗的避風(fēng)港；自然能安撫狂熱而躁動的心，讓我們暫且擺脫世俗，回歸本心、歷史名城。古城是帶，連接著過去和未來；游歷古城，就是為了銘記歷史，傳承文化；歷史名城有著厚重的文化沉淀，華麗而不造作，優(yōu)雅而不顯媚態(tài)，古韻承載在人們的平凡生活中，歷久彌新。增強(qiáng)民族自信、文化自信，以及對民族和文化的認(rèn)同3、繁華都市。傾聽時代的脈搏，感受現(xiàn)實的喧囂；關(guān)注社會，豐富閱歷；體會真實的生活：充滿競爭與壓力、奮斗與拼搏，感受城市的包容度、開放度、文明程度、創(chuàng)新性、競爭力，市民的幸福感、歸屬感等、異國情調(diào)。開闊眼界；國際化的視野；尊重包容不同文化；增進(jìn)交流，相互理解，彼此尊重，相互學(xué)習(xí)，借鑒吸收。以上四種建議都可以作為此次作文的立意，作文時，重在闡述清楚所去的旅游地能給同學(xué)們增氧的影響即可。寫成議論文時，要注意：）選擇某一角度，從材料中概括出寫作的論題或論點。2）作文中最好出現(xiàn)材料。）提供的材料可以作為寫作中的論據(jù)。（4對材料要進(jìn)行概述；不能照抄材料點睛：任務(wù)驅(qū)動型作文題主要特點有三個方面：一是作文材料本身是有爭議性的實事或時事；二是材料盡可能體現(xiàn)時代價值觀多元化這一特點，要求學(xué)生就事論理，把理說清，話道明，并且分析事件要貫穿寫作始終；三是帶有明顯的驅(qū)動任務(wù)。這些驅(qū)動任務(wù)包括文體、內(nèi)容、思維、對象，考生要根據(jù)這些任務(wù)來寫作，而不能脫離這些任務(wù)。寫作這類作文，首先要明確寫作要求，弄清任務(wù)。第二要抓住材料核心事實，明確是非。第三，選好角度，圍繞是非，確立觀點。所謂“選好角度”，就是指要從核心角度、重要角度來立意，同時應(yīng)兼顧自己擅長的角度，也就是自己積累了相關(guān)素材，有思想、理論上的準(zhǔn)備的角度。在寫作時，可圍繞是非來設(shè)置分論點。這樣確立觀點，就準(zhǔn)確、全面、有思辨性，符合高考對學(xué)生的考查要求。第四，圍繞材料就事說理，類比論證展開寫作。任務(wù)驅(qū)動型材料作文中的材料除了生發(fā)出觀點外，還應(yīng)把“分析材料、就事說理”貫穿在具體的寫作中，這是任務(wù)驅(qū)動型材料的一個顯著特點。8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作。不久前，哈佛大學(xué)著名科學(xué)家梅爾頓主動撤回了2013年表在著名科技學(xué)術(shù)期刊《細(xì)胞》上的一篇文章——隨著研究的展開，他發(fā)現(xiàn)自己原有的結(jié)論可能是錯的。這一舉動在國內(nèi)科技界引發(fā)了一場討論?！都?xì)胞》是一份深受關(guān)注并具有較高學(xué)術(shù)聲譽(yù)的期刊，刊登過許多重大的生命科學(xué)研究進(jìn)

展。與《自然》和《科學(xué)》一樣，是全世界最權(quán)威的學(xué)術(shù)雜志之一。許多學(xué)者終其一生難以在《細(xì)胞》上發(fā)表一篇文章。讀了上述材料，你有怎樣的思考？請你以《細(xì)胞》期刊讀者的身份給主編或作者寫一封信，表明你對這件事的看法。要求：選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不少于800字【答案】自我否定堅持理尊敬的梅爾頓先生：您好！我是《細(xì)胞》期刊的忠實讀者。不久前，您主動撤回了2013年發(fā)表在著名科技學(xué)術(shù)期刊《細(xì)胞》上的一篇文章——隨著研究的展開，您發(fā)現(xiàn)自己原有的結(jié)論可能是錯的。國內(nèi)科技界對此眾說紛紜。在此，我對您堅持真理和自我否定的勇氣表達(dá)崇高的敬意。您主動撤稿，而且是從全世界最權(quán)威的學(xué)術(shù)期刊之一《細(xì)胞》上撤稿，需要多大的勇氣？亞里士多德因為追求真理，而和老師蘇格拉底交惡；布魯諾勇敢地捍衛(wèi)和發(fā)展了哥白尼的日心說，被宗教裁判所判為“異端”并為此顛沛流離，最終被燒死在羅馬鮮花廣場；而您要面對的是失去榮譽(yù)和威望，許多學(xué)者終其一生難以在《細(xì)胞》上發(fā)表一篇文章。主動撤稿還意味著承認(rèn)自己的“失敗”，甚至因此遭到同行的議論和否定。我對您的欽佩還在于：和否定前人與同行相比，自我否定需要更大的勇氣。達(dá)爾文的生物進(jìn)化論是目前最合理的生物進(jìn)化學(xué)說，但《進(jìn)化論》自問世以來就一直備受爭議，雖然生物界無法推翻進(jìn)化論，但并不意味著他永遠(yuǎn)不被推翻，我們需要把時間交給科學(xué)研究。而達(dá)爾文晚年也對自己的學(xué)說產(chǎn)生了懷疑，他臨終前對英國女王說：應(yīng)當(dāng)重新審視”進(jìn)化論”。我想如果達(dá)爾文沒有死，如果他有比進(jìn)化論更加科學(xué)合理的學(xué)說，他也一定會自我否定。科學(xué)家的自我否定，是捍衛(wèi)真理的行為，這并不影響他的偉大，反而更見其偉大。您的自我否定和修正是堅持真理的科學(xué)態(tài)度和精神?？蒲袀惱韽膩聿灰钥蒲谐蓴≌撚⑿?，因為科學(xué)總是在否定和修正中不斷前行?？茖W(xué)上的否定，有的時候來自科學(xué)家本人，有的時候來自于同行，有的時候來自于后繼者，無論是來自何人，都是一種正?，F(xiàn)象——無關(guān)成敗榮辱，只取決于科學(xué)事實本身，取決于科學(xué)家實事求是的科學(xué)精神和態(tài)度。相對于牛頓力學(xué)，愛因斯坦相對論的顛覆性改變在于：時間和空間是物質(zhì)相互作用的結(jié)果，而不是物質(zhì)相互作用的背景。他否定了絕對時間和絕對參照物的存在，從而改變了我們對空間和時間的認(rèn)知。當(dāng)然這并不是對牛頓的完全否定，而是完善。我們無法因此評判牛頓和愛因斯坦誰更偉大。對于原創(chuàng)性研究，失敗有時更有價值——認(rèn)識到問題所在，不斷修正結(jié)論，才能真正揭示自然規(guī)律。我想如果是牛頓發(fā)現(xiàn)了相對論，他也一定會自我否定、自我完善。您的主動撤稿、自我否定是科學(xué)家捍衛(wèi)真理的態(tài)度，也是科學(xué)家的一種擔(dān)當(dāng)。所謂“知錯能改，善莫大焉”，真正損害科學(xué)發(fā)展的，是明知有誤還固執(zhí)己見甚至一意孤行。科學(xué)最終要服務(wù)于人類，不知錯誤，一直走下去，會讓人們離真理越來越遠(yuǎn)。明知錯誤，還要堅持走下去，甚至明知犯罪都要堅持，這才是最可怕的。

在這里我再次對您自我否定的科學(xué)精神致以高度的敬仰，并將以您為榜樣！《細(xì)胞》的忠實讀者xxx2018-9-14【解析】【詳解】試題分析：本題考查根據(jù)要求寫作的能力，以材料作文的方式呈現(xiàn)。材料的主要內(nèi)容是著名科學(xué)家撤回發(fā)表在權(quán)威期刊上的可能有錯誤的文章。寫作要求是以期刊讀者的身份寫封信表達(dá)自己對撤稿這件事的看法，寫信的對象是主編或者是作者。撤稿這件事對于期刊而言，是一件不常見但也正常的事情，因為探索真理的道路上犯錯在所難免，只有正視錯誤、反思錯誤、校正錯誤，才能進(jìn)步。主動從權(quán)威期刊撤稿，對于作者而言難能可貴，既體現(xiàn)了科學(xué)家實事求是的科學(xué)精神，又表現(xiàn)了科學(xué)家淡泊名利的高貴品質(zhì)。由此可以從以下幾個角度立意：對期刊而言：①嚴(yán)格把關(guān)，捍衛(wèi)科學(xué)尊嚴(yán)；②正視錯誤，嚴(yán)謹(jǐn)求實。對科學(xué)家而言：①主動撤稿是科學(xué)家的自我否定和修正，是科學(xué)的態(tài)度。自我否定與修正才是科學(xué)發(fā)展的常態(tài)；②有錯就改，善莫大焉；③堅持真理，淡泊名利；④勇于探索，不斷超越。如“板凳要坐十年冷，文章不寫半句空?！眻允貙W(xué)術(shù)誠信、完善學(xué)術(shù)人格、維護(hù)學(xué)術(shù)尊嚴(yán)的良好氛圍，有利于促進(jìn)廣大科研工作者形成持之以恒的科學(xué)探索精神，激發(fā)創(chuàng)造活力，有利于建立開展科學(xué)研究的良好秩序等?！军c睛】構(gòu)建任務(wù)驅(qū)動型作文的基本結(jié)構(gòu)：第一步，巧引材料，表明態(tài)度。首先就是根據(jù)自己的寫作角度，恰當(dāng)?shù)匾霾牧希砻髯约旱膽B(tài)度。同樣一則材料，不同的寫作角度會有不同的引述方式。第二步，分析原因，擺出事實，闡明道理。引述材料之后，緊接著就需要結(jié)合材料分析論證。論證需要有一個清晰的層次，一般說來，可以先分析原因，再引用事實證明，然后結(jié)合事實闡明道理，這是文章的主體部分。第三步，回應(yīng)開頭，總結(jié)全文。材料貫穿全文是任務(wù)驅(qū)動型作文的一個顯著特點，文章的結(jié)尾不是簡單地總結(jié)全文，而是回應(yīng)開頭，既再次表明自己的態(tài)度，又深化文章的主旨。9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作。2018年10月23日港珠澳大橋開通儀式在廣東省珠海市舉行。往來港珠澳將如走街串巷般方便。港珠澳大橋的開通，極大地便利了三地之間的交通往來，也拉近了三地市民的距離。這是一座圓夢橋、同心橋、自信橋、復(fù)興橋。這則材料使你對“橋”有了什么理解與感?寫。篇作文。要求:自選角度，自擬標(biāo)題②文體特征明(詩政除外;③不少于字國得抄襲不套作?！敬鸢浮砍砷L的橋我記事很晚，所有關(guān)于童年的記憶，差不多都是在父母與別人閑談中得知。在很多人的眼里，我是一個可愛，但又可憐的聾女。但是他們只注意我的外表，并不知道我內(nèi)心的世界。我對生活是那么有信心，所以我很樂觀。聽媽媽和一位阿姨說，我小時候外表很可愛。阿姨的大兒子歲看我可愛，非常想抱我。我媽媽把我交給他了。誰知道我到了他的懷里，我就把他的臉抓了一條血線。阿姨的

小兒子6）也想抱我，但看他哥哥被抓成這樣，嚇得跑遠(yuǎn)了。后來阿姨帶大哥哥去醫(yī)院縫針。痛得哥哥叫。媽媽把一歲的我的褲子拉開，打了我?guī)紫?，但是我不在乎，笑嘻嘻看著媽媽。媽媽無奈地說：“你呀！小惡魔！”也許因為聽力不好再加上讀書不用心。我花了很多的時間去努力，但每次都是帶著不及格的試卷回家。我回來了爸爸媽媽彼此安慰說道：“正常學(xué)校對她來說不太合適，沒事，以后會慢慢習(xí)慣了。”我這樣懵懵懂懂長到小學(xué)畢業(yè)。進(jìn)入初中，我的思想第一次發(fā)生了變化。那年我小學(xué)畢業(yè)之后去北京上二聾，但是我到了二聾很快發(fā)現(xiàn)這也不簡單。這里的聾兒大部分都用手語交流，很少說話。我不好和他們交流。我上了三天就回老家了。本來我只覺的交流不太行。但是這里的條件很好。當(dāng)我聽到父母要我轉(zhuǎn)回陜西上正常學(xué)校。我立即反對，但這沒用。臨走前，我那聾兒同學(xué)們都哭了，我也哭了。因為在這三天時間，我和他們交處很快樂。其中有一個朋友說：“小喬，別難過，我們永遠(yuǎn)都是你的好朋友。其實，我們很羨慕你們，你會說話。和正常人交流的機(jī)會很多。我們很少。父母愛我們，怕我們受傷害。所以讓我們在聾校上學(xué)。但是他們錯了！你爸爸媽媽是對的！小喬你多保重。下次來北京我們一起玩呀！”我含淚向他們點了點頭。在回家的路上，媽媽給我說：“孩子，對不起，讓你生下來就受那么大的痛苦。你知道我們?yōu)槭裁床辉敢庾屇阍诿@校上學(xué)？我們這是為你好。你在那里久了，不會說話了怎么辦？所，以后你要好好學(xué)習(xí)，爭氣考北京大學(xué)。到那個時候，你們就能見面了，知道嗎？”從那個時候，我就一定要好好學(xué)習(xí)。我第一次月考，老師鼓勵我不要放棄。我繼續(xù)加油?？嫉搅藢ξ襾碚f很好的分?jǐn)?shù)。爸爸媽媽非常高興，這時候我看見他們哭了。我看出來他們對我的愛了！從懵懂到明事，其實只有一橋之隔；這座橋，就是父母溫厚的愛。就像黑云經(jīng)過太陽的親吻也會變成絢麗的彩霞。不論是有缺陷的孩子，有父母的愛來呵護(hù)，也會長成為頂天立地的棟梁?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查的是學(xué)生寫作能力。本題是一篇材料作文，材料作文寫作首先要結(jié)合對材料的理解，認(rèn)真理解材料的關(guān)鍵詞，進(jìn)行精準(zhǔn)的審題立意，本材料的關(guān)鍵詞句是：這是一座圓夢橋、同心橋、自信橋、復(fù)興橋。根據(jù)以上材料的關(guān)鍵詞句的理解，考生可以從以下角度進(jìn)行立意：橋?qū)崿F(xiàn)夢想、橋是心靈的溝通、橋體現(xiàn)了大國自信、橋使得民族復(fù)興?？忌⒁飧鶕?jù)以上的立意，結(jié)合材料和生活之間的關(guān)系，深入的分析橋與生活、橋與國家、橋與心靈之間的關(guān)系，這樣才能很好地寫作本文。適合本篇作文的素材有：橋，大家所熟悉的事在山澗有獨木橋，在公路石拱橋，在城市有立交橋和天橋。各地的橋，每一座橋都不一樣，每一座橋的故事也不同。它是人們絕處逢生的一條通道，像一條遠(yuǎn)方的長虹出現(xiàn)在渴望者的心上。日生活中，既有有形的橋，也有無形的橋。當(dāng)你要擺脫困難、跨過厄運(yùn)時，你所期望的眼前那一座能使你峰回路轉(zhuǎn)、頓入光明之地的“橋”。這也許是“理解之橋”“友誼之橋”“心橋”、“智慧之橋”、“財富之橋”、“命運(yùn)之橋”“人生之橋”“親情之橋”……橋的能是聯(lián)接、勾通。人在上走，水在橋下流。上的人把橋當(dāng)作了路，踩著蹈著。人總是這樣的，認(rèn)為

自己是萬物之靈長，有權(quán)阻止任何東西；橋下流著的水把橋當(dāng)成了弱者，“嘩嘩”地琉著，這是一種嘲笑，笑橋無法阻止它那洶涌的波濤。你是否會有同樣的感覺，如果有就錯了。每個人過橋的時候，總會彎下腰像奴才一樣，我沒見過哪個人挺著腰板走過這橋。水更是可憐的，明明已從橋的胯下鉆過，卻還以為自己是如何強(qiáng)大，這也許是阿Q的神勝利法吧！強(qiáng)者，總像橋那樣默默無聞，橋可謂是“大智若愚”的典型。橋的學(xué)名叫萬年橋，我稱她友情之橋。它曾陪伴我們走過幼稚，走過童真，走向靚麗的花季。古老的徽州文化造就了你，座座嶙峋的牌坊托舉著你，細(xì)細(xì)柔柔的炊煙籠罩著你，雙雙深情的明眸掛念著你。啊！親情之橋——友情之橋，純潔的色彩，矯健而有不失優(yōu)雅的身姿，是我人生道路上的一縷春風(fēng)，一抹陽光······聽，橋下傳來鳴琴一般淙淙的水聲。它，就是太平橋，一座飽含我童年與親情的橋。用堅實寬厚的脊梁．背起了沉甸甸的希望，而它自己，卻累彎了腰板。蘇橋美，美在建筑。玉環(huán)似的石拱橋，曲線優(yōu)美柔和，置身橋上，清流可掬。單孔拱橋高大者駝峰高聳、氣勢雄偉，小巧者玲瓏端莊、古樸典雅；多孔橋如一串珠鏈，使河面平添無限姿趣。平直小橋橋面與岸持平，人行其上恍如凌波微步。至于九曲橋，則蜿蜒水面，盡得水趣。還有帶屋頂?shù)睦葮?，架于兩樓之間，兩旁朱欄碧檻，掩映生姿，倒映水中儼然海市蜃樓，橋影欲飛。蘇橋美，美在題名。有以貨物命名的醋坊橋、棗市橋、鴨蛋橋等，有以景色命名的日暉橋、青山橋、綠水橋等，有以造型命名的門橋、城橋、亭子橋等，還有以花木、動物、吉祥含義命名的水仙橋、鶴舞橋、福壽橋等，橋名燦如花錦，雅俗共賞。蘇橋美，美在詩詞點綴。唐代張繼一首《楓橋夜泊》詩，使楓橋伴隨寒山寺鐘聲名播南北。白居易的清詞麗句，引人與之同尋“烏鵲橋紅帶夕陽”以及“揚(yáng)州驛里夢蘇州，夢里花橋水閣頭”的美景。蘇橋美，美在具有神話故事和民間傳說。與白娘子、許仙有關(guān)的吉利橋，琴高乘赤鯉升天的乘魚橋，用柳枝作渡船的渡僧橋等，莫不發(fā)人遐想。橋，成了家鄉(xiāng)的一道特殊的風(fēng)景。家鄉(xiāng)的橋，不僅多，而且美。家鄉(xiāng)的橋，美的不光是橋本身，就連橋下也是一幅幅迷人的畫卷。大川河的橋底下，被頗具匠心的人們種滿了花草，從橋上走過，一年四季都有怡人的美景。春天的嫩草剛給河床鋪了一張柔滑的綠地毯，夏天的花兒就迫不及待將它裝點成五彩。秋天，河床里的蘆花汀草茫茫一片，給你以走進(jìn)大草原的錯覺，在這樣的前上走過，連心也為之開闊。而一座座汾河橋的兩岸，循堤岸建起了秀麗多姿，風(fēng)采迷人的汾河公園。或紅或綠的灌木被修建成美麗的造型；椰樹般的路燈搖曳著南國的風(fēng)情；花磚拼砌的小路延伸出一個個甜美的憧憬，整個的汾河兩岸，就是一個風(fēng)情絕佳的長廊。這橋，隔斷了苦澀，連起了甜美；這橋，送走了貧困，迎來了富裕；這橋，送出了家鄉(xiāng)的烏金滾滾，迎來了各地的財富滔滔，這橋，以自身的風(fēng)采裝點著家鄉(xiāng)，亮麗著家鄉(xiāng)，使這一黃土高原上的小鎮(zhèn)成為塞上江南、人間天堂。能不愛家鄉(xiāng)的橋？能不愛家鄉(xiāng)？橋啊，家鄉(xiāng)的橋，民族的橋，你一端連著昔日的貧困，一端連著今日的繁榮，堅實的橋墩就是我們這個民族不屈的個性?！耙粯蝻w架南北，天塹變通途”，偉大的中國成功架設(shè)了一座座通向小康、走向世界的理想大橋。我見過那巍巍的穿山越嶺的鐵路橋，也見過那雄壯的索橋，但始終不能忘掉卻是故鄉(xiāng)的那座彎彎如月的小橋，臥在那清清的小河上?！昂鐦蚺P波”，小橋在我的記憶中，是那樣的清晰，是那樣親切，還時時走進(jìn)我的夢鄉(xiāng)。

故鄉(xiāng)的小橋是有青石砌成的，橋面是十分平整光滑，橋的兩旁是撫摸光滑了的小石柱護(hù)體，小橋離水面很低，似乎一伸手就可觸摸水面，其實還遠(yuǎn)得很，河底歷歷可數(shù)的卵石，小蝦在石間嬉戲、魚兒在石上休憩和卵石旁長著綠油油的絲草在水波中蕩漾，與倒影在水中的柳影相互輝映。啊!故鄉(xiāng)的石橋，愿你挺起堅強(qiáng)的梁，載著勤勞淳樸的鄉(xiāng)親，連同他們的未來和希望，奔向更加美好的明天。石板橋同溪水相伴，和大地相依，與日月相望，日日如此，月月如此，年年如此。石板橋除赤裸硬朗的身軀外，一無所有。它不辱使命，承載踐踏，或步履