先秦時(shí)期青銅器

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中國(guó)古代笑話(huà)于先秦時(shí)期就展現(xiàn)了，例如《孟子》中的“揠苗助長(zhǎng)”、《韓非子》中的“守株待兔”等，這些寓言故事就是早期的笑話(huà)雛形，兩者沒(méi)有明顯的界限，在幽默、譏諷方面是一致的。魏晉時(shí)期笑話(huà)確立并不斷進(jìn)展成為獨(dú)立的文學(xué)樣式，《笑林》作為第一部笑話(huà)專(zhuān)集展現(xiàn)，鞏固了笑話(huà)作為一種文學(xué)體裁的獨(dú)立性。笑話(huà)在明清時(shí)期空前昌盛，專(zhuān)集不斷涌現(xiàn)，代表作有明代馮夢(mèng)龍的《廣笑府》和清代的《笑林廣記》。

在《笑林》展現(xiàn)之前，中國(guó)先秦時(shí)期的幽默文學(xué)作品，其創(chuàng)作意圖大抵是為了達(dá)成說(shuō)理辯難的目的，并非單純是為引人發(fā)笑的純幽默，帶有確定的功利性質(zhì)，與當(dāng)時(shí)的思想文化和政治有密不成分的聯(lián)系。《笑林》的展現(xiàn)，變更了這種傳統(tǒng)，在笑話(huà)的表現(xiàn)手法上，有自己的藝術(shù)特色，某種程度上表達(dá)“為幽默而幽默”的觀念。

笑話(huà)中的幽默，就是用簡(jiǎn)樸的情節(jié)，高明引出出人意料的結(jié)果。《笑林》以搞笑故事為主，往往在簡(jiǎn)樸的篇幅中不忘情節(jié)的高明設(shè)置和形象的用心雕琢，表現(xiàn)出高明的引人發(fā)笑的敘事技藝。不少故事在鋪墊中巧打匿伏，讓人進(jìn)入一個(gè)典型的環(huán)境中，之后突然揭開(kāi)一個(gè)人們難以預(yù)料到的結(jié)果，使讀者或者聽(tīng)眾體驗(yàn)由最初的期望慌張到結(jié)尾的醒悟釋然這樣一個(gè)快速的心理變化過(guò)程，從而引爆笑聲，而這個(gè)轉(zhuǎn)折就是傳統(tǒng)笑話(huà)中的“笑點(diǎn)”。笑點(diǎn)能不能讓讀者感到好笑是笑話(huà)能否告成的關(guān)鍵。

笑話(huà)能夠達(dá)成“歡聲滿(mǎn)座”、“揭瓦哄堂”的藝術(shù)效果，其微妙之一還在于精妙的修辭。古代笑話(huà)在修辭方面的成就很高，它留神詞語(yǔ)的錘煉、句式的選擇，很提防運(yùn)用多種修辭。從語(yǔ)言語(yǔ)境的角度來(lái)研究笑話(huà)中的幽默語(yǔ)言，能夠扶助理解古代笑話(huà)的幽默，而藝術(shù)夸誕是古代笑話(huà)中對(duì)比重要的修辭，在幽默理論中也有重要的地位。

從美學(xué)觀念看，笑話(huà)是屬于喜劇的范疇，幽默譏諷是其矚目的美學(xué)特征，因而其中的夸誕手法必定與幽默結(jié)為一體。笑話(huà)就往往通過(guò)夸誕的手法突出事物的沖突，不僅把隱晦的東西顯現(xiàn)出來(lái)，而且像放大鏡一樣把微小的東西放大開(kāi)來(lái)。在描寫(xiě)人或事物的時(shí)候也有利用非合情合理的極度夸誕，違反生活規(guī)律、違背生活真實(shí)來(lái)達(dá)成“可笑”的目的，例如建議魯人截竿入城的老父、一葉障目取物的楚人，等等。這種言過(guò)其實(shí)的夸誕修辭使語(yǔ)言更具幽默性，也給人深刻的啟示意義。（摘編自宋揚(yáng)《論魏晉笑話(huà)的文體成熟》）

1．以下關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)

A．笑話(huà)的雛形是寓言故事，“揠苗助長(zhǎng)”“守株待兔”等既是寓言故事也是笑話(huà)，兩者在幽默、譏諷方面是一致的。

B．中國(guó)古代笑話(huà)作為一種獨(dú)立的文學(xué)樣式，確立并進(jìn)展于魏晉時(shí)期，明清時(shí)期空前昌盛，笑話(huà)專(zhuān)集不斷涌現(xiàn)。

C．《笑林》是我國(guó)第一部笑話(huà)專(zhuān)集，它的展現(xiàn)，變更了先秦時(shí)期幽默文學(xué)作品有針對(duì)性的這種實(shí)用主義傳統(tǒng)。

D．中國(guó)古代笑話(huà)有著高明的引人發(fā)笑的敘事技巧，往往在簡(jiǎn)樸的篇幅中有高明的情節(jié)設(shè)置和用心雕琢的形象。

2．以下理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)

A．中國(guó)先秦時(shí)期幽默文學(xué)作品中的“幽默”，具有確定的功利性質(zhì)，與當(dāng)時(shí)的思想文化和政治精細(xì)聯(lián)系，并非單純?yōu)榱讼病?/p>

B．《笑林》中多是搞笑故事，故事陳述者往往巧設(shè)匿伏，使閱讀者進(jìn)人一個(gè)特定的情境，這就為故事揭開(kāi)出乎意料的結(jié)局作了鋪墊。

C．中國(guó)古代笑話(huà)中的“笑點(diǎn)”，就是故事的結(jié)果使讀者或聽(tīng)眾的心理由期望慌張到醒悟釋然的快速變化過(guò)程中，引爆笑聲的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

D．中國(guó)古代笑話(huà)在描寫(xiě)人或事物的時(shí)候，往往把微小的東西放大開(kāi)來(lái)，違反生活的規(guī)律，違背生活真實(shí)從而達(dá)成引人發(fā)笑的目的。

3．根據(jù)原文內(nèi)容．以下說(shuō)法不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)

A．《笑林》中的幽默，既表現(xiàn)在用簡(jiǎn)樸的情節(jié)，高明引出出人意料的結(jié)果，還表現(xiàn)在精妙的修辭，使笑話(huà)中的語(yǔ)言彌漫了幽默。

B．從喜劇的美學(xué)特征來(lái)說(shuō)，夸誕手法必定與幽默結(jié)為一體，作為喜劇的笑話(huà)通過(guò)夸誕的手法突出事物的沖突也就成了主要表現(xiàn)形式。

C．笑話(huà)中的幽默，不僅僅只是為了達(dá)成使人發(fā)笑的目的，它在戲謔譏諷中還有深刻的啟示意義，如“一葉障目”“長(zhǎng)竿人城”。