論陜西民族傳統(tǒng)體育旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展機(jī)遇

論陜西民族傳統(tǒng)體育旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展機(jī)遇論陜西民族傳統(tǒng)體育旅游產(chǎn)業(yè)開(kāi)展機(jī)遇

“爸爸去哪兒〞是我國(guó)湖南衛(wèi)視臺(tái)從韓國(guó)引進(jìn)的大型親子戶(hù)外真人秀節(jié)目，通過(guò)展現(xiàn)一些明星家庭成員的日常生活的場(chǎng)景，從而彌補(bǔ)當(dāng)今快節(jié)奏生活方式下的父母與孩子短少必要溝通帶來(lái)的關(guān)系陌生感。“爸爸去哪兒〞的大獲成功為陜西民族傳統(tǒng)文化體育旅游開(kāi)展提供了新的開(kāi)展思路。作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成局部的民族傳統(tǒng)文化，是民族智慧和民族文化的結(jié)晶。陜西省開(kāi)展民族傳統(tǒng)體育旅游產(chǎn)業(yè)也是對(duì)民族文化的一種延續(xù)和愛(ài)護(hù)，是對(duì)先人的尊重也是后人對(duì)歷史的自信心的體現(xiàn)。

一、陜西民族傳統(tǒng)體育旅游產(chǎn)業(yè)與“爸爸去哪兒〞的有效結(jié)合性分析

1、“爸爸去哪兒〞與陜西民族傳統(tǒng)體育旅游

首先，“爸爸去哪兒〞作為一檔親子戶(hù)外真實(shí)體驗(yàn)活動(dòng)，以?shī)蕵?lè)化的視角，傳達(dá)出目前普遍存在的一些社會(huì)問(wèn)題。我國(guó)文化開(kāi)展中傳統(tǒng)的家庭觀念，關(guān)注父母與孩子之間的關(guān)系，更容易引起觀眾的共鳴。它的節(jié)目錄制地點(diǎn)一般選擇在景點(diǎn)，從文化的導(dǎo)向作用之上看，就會(huì)催生此地景點(diǎn)出名度的顯著提高。當(dāng)然，“爸爸去哪兒〞主要在于它的真實(shí)性，在當(dāng)今文化娛樂(lè)化程度普遍高漲的態(tài)勢(shì)下，節(jié)目制作只講究收視率而費(fèi)盡心思的炒作，吸引眼球而不惜東拼西湊的節(jié)目水準(zhǔn)欺騙觀眾，博得觀眾的嘻嘻一笑相比的“爸爸去哪兒〞真人真事的編制，給人以說(shuō)服力，令人信服。社會(huì)節(jié)奏的不斷加快，人們整天從早到晚埋頭于繁雜的工作中，沒(méi)有多余的時(shí)間進(jìn)行娛樂(lè)，而“爸爸去哪兒〞就可以提供娛樂(lè)化的性質(zhì)和情感的宣泄敘述，貼近人們?nèi)粘５默嵥樯睿钦鎸?shí)生活本身的一種寫(xiě)照。

其次，民族傳統(tǒng)體育旅游本身具有一定的原始的宗教性質(zhì)，它代表著一地的風(fēng)土人情的特征，承載著民族開(kāi)展的歷史價(jià)值。文化與旅游產(chǎn)業(yè)的有機(jī)結(jié)合不但可以凸顯出文化的社會(huì)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值，還可以傳承和弘揚(yáng)民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華民族是以漢族為主多民族相互融合的文化匯合，陜西是中華民族的重要起源地之一是民族歷史變遷中多朝代建都的重要圣地，存在著大量的古文化的遺址。陜西的體育活動(dòng)具有區(qū)域特的差異性，主要有陜北的武術(shù)、腰鼓，在陜北，腰鼓具有大量的大眾根底和文化歷史價(jià)值。在我國(guó)的秦漢時(shí)期，腰鼓被視為一種士兵主要佩戴的裝備，后來(lái)，隨著朝代的變遷，民族走向融合，在和平時(shí)代，腰鼓就作為一種民俗的活動(dòng)性質(zhì)被保存下來(lái)，腰鼓與民歌和秧歌的相互配合，加上武術(shù)的經(jīng)典搭配，展現(xiàn)出一種剛毅兇猛的氣概，粗暴豪放的陜西大漢將腰鼓的特有雄渾表現(xiàn)的淋漓盡致。陜西還有關(guān)中的紅拳，陜南的游泳和賽龍舟運(yùn)動(dòng)等。龍舟競(jìng)賽主要是在傳統(tǒng)的端午佳節(jié)，江面周?chē)松饺撕?，大家興致高昂，激情澎湃歡度一場(chǎng)，不僅僅有體育也有文化的內(nèi)涵，飽含愛(ài)國(guó)文化的主題，彰顯出參賽者之間的相互配合和努力拼搏的精神。

2、兩者之間的相關(guān)性分析

陜西民族傳統(tǒng)旅游文化代表著當(dāng)?shù)靥赜械膮^(qū)域的物質(zhì)社會(huì)文明，體育文化的形成在于體育自身極大的魅力性質(zhì)，物質(zhì)上來(lái)看，體現(xiàn)在傳統(tǒng)的體育文化藝術(shù)載體上，有形的體育文化需要借助一些實(shí)際的外在物體，示例，安塞腰鼓，需要腰鼓的這種器具來(lái)呈現(xiàn)出聲勢(shì)的壯闊。僅僅通過(guò)單個(gè)個(gè)體身體上的表演，很難起到感染人們的力量，借助物質(zhì)的自身的中介作用，將無(wú)形的文化以形式做到具體化，表演出真實(shí)性的效果。精神層面上，體育的感染力在于內(nèi)在的精神品質(zhì)可以激發(fā)一個(gè)人的最大潛能，樹(shù)立起堅(jiān)決地信念。

“爸爸去哪兒〞作為一檔依托電視媒體傳播的節(jié)目，目前以電影系列的形式展現(xiàn)出來(lái)，其自身也是一種對(duì)文化的再發(fā)明過(guò)程，結(jié)合古代社會(huì)開(kāi)展，普遍關(guān)注血緣親情關(guān)系，在過(guò)去一家一戶(hù)單位的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，血緣是人們存在的根底紐帶，它喚醒人們重新對(duì)親情的審視。此外，此檔節(jié)目以戶(hù)外為形式，實(shí)地進(jìn)駐具有特色的人文氣息和風(fēng)光秀麗的景區(qū)，進(jìn)行實(shí)際拍攝?！鞍职秩ツ膬酣曉谶^(guò)去的節(jié)目錄制中取自于廣大的騰格里沙漠，具有世界文化遺產(chǎn)之稱(chēng)的我國(guó)長(zhǎng)城等，此欄目景點(diǎn)的選取可以發(fā)揮對(duì)景點(diǎn)的品牌推廣功能，明星的市場(chǎng)號(hào)召力。進(jìn)駐陜西獨(dú)具傳統(tǒng)體育旅游價(jià)值的地點(diǎn)，通過(guò)明星嘉賓的實(shí)地欣賞，記錄每個(gè)傳統(tǒng)旅游工程，放大旅游資源所容納的文化價(jià)值，一方面為節(jié)目的錄制提供適合的環(huán)境場(chǎng)地，另一方面還可以弘揚(yáng)傳統(tǒng)的民族文化，豐盛和宣傳民族文化兼顧發(fā)揮文化的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

二、開(kāi)展對(duì)策思考

1、抓住機(jī)遇，加大出名度宣傳

做好前期市場(chǎng)的推廣工作，與“爸爸去哪兒〞等電視欄目進(jìn)行合作，加大宣傳力度，建立起品牌的營(yíng)銷(xiāo)模式，積極促進(jìn)旅游模式的形成，發(fā)展游客一站式的效勞體系。隨著科技水平的不斷提高，計(jì)算機(jī)技術(shù)迅速開(kāi)展，移動(dòng)媒體的大量出現(xiàn)，打破傳統(tǒng)的家庭電視的形式，人們可以隨時(shí)隨地的觀看視頻節(jié)目?，F(xiàn)在各大媒體不斷出新，各種類(lèi)型的選秀節(jié)目層出不窮，在這些節(jié)目中也都有自己的價(jià)值觀?？梢砸龑?dǎo)大量的關(guān)注粉絲。

娛樂(lè)節(jié)目中以“爸爸去哪兒〞為例來(lái)說(shuō)，一方面它傳播的文化價(jià)值，在于真實(shí)的反映了我國(guó)社會(huì)開(kāi)展的現(xiàn)實(shí)狀況，尤其是父母與孩子的關(guān)系，父母每天上班，很少有時(shí)間陪孩子，一般都是隔代關(guān)照孩子，每逢節(jié)假日，父母攜孩子出去游玩，就可以通過(guò)廣告的宣傳，陜西的民族傳統(tǒng)體育旅游工程。另一方面它也關(guān)注了孩子的天性，孩子的天性稚嫩又具有可愛(ài)的娛樂(lè)性質(zhì)?！鞍职秩ツ膬酣暤男?yīng)在于具有文化效應(yīng)的體育旅游資源應(yīng)該重視孩子的喜好，進(jìn)行帶有趣味性的宣傳方式，增加對(duì)孩子的吸引力，也可以從父母的方面出發(fā)，重在知識(shí)性的引導(dǎo)，讓父母從對(duì)孩子的教育出發(fā)，娛樂(lè)寓教，孩子在游玩中，不斷豐盛知識(shí)，增進(jìn)感情。要立足于傳統(tǒng)的民族文化民族風(fēng)情，不斷創(chuàng)新形式。打造具有商業(yè)價(jià)值的區(qū)域民族品牌旅游產(chǎn)業(yè)。

2、轉(zhuǎn)變體育文化旅游體驗(yàn)方式傳統(tǒng)的旅游資源一般是依靠自然資源的優(yōu)勢(shì)，地形氣候的差別化特征，有的是人工的主題公園，主要在于人工的游樂(lè)設(shè)施建設(shè)，還有的就是二者的兼而有之，自然與人工化的結(jié)合打造的旅游景點(diǎn)。然而依靠民族傳統(tǒng)的文化旅游可以是一個(gè)具有內(nèi)涵的游樂(lè)創(chuàng)意，陜西省的開(kāi)展歷史和獨(dú)特的民族情懷，可以舉行大型的表演秀節(jié)目，建設(shè)更加貼近孩子的游樂(lè)設(shè)施，創(chuàng)新娛樂(lè)的體驗(yàn)方式，增設(shè)親子游工程、寶貝方案工程等針對(duì)這些具有潛在的目標(biāo)游客。依托于歷史傳統(tǒng)文化，可以進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)的知識(shí)趣味講解，通過(guò)舉辦現(xiàn)場(chǎng)活動(dòng)讓父母與孩子都能參與其中，讓游客從中得到不一樣的旅游體驗(yàn)。

3、轉(zhuǎn)變效勞態(tài)度，提高效勞水平

旅游產(chǎn)業(yè)作為一個(gè)新的對(duì)環(huán)境友好型的行業(yè)，面對(duì)新的開(kāi)展機(jī)遇期，具有巨大的市場(chǎng)潛力。隨著人們生活水平的不斷提高，居民消費(fèi)結(jié)構(gòu)的不斷優(yōu)化，消費(fèi)質(zhì)量開(kāi)始受到出游人普遍的關(guān)注。陜西省民族傳統(tǒng)體育旅游可以從優(yōu)化效勞理念出發(fā)，發(fā)展一站式的效勞模式。

首先，從出游的選擇上，陜西省民族文化旅游應(yīng)該與有關(guān)部門(mén)進(jìn)行合作，為進(jìn)入陜西省旅游的游客進(jìn)行交通便利化效勞，保證游客能夠順利平安的進(jìn)入旅游目的地。其次，由于民族傳統(tǒng)文化的特殊性，需要在游覽區(qū)進(jìn)行專(zhuān)門(mén)的客服講解的效勞，讓游客充沛了解到旅游的內(nèi)容，根據(jù)游客的喜好，做好游客的旅游方案，真正站在游客的立場(chǎng)上，提高旅游的游覽價(jià)值，節(jié)省游客的出行時(shí)間。當(dāng)然從旅游資源看，也要注重資源安頓上的緊湊化處理，在游覽區(qū)域安頓必要的指南效勞，時(shí)時(shí)刻刻關(guān)注游客的行程。最后，建立客戶(hù)效勞檔案信箱，根據(jù)游客的不同情況，進(jìn)行后期的跟蹤效勞，積極地請(qǐng)游客說(shuō)出旅游后感受，指出旅游中出現(xiàn)的問(wèn)題，對(duì)游客下次的重游方案做出折價(jià)的承諾。

4、整合全省的旅游資源，聯(lián)合開(kāi)發(fā)

整合資源，建立特色體育旅游產(chǎn)業(yè)方案是目前像陜西這種具備規(guī)模旅游資源匯合的地區(qū)。聯(lián)合整個(gè)省區(qū)的大型資源地點(diǎn)，不能簡(jiǎn)獨(dú)自立進(jìn)行市場(chǎng)的開(kāi)展宣傳，這樣就會(huì)節(jié)省很大的廣告本錢(qián)。旅游資源作為可再生資源，陜西省應(yīng)該從特色性和區(qū)域特殊性長(zhǎng)遠(yuǎn)出發(fā)，進(jìn)行整體的宏觀的市場(chǎng)把握，與受歡迎的節(jié)目如“爸爸去哪兒〞等進(jìn)行相關(guān)合作，請(qǐng)節(jié)目組到陜西省傳統(tǒng)民族匯集點(diǎn)進(jìn)行實(shí)地的拍攝。通過(guò)媒體的引導(dǎo)，宣傳景點(diǎn)的特色旅游，進(jìn)行生態(tài)旅行，延伸產(chǎn)業(yè)鏈，打造獨(dú)具特色的旅行，開(kāi)發(fā)具有吸引力的未來(lái)工程，關(guān)注社會(huì)開(kāi)展的消費(fèi)傾向，樹(shù)立良好的效勞形象。

三、結(jié)束語(yǔ)

旅游資源的不斷開(kāi)展是社會(huì)不斷進(jìn)步的表現(xiàn)，目前人們更加關(guān)注對(duì)精神產(chǎn)品的消費(fèi)。旅游資源作為第三產(chǎn)業(yè)中環(huán)境友好型的行業(yè)，開(kāi)展優(yōu)勢(shì)明顯，具有天然旅游資源價(jià)值的地區(qū)應(yīng)該更加重視。陜西省作為民族傳統(tǒng)集聚密度較高的地區(qū)，尤其是在傳統(tǒng)體育方面的優(yōu)勢(shì)更加明顯。通過(guò)“爸爸去哪兒〞這類(lèi)大型戶(hù)外真人秀節(jié)