智能設(shè)計(jì)拓展文化心商機(jī)

智能設(shè)計(jì)拓展文化“心”商機(jī)

一“定制時(shí)代”的利基市場(chǎng)與大眾市場(chǎng)美國(guó)著名學(xué)者杰里米·里夫金（JeremyRifkin）在他的《第三次工業(yè)革命》中宣稱：以互聯(lián)網(wǎng)、綠色電力和3D打印技術(shù)為引導(dǎo)的“第三次工業(yè)革命”將產(chǎn)生全球性的影響，特別是人機(jī)交互技術(shù)將極大改變?nèi)祟惿a(chǎn)、生活與消費(fèi)方式。美國(guó)《連線》前總編克里斯·安德森（ChrisAnderson）在其《長(zhǎng)尾理論》與《創(chuàng)客：新工業(yè)革命》中也強(qiáng)調(diào)：以“數(shù)位3D打印技術(shù)”為代表的數(shù)字科技，將率先吹響“第三次工業(yè)革命”的號(hào)角。正在發(fā)生的變革不只是將“人與人”，還將“人與機(jī)器”，甚至“人與未來(lái)”進(jìn)行了全新的鏈接與重組，包括文化產(chǎn)品在內(nèi)的社會(huì)生產(chǎn)的各個(gè)領(lǐng)域在數(shù)位科技的沖擊下都在發(fā)生劇烈的變化。筆者在紐約藝術(shù)與設(shè)計(jì)博物館“失控——后數(shù)位化的成形”數(shù)字設(shè)計(jì)展作品中，聽到了智能時(shí)代社會(huì)新的工業(yè)革命匆匆而至的腳步。圖1RichardDupont，InDirection，2008工業(yè)時(shí)代設(shè)計(jì)與制造需要的兩個(gè)前提：一個(gè)是“創(chuàng)意”；另一個(gè)是“技能”——在人機(jī)交互等智能數(shù)字技術(shù)誕生之后，“技能”門檻已經(jīng)越來(lái)越低：即便不具備美術(shù)、設(shè)計(jì)與機(jī)械等專業(yè)背景，藝術(shù)家、設(shè)計(jì)師甚至普通人的創(chuàng)意在電腦里做出來(lái)后，通過(guò)數(shù)字3D打印機(jī)即可生成原型，人機(jī)交互過(guò)程正是經(jīng)過(guò)數(shù)次反饋、修正直至完成，甚至可以互聯(lián)網(wǎng)為平臺(tái)最終推向市場(chǎng)。數(shù)字化制造進(jìn)程的一個(gè)附加結(jié)果——工業(yè)生產(chǎn)時(shí)代人的“分化”過(guò)程，在數(shù)字3D打印技術(shù)背景下，將會(huì)產(chǎn)生一個(gè)“逆向進(jìn)化”的過(guò)程，也是向“個(gè)體賦能”的過(guò)程，它克服了人力創(chuàng)作費(fèi)時(shí)、耗力與成本高的弊端，顯現(xiàn)出了巨大的技術(shù)優(yōu)勢(shì)：人只需通過(guò)專業(yè)軟件繪制出三維圖形，即可快速制作出原型并生產(chǎn)出成品，并且，由于擺脫了煩瑣的制作過(guò)程，以及追求大批量、流水線作業(yè)以求降低成本的限制，人的“個(gè)性化的需求”與“人的創(chuàng)新力”被空前地釋放出來(lái)。圖2GregLynnFlatwareCollection，2006相比近乎壟斷式的、以專家系統(tǒng)為核心的傳統(tǒng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)模式，人機(jī)交互時(shí)代自誕生伊始，就打著鮮明的“開放、參與與互動(dòng)”的烙印，只要你愿意，每個(gè)人都有可能成為一個(gè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)師，這意味著無(wú)論是對(duì)數(shù)字技術(shù)研發(fā)人員、專業(yè)設(shè)計(jì)師還是普通人而言，人人都是創(chuàng)客，以數(shù)位科技為代表的數(shù)字智能設(shè)計(jì)時(shí)代正在悄然而至。并且，工業(yè)時(shí)代“資本驅(qū)動(dòng)”的以“生產(chǎn)資料”為核心的“大眾化”“規(guī)?；薄皹?biāo)準(zhǔn)化”產(chǎn)品制造業(yè)，正向以“創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)”為特征的數(shù)位智能制造為核心的“小眾化”“定制化”“個(gè)性化”快速轉(zhuǎn)變……由于互聯(lián)網(wǎng)將世界不同地域鏈接成一個(gè)信息池，因此，大數(shù)據(jù)時(shí)代龐大的消費(fèi)人口基數(shù)，把個(gè)性定制涉及的小眾“利基市場(chǎng)”再次轉(zhuǎn)變成“大眾市場(chǎng)”。由于數(shù)位時(shí)代產(chǎn)品生產(chǎn)更加高效與精確，在設(shè)計(jì)、生產(chǎn)與價(jià)格上顯現(xiàn)的優(yōu)勢(shì)也將是革命性的。不過(guò)，克里斯·安德森在2012年來(lái)清華大學(xué)的演講中也強(qiáng)調(diào)，這二種制造方式在當(dāng)下并非彼此沖突，在今后很長(zhǎng)時(shí)間里是并行與兼容的，數(shù)位化智能制造為人們提供了一種新的選擇。二“大數(shù)據(jù)”實(shí)現(xiàn)“心想事成”的精準(zhǔn)設(shè)計(jì)有人拿傳統(tǒng)工業(yè)的“減材制造”對(duì)比基于數(shù)字3D打印技術(shù)的“增材”制造，肯定數(shù)位化智能制造在大幅降低生產(chǎn)材料成本上的先進(jìn)性；也有人在數(shù)字技術(shù)與文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)融合的新思路上肯定數(shù)字化制造優(yōu)越性；還有人在產(chǎn)品數(shù)據(jù)跨域傳輸與云端制造方面肯定數(shù)字化制造的便利性……如此種種，仍然沒有觸及另一個(gè)核心所在——數(shù)位化智能制造革命性的一面在于：利用消費(fèi)者無(wú)所不在的數(shù)據(jù)分析，數(shù)字技術(shù)再將作為生物體的人與機(jī)器接駁起來(lái)，通過(guò)數(shù)據(jù)聯(lián)通、分析與轉(zhuǎn)換，最終會(huì)制造出甚至“比你自己還了解你自己”的產(chǎn)品——類似電影《隱婚男女》中那位日本客戶記憶與靈魂深處的香水設(shè)計(jì)過(guò)程，不是偶然所得，而是一種生產(chǎn)常態(tài)，這意味著數(shù)據(jù)化的“個(gè)性定制”將成為后工業(yè)化時(shí)代的一個(gè)重要特性——“心”所想即可“得”的智能設(shè)計(jì)是以消費(fèi)者為中心感性設(shè)計(jì)的具體表現(xiàn)。不僅如此，隨著大批量低成本傳感設(shè)備的普及、數(shù)字模式識(shí)別、視覺計(jì)算、自動(dòng)化控制、機(jī)器自我學(xué)習(xí)、迭代進(jìn)化，以及大規(guī)模數(shù)據(jù)采掘等技術(shù)的日趨成熟，與前二次產(chǎn)業(yè)革命發(fā)展的“人類肢體的延伸”不同，數(shù)字化的產(chǎn)業(yè)革命將在設(shè)計(jì)、生產(chǎn)與銷售（消費(fèi)）等領(lǐng)域，全方位推進(jìn)“人類智力的延伸”，也就是說(shuō)，任何能夠用數(shù)字化表述的統(tǒng)計(jì)規(guī)律、特征描述或編碼索引的日常提取、分析甚至決策都將被信息化與自動(dòng)化。圖3MarcNewsonDoudounecklacebyBoucheron，2009顯而易見，未來(lái)包括文化產(chǎn)品在內(nèi)的設(shè)計(jì)師究竟能走多遠(yuǎn)將取決于三個(gè)因素：一是他對(duì)智能數(shù)字化設(shè)計(jì)流程的熟悉與把握程度；二是他在專業(yè)領(lǐng)域的素養(yǎng)與創(chuàng)意能力；三是對(duì)消費(fèi)者個(gè)性需求大數(shù)據(jù)的掌握程度，因此，數(shù)位智能設(shè)計(jì)的關(guān)鍵在于跨類知識(shí)的協(xié)同、集成與應(yīng)用。三智能設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)“數(shù)據(jù)形態(tài)”轉(zhuǎn)換的新突破當(dāng)然，智能化設(shè)計(jì)首先是編程設(shè)計(jì)，計(jì)算機(jī)把形狀的設(shè)計(jì)過(guò)程描述成一系列有特定順序的操作步驟，比如，我們可以輕易地在一個(gè)裝飾掛件上繪制上萬(wàn)個(gè)復(fù)雜無(wú)比的精美圖案，這項(xiàng)工作對(duì)于手工設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)是一個(gè)艱苦漫長(zhǎng)的過(guò)程，而計(jì)算機(jī)卻可采用分形生長(zhǎng)智能系統(tǒng)自動(dòng)生成，或按照一套設(shè)定好的生長(zhǎng)規(guī)則來(lái)建構(gòu)；或加上隨機(jī)擾動(dòng)隨著時(shí)間線的推進(jìn)；或迭代進(jìn)化生成所需個(gè)性化圖案。又如，在建筑設(shè)計(jì)方面，數(shù)字智能設(shè)計(jì)可讓建筑造型根據(jù)物理學(xué)、環(huán)境與美學(xué)的參數(shù)變量自動(dòng)進(jìn)行實(shí)時(shí)調(diào)整，基于算法的智能設(shè)計(jì)軟件能夠最大限度地優(yōu)化建筑的空間形狀，從而使建筑結(jié)構(gòu)更加穩(wěn)定、功能更加智能與人性化，并實(shí)現(xiàn)讓既定使用與審定人（群）最大限度認(rèn)可的文化與美學(xué)價(jià)值。采用數(shù)位智能設(shè)計(jì)的另一個(gè)途徑是增強(qiáng)人、環(huán)境元素、生態(tài)現(xiàn)象與計(jì)算機(jī)之間的“交互性”，有時(shí)自然界存在的各種微觀圖形，有的有序重復(fù)，有的雜亂無(wú)章，有的按照分形幾何自相似性地螺旋重復(fù)，盡管大多數(shù)情況下非人裸眼可見，可一旦與數(shù)字智能化設(shè)備以及各種輔助裝置進(jìn)行接駁，就能夠?qū)⒅T如圖形、聲音、光、運(yùn)動(dòng)以及電驅(qū)活動(dòng)進(jìn)行數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)錄，如果需要再將它們進(jìn)行形態(tài)轉(zhuǎn)換，比如轉(zhuǎn)換成三維物體——這樣就可以將聲波、腦波以及反射光等數(shù)據(jù)，轉(zhuǎn)換成以建筑、首飾、家具、雕塑等可觸可見的三維形式呈現(xiàn)。圖4StudioWimDelvoye，TwistedDumpTruck（Counterclockwise，Scalemodel），2011用一段聲頻數(shù)據(jù)生成一個(gè)三維物品；或者用平面裝飾圖案可以轉(zhuǎn)換成一塊特定形狀的金屬；再或者用一段音樂轉(zhuǎn)換成一串項(xiàng)鏈或某些輕質(zhì)大體量的有序結(jié)構(gòu)……先進(jìn)的數(shù)位針織技術(shù)，通過(guò)編織和纏繞控制纖維的鋪放，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)各類數(shù)據(jù)從鞋類、服飾到建筑等各類產(chǎn)品形態(tài)的生成與轉(zhuǎn)換。在很多情況下，數(shù)位化設(shè)計(jì)所涉及的生物與生態(tài)的現(xiàn)象（數(shù)據(jù)）常常成為產(chǎn)品設(shè)計(jì)師靈感與創(chuàng)新的出發(fā)點(diǎn)，因?yàn)橛袝r(shí)連設(shè)計(jì)方式本身都在使用智能技術(shù)，其屬性是由制成品的最終設(shè)計(jì)目標(biāo)設(shè)定的，并且為從微觀有機(jī)體到宏大景觀的結(jié)構(gòu)模擬提供方法，比如，像骨骼的進(jìn)化、人物的姿態(tài)、植物的生長(zhǎng)以及水流等客觀發(fā)生的事情，都可以被捕獲、模擬，并以三維形式再現(xiàn)出來(lái)，計(jì)算機(jī)數(shù)位程序通過(guò)不同的算法實(shí)現(xiàn)了上述種種可能性。這些數(shù)字程序一步一步地指令是遵從人想要完成的最終目標(biāo)來(lái)設(shè)定的，也就是說(shuō)，設(shè)計(jì)師有時(shí)生成的模型正是模仿自然進(jìn)化的生物體微妙的生長(zhǎng)進(jìn)程來(lái)完成設(shè)計(jì)的。在很多情況下，智能設(shè)備可以根據(jù)對(duì)你的信息收集與分析，設(shè)計(jì)成不同特質(zhì)的產(chǎn)品來(lái)呼應(yīng)、滿足你需求的變化，設(shè)計(jì)師不需要了解計(jì)算機(jī)設(shè)計(jì)的內(nèi)部原理，而只需從計(jì)算機(jī)推薦的參考形狀中做出挑選，計(jì)算機(jī)再根據(jù)對(duì)消費(fèi)者使用的反饋數(shù)值進(jìn)行分析再對(duì)設(shè)計(jì)進(jìn)行優(yōu)化調(diào)整，如此反復(fù)——這種基于人的數(shù)據(jù)的定量化的“感性設(shè)計(jì)”會(huì)大概率地生成設(shè)計(jì)者與用戶都滿意的產(chǎn)品，利用互聯(lián)網(wǎng)渠道實(shí)現(xiàn)的所謂“精準(zhǔn)營(yíng)銷”利用的也是大致相同的原理。四藝術(shù)風(fēng)格的數(shù)字“延續(xù)”抑或“重構(gòu)”？我們知道，數(shù)位智能設(shè)計(jì)得益于先進(jìn)理論對(duì)傳統(tǒng)歐幾里得數(shù)學(xué)的超越，并且在三維數(shù)字智能設(shè)計(jì)中扮演著基礎(chǔ)性的角色——無(wú)論是描繪繁復(fù)的自然界圖形，還是表述生物體意識(shí)涉及的某種抽象的文化概念，仍可以通過(guò)不同算法、以各種不同的角度、體面或曲線置于數(shù)字空間圖表中顯現(xiàn)出來(lái)，再通過(guò)數(shù)字3D打印機(jī)把數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)換成小件成品，或利用CNC數(shù)控機(jī)床生成大件成品，像“分形”“空間桁架”“六角形平鋪”諸如此類的術(shù)語(yǔ)，它們一旦成為數(shù)學(xué)家、設(shè)計(jì)師或工程師通行的用語(yǔ)就會(huì)被用來(lái)作為題示或描述他們的工作，從而通過(guò)設(shè)計(jì)學(xué)勾勒出科技與文化之間“跨界”的關(guān)聯(lián)性。因而，數(shù)位智能設(shè)計(jì)使“學(xué)科跨界與協(xié)同創(chuàng)新”成為一種可操作的新常態(tài)。圖5KentPell，BustofLadyBelhaven（afterSamuelJoseph），2011.CourtesyofPhillipsdePuryandCompany-Form.因此，在過(guò)去的幾十年間，很多藝術(shù)家與設(shè)計(jì)師一直嘗試在創(chuàng)作活動(dòng)中采用了數(shù)位設(shè)計(jì)方法，但其創(chuàng)作內(nèi)容仍沿用不少傳統(tǒng)樣式與裝飾風(fēng)格，而先進(jìn)的數(shù)字3D激光掃描技術(shù)使物體能夠轉(zhuǎn)換成數(shù)字化三維模型，再進(jìn)行傳統(tǒng)藝術(shù)風(fēng)格的“延續(xù)”或“重構(gòu)”，在藝術(shù)與設(shè)計(jì)樣式上與新古典主義、哥特式的復(fù)興、羅可可式復(fù)興、機(jī)器美學(xué)、有機(jī)現(xiàn)代主義等保持著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，既可把過(guò)去熟知的經(jīng)典作品進(jìn)行重塑，又可再將當(dāng)代性元素融入其中，從而創(chuàng)作出具有時(shí)代性的藝術(shù)品。實(shí)際上，我們當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作（音樂、繪畫、雕塑與公共裝置藝術(shù)等）很多在實(shí)現(xiàn)手段上已經(jīng)突破傳統(tǒng)的“手工性”，大量利用數(shù)位技術(shù)來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作。五數(shù)據(jù)經(jīng)濟(jì)背景下的學(xué)科跨界與創(chuàng)新設(shè)計(jì)隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”（包括即時(shí)通信、電子商務(wù)、O20、P2P等）應(yīng)用越來(lái)越廣泛與深入，數(shù)據(jù)經(jīng)濟(jì)也越來(lái)越向縱深領(lǐng)域拓展?；谌斯ど窠?jīng)網(wǎng)絡(luò)和遺傳與進(jìn)化算法的數(shù)位技術(shù)，在互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)的支撐下，近年來(lái)取得快速發(fā)展，數(shù)位智能設(shè)計(jì)不斷介入的常規(guī)設(shè)計(jì)取得突破性進(jìn)展，可以確定的是，在未來(lái)若干年智能設(shè)計(jì)日益成為社會(huì)資本追逐的一個(gè)焦點(diǎn)。由于互聯(lián)網(wǎng)和數(shù)位新技術(shù)對(duì)傳統(tǒng)行業(yè)顛覆性改造的延伸與拓展，在設(shè)計(jì)學(xué)領(lǐng)域的突出表現(xiàn)在于，單一知識(shí)背景的“閉環(huán)”模式逐步瓦解，各學(xué)科從不同專業(yè)角度朝著“設(shè)計(jì)總目標(biāo)”按序推進(jìn)，設(shè)計(jì)過(guò)程遵循“一致性原則與評(píng)價(jià)策略”，這種跨學(xué)科背景下的“協(xié)同求解”成為一種設(shè)計(jì)常態(tài)。這種“跨界”設(shè)計(jì)一般可分解為若干節(jié)點(diǎn)，每個(gè)節(jié)點(diǎn)對(duì)應(yīng)一個(gè)專家系統(tǒng)，多個(gè)專家系統(tǒng)協(xié)同合作、信息共享，共同推進(jìn)，以致最終完成一個(gè)滿意的解。目前這種多學(xué)科“跨界”求解的關(guān)鍵在于，需要開發(fā)出由“知識(shí)源”“全局?jǐn)?shù)據(jù)庫(kù)”和“控制結(jié)構(gòu)”三部分組成、具有實(shí)用價(jià)值的人機(jī)環(huán)境系統(tǒng)，并且一旦設(shè)計(jì)結(jié)果不能滿足要求，系統(tǒng)能夠自動(dòng)返回到相應(yīng)的節(jié)點(diǎn)，根據(jù)反饋數(shù)值進(jìn)行再設(shè)計(jì)，以修正局部或完成全局的再設(shè)計(jì)任務(wù)。同時(shí)，整個(gè)系統(tǒng)可以采用歸納推理和類比推理等方法，不斷獲得新的知識(shí)、擴(kuò)充知識(shí)庫(kù)，獲得經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)學(xué)習(xí)與再學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)行人機(jī)系統(tǒng)的自我完善，在這個(gè)智能系統(tǒng)的各個(gè)設(shè)計(jì)節(jié)點(diǎn)，設(shè)計(jì)師可以輸入相應(yīng)的參數(shù)來(lái)控制、影響與完成整個(gè)設(shè)計(jì)過(guò)程，由此可見，數(shù)位智能設(shè)計(jì)活動(dòng)是由人機(jī)共同承擔(dān)的。由于數(shù)字3D打印機(jī)可以勝任復(fù)雜的三維結(jié)構(gòu)，我們可以快捷地低成本地進(jìn)行設(shè)計(jì)、制造、反饋、修正與再制造，因此，從3D打印機(jī)技術(shù)的角度來(lái)看，具有集成化和開放性的特性的高級(jí)CAD系統(tǒng)，不僅可以勝任常規(guī)設(shè)計(jì)，還可支持創(chuàng)新設(shè)計(jì)，甚至在大規(guī)模集成環(huán)境下基于數(shù)據(jù)的統(tǒng)計(jì)與分析可以實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)決策的自動(dòng)化。并且，設(shè)計(jì)師在人機(jī)系統(tǒng)中作為知識(shí)、美學(xué)或創(chuàng)意靈感的源點(diǎn)，在從繁瑣的技能性工作中解放出來(lái)之后，可以專注于設(shè)計(jì)創(chuàng)新。借助強(qiáng)大的人機(jī)交互系統(tǒng)，設(shè)計(jì)師能對(duì)智能設(shè)計(jì)整個(gè)過(guò)程進(jìn)行干預(yù)，“人”的重要性不但不會(huì)削弱反而會(huì)加強(qiáng)，因?yàn)橹悄芑O(shè)計(jì)系統(tǒng)要解決的核心問(wèn)題正是指向“創(chuàng)新設(shè)計(jì)”。圖6MichaelSchmidtandFrancisBitontiArticulated3D-PrintedGown，2013然而，以往設(shè)計(jì)型專家系統(tǒng)與人機(jī)智能化設(shè)計(jì)系統(tǒng)在內(nèi)核上存在差異，設(shè)計(jì)型專家系統(tǒng)一般只解決某一特定問(wèn)題，是一個(gè)相對(duì)孤立的“閉環(huán)”流程，很難與其他知識(shí)進(jìn)行系統(tǒng)集成，而人機(jī)智能化設(shè)計(jì)系統(tǒng)面向整個(gè)設(shè)計(jì)過(guò)程，是一種開放的多學(xué)科（造型、功能、材料、工藝等）集成的整體，因此，兼?zhèn)涠鄬W(xué)科知識(shí)的復(fù)合應(yīng)用型人才是該領(lǐng)域資源爭(zhēng)奪的一個(gè)焦點(diǎn)。目前，以3D打印技術(shù)為基礎(chǔ)的數(shù)位智能設(shè)計(jì)廣泛應(yīng)用在服裝與服飾、交通設(shè)備、醫(yī)療與器械、建筑、虛擬影視場(chǎng)景、精密機(jī)械、室內(nèi)用品、藝術(shù)品以及其他文化產(chǎn)品領(lǐng)域。不久的將來(lái)，人機(jī)交互系統(tǒng)由于具有學(xué)習(xí)和控制能力，會(huì)根據(jù)人的不同情緒、情感與認(rèn)知上的變化，可以量身定制地推出從日常物品到文化產(chǎn)品幾乎你能想到的各種東西。我們甚至可以通過(guò)把智能設(shè)計(jì)從地球拓展到火星，數(shù)位3D打印機(jī)作為新一代智能機(jī)器人，可以設(shè)計(jì)、制造、升級(jí)、修理、回收包括自身在內(nèi)的各類設(shè)備，實(shí)現(xiàn)“機(jī)器制造機(jī)器”完成人類移民火星的夢(mèng)想……或者只要你能想到任何領(lǐng)域、一個(gè)個(gè)以往不可想象的新的應(yīng)用案例仍不斷涌現(xiàn)，是名副其實(shí)的“創(chuàng)新設(shè)計(jì)”，或許真有一天，人類可以利用3D打印機(jī)“打印”出不只是骨骼或器官而是完整的人類自己。圖7BehrokhKhoshnevis，ContourCrafting，2012六智能設(shè)計(jì)拓展文化“心”商機(jī)智能設(shè)計(jì)的最大核心問(wèn)題是“人”，無(wú)論是作為“群體分析”還是作為“個(gè)體分析”人都是極其復(fù)雜的。在人的消費(fèi)行為中，設(shè)計(jì)師還要充當(dāng)人類學(xué)家的角色，不僅要研究人的多樣性，而且要研究人的差異性。特別是涉及文化產(chǎn)品的消費(fèi)，如何進(jìn)行“人”的分類與分層是智能設(shè)計(jì)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，它根據(jù)人行為產(chǎn)生的時(shí)間維度定義了不同類型的人類行為，并以此描繪出了問(wèn)題涉及的空間，模型有四個(gè)頻帶，分別是生物頻帶、認(rèn)知頻帶、理性頻帶和社會(huì)頻帶。還有學(xué)者從符號(hào)學(xué)的角度進(jìn)行分類，比如名詞性分類：性別分類、年齡分類、教育程度分類、母語(yǔ)分類、國(guó)別分類、民族分類、地域分類、左撇子與右撇子分類、方言分類、南方人與北方人的分類、東部人與西部人的分類；還有更為細(xì)化的形容詞分類，比如：高個(gè)子和矮個(gè)子的人分類、長(zhǎng)相一般與較丑（美）的人的分類、強(qiáng)壯的和柔弱的人的分類、喜歡運(yùn)動(dòng)與不好動(dòng)的人的分類、富有嘗鮮刺激與因循守舊的人的分類、喜歡網(wǎng)購(gòu)與喜歡實(shí)體店的人的分類、喜歡電影與喜歡電視的人的分類、喜歡讀書與喜歡上網(wǎng)的人的分類等等——這樣的分類仍可以持續(xù)分下去，只是針對(duì)不同的設(shè)計(jì)目標(biāo)，智能設(shè)計(jì)會(huì)選擇性地建構(gòu)一個(gè)完整的分類分析模型。智能設(shè)計(jì)一直致力于建構(gòu)一個(gè)持續(xù)性的、可靠的分析系統(tǒng)，但不可否認(rèn)有時(shí)其缺乏穩(wěn)定性，還有待進(jìn)一步調(diào)整完善，也就是說(shuō)，我們目前還不可能百分之百地精確掌握人們真正“心想”程度，但我們可以通過(guò)大數(shù)據(jù)分析、人機(jī)交互等手段，已經(jīng)可以設(shè)計(jì)出近似的文化產(chǎn)品。顯然，設(shè)計(jì)師越了解人就越能設(shè)計(jì)出更好的智能產(chǎn)品，從而不是被動(dòng)把握，而是不斷地主動(dòng)創(chuàng)造出新的商機(jī)。設(shè)計(jì)師在操作上需根據(jù)設(shè)計(jì)目標(biāo)鎖定研究范圍，定義某一類人群的文化消費(fèi)習(xí)慣，讓其在特定環(huán)境中使用某一特定系統(tǒng)完成“試錯(cuò)”任務(wù)，我們通過(guò)對(duì)互動(dòng)與反饋數(shù)據(jù)的分析就能觀察到人機(jī)間的互動(dòng)真實(shí)情況，從而比較精確評(píng)測(cè)出人的行為習(xí)慣，通過(guò)對(duì)錯(cuò)誤的記錄、分類與計(jì)算，將錯(cuò)誤產(chǎn)生的位置及緣由進(jìn)行細(xì)化列表說(shuō)明——利用這樣的方法收集信息，會(huì)讓我們得出一個(gè)相對(duì)精確的近似答案。如果我們?cè)龠M(jìn)行足夠多類別的交叉鎖定研究，那我們可能會(huì)得出一個(gè)更加廣義的答案。實(shí)際上，國(guó)內(nèi)的某些敏感的電影制片方在拍攝某個(gè)題材之前，已經(jīng)在作觀眾趣味的數(shù)據(jù)分析，而基于數(shù)位技術(shù)手段較為精確的數(shù)據(jù)分析是與以往感性決策的最大不同，其中針對(duì)觀眾目標(biāo)的趣味區(qū)的界定、分層與分類的數(shù)據(jù)分析模型是制片決策的最關(guān)鍵一環(huán)。目前，這種有關(guān)“人群”的描述性模型是有效的，但還只是一種輔助性的分析工具，離進(jìn)化成為精確的預(yù)測(cè)性系統(tǒng)仍有很長(zhǎng)的路要走。在“互聯(lián)網(wǎng)+”概念背景下，“智能設(shè)計(jì)”用技術(shù)來(lái)彌補(bǔ)大機(jī)器工業(yè)化時(shí)代人與人的冷漠與疏離感，已經(jīng)成為一種前所未有的選擇。很顯然，技術(shù)越進(jìn)步，我們就越希望創(chuàng)造高情感價(jià)值的人文環(huán)境，因此，盡管新技術(shù)可以提供一個(gè)便捷的平臺(tái)與無(wú)所不至的可能性，但隨著消費(fèi)者對(duì)文化產(chǎn)品的差異化要求越來(lái)越強(qiáng)烈，注重產(chǎn)品本身文化附加值的開發(fā)與拓展越來(lái)越成為體驗(yàn)經(jīng)